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[매스컴] [매스컴]Dolby Digital and Super Audio CD

In more than 40,000 cinemas and 30 million homes worldwide, Dolby Digital is the reigning standard for surround sound technology in general and 5.1-channel surround sound in particular. Dolby?Digital is a highly sophisticated and versatile audio encoding/decoding technology. Dolby Digital technology can transmit mono, stereo (two-channel), or up to 5.1-channel surround sound (discrete* multichannel audio). The superior coding efficiency of Dolby Digital-and its ability to deliver high-quality discrete multichannel audio without compromising video quality-has made it the designated audio standard for DVD worldwide...

인문/어학| 2004.11.01| 8페이지| 1,000원| 조회(367)

매스컴, 소니, 돌비, dolby, sacd

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[뉴에이지] 뉴에이지의 정의와 대처방안

뉴 에 이 지서 론제가 이 주제를 선택한 것은 기독교윤리 중 대중문화와 기독교와의 관계에서 현재 은연중에 만연되어있는 뉴에이지에 대해서 보다 더 자세히 알아보고 그에 따른 기독교 윤리적 대처방안에 대하여 생각해보고자 선택하였습니다.1995년 내가 고등학교 2학년 때 당시 한참 교회활동에 열심히 하며 찬양선 교단에서 활동 중일 때, 그 때 배우며 심각성을 느끼던 뉴에이지 문화에 대해 군대에 다녀온 지금 어떻게 변화하여 세상 속에 스며들어 있으며 이러한 것들을 기독교 윤리적 관점으로 해결해 나가야 할 것인가에 대하여 중점을 두었다.우선 뉴에이지라는 것이 무엇인지를 알아야 그것에 대한 올바른 판단과 사태의 심각성, 비판들이 가능하기에 우선 뉴에이지라는 것이 무엇인지를 알아보기 위해 여러 인터넷 사이트와 책자들을 찾아 이것들을 종합해 보았다.본 론1. 뉴에이지란 무엇인가?보통 일반인들이나 뉴에이지에 대하여 듣고 심각성을 잘 알지 못하는 사람들은 ' 그게 뭔데?? 나랑 상관없어~ ' 라고 대부분이 그럴 것이다. 한 책의 예에서도 한 목사님의 답변에 대하여 나와 있는데 목사님조차도 ' 나는 뉴에이지와는 상관없어! 내가 뭐 뉴에이지를 안다고. 나는 그저 기도하고 성경 읽는 것 외에는 없다고. ' 라고 하실 정도로 이미 뉴에이지는 우리 주변에 잘 모르게 숨어있다. 아마 지금쯤은 거의 모든 목사님들께서는 알고 계시리라 믿는다.대표적인 예를 들자면, 초능력이나 기, 단, 염력이라는 말들에 대해 한번쯤은 나도 저런 능력을 가져봤으면 하는 생각이라도 해봤거나, 등의 책을 읽은 적이 있거나, 초월명상이나 마인드컨트롤 혹은 요가나 UFO에 대하여 관심을 가져봤거나, 영화 중에 같은 영화나 만화영화를 즐겨보았거나, 미국의 조지 윈스턴이나 유럽의 야니 아시아의 유키 구라모토 같은 뮤지션의 음악을 즐겨 들어본 적이 있다면, 아니 이 여러 가지 중에 하나라도 해당되면서 뉴에이지를 모른다면 그것은 앞에서 언급한 심각성을 잘 알지 못하는 사람이다.좀 더 자세히 뉴에이지를 살펴보면 우선 그 말의 나뉘는데 서양의 별자리인 사자, 게, 쌍둥이, 황소, 양 , 물고기, 물병, 염소, 궁수, 전갈, 천칭, 처녀로 황도 12궁이라 한다. 이 한 좌에서 다른 좌로 옮겨가기 위해서는 2100년이 걸리는데 이것을 에이지, 즉 한 세대나 황도라고 한다. 이들의 주장은 물고기자리는 기독교 문화라고 하고 있으며 그 이유는 이 표시가 초대 교회 당시 기독교를 상징하는 표시 중에 하나였기 때문이다.현대는 물고기자리에서 물병자리로 옮겨가는 과정이며, 황도의 11번째 좌로서 한 남자가 오른손에 물병을 가지고 있는 것에 해당된다고 한다. 즉, 물병자리시대는 어떤 것으로도 채워지지 않는 인간의 정신적 갈증을 충분히 채울 수 있는 물병으로 상징되며 인간의 영혼의 참 자유를 단적으로 표현해주는 때라는 것이다. 또 이들은 점성학에 의해 양 자리는 성부의 좌(구약), 물고기는 성자의 좌(신약), 그리고 도래하는 물병자리는 성령의 좌(현대)로서, 뉴에이지는 새로운 영적 변형을 나타낸다고 한다.이 뉴에이지의 운동의 시작은 무신론과 물질주의가 만연한 20세기 말엽, 사람들은 종교적 인간(homo religio년)에 대한 인식을 새롭게 하게 되었다. 기존의 사회, 문화, 종교에서 더 이상 가치를 발견하지 못하여 영적 공허를 느낀 사람들이 이를 탈피하려는 움직임을 보이는데, 이것이 뉴에이지라는 이름으로 전개되기 시작하였다.현대사회에 새로운 신문화운동으로 대두되는 이 운동은 종교적 영역과도 밀접한 관계가 있다. 이 운동이 개개인의 영성적 변화, 즉 인간의 내적 능력을 개발시켜 우주의 차원에 도달하는 것이 바로 구원이라고 확신하기 때문이다. 이처럼 인간의식을 확장시켜 신비적인 것에 도달하는 것에 주된 관심을 보이는 이 운동은 의식 확장을 위해서 여러 종교에서 나타나는 다양한 요소의 과학, 심리, 기술, 정신분석 등을 혼합시킨다. 그러므로 이 운동은 영성적인 면에서는 방랑자적 성격을 가지며, 여러 곳으로 분산되어 작은 그룹을 이루고 있으므로 정확하게 정의하기가 어렵다.이 운동은 19900년 스위스 아스 초에 활기를 띠고 나타난 켈리포니아의 에살렌과 스코틀랜드의 핀드혼도 이 운동의 주요 본부가 되고 있다.이 운동의 기본 노선은 ' 모든 것은 하나' 라는 일원론이다. 그들은 이 일원론에서 범신론이나 범내신론(panentheism)을 끌어낸다. 신은 만물 안에 존재하고 만물은 신이라는 것이다. 이러한 사상은 동양의 종교 특히 힌두교와 불교의 영향과 심리학을 강하게 반영한 것이다. 이것은 이 운동의 주요 사상적 배경에도 잘 나타나 있다.먼저 신지학을 들 수 있는데, 신지학은 1875년 H. P. 블라바츠키가 집대성하에 미국에 신지학협회를 창설하였다. 이들은 불교의 환생과 카르마 이론을 믿으며 이 협회 3대 회장 A. 베일리가 뉴에이지 운동으로 보급 전파하였다. 두 번째 배경으로는 초월적 하느님 사상을 부정하는 그노시스의 주의를 들 수 있으며, 그 다음으로 전체주의(holism)와 강 신수, 영매 사상을 들 수 있다. 이와 같은 사상적 배경을 바탕으로 이루어진 이 운동의 또 하나의 특색은 회원제를 도입한 독특한 운영방식이다.전통종교에서는 고정적인 신자들의 모임이 중심을 이루는 데 반해 이 운동에서는 사람들의 필요에 따라 선택할 수 있는 회원제이므로, 고객의 종교예식이나 청취자(TV, 영화, 잡지)의 종교예식이라고 불려진다.이들은 거대한 상점(생태학적인 식품점, 약, 마법을 취급하는)을 운영하고 있으며, 전 세계에 널리 퍼져있는 이들 회원제는 항상 특별한 목적을 위해 함께 모이는 환자나 고객으로 구성되어 있다. 대게 작은 집단이며 조직은 갖추고 있지 않고 있다.대부분 책, 잡지, 신문, TV, 점성학들에 의한 대중매개체와의 회의, 전화, 강연, 연수회, 정치적 제휴를 통해 서로 통합되고 확신한다. 뉴에이지운동은 인간의 초월능력에 대한 흥미를 돋워 현대종교사회의 신 중심사상에서 벗어나 인본주의, 특히 우주적 인본조의를 낳았다. 그러나 이 운동의 주된 관심사는 종교의 진리추구가 아니다. 그들은 인간 안에 있는 무한한 잠재력과 신적 능력을 개발시켜 자기의 무지에서 해방되고재 세계에서는 종족과 종족이, 국가와 국민들이 대립하고 있을 뿐만 아니라 그들 내부에서도 서로 반목하고 있다고 말하며, 특히 소위 문명화된 기독교 국가들 간에 가장 현저하게 나타난다고 말한다. 이것은 기독교인들이 성경에 대해 문자 그대로 받아들여 배타 주의적 성격을 띠게 된 유대주의를 따르고 반대로 타인을 사랑하라고 한 예수의 애타주의를 버렸기 때문이라고 주장하고 있다. 따라서 영적, 육체적으로 같은 기원(기독교에서 말하는 뜻과는 다른)을 가지고 있는 인간이 다양한 종교, 습관, 신앙에도 불구하고 보편적 동포애를 가지도록 하는 데 목저기 있다고 설명하고 있다.둘째. 아리안 및 다른 성전의 연구, 세계의 종교 및 고고학의 연구를 증진하며 고대 아시아의 문헌, 즉 바라문교와 배화교가 가진 철학의 중요성을 입증하는 것.셋째. 모든 면에서 자연에 감추어져 있는 신비를 탐구하고, 또 특히 인간 안에 잠재된 심리적 및 영적인 여러 힘을 연구하는 것.이상의 목표는 동일한 선상에 놓여있는 것으로서 블래바트스키는 현대의 종교인들이 가지는 신앙을 종교적 편견, 맹목적 신앙으로 규정하고, 오히려 자연의 진정한 지식에 대해 현대인들이 조금도 이해하지 못하는 법칙, 소위 비교과학(고대문헌들, 아시아의 바라문교, 배화교 등이 가지는 신비의 지혜들)을 연구함으로 오랫동안 망각되었던 중요한 자연 비밀을 발견할 수 있으며 이런 비법을 통해 인간의 잠재된 영적인 힘을 개발해내고 종국적으로는 제 1의 목적을 달성할 수 있다고 주장한다.또한 마릴린 퍼거슨이 주장하는 목표(물병자리시대를 주장한 사람)는 현대사회를 정치, 경제, 의료, 교육 등 모든 면에 걸쳐 위기를 맞고 있는 시대라고 보고 있다. 물질문명에 의해 인간들은 자신을 잃어가고 있으며 사회는 거대한 공룡 같은 조직으로 짜여 있어서 인간들의 자유를 뺏고 신음하게 만들고 있다. 따라서 퍼거슨은 이런 모든 위기를 벗어나 인간이 인간답게 사는 사회를 건설하고 서계에 평화를 굳건히 세우며 지상에서 굶주림을 없애고자 한다. 이런 목표는 인간이 잃어회를 이룩하는 것이다. 이는 물질문명이 발달할수록 혜택이 일방적으로 치우칠 수밖에 없는 서구 사회의 자본주의적 구조에 대한 반문화적 반발에 따른 것으로서 뉴에이지 운동의 반문화적 동기와 일치하고 있다.이와 같이 그들의 최종목표가 세계연합정부를 꿈꾸며 최종적으로 적그리스도를 통한 세계지배와 하나님께 대한 도전을 목표로 삼고 있기 때문이다.3. 우리 생활에 퍼져있는 뉴에이지이러한 뉴에이지는 궁극적으로 적그리스도의 문화로 대두되는 경우이다. 앞서 예를 들은 영화나 책들을 볼 때 귀신을 소환한다는 그러한 문양을 사용한 만화(슈퍼그랑죠), 아이들이 즐겨보는 만화주인공이 코카인을 흡입하는 장면(마이티마우스)들, 무분별한 인간복제등 및 세계연합정부의 꿈과 우상숭배의 정신이 담겨있는(스타워즈)등 기타 나머지 영화나 책들에서도 우리가 알게 모르게 너무나도 많은 부분들이 물들어있다. 이러한 문화들이 세상에 알게 모르게 스며들어 이 세상을 그러한 것들이 당연시 되게끔 조성하는 이러한 것들이 점차 성경에서 말하는 사탄의 계략과 종말에 가까워짐을 의미한다.그러나 가장 큰 문제는 음악이다. 음악은 사람들의 정서에 가장 큰 영향을 주며 음악으로 인간을 조정하여 살인까지도 가능하게 하는 그러한 음악의 분야에 너무나도 크게 퍼져있는 것이다. 대부분의 뉴에이지 음악들은 사람에게 편안한 느낌을 주게 하고 안도감을 느끼게 한다. 조지윈스턴의 디셈버등이 대표적으로 예전 9시 뉴스데스크의 오프닝 테마음악도 야니가 작곡한 곡이며 우리나라에서도 잘 알지 못한 상태에서 무분별하게 사용되는 음악 둘 중 뉴에이지 음악들이 너무나도 많다.다르게 생각 할 수도 있는 것들, 즉 저것들을 문화로서 즐기면 안 되는 것인가 라는 생각을 가질 수 있다. 아니 그것은 당연하다. 하지만 저러한 것들을 단지 재미로, 그냥 그 작품 그대로 받아들인다면 문제가 될 것이 없다. 하지만 그들은 그렇지 않다. 여러 뉴에이지 음악사이트에 가보면 뉴에이지가 주장하는 인본주의적 정의들이 나열되어 있는 것을 볼 수 있다. 단편적인 모습들만 .

인문/어학| 2003.11.29| 6페이지| 1,000원| 조회(520)

기독교, 정의, 뉴에이지, 생각, 대처방안

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[실험] 열적 렌즈 효과를 이용한 용매의 열전도도 측정 평가C아쉬워요

열적 렌즈 효과를 이용한 용매의 열전도도 측정(Time-Resolved Thermal Lens Calorimetry)⊙ 목적레이저 빔이 시료를 통과할 때 일어나는 열적렌즈효과 현상을 이해하고, 빛의 세기가 시간에 따라 변하는 정도를 측정하여, 용매의 열전도도를 결정한다⊙ 원리 및 측정▶ 열적렌즈효과란?{그림 1. 열적 렌즈 신호의 형태물질의 온도에 따른 굴절률 차이에 의해 물질의 중심부를 통과한 빛의 속도가, 주위를 통과하는 속도보다 빠르게 되어 시료가 레이저 빔에 대하여 오목렌즈와 같은 역할을 하게 되는 것을 열적렌즈효과(thermal lens effect)라 한다.열적렌즈효과에의해 시료가 오목렌즈 역할을 하여, 빔 직경이 확대될 때, 레이저 빔 축 중심에 광검출 다이오드를 놓고 흡수도의 변화를 측정하면 다음 그림과 같은 결과를 얻는다.시간이 경과함에 따라 감소하는 빛의 세기는 다음 식과 같이 표시할 수 있다.It = If +I0 exp(-t / tc)It는 시간 t에서의 빛의 세기이며, I0는 열적렌즈현상이 일어가기 전인 최초빛의 세기, If는 시간이 경과하여 최대로 작아진 빛의 세기이다. 시료의 가열현상에 따른 열적렌즈효과는 시간이 경과함에 따라 증가할 뿐 아니라 시료의 열용량, 빛이 조사되는 단면적, 시료의 밀도, 열전도도의 함수로 다음식과 같이 표현된다.tc = (Cp W02 □) / (4k M)이때 Cp는 시료의 열용량, □는 용매의 밀도, M은 용매의 분자량, W0는 빔의 최소반경, k는 용매의 열전도도이다. 따라서 감소하는 빛의 세기를 나타내는 시간 상수 tc를 측정하면 용매의 열용량을 구할 수 있다.W0(beam weast)는 레이저가 렌즈에 의해 한점으로 모였을 때의 최소 반경을 의미하며, 이는 집광전의 레이저 본래의 반경Wi로부터 다음식을 이용하여 구한다.W0 = f / Wi는 레이저의 파장, f는 렌즈의 초점거리이다.{그림 2. 시료용기의 최적위치▶ 시료 용기의 위치광학 이론에 따르면 레이저 빔의 반경이 최소 빔 반경의 2배(Wc = 2W0)가 되는 위치(Zc)에서 열적 렌즈 효과가 가장 잘 일어난다. 시료가 Zc에 놓여질 EO 빛의 세기와 흡광도 A의 관계식은 다음식과 같다.I / I0 = -2.303P(dn/dT)A k= 2.030EAI0는 레이저빔의 초기세기, I는 열적렌즈효과가 규칙적인 상태에 도달한 후 빛의 세기손실(그림1참조), p는 레이저 출력, dn/dT 온도변화에 대한 굴절률의 변화(temperature gradient of refractive index), 는 레이저의 파장, k는 용매의 열전도도, E는 보강계수로 정의된 열적렌즈신호(thermal lensing signal)와 흡광도(absorbance)의 비율을 의미한다. 따라서 초기값 I0에 대한 빔 중앙에서의 세기손실 I의 비, 즉 I/I0를 측정하면 용질의 농도를 구할수 있다.⊙ 장치 및 시약반도체 레이저 (파장 630~670nm, 출력 1-4mW)전원 공급장치전류 조절장치볼록렌즈(촛점거리 60mm정도)다이오드 광 검출기(photodiode detector)UV용 큐벼(1X1X5cm)단일모드광섬유(1m)광섬유집게(optical fiber holder)오실로스코프(oscilloscope)스포이드염료 : Acid Blue 25, Indophenol Blue, Bromophenol Blue유기 용매 : 메탄올, 부탄올, 물, 아세톤, 벤젠, 사염와탄소,톨루엔, 씨클로헥산, 디에틸에테르{{{{{{{{{{{{{{{{{{{C F I{B D E G H{{{{{JA그림 3. 열적 렌즈 열계량법 실험 장치A : 전원 B : 전류 조절기 C : 반도체레이저 D : 렌즈 E : 초퍼(Chopper) F : 시료용기G : 광섬유집게 H : 광섬유 I : 광다이오드 검출기 J : 오실로스코프⊙ 실험방법1. 광학레일(optical rail)위에 그림 1과 같이 장치를 설치한다.2. 전원 공급 장치는 직류변압기를 사용하며, 5~10볼트 정도로 조정하여 반도체 레이저를 발진시킨다.3. 레이저가 발진되면, 레이저 빔, 렌즈, 광섬유 절단면이 일직선상에 놓이도록 장치를 설치한다. (이 때 광섬유의 단면이 레이저 빔의 단면에 평행하지 않으면 정확한 결과를 얻을 수 없다. 따라서 오실로스코프의 신호가 최대로 되도록 레이저 빔의 위치와 광섬유집게(optical fiber holder)를 조절한다.)4. 레이저 빔은 전류 조절기를 이용하여 10~50Hz의 주파수를 갖도록 한다. (이 때 오실로스코프를 이용하여 직각파를 형성되었는지 확인한다.)5. 시료용기가 움직이지 않도록 주의하며 스포이드로 시료를 주입한다. (열적렌즈효과는 시료 용기의 위치에 영향을 크게 받으므로, 레이저 빔이 렌즈에 의해 집속된 초점근처에서 위치를 변동시키면서 최대의 열적렌즈효과가 나타나는 곳에 시료 용기를 고정시킨다.)6. 광섬유는 시료 용기를 통과한 레이저 빔의 중앙에, 시료 용기에서 약 5mm정도 떨어진 곳에 설치한다. (시료용기와 광섬유사이의 거리를 이동시키면 검출기로 들어가는 빛의 양을 조절할 수 있다.)

공학/기술| 2003.11.28| 4페이지| 1,000원| 조회(887)

실험, 렌즈, 열전도도, 측정, 열적

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[경영과 노동] 노동 사회와 인적 자원

노동사회와 인적자원우리는 무엇을 위해 사는가? 행복하고 풍요로운 삶을 살기 위해서 대부분의 사람들은 지금도 일터에서 각자 맡은 일에 충실하고 있다. 하지만 그런 현실에도 가난에 허덕이며 하루하루 먹고 살 걱정에 빠져 있는 사람들도 많다. 우리의 노동현실은 과연 어느 수준인가? 국민총생산 1만달러에 주5일 근무제, 격주휴무제를 외치고 있지만 과연 이런 것들도 제대로 이뤄지고 있는가? 제2의 IMF라 하여 취직하기도 힘들고 있는 사람들도 퇴직의 걱정을 하면서 출근하는 시대에 고용안정과 삶의 질 모두를 잡을 수는 없는것이가?이런 중요한 이슈에 대해서 과연 내가 어떤 대안을 제시할 수 있을까하는 생각이 든다. 일단 책의 내용을 정리하면서 이 문제에 대해서 내가 가져야 할 생각이 어떤 것이지 정립하고자 한다.1. 노동시간과 여가시간한국노총이 1996년 주5일근무제(주40시간근무제) 토요일격주휴무제(주42시간), 민노총과 민주금속노련이 주 40시간 근무를 주장했다. 한국의 노동시간이 전반적으로 세계 최장인데다가 업종별로도 호황업종이나 영세업종에서 더욱 열악한 수준을 보이고 있다. 한국 48.9시간(공식통계)이며 잔업이나 특근, 자진 휴가반납, 자의반 타의반 휴가대신 수당으로의 대체 등을 생각하면 더욱 길어질 것이다.2. 노동시간 단축운동의 새로운 논리노동시간이란 결코 우리의 삶의 양적인 문제만이 아니라 질적인 문제도 함께 가지고 있으며, 노동시간 단축이란 결코 열심히 일한데 대한 보상의 차원으로 거래하는 것이 아니라, 우리의 삶을 새롭게 형성한다는 차원으로 보야야 한다는 것이다.1) 건강과 생명의 수호(과로사 및 산재, 직업병의 예방 - 노동생활의 인간화)2) 고용의 확대(대량 실업하에서 한정된 일 자리 나누기 - 실업자와 취업자의 연대)3) 지적 발달이나 사회적, 문화적, 정치적 활동 증대(일상생활의 풍부화) => 필요성4) 생산과정의 총체적 합리화를 통한 생산성 및 효율성 증대5) 노동자와 노조의 가치지향성의 변화(삶의 질에 대한 인식 고양)6) 기업별, 그룹별 노조의 틀을 뛰어넘는 지역별, 업종별, 산별 연대의 강화 => 가능성3. VS 기업측의 논리급격한 임금인상과 함께 근로시간 단축이 기업경쟁력이 약화되고 있다는 점이다. 근로시간 단축이 기업의 직간접 임금비용을 증대시키고 따라서 경쟁력 약화를 수반하여 고용불안도 초래할 위험이 있다는 것이다. 하지만 경제성장과 삶의 질의 향상의 균형을 이뤄야 한다는 점을 숙지하여야 한다. 이것을 이루기 위해서는 노동자 개개인의 각성이 필요하다.1) 임금인하 없는 하루당, 주당 노동시간 단축(잔업과 특근의 철폐)2) 완전한 주2일(토·일) 휴일제의 실시가 필요하다3) 연속 작업시간의 단축4) 작업인원의 충분한 확충 및실업자의 구제가 필요하다5) 임금인상과 노동강도 완화, 노동시간 단축의 결합이 필요하다6) 교육휴가제도의 필요성(연간 1주일 이상)7) 중장기적으로는 출퇴근시간과 작업준비 시간 등도 노동시간에 포함하는 등 실질적 노동시간 단축이 이뤄지는 것도 중요하다.8) 생산성 향상에 걸맞는 삶의 질 향상9) 노동의 내용을 전화시키려는 노력이 중요하다.10) 업종별, 지역별, 산별, 전국적 통일운동(노동시간 단축의 요구와 관련해서도)을 해야할 뿐 아니라, 단축된 노동시간과 상대적으로 증가된 여가를 노동자의 통일 및 대안사회의 구상과 실천을 위해 창조적으로 활용해야 할 것이다. 여가시간의 자본화를 방지해야 한다.4. 노동유연화가 노동자 삶에 미치는 영향유연전문화론에서 말하는 새로운 유형의 핵심 노동자층의 확대라는 것은 노동력의 기능적 유연성을 확대하기 위한 전략과 맞물려 있고, 동시에 다양한 유형의 주변부 노동자층의 생성을 발생시킨다.근로자파견제근로자파견업을 전문으로 하는 인력회사가 생겨나서, 이 인력회사가 노동자를 필요로 하는 다른 기업에 파견하게 되는 제도.― 기업가들이 파견근로를 필요로 하는 이유 : 인력의 수요와 공급이라는 노동시장의 자생적 요구에 의해 발생하는 것이라고 본다.― 노동자의 입장에서 본 파견 근로의 문제점1) 고용의 안정성을 파괴시킨다.2) 파견근로자 자신의 고용불안정만이 아니라 저임금 및 근로조건 열악 등의 결과 초래3) 노사관계에도 악영향을 미친다. 노동운동을 억압하기 위한 합법적 수단이 될 가능성이 있다.변형근로제근로시간을 주·월·년 단위로 정해 법적 근로시간 내에서 근로시간을 탄력적으로 운영하는 제도.변형근로시간제는 기준 근로시간 내에서 하루 및 주당 근로시간을 임의로 조정하고, 연장근무시간 잔업수당을 안 줘도 되게 하는 제도이다. 따라서 실질임금의 저하를 초래한다. 그리고 노동강도를 강화를 초래하며, 노동자들의 건강과 조화로운 가정공동체생활을 심각하게 해칠 수 있다.정리해고제정당한 사유에 대하여 30일 전 예고를 거쳐 근로자를 해고할 수 있는 제도. 하지만 정당한 사유에 대한 구체적인 기준이 마련되어 있지 않다.― 대법원의 정리해고의 정당한 요건으로는1) 해고를 하지 않으면 기업경영이 위태로운 정도의 급박한 경영상의 필요성2) 신규채용 금지, 자산매각 등 해고기피를 위한 사전 노력3) 해고자 선별을 위한 합리적이고 공정한 정리기준 설정4) 노조와의 성실한 합의등을 제시하였으나 이 원칙도 IMF 이후에는 점차 기업측의 입장에 따라가는 추세이다.시간제(파트타임)제노동법에서 규정하는 단시간근로자(주당 15시간 이하 근로)와는 별개의 것이다. 시간제 노동이 주로 사용되는 업종은 인력난에 시달리는 제조업이 아니라, 서비스업의 유통, 의료, 금융업 등이다. 그리고 그 경쟁률도 치열하다. 시간제 노동자의 주당 평균 노동시간은 44.1시간으로 파트타임이 아니라 풀타임으로 정규 노동자의 법정 근로시간에 이르고 있다. 또 대부분이 초과 노동을 하고 있으며, 초과근무 수당을 받지 못하는 사람들도 많이 있다. 또한 같은 장소에서 같이 일하는 시간제 노동자와 정규직 노동자 사이에 은폐된 인간관계상의 갈등이 존재하며, 이것은 시간제 노동자를 사용하여 인건비를 절감하고 노동자 사이에 말없는 경쟁심과 경계심을 불러일으켜 생산성 향상과 지배구조를 공고화하고자 하는 기업측의 전략이 구체적으로는 시간제 노동자와 정규직 노동자 사이에 인간적인 갈등으로 표현되고 있다.이상적인 파트타임은 사람들이 특정 기업에 종속되지 않고, 자기가 일하고 싶은 시간에 짧은 시간만 일하고 그 외에는 자신이 정말로 하고 싶은 활동을 하는 것이다. 이를 위해서는 노동시간이 짧아야 하고 그러면서도 그 수입으로 자기의 생활이 유지되어야하며, 작업시간을 스스로 선택할 수 있어야 하며, 모든 노동자들이 기본적인 노동권을 가지는 것이 선행되어야 하겠다.5. 3차원의 전도현상 : 기업경쟁력 VS 삶의 질무한경쟁의 논리와 인간다운 삶의 추구에서 어느 것이 우선순위인가 하는 것이다. 무한경쟁시대에서 우리의 욕구를 억눌러야하는데, 이것은 수단-목표의 전도현상이 되는 것이다. 우리가 열심히 일하려는 목적이 무엇인가를 생각하면 쉽게 알 수 있다. 또 무한정 경쟁력을 강화하는 과정 자체만 보더라도 이것은 삶의 질을 높이기 위한 경쟁이 아니라, 상품경쟁력을 높이기 위한 경제 주체인 우리들을 경영과 경제의 대상으로 전락하기를 강제하고 있다. 또 무한정한 범지구적 경쟁은 생존경쟁을 시키는 것이 아니라, 파괴경쟁을 시키고 있다. 우리는 3차원의 전도현상을 올바로 인식하고 그에 기초하여 뒤집어진 주체와 객체를 바로세우고, 수단과 목표를 분명히 하며, 기업적 합리성과 사회적 합리성의 관계를 올바로 세워, 마침내 인간과 인간, 인간과 자연의 관계를 재구성 하는 것이 중요하다고 볼 수 있겠다.6. 경영혁신과 사회혁신폭스바겐 사례가 주는 시사점혁신의 실패를 예방하기 위한 경영혁신과 사회혁신의 과제일단 앞의 내용은 독일이 내용과 사례는 읽어 보는 것으로 넘어가고 이것이 보여주는 시사점에 대해서만 논하기로 하겠다. 크게 두 가지의 시사를 얻을 수 있는데 하나는 인사조직의 혁신의 무게중심을 어디에 두는 것인가와 관련된 것이고, 나머지는 조직혁신의 전체 과정을 어떻게 조율해 나갈 것인가 하는 문제이다.7. 조직혁신 패러다임의 변화인간관에 대한 변화 요구창의성과 자율성을 가진 살아 있는 사람이 주인의식을 가지고 혁신의 주체로 나설 수 있어야 한다.인사관리의 전략적 패러다임의 변화 요구신기술이 광범위하게 도입되는 새로운 전략은 일 자체를 사전적으로 새롭게 설계하여 일하는 사람들의 자율성과 창의성, 잠재능력을 충분히 발휘하게 하고, 이것이 노동만족도와 노동생산성을 동시에 높이 수 있게 만드는 방식이 필요할 것이다.8. 조직혁신의 전제과정(목표, 과정, 결과)에 대한 성찰조직혁신의 목표1) 부패의 요소2) 관료주의 요소3) 낭비의 요소4) 필요의 요소123)의 요소를 혁신하여 얻는 사회적 잉여를 4)를 위해 써야 한다.조직혁신의 과정직접적인 변화 당사자들의 의사와 욕구를 정당한 절차를 통해 반영하는 문제가 중요하다. 절차적 정당성을 확보하기 위해서는 규칙에 의한 관리의 확보와 동태적인 변화의 과정 속에서 자발적 동의와 합의의 메커니즘을 확보해야 한다.조직혁신의 결과혁신의 결과 나타나는 긍정적 효과들이 혁신의 당사자들에게 긍정적으로 피드백되어 다시 동기부여할 수 있는 계기가 되어야 한다. 그렇지 않으면 혁신의 효과에 대해 조직구성원들이 소외를 느끼게 되어 더 이상 참여와 협력을 하지 않으려 하기 때문에 혁신 프로그램은 일회적인 것으로 그칠 수 있다.

경영/경제| 2003.11.28| 6페이지| 1,000원| 조회(386)

노동, 경영, 자원, 인적, 강수돌

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[실용영어] Health dialogue

Health DialogueSituation1------------------------------------------------------------Ring Ring~(using cell-phone, wearing experimental clothes)Doctor: Hello! Can I help you?Patient: Oh! I'm sick! I have a pain in my stomach and head.D: Really? That's too bad. Do you have a fever?P: Yes, I think so.D: Can you come to my office?P: Okay! I'll be there soon.Situation2------------------------------------------------------------P: Knock! Knock!D: Come in, please.P: Hi, Doctor! I need your help.D: Let me see... Hmm... What seems to be the problem?P: I have a pain in my stomach and head.D: When did it start?P: Since Last night.D: Can you show me where it hurts?P: Right. In this area.D: Let me think... (using X-ray and cell-phone) You have a big parasite in your body.P: What? Parasite? Really?D: Yes. Did you eat anything unusual?P: Nothing special!.... Oh~ I had raw fish for dinner yesterday.D: That's a problem!!P: What should I do?D: First, you should get an injection in your bottom.(using injection) Second, you shouldn't eat raw-fish.(using fish picture) Third, you should take some pills.(using pills)P: Okay! Thank you very much!!Situation3------------------------------------------------------------Pharmacist: Hi! What can I do for you?Guest: Will you fill this prescription, please?P: Okay. Wait a minute, please.・・・・・・・・・・・P: This is your medicine.G: Yes, but how do I take it?P: Two tablets every six hours.G: Thanks. Have a good day!!P: Thank you ! Bye~!!

인문/어학| 2003.11.28| 1페이지| 1,000원| 조회(484)

영어, 실용, health, TaLK, dialogue

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