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[항공사경영조직] 항공사의 경영조직

제 1절 조직화의 기초개념과 조직구조1. 조직화의 의의와 조직구조(1)조직화의 의의조직화는 매니지먼트의 순환과정에서 계획기능 다음에 수행되는 관리기능이다. 구체적으로는 구성원들이 기업의 목표를 효과적으로 달성하기 위해 수행하여야 할 직무의 내용을 명확하게 편성하고, 각 직무수행에 필요한 권한과 책임을 부여하는 동시에 이를 조정하여 상호관계를 설정하는 일련의 의사결정을 의미한다.(2)조직화의 기본원칙?분업 또는 전문화의 원칙?권한과 책임의 원칙?권한위양의 원칙?계층화의 원칙?스탭조직의 원칙?직능화의 원칙?조정의 원칙(3)조직화의 조직구조조직화는 조직의 목표, 자원 및 환경에 적합하도록 조직구조를 형성하는 행위이고, 조직구조는 구성요소와 직위의 배열과의 상호관계로 정의된다.2. 조직구조의 형태(1)라인조직?라인과 스탭의 개념라인의 기능은 목표의 수행에 직접 책임을 지는 것이고, 스탭은 라인을 보조하여 조직의 목표를 효과적으로 달성할 수 있도록 지원하는 기능을 담당한다. 1차적으로 라인부문이 형성되고, 다음 단계로 활동요소별?관리과정별로 스탭무문이 형성된다. 라인의 권한관계는 상사와 부하간의 명령과 복종의 관계로 이루어지며, 공식적인 의사소통은 주로 명령을 통해 이루어진다. 반면에 스탭의 권한 관계는 라인에 대하여 조언, 협조, 지원을 하는 보조적 관계로 구성된다.?라인조직의 의의상위자의 명령과 권한이 직선적으로 하위자에게 전달되는 조직형태이다.(2)라인-스탭 조직?라인-스탭 조직의 의의조직의 기본적인 기능을 수행하는 라인과 보조적 기능을 수행하는 스탭조직을 결합한 가장 일반적인 조직형태이다.?스탭의 유형-개인스텝:관리자의 개별적인 직무수행을 돕기 위해 관리자에게 조언하는 보조적 역할 담당-전문스텝:라인부문 또는 다른 스탭부문에게 전문적 직능에 해당하는 내용에 대해 조언, 협조 지원 담당-관리스텝:조직의 특정분야가 아니라 계획, 조직 및 통제 등과 같이 전반적인 관리 활동에 대하여 조언, 협조 및 지원 담당(3)기타 조직의 유형?직능식 조직:라인조직에서 불가능한 분업, 전문화의 원칙이 실현되는 장점, 명령 일원화의 원칙이 지켜지기 어려운 단점?위원회 조직:경영정책이나 특정한 문제의 해결을 위해 전문성을 갖춘 여러 사람 들을 조직의 각 계층으로부터 선발하여 구성한 위원회가 조직내에 설치되어 있는 것?프로젝트 조직:특정한 사업을 위하여 일시적으로 구성되는 조직형태?매트릭스 조직:직능적+프로젝트, 주로 복잡한 업무를 수행하는 항공우주개발을 비롯한 연구개발사업 또는 대규모 사업을 위해 이용되는 조직형태?SBU 조직:공통의 전략적 요소에 근거하여 조직내 잠재되어 있는 여러 직무능력 을 결합한 조직형태3. 항공사의 조직구조항공운송은 사업초기부터 개별적인 운송업의 형태보다는 조직화를 통해 보다 효과적으로 사업의 목적과 목표를 추구해 왔다. 이러한 조직화는 단순히 항공운송만을 수행하는 수단으로서의 역할뿐만 아니라 기업내 각 활동의 내용과 범위를 결정한다. 동시에 경영활동을 통해 기업으로 하여금 경쟁력을 갖추고 이익을 창출하며, 시장지위를 확보?유지하는 공동목표를 달성하기 위해 운송서비스의 구성요소들을 통합하는 틀을 제공한다.제 2절 항공사의 조직운송서비스를 생산하고 판매하는 활동과 직접적인 관계가 있는 부서로 구성되며, 운항, 정비 및 마케팅 서비스 등의 전담부서가 조직의 기본을 형성한다.1. 운항항공기가 안전하고, 효율적으로 운항할 수 있도록 모든 정책과 절차 및 기술 등에 관한 활동을 수행하는 조직이다. 운항활동은 자국의 운항규정뿐 아니라 국제노선에 취항하는 경우, 미연방항공국(FAA)의 운항기준을 충족시키도록 국제적으로 의무화하고 있다.(1)부문별 주요 기능?운항통제 및 안전관리항공기의 출발에서 착륙까지 모든 교통의 흐름이 안전하고 경제적으로 원활히 이루어지도록 하는 역할을 맡는다.?운항절차 및 훈련항공사가 보유한 모든 항공기와 관련이 있는 운항정책이나 절차 및 기술 등을 교육하고 개발하는 역할을 한다.?운항항공기의 안전운항을 위해 요구되는 기준에 맞도록 운항승무원에 대한 훈련프로그램을 개발하고 운영한다. 그리고 운항시스템을 파악하고 운항승무원의 요구사항을 분석하여 운항일정에 반영하며, 신규 조종사의 배치와 조종사의 기종 변경을 비롯한 전체 운항승무원들의 업무를 조정한다.?승무원스케쥴링각 운항편마다 효율적으로 인력의 배치가 이루어질 수 있도록 모든 운항승무원들의 일정을 편성하고 관리한다.(2)단위부서별 활동?운항관리항공기를 안전하고 효율적으로 운용하기 위해 대부분의 항공사는 시스템의 개념을 도입하여 운영한다. 이를 시스템운항통제(SOC) 또는 운항통제라고 하며, 항공기의 이동을 포함한 모든 운항활동에 대한 관리활동은 SOC를 담당하는 중앙통제시스템에 의해 수행된다. 이 통제시스템은 운항관리사로 구성된 운항통제센터(OCC)에 의해 운영되는데, 여기에서 지상과 공중의 모든 항공기 이동에 대하여 지속적인 운항관리업무가 수행된다. 운항관리의 목적은 현재 상태에서 항공기의 운항이 안전하고, 효율적이며 원활한 흐름으로 이루어지도록 하는 데 있다.?운항운항책임자는 해당 지역의 운항과 관련된 모든 활동에 대해 관리책임을 지며, 그 내용을 해당 지역의 운항책임자에게 보고한다. 이들은 운항중인 조종사 업무의 감독, 비행전 점검과 여러 운항조건의 파악 및 운항승무원에 대한 지원과 조언 업무를 맡는다.?항공교통관제 및 시스템통제항공교통관제(ATC) 활동은 지상을 이동하는 항공기에 대한 지상관제, 이륙과 착륙을 지시하는 비행장관제, 그리고 이륙 후 도착지 공항에 근접할 때까지의 전체 항로에 대한 항로관제 등으로 이루어진다.?기상정보항공기 운항에서 필요로 하는 기상정보는 기상청 등에서 제공되는 일반 기상정보에 비해 보다 구체적인 내용을 담고 있다. 특정 목적지까지 이동하는 시간대별로 개별 노선의 기상 상태를 파악해야 하기 때문에 위성과 레이더, 해외항공의 기상자료, 그리고 이동항공기로부터 끊임없이 전달되는 기상자료들이 모두 이용된다. 안전하고 쾌적하며 정시 운항서비스의 제공을 목적으로 하는 항공사의 입장에서 기상을 통제가 불가능한 외적 요소이다. 따라서 언제든지 항공기가 최종목적지에 안전하게 도착할 수 없는 기상조건으로 판단되면, 운항을 법적으로 금지시키고 있다.?운항훈련운항훈련부서는 운항절차와 조종훈련을 담당하며, 이를 전담하는 총괄책임자의 지시를 받는다.?운항절차 및 기준운항에 대한 절차 및 기준을 담당하는 부서는 모든 운항승무원들데 대한 업무의 수행능력을 점검하는 역할을 한다.2. 정비정비(M&E)는 기본적으로 운송서비스, 즉 항공기의 운송력을 판매가능하고 안전한 상태로 유지하는 활동을 의미한다. 이때 안전한 상태란 회사가 정해 놓은 기준뿐만 아니라 FAA와 같은 규제당국이 정해 놓은 안전기준이 충족된 것을 뜻한다. 그리고 판매가능한 상태란 경쟁 항공사에 비해 뒤지지 않는 쾌적성과 신속성을 갖추고 고객을 만족시킬 수 있는 운송서비스를 제공할 수 있는 상태를 뜻한다.(1)정비공장의 유형?정비본부?주공장?서비스공장?기타정비(Class1, Class2, Class3)(2)정비의 유형모든 항공기는 감항성을 확보하고 유지할 수 있도록 규정한 FAA의 정비프로그램을 준수하도록 국제적으로 권고하고 있다.?정기 기체정비-일일점검-A 체크-B 체크-C 체크-D 체크1970년대 이후 항공기 정비활동은 운용시간에 기초한 사용한도방식에서 점차 운용상태에 기초한 감시통제방식으로 전환되고 있다. 이전까지만 해도 엔진과 부품은 일정 시간이 경과하게 되면 자동적으로 정비활동의 대사잉 되었으나, 정비기술의 진보에 따라 정기 활동은 운용상태에 대한 점검결과에 기초하여 수행된다. 따라서 검사품목을 분해하여 일정한 정비과정을 거치는 대신, 현재까지의 운용자료를 검토하고 자동감지시스템이나 기계에 장착된 검사장비의 점검결과를 이용하여 수리시점을 결정한다. 엔진 역시 이와 같은 방식에 따라 가능한 한 현재 상태를 오래 유지토록 함으로써 운항비용을 절감할 수 있다. 결함을 미리 예측할 수 있는 정비기술의 발달과 효과적인 방지시스템은 항공기의 안전도를 크게 향상시켰다. 정비를 위한 부품의 제거작업은 다른 수리작업의 일정에 맞추어 용이하게 조정될 수 있어 정비계획을 효과적으로 수립할 수 있다.?부정기 정비사고나 우발적인 상황 등에 따라 정비의 필요성이 인정되거나 기체의 결함 등과 같이 예상치 못한 경우에 수행하는 정비활동이다.?기체창정비다른 정비활동과 달리 보다 고도의 정비기술을 필요로 하는 대규모 정비활동이다.?엔진 및 기타부품의 창정비(3)위탁 정비오늘알 많은 항공사들은 계약을 통해 외부의 전문기관에 정비업무를 위탁하고 있다. 항공사로서는 보유항공기에 대한 정비를 위해 별도의 인력과 장비, 시설을 갖출 필요가 없이 정비 내용에 따라 비용만을 지불하면 된다. 특히 신설항공사나 소규모 항공사로서는 정비시설에 대한 자본투자의 부담을 줄이는 동시에 직접 정비를 하는 경우보다 상대적으로 저렴한 비용으로 전문적인 정비를 수행할 수 있다. 또한 항공기술의 진보로 인한 다양한 정비기술의 필요성으 대두로 인해 위탁정비가 이루어지고 있기도 하다. 과거에는 단일의 대형정비본부를 갖추고 주로 표준화된 방식에 따라 대량으로 정비활동이 가능하였으나 각종 규제의 완화와 경기의 침체기를 경험하면서 경영환경이 크게 변한 것도 또 다른 이유이다. 경쟁으로 인한 운임의 하락과 이로 인한 수익성의 저하, 상대적인 비용의 상승 등은 결국 항공사들로 하여금 정비능력을 최소한으로 줄이거나 외부의 정비능력을 보다 효율적으로 이용토록 하고 있다.

사회과학| 2005.06.12| 9페이지| 1,500원| 조회(574)

대한항공, 항공사, 스탭조직, 라인조직, 항공사 경영조직

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[인구이동과 주거변화] 인구이동으로 인한 주거 변화

주거의 변화의 원인을 살펴보자.▶ 역사적인 인구이동1. 근대화 이전 : 국방의 강화를 위해 남쪽에서 북쪽 지역으로 이동이 두드러짐2. 광복 후 : 광복과 6.25 전쟁으로 인해 남하 현상과 이민 현상이 두드러짐3. 1960년대 이후 : 경제 개발에 따른 도시 집중과 농어촌 인구의 과소 현상이 나타났다.▶ 생활 속의 인구 이동과 주거의 변화1. 주택가의 일시적 인구 변화 : 아침에는 직장인과 학들이 일터와 학교로 가기 때문에 주택가의 인구가 줄어들고 저녁에는 다시 집으로 돌아와 인구와 주거의 변화가 생겨난다.2. 도심지의 일시적 인구 변화 : 아침 때 사람들이 출근하면 증가하였으나 저녁때 사람들이 퇴근하면서 줄어든다.3. 상점, 백화점의 일시적 인구 증가 : 휴일이 되면 사람들이 물건을 구입하기 위하여 백화점이나 상점, 시장 등으로 많이 몰려든다.4. 역, 터미널의 일시적인 인구 증가 : 주말이나 명절 때가 되면 평소보다 많은 수의 사람들이 몰려든다.▶ 인구의 도시 집중 문제점1) 주택 문제 : 집값이 폭등하고, 신혼 부부의 집마련이 어려워진다.2) 교통 문제 : 출퇴근이 혼잡하며, 주차 시설이 많이 부족하며 매연 및 예너지 낭비 문제가 심각하다.3) 농촌 문제 : 농촌의 일손이 부족하고, 인구가 적어지므로 학교가 폐교가 되며, 농토의 황폐화4) 환경 문제 : 도시의 인구집중으로 인한 쓰레기, 소음, 공해 등 전반적인 우려사항이 야기됨.▶ 자료조사1) 통계청 자료2) 설문조사30대 /40대(45세이전) -30명45세 이후 -27명이동원인직업 17명, 주택이동 13명 자녀교육 8명기타 2명직업 11명, 자녀교육 8명 재산증축 6명 기타 2명

인문/어학| 2003.12.14| 1페이지| 1,000원| 조회(692)

문화인류학, 문제점, 인구이동, 주거 변화, 도시집중

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[분석철학] 분석철학에 대하여

1. 믿음(belief)의 본성에 관한 퍼스(Peirce)의 견해를 설명하시오==> 믿음은 어떤 한 사람이 참이라고 견지하고 있는 하나의 명제에 관한 주장이다. 그것은 어떤 한 사람이 분명하게 결정된 어떤 방식으로 행위하려고 의식적으로 예비할 경우에 의존하고 있는 것이다. 그것은 정신의 습관을 드러낸다. 그것은 의심의 상태와는 반대의 것이다.명제 - 모든 믿음은 명제로 된 믿음이다.하나의 명제는 기본적으로 주어와 술어라는 두 가지의 구성요소를 가진 것 으로 간주주장 - 우리들이 개별적 명제에 관하여 대응하는 방식, 그에 관해 우리들이 채택 하고 있는 정신적이거나 행동적인 입장하나의 명제를 주장하는 것은, 그 명제에 의해 자신의 입장을 나타내는 것, 즉 긍정하고 서명하거나, 결과적으로 그것이 참이라고 단언하는 것이다.정신의 습관 - 어떤 믿음을 불러일으키는 사건이 발생하게 되면, 그 결과로서 어 떤 방식으로 상습적으로 행위하게 되는 하나의 습관을 드러낸다는 것이다.의심과 믿음 - 믿음은 명제를 주장하거나 수용하는 것, 의심은 그 명제에 관하여 의문을 제기하는 능동적이고 순수한 정신적 태도가 있다는 것과 그 명제를 기꺼이 주장하거나 수용하려는 마음의 의지가 없다는 것(해당명제에 관한 어떠한 의식도 전혀 가지고 있지 않는 무지의 상태와는 구별됨)2. 데카르트의 방법적 회의(methodological doubt)에 대한 퍼스의 비판을 설명하시오.==> 데카르트의 회의적 방법은 인위적인 의심들을 제기하는 방법을 사용하도록 고무시킨다. (인위적인 의심은 믿음의 반대개념으로서의 순수한 의심과 대비되는 관계이다) 또한 우리들이 정상적으로 의심해야만 되는 어떠한 조그마한 이유나 경우들이 없는데도 어떤 문제들을 의심하라고 요구한다. 어떤 사람이 그의 연구과정에서 처음에 믿었던 것을 의심하게 되는 이유를 발견할 수도 있다는 것은 사실이지만, 그러한 경우에 그는 그 의심에 대한 긍정적인 하나의 이유를 가지고 있기 때문에 의심하는 것이지, 데카르트의 교훈의 설명에 따라 의심하는 것은, 권위 에 대한 권력자의 의존은 전문가로서의 자신에 대한 기술에 대해 권력이나 일시적인 생각, 그 밖의 다른 권력자의 방법의 사용에 의존하지 않고, 전문가의 권위와는 주의깊게 구별없이 오히려, 전문가로부터 전달되는 믿음들을 공개적으로 가능한 검사와 확인에만 사용할 뿐이며, 타권력에 대한 방법과 전달에 있어서, 의존에 대한 미비한 점이 아쉬움으로 남고 있다.권위의 방법이 효과적으로 사용되기 위해서는 권위에 의해서 획일적인 믿음들을 채택해야 하고, 권력 당국이 명령하는 것이 무엇이든지 공동체의 입장에서 수용되어야 한다는 것이다.5번.소신의 확립의 네가지 방법들 중의 하나인 선천적 방법과 그 문제점을 설명하시오선천적 방법은 틀림없는 믿음의 궁극적 근거라 할 수 있는 인간의 본성이 표현된 것이므로 불충분하고 그것은 취향의 개발과 유사한 어떤 점을 탐구 하는 것이다.취향은 불행하게도 항상 어느정도 유행과 관련된 문제이며, 따라서 형이상학자들은 고정된 합치점에 도달하지 못하였고, 중심추가 물질적인 철학과 좀더 영혼적인 철학 사이에서 흔들린다.선천적 방법의 주요특성은 믿음의 선택-그 습득과 정당화를 모두 포함한-을 취향이나 자명하게 보이는 것 이성에 합치하는 것 등에 과한 문제로 설명자기 마음데로 변덕스럽거나 또는 외부로부터 부여되거나 하는 믿음들을 만들어 내지 않는다. 방법의 사용은 다양성과 자유를 허용한다.참된,올바른,옳은,적절한 등의 내용에 관한 어떤 미학적,직관적,지성적의미에 근거할 경우에 믿음이 만족시켜야만 하는 요구사항을 가지고 있다.믿음들이 공개적으로 관찰적 경험에 의해 검사 되어야만 한다고 요구치 않는다.결점은 너무 지나치게 주관적이고 변화 무쌍하다.그래서 어떤 개인이나 단체, 문화에서 볼 경우에는 자명,명확,직관적 확실성에 관한 문제처럼 보이는 것도 다른 입장에서 볼 경우는 그렇게 보이지 않는다.비판적인 분석을 충분하게 행사하지 못한 정신들이 판단 내리는 의견들이다.모든 인간들로부터 인정받을 수가 없다.6번 진리에 관한 퍼스의 견해인 Consensus T미국의 대표적 철학. 관념이나 사상을 행위(그리스어로 pragma)와의 관련에서 파악하는 입장으로 실용주의(實用主義)라고 번역된다. 1870년대에 C.S.퍼스에 의해 주장되었고 19세기 말에 W.제임스에 의해 전세계에 퍼졌으며 20세기 전반(前半)에 와서 G.H.미드와 J.듀이에 의해 더욱 구체화되었다.퍼스에 의하면 관념의 의미는 그 관념의 대상이 행위와 관련이 있는 어떤 결과를 초래하느냐에 있다. 예컨대 가소적(可塑的) 이라고 하는 관념의 의미는 그렇게 표현되는 것, 예를 들면 찰흙을 손가락으로 누르면 그것은 손가락이 누른 대로의 형태가 된다는 것이다. 이와 같이 관념의 의미를 밝히기 위해서는 관념의 대상에 실험을 가함으로써 어떤 결과가 생기는가를 생각해 보면 된다. 따라서 이러한 실험을 생각할 수 없는 관념은 무의미한 관념으로서 철학상의 논의에서 제외되지 않으면 안 된다고 주장한다. 이처럼 퍼스의 프래그머티즘은 관념의 의미를 밝히는 방법으로서 제기되었는데, 이 방법을 진리의 문제에 응용한 것이 제임스 프래그머티즘이다.8번)프레게의 개념과 대상의 구분개념과 대상의 구분은 프레게에 있어서는 한 문장의 논리적 구조를 파악하기 위한 기본개념이다. 전통적 논리학은 하나의 문장을 주어-술어 구조로 분석해 왔고 이를 근거로 삼단논법이라는 추리 형식까지 고안해냈다. 그러나 프레게는 이러한 주어-술어라는 문법에 일치하는 구조가 한 문장의 논리적 구조를 보여주는데 충분치 못하고 오히려 오해를 불러일으킬 소지가 있다고 본다.종래의 주-술 구조에서는 술어에 올 수 있는 것이 주어에도 오는 것이 형식적으로는 허용된다. 즉 '철수는 사람이다'에서 술어에 있는 '사람'이 주어가 되는 '사람은 죽는다'도 허용된다. 주-술 문장구조에서는 위의 두 문장은 형식적으로 동일하다. 그러나 대상과 개념의 구조에서 본다면 위의 첫문장에서 우리는 하나의 대상(고유명사인 철수)과 하나의 개념(사람)을 가지는데 반해 두번째 문장에서는 두개의 개념(사람, 죽는다)만을 가질 뿐이다. 전자에서는 대상이 하나 보자. 이 문장이 주장하는 내용은 개념 현명하다 가 사례들을 가지고 있다는 사실이다. 이 경우에 사례들을 가지고 있다 는 개념은 1차원적 개념들을 그 변항들로서 간주하고 있는 2차원 개념이다. 위의 예에서 은 사례들을 가지고 있다 와 같은 2차원 개념 속에서 하나의 변항의 역할을 담당하고 있는 개념은 현명하다 라는 1차원 개념이다. 우리들은 이 변항에 대해 이러한 2차원의 술어적 언명이 참이 된다고 말한다. 그러나 만약에 우리들이 1차원 개념의 위치에 둥근 사각이다 라는 표현을 대입하면, 둥근 사각이다 는 사례들을 가지고 있다 라는 문장은 거짓이 된다. 사례들을 가지고 있다 라는 2차원 개념은 둥근 사각이다 라는 1차원 개념에 대해 적용되지 않은 것이다. 하나의 1차원 개념은, 이 1차원 개념이 하나의 2차원 개념들 내에 속하는 한에 있어서 이 2차원 개념에 관련성을 가지게 된다. 그래서 에 속한다 라는 관계는 대상과 1차원 개념간에 취해질 수 있으며, 이와 유사한 관계인 내에 속한다 는 관계는 1차원 개념과 2차원 개념간에 취해질 수 있다.10번 프레게의 퍼즐(Frege's Puzzle)에 대해 소개하고, 프레게가 이 문제를 어떻게 해결하는지 설명하시오.프레게의 퍼즐(문제제기)은 동일성이론에 관한 것이다. 즉 ~이다 는 하나의 문장의 술어부분을 표시하는 것이 아니며, 모든 자연 언어가 ~이다 와 같은 낱말을 동일한 의미를 가진 것으로 사용하는 것은 아니다라는 것이다. 예를 들어 (i)샛별은 금성이다(a=a)와 (ii)새별은 혹성이다(a=b)의 낱말 ~이다 가 두개의 문장들 속에 똑같이 나타났을지라도, 이 낱말은 각각의 문장에서 서로 다른 역할을 가지고 있다. 첫번째, 샛별은 금성이다(a=a)는 이다 의 동일성 사용을 표시하고 있다. 즉 술어적 으미보다는 동실성의 의미로 상용되었다. 즉 샛별은 금성이외의 다른 것이 아니다라는 문장으로 다시 서술될 수 있는 것이다. 이것은 두 개의 표현을 상호 대체 가능하다. 즉 금성은 샛별이다로 말이다.그러나 표현 혹성이다 분b와 선분c의 만나는 교차점 o이다.선분a와 선분b의 교차점의 지시관계는 그 지시체로서 점 o를 갖는다. 마찬가지로 선분 b와 선분 c의 교차점은 지시체로서 o를 갖는다. 이것은 대상(지시체)에 대한 특별한 뜻을 설명한다. 하나의 지시체에 대한 각기 다른 지시 표현들이 있을 경우에 똑같은 대상에 대해 각기 다른 확인 기준들이 있다는 것이다.프레게의 해결방법간접적인 화법 경우에는 한 표현의 뜻이 그것의 간접적인 지시체를 결정하며 이 지시체는 그 표현의 일상적인 뜻과 일치한다.즉 뜻 대상, 뜻 = 대상적인-간접적인. .11. 러셀의 직접 대면에 의한 인식과 기술구에 의한 인식의 구분에 대해 설명하고, 이 구분의 문제점에 대해 논하시오.러셀에 따르면 우리들은 각 그룹의 표현들 내에서 복합적이고 따라서 분석될 수 있는 표현들과, 단순하고 따라서 더 이상 분석될 수 없는 표현들을 발견할 수 있다.표현의 두 가지 종류의 의미를 판별하기 위한 의도로 러셀은 직접 대면에 의한 인식과 기술구에 의한 인식을 구별하여 이를 그의 설명에 도입한다. 그러한 구별은 의미론과 관련되어 있다. 러셀은 인식의 종류를 구별하였지만, 그가 인식이라는 용어를 그러한 구별의 맥락에서 사용하는 바대로 두 종류의 인식은 표현들의 의미를 특성화하는 것과 관련된다.안다(know)라는 낱말의 한 가지 용법에 따르면, 안다라는 것은 오류와 반대되는 의미에서 지식을 가지고 있다고 말할 수 있다. 어떤 것이 사실이라는 것을 우리들이 알고 있다고 말할 경우에 나타나는 안다라는 낱말이 이러한 의미에서 사용되고 있는 것이다. 이러한 종류의 인식은 하나의 전체 명제, 문장, 판단에 의해 전달된다. 인식의 이러한 의미에서 우리들은 진리에 관해 인식하고 있다고 말할 수 있다.러셀이 직접 대면에 의한 인식과 기술구에 의한 인식을 구별함으로써 보다 엄밀하게 만들려고 의도한 것은 바로 이러한 종류의 문장에서 사용되고 있는 안다라는 낱말에 관한 것이다.러셀이 어떤 추리 과정이나 진리에 관한 어떠한 지식이 매개하지 않더라도 내가다.

학교| 2003.12.14| 8페이지| 1,500원| 조회(468)

러셀, 분석철학, 퍼스, 프레게

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[한국전통사상] 우리나라의 전통문화 평가A좋아요

지금 우리에게는 세계화시대에 우리 민족의 고유문화를 보존하고 가장 전통적인 것이 세계적이다 라는 캐치플레이처럼 전통문화의 현대화'가 절실하다. 따라서 우리민족의 정체성을 지키기 위해서는 전통문화를 재창조하되, 우리 문화의 고유성, 독창성과 세계 문화의 보편성, 다양성을 접목시켜 우리 문화를 세계 문화로 승화시키고 세계인의 공감을 얻을 수 있도록 현대적으로 계승, 발전시켜야 한다. 어느 문화든 그 배경에는 그 나라에 알맞은 사회의식이나 사상, 가치관 등이 뒷받침되고 있으며, 우리 고유의 전통문화는 단절되어서도 안되고 위축되어서도 안되며 부단한 노력으로 인류 문화의 다양성과 풍요성을 촉발하는 촉매가 되어야 할 것이다. 더 나아가서 이렇게 현대적으로 재창조된 우리 전통문화를 세계인의 구미에 맞는 고부가가치의 상품으로 개발시켜야 한다.그런데 전통을 바라보는 부정적 시각이 만연하여 전통을 훌륭히 계승하기는 커녕, 전통 단절 현상과 전통 무시 풍조가 나타나고 있는 것이 현실이다. 우리는 우리의 소중한 전통을 새롭게 인식하고 재창조하는 것이 도시화, 산업화로 인한 부작용을 막을 수 있고 계층간의 이질감을 해소할 수 있는 따뜻한 사회를 만들 수 있는 지름길이라는 것을 하루 빨리 깨달아야 한다.전통을 새롭게 인식하려면 지금까지의 그릇된 고정관념이나 선입견을 청산해야 한다. 도시화=현대화=서구화=세계화=선진화라는 등식은 역으로, 시골화=전통화=한국화=고립화=후진화라는 잘못된 등식을 가지고 있으므로 선진화와 세계화, 현대화를 겨냥한 도시화의 발전과정은 곧 전통으로부터의 일탈과정이며, 이러한 논리에 따라 문화와 사회의 발전을 인식하는 사람들은 전통에 대한 부정적 편견을 가지게 마련이다. 또한 우리 것이라고 하면 무엇이든 서구에 비해 뒤떨어져 있다는 잘못된 편견, 전통이란 시대에 맞지 않는 관념이고 전통으로부터 일탈한 삶을 현대적인 삶으로 착각하는 사람들이 많다. 전통의 계승과 발전, 전통의 재창조야말로 현대 사회의 중요한 임무이며 여러 부작용을 해소할 수 있다는 인식이 필요한 이유이다. 물론 자국의 전통이 제일이며 다른 전통을 필요없다는 국수주의적 편견이나 옛날이 살기 좋았다는 회고주의적 취향의 전통론자들, 또한 전통을 상업주의로 연결해 민속장판, 민속주점등의 구호로 구매의욕을 높이거나 특정 개인의 업적이나 자기 고장을 내세우기 위해 전통을 행정적으로 이용하는 행태도 타파되어야 한다.전통에 대한 인식을 새롭게 하고 그릇된 편견을 바로 잡기 위해서는 먼저 전통문화에 대한 긍지를 회복하는 것이 중요하다. 그래야만 전통에 대한 새로운 관점을 인식하고자 자발적으로 노력할 수 있는 것이다. 그러므로써 전통에 대한 재인식이 이루어지고 전통의 재창조로 이어질 것이다.전통의 재창조의 예를 들어보면, 이웃사촌이라는 말이 태어날 정도로 이웃과 돈독한 관계를 유지했던 우리의 전통을 살려 주민들이 운영하는 마을 단위 유선방송과 주민들이 직접참여하는 마을신문을 만든다면 마을사람들끼리 필요한 정보를 중점적으로 교환하고 마을과 관련된 시사도 더불어 다루면 전통적인 소통체계의 재창조에 이를 수 있고 사회분화에 따른 소외현상이나 오도된 정보로 빚어지는 오류도 극복할 수 있고 이질감도 해소될 수 있을 것이다.우리가 전통의 재창조에 관심을 모아야 하는 것은 현실적 필요성이라는 공시적 관점 외에도 사회발전 과정과 그 단계를 고려한 통시적 관점에서도 그 필요성이 인정된다. 왜냐하면 사회의 발전은 전통의 지속성과 변화성의 반복에 의해 변증법적으로 이루어지기 때문이다. 즉 전통의 유지에 집착해 있거나 전통의 부정에 몰두해서는 온전한 사회발전을 기대할 수 없는 까닭이다.

인문/어학| 2002.11.26| 3페이지| 1,000원| 조회(1,969)

전통문화, 한국사상, 한국전통문화의 이해

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