1. 프로그램명 : 지역사회 자원봉사자 및 지도자 교육2. 프로그램 목적 :지역 주민들의 자원봉사를 통한 사회 참여를 돕고 이를 통하여 자긍심 함양과 동시에 행복한 생활을 할 수 있도록 지원하며, 이타심의 구현을 통하여 자기실현을 성취하도록 한다. 또한 지역사회 자원봉사의 활성화와 연계를 도모함과 동시에 지역사회조직화를 통하여 지역 주민 스스로 도움을 받을 뿐 아니라 도움을 줄 수도 있으며 사회변화를 이끌 수 있는 잠재력을 발휘하여 지역사회의 공동선을 고양시킨다.3. 프로그램 목표 :목표 1. 지역 주민들을 서비스의 수혜자에서 제공자로 전환하여 자신에 대한 효용감을 증진시키고 개인의 역량강화를 도모한다.목표 2. 지역사회의 문제해결에 적극적으로 참여할 수 있는 지역사회 자원봉사자들의 만족스러운 봉사활동을 위한 교육을 돕는다.목표 3. 지역사회 자원봉사자들을 이끌어 갈 수 있는 지도자를 발굴하여 교육한 후 각 활동분야에 배치한다.목표 4. 지역사회봉사센터의 활성화 및 연계를 지원한다.4. 프로그램 내용 및 실시방법 :결과목표하위목표프로그램 내용수행방법일정프로그램 매개체지역사회봉사센터를 조직하고 자원봉사자들에게 교육을 실시하여 만족스러운 봉사활동 도모한다.지역사회 자원봉사자 및 자원봉사지도자를 모집한다.아파트 단지 내 게시판에 안내문 부착 및 시가지 곳곳에 현수막을 설치하여 홍보한다.집단구성2005년 2월인터넷, 전화지역사회 자원봉사자와 자원봉사지도자의 기초교육을 실시하여 자원봉사에 대한 이해를 돕는다.지역사회 자원봉사자와 자원봉사지도자에게 자원봉사에 대한 기초교육을 실시하여 자원봉사의 의미?개념?필요성?분야 등에 대하여 알게 하며 기본적인 마사지 및 페이스페인팅과 같은 기술을 습득할 수 있도록 한다.집단구성2005년 3월~4월주 1회 총 8회시청각자료교재도구자원봉사지도자에 대한 교육을 실시한 후 자원봉사현장에 배치하여 지역 주민들의 봉사활동을 도울 수 있도록 하며 자원봉사자의 체계적인 관리를 도모한다.자원봉사지도자의 전문교육을 실시하여 자원봉사자의 지도?관리를 돕는다.자원봉사지도자의 역할?자질?자세?자원봉사활동 지도의 유의사항 및 방법론에 대하여 알게 한다.집단형성2005년 3월~4월주 1회 총 8회자원봉사지도자교육교재자원봉사 프로그램의 계획과 설계에 대한 교육을 실시한다.자원봉사 프로그램의 개념과 목적?특성을 비롯하여 프로그램 개발의 기본원리 및 실행절차와 실천단계에 대하여 알게 한다.소집단형성2005년 5월주 1회 총 4회자원봉사지도자교육교재지역사회 자원봉사자와 자원봉사지도자의 자원봉사 실습을 통하여 현장경험을 할 수 있도록 한다.교육을 받은 지역사회 자원봉사자와 자원봉사지도자가 원하는 현장에서 봉사활동을 할 수 있도록 연계?지원한다.집단활동조별활동2005년 6월~11월주 1회 총 24회자원봉사자지역사회 자원봉사자와 자원봉사관리자에 대한 DB시스템을 구축하여 지역사회봉사센터의 활성화 및 연계 지원을 통하여 지역사회 역량강화를 도모한다.지역사회봉사센터의 자원봉사자와 자원봉사지도자의 등록?관리를 통하여 자원봉사활동의 적극적이며 지속적인 참여를 돕는다.자원봉사자와 자원봉사지도자의 관리를 통하여 현장에 적합한 자원봉사자를 파견하며 네트워크형성을 통하여 지역사회 주민들이 자원봉사자로써 서비스의 공급주체로 참여할 수 있는 기회를 확대한다.집단활동소집단활동조별활동개인활동2005년 12월자원봉사자5. 예산 :세입복지관 지원금200,000원후원계발비100,000원합계300,000원세출모집 안내문 및 현수막50,000원교재50,000원 : 50권*1,000원DB시스템 구축150,000원예비비50,000원합계300,000원6. 기대효과 :1. 지역사회 자원봉사자?자원봉사지도자의 조직활동을 통하여 자신의 잠재력과 능력을 발휘하며 개인의 역량강화를 이룰 수 있다.2. 지역사회 주민들의 사회 참여를 통하여 생활에 대한 안정감과 자기통제력 및 연대의식을 향상시킬 수 있다.
청소년 문화(Youth culture)란 한 사회 문화에서 연령과 세대로 구분되어지는 젊은이 중심의 하위문화로 기성세대와의 갈등을 겪기도 하고, 지배문화에 전이되기도 한다. 또한, 12-13세에서 19-20세로 구분되어 지는 청소년기에 있는 젊은 세대들이 그들 나름의 행동방식과 생활 양식을 모태로 형성한 독특한 문화로서 청소년 하위문화라고도 할 수 있다.) 한국비즈니스학회 2권 1호 pp.35-48 청소년문화가 스트리트패션에 미친 영향 참고.문화는 시기와 공간의 변화와 함께 항상 변화하기 마련이다. 문화의 변화는 한 문화에서 새로운 발명이나 발견 등에 의한 경우와 다른 문화권으로부터의 전파에 의한 두 가지 경우가 있다. 이러한 문화의 변화는 오늘날 특히 발달한 대중매체에 의해 주도되고 있다. 그래서 임희섭은 다음과 같이 기성세대의 '엘리트주의적 청소년관'을 비판하면서 청소년의 대중적 성격을 강조하고 있다."오늘날 대부분의 청소년들은 더 이상 자신이 장래가 촉망되는 선택된 소수자라고 생각하지 않으며 또 대학에 진학하지 못하게 된다고 해서 완전히 낙오자가 된다고 생각하고 있지도 않다. 대부분의 청소년들은 자신은 수많은 평범한 청소년 가운데 한 사람이라고 믿고 살아가고 있을 뿐이다......그러므로 오늘날 많은 도시의 청소년들은 중압감과 열등감을 일으켜 주는 가정과 학교를 외면하고 비슷한 입장의 다른 청소년들과 어울려 그들 나름으로의 생활 양식과 보람을 찾으려고 하고 있는 것이다. 그들은 텔레비젼이나 영화를 통해서 알게되는 대중문화 취향의 청소년 문화를 형성하게 되며 그들의 화제도 대중문화의 스타들을 중심으로 엮어지게 된다. 그들은 알게 모르게 대중문화의 스타들을 동경하게 되고 그들을 모방하려하며 대중음악과 춤을 즐기고 서로 어울리는 가운데 청소년의 하위 문화를 만들어가고 있는 것이다.") 임희섭, 1986 : 117-119이처럼 대중매체의 사회인 현대사회에서 매스미디어는 특히 성장기에 있어 외적자극에 민감한 청소년들에게 많은 영향을 미치고 있다. 더욱이 우리나라에는 그 어떤 나라에서도 찾아보기 어려운 '입시지옥'이 존재하고 있다. 학교는 대학에 가기위한 '입시공장'으로 전략했다고 해도 과언이 아니다. 10대들은 고독하며 불안해한다. 고독과 불안을 느끼는 10대들은 대종문화에서 그 탈출구를 찾게 되는 것이다. 대중 문화 말고는 달리 문화를 향유할 기회가 거의 주어지지 않는 것도 그들을 더욱 대중 문화에 빠져들게 하는 또 하나의 이유가 되고 있다. 대중문화는 적어도 일시적으로는 방황하는 청소년들에게 아주 편안한 휴식처를 제공해 주기 때문이다.이러한 이유로 매스미디어에 큰 영향을 받는 청소년 문화와 자신들의 하위 문화적 가치를 표현하기 위해 형성된 그들만의 패션문화에 대해 알아보도록 하겠다.우선, 음악이 자극요인으로서 청소년문화와 청소년패션에 미친 영향의 대표적인 예로 힙합문화·힙합패션을 들 수 있다. 그렇다면, 철학가이자 DJ, 또 MC이기도 한 KRS-One이 "미국에서 독자적으로 만들어진 유일한 문화"라고 평하였던 힙합은 어떻게 형성되었을까?street fashion은 젊은층 > 기성세대, 하층계급 > 상류계급으로 파급되는데 Hip- Hop fashion도 이런한 현상으로 나타나게 되었다. 뉴욕이나 런던등의 세계적 대도시는 Anti-fashion의 본거지이며 저항 fashion의 주역은 청소년이다. 강력한 대중문화의 뿌리는 70년대 Hip-Hop culture 로 완성되고 1980-1990년대까지 Rap Music, NBA농구, Skate Board등과 더불어 젊은이의 생활양식을 지배하면서 이들(뮤지션, 스포츠선수...)이 입는 옷이 Fashion으로 자리잡게 되었던 것이다.) MF Hip-Hop Station 힙합패션 참고.그렇다면 이렇게 자리잡은 '힙합'은 대체 무슨 뜻일까? 먼저 힙(hip)과 합(hop)을 단어적으로 풀어보자. '힙'은 '엉덩이'를 뜻하고 '만세'라는 의미가 있다. 시대적으로도 뜻을 달리 하여서 60년대에 '히피'를 표현할 때의 형용사로 쓰이기도 했으며 90년도에는 '신세대'라는 의미까지도 내포하고 있다. '합'은 60년도에는 '비트족' 이라는 의미로 쓰였고, 재즈가 평가받던 시절에는 '재즈팬'이란 의미로 사용되기도 했다. 최근에는 '지식통'이란 뜻의 epster나 '속사정에 밝다'는 뜻의 hep이란 단어와 같은 의미의 속어로 통용되고 있다. 협의적인 의미에서 '합'을 살펴보면, 50년대 로큰롤이 생겨난 이후 미국10대 학생들 사이에서 크게 유행했던 댄스파티나 춤을 뜻하고, 60년도에는 '변칙적으로 추는 춤'을 뜻한다. 마치 거대한 회오리처럼 휘몰아치는 '힙합'이라는 장르는 음악만을 일컫는 것도 그렇다고 특정한 스타일만을 지칭하는 것도 아니고, '힙합'이라는 댄스의 한 형태가 기존에 있었던 것도 아니다. 정의를 내린다면 힙합은 흑인으로 부터 형성된 음악과 춤, 패션 그리고 그들의 철학과 생각을 동반한 문화이며 동시에 '라이프 스타일'을 뜻하는 것이다. 미국 뉴욕의 흑인 할렘가에서 10대들에 의해 흘러나온 이 특별한 문화 조류는 90년대에 들어서면서 전세계 신세대들을 중심으로 패션, 춤, 노래, 의식까지도 지배하는 '힙합 스타일' 이라는 현상으로 나타난다. 할렘이라는 지역적인 한계 때문에 어쩌면 '힙합'은 우울하고 폭력적 이며, 과격하게 보여질 수 있다. 그러나 흑인들은 단순히 이런 암울한 자신들만의 문화를 방치하지 않았으며, 오히려 그들의 천부적인 음악성과 율동으로 한 단계 높은 차원의 대중 문화로 승화시켰다. 이제 '힙합'은 더이상 미국 빈민가에서 떠돌던 그들의 정체도 모를 중얼거림도 아니며, 따라할 수 없는 춤도 아니다. 우리의 문화 곳곳에서 '힙합'은 그들만이 점유할 수 있는 자유롭고, 솔직하며, 젊은 문화사조로서 10대들을 사로잡는 새로운 흐름인 것이다.1.국내 힙합스타일힙합 스타일의 가장 큰 매력은 굳이 옷을 많이 구입하지 않고도 다양한 코디와 악세사리로 세련된 연출을 할 수 있으며 여기에다 실용성과 기능성을 가미해 누구든지 편하게 입을 수 있다는 것이다.현재 힙합 스타일이 인기를 누리면서 '서태지와 아이들'이 유행시킨 초기 힙합 스타일과는 많은 변화를 보이며 정착해 나가고 있다. 작년까지만 해도 중 고생들에게 크게 유행했던 드럼(DRUM) 스타일(전체적으로 통이 넓고 긴 스타일)이 요즘은 배기(BAGGY) 스타일(위는 통이 넓고 아래로 통이 좁아지는 스타일)로 바뀌어 가고 있다. 배기 스타일이 원래 정통 힙합 스타일이지만, 동양으로 건너오면서 체형에 맞게 변화된 것이 드럼스타일이다.이전에는 38~42"의 사이즈로 과장되고 크게 입었으나, 요즘은 34~36"의 사이즈를 제일 많이 입어 과장되지 않고 편안한 스타일을 추구하는 것을 알 수 있다. 상의는 BOX한 스타일과 슬림하고 타이트한 스타일 두 종류가 있으며 폴리와 나일론의 소재가 주류를 이루고 있다.또 요즘은 실용적인 힙합스타일을 추구하여 스포츠웨어와 힙합을 섞어 기능성 있는 옷들이 인기를 얻고 있으며 여성의 힙합 스타일 선호가 증가하면서 세미 힙합스타일이 인기를 얻고있다.) http://cshp.cnu.ac.kr/~cs990925/hip/change.htm 참고.그 다음으로 TV나 영화 속 연예인의 의상을 모방하는 경향이 청소년 패션에서 나타난다.올해 초 인기를 끌었던 드라마 '겨울연가'에서 최지우의 목걸이나 배용준의 목도리, 그 외에도 긴 코트와 머리스타일까지 청소년들 사이에서 유행했었다. 조금 오래된 시트콤이긴 하지만 예전의 '남자 셋 여자 셋'이란 TV프로그램에서의 이의정의 굽높은 구두와 청바지 밑단을 많이 접어 입는 귀여운 스타일도 유행했었다. 또 올 봄 눈에 띄는 건 「뉴 논스톱」이란 시트콤에서의 정다빈 스타일이 가장 돋보인다. 밝고 경쾌한 컬러, 귀여운 미니스커트(면 스커트, 주름 스커트, 데님 스커트, 여기다 가죽 미니스커트까지..), 씩씩한 캐주얼 레이어드 등 청소년들이 따라하고 싶고 또 그들에게 멋져 보이는 패션이다.) http://kiki.patzzi.com 스타따라잡기 참고.TV뿐만이 아니라 영화도 청소년 패션에 영향을 미친다. 다음은 '유쾌한씨의 딴지걸기'에 나온 글이다."를 보면서 새삼 패션이란 그 시대상을 반영하는 가장 좋은 바로미터라는 생각이 들었어요. 의 성공에는 탄탄한 스토리와 갱스터 무비라는 강점도 있었지만 무엇보다 교복을 중심으로 한 7,80년대의 학교 문화를 매개체로 등장시켜 30대들에게 향수를 불러 일으켰고 20대에게는 새로운 문화를 보여주었으니까요. 혹 덕분에 복고풍 교복 패션이 다시 뜨지는 않을까요?
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