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바람직한 하천복원을 위한 방안제시(자연형하천복원) 평가A좋아요

목 차1. 자연형하천복원의미…………………………………………p22. 자연형 하천 복원의 역사………………………………p2~p4(1) 1935~1945 p3 (2) 1945~1969 p3 (3) 1970~1980 p3(4) 1980~1994 p4 (5) 1995~1999 p43. 자연형 하천 수질 정화기법………………………… p4~p8(1) 개요 p5(2) 설계 및 시공 p5~p7① 자유수면 습지 p5~p6② 여과습지 p6~p7(3) 효과 및 모니터링 p7~p8① 자유수면 습지 처리수준 p7~p8② 여과습지 처리수준 p84. 검토사항 및 의견……………………………………………p9※ 참고자료- 자연형 하천수질 정화기법 / 한국건설기술연구소 /- 훼손된 자연생태계 복원 기술 / 한국건설기술연구소- 하천복원 가이드라인 / 환경부1. 자연형하천복원의 의미하천 복원(河川復元)이란 치수나 기타 다른 목적의 하천 사업이나 불량한 유역 관리에 의해 훼손된 하천의 생물 서식처, 자정, 경관과 친수성 등 환경적 기능을 되살리기 위해 하도와 하천 변을 원 자연 상태에 가깝게 되돌리는 것이다 하천 복원은 하천 생태계의 구조와 기능을 이해하고 그 생태계를 만드는 물리적, 화학적, 생물적 과정을 이해하는 것이 중요하다. 하천의 친수성과 오염정화 기능은 이러한 생태계의 복원을 통해 얻어진다.하천 복원은 하천에 교란을 주는 활동이나 자연적인 회복을 막는 활동 등을 가능하면 억제하는 것으로 부터 시작한다. 여기서 특히 하천에 지속적으로 작용하는 교란 활동을 제거하거나 저감시키는 활동을 '교정(remediation)'이라 한다. 하천 복원의 다음 단계는 교란으로부터 훼손된 하천을 적극적으로 복원하는 것 이다. 여기서 하천 복원의 대상은 기본적으로 하도를 포함한 홍수터, 강턱, 제방 등이다. 그러나 완전한 의미의 하천 복원은 경관생태적으로 하천과 연속한 주변 회랑과 같은 수변을 포함한다. 따라서 넓은 의미의 하천복원은 수변복원(水邊渡元, stream corridor restoration)이다. 하천 복원에그러한 교란 요인을 제거하거나 억제시킴으로써 더 이상의 교란이 계속되지 않게 하거나 경감시키는 것이다.마지막으로 하천 개척(開拓, reclamation)은 하천의 원 생태계가 가지고 있는 생물적, 물리적 능력을 변경시키는 것이다. 이는 인간을 위해 자연 자원을 이용하는 과정으로, 수변을 농경지나 기타 거주지로 바꾸는 것 등을 의미한다. 따라서 하천 복원은 그 하천의 원래 생태계 특성을 이해하고 종합적인 접근 방법이 요구되나, 회복과 개척은 특별한 인간 활동을 위해 수변 상태를 새롭게 하거나 변경시키는 것이다.2. 자연형 하천복원의 역사그림1)버드나무 가지를 이용한 하안보호"자연에 가까운 하천조성 (naturnaher· Wasserbau)" 이라는 용어는 유럽의 독일어권에서 1930년대 말에 쓰이기 시작 하였다(Pflug, 1969). 이것은 “자연에 어긋나지 않고, 자연과 함께(Bauen mit der Natur statt gegen)”라는 데서 출발하였다(영어로는 close-to-nature"),그러나 이와 같은 의미를 지닌 하천 조성은 이미 오래 전부터 있었음을 문헌을 통해 알 수 인다. 예를 들면, 1772년 Sillberschlag, 1794년 Scheyer 등은 하천에 버드나무가지를 이용한 하안 보호공을 적용하였던 것으로 나타난다(1) 1935-1945년이 시기의 “자연에 가까운" 이라는 의미는 세계대전으로 인한 경제적인 어려움의 측면을 강하게 고려한 것으로 보인다. 즉 하천변 경작지의 감소를 최소화하고 하안 파괴로 유발 될 수 있는 유지관리비를 감소시킬 수 있는 방안이다. 그림 10.1.2는 무생명 재료를 이용한 표준단면도를 나타난 것으로서, 횡단구조와 수리적 안정성을 고려하여 풍수선 내의 저수로에는 식재를 하지 않았다. 그러나 자연경관성을 강조한 침수지역 밖에는 수목류를 식재하였다.(2) 1946-1969년그림 2) 블록을 이용한 하안 및 하상보호제2차 세계대전 이후에도 경제적인 측면을 고려한 하안변 수림대의 이용성과 자연경관성에 대한 설계는 지속1989년 기준 독일에만 약 912편의 자연형하천 조성에 관한 학술논문이 발표 됨). 그 중에서도 특이할 만한 것은 하안수림대에 대한 필요성과 기능성, 하천의 분류방법, 자연형 하천조성후의 효과성 검증 및 모니터링, 하천의 자연적 발전을 고려한 설계 등이다. 하천단면설계를 위한 수리 적인 계산식도 수목의 종류 및 크기를 고려하기 위하여 보다 진보적인 방법들이 제시되었다.그림 3)하천 및 유역발전계획-Isar강의 사례(LfU,1993)(5) 1995-1999년자연형 하천과 연계한 비오톱 조성과 자연보전대책을 함께 실시하는 방안이 대두되었고, 가급적 인간의 이용성을 줄여 하천 스스로 발전할 수 있는 기회를 마련하는 하천발전계획' 또는 하천관리계획(Fliessgewaesserentwicklungplan 또는 -Pflegeplan)들이 모색되었다. 예를 들면 침수지에 대한 대안으로 토지 이용을 변경하여 하천의 생태성과 자연성을 최대한 회복시키는 방안들이 시도되었다3. 자연형 하천수질 정화기법최근에 자연형 하천정비나 오염하천 정비사업을 추진할 때 습지를 조성하여 하천으로 유입되는 미처리 점원 오염물 혹은 오염된 하천수를 정화하면서 훼손된 습지를 복원하고 비오톱(biotop)을 조성하는 방안에 관심이 높아지고 있다. 하천유입 미처리 오염물이나 오염 하천수를 정화하는 습지는 하천의 제방 밖에 조성하는 방법과 하천의 고수부지에 조성하는 방법이 있다. 국내의 경우 오염하천은 도시를 흐르는 하천이거나 하천주변에 주거지가 형성된 경우가 대부분이어서, 제방 밖에 수질정화 습지를 조성할 부지확보가 어려운 실정이다. 따라서 고수부지를 활용한 친환경적 수질정화 습지를 조성하는 방법의 연구가 필요하다.국내의 기후조건 및 하천환경에 적합하고 하천수질을 자연생태적으로 정화할 수 있는 수질정화 인공습지 시스템 모델을 연구하기 위해, 2000년 4월 ~ 6월 양재천 고수부지 시험구간에 자유수면습지(surface flow wetlands)와 여과습지(subsurface flow wetlands) 량에 따라 2 ~ 3개 습지를 직렬 또는 병렬로 구성한다.(2) 설계 및 시공인공습지의 수질정화는 수많은 물리적, 생물화학적 인자들의 작용으로 이루어진다. 수질정화 인공습지의 설계에서 일반적으로 고려하는 중요한 인자는 면적, 수심, 온도, 공극률(porosity), 체류시간(hydraulic detention time), 수리적 부하율(hydraulic loading rate), BOD 혹은 T-N 부하율(loading rate) 등이다.그림 6) 자유수면습지 시스템의 평면도와 단면도① 자유수면습지 (surface flow wetlands)그림 6)은 자유수면습지 시스템의 평면도와 단면도이다. 그림 7)은 유입수를 확산유입(dispersed distribution)시키는 파이프와 밸브를 보여주며, 그림 8)은 유출수와 시스템의 수위를 조절하는 파이프와 밸브를 보여준다. 유입부와 유출부의 벨브를 이용하여 유입유량과 유출량을 조절할 수 있다.시스템은 길이 30 m, 폭 7 m이며, 시스템의 바닥은 고수부지로부터 1.2m 깊이에 설계하였다. 시스템그림 7) 유입수의 확산?유입을위한 파이프와 밸브바닥으로부터 0.7 m 높이의 수면은 저수로의 평수위와 일치하도록 설계하였다. 갈수기와 홍수기의 저수로 및 도랑의 수위에 따라 시스템의 수심이 변하게 된다. 시스템의 수심은 0.3~0.5 m로 조절이 가능하도록 설계하였다. 수심이 0.3 m 일 경우 습지의 체적이 40㎥가 된다. 습지의 평균 유입유량을 20~25 ㎥/일로 조절하여 유입수의 체류시간이 1.5~2일이 되도록그림 8)유출수와 시스템의 수위를 조절하는 파이프와 밸브설계하였다. 고수부지 폭을 고려하여 사면의 기울기는 1:2로 하였으며 야자섬유망을 시공하여 홍수시 사면 유실을 방지하였다. 홍수시 토사의 퇴적을 고려하여 0.1~0.2m의 여유깊이를 두었으며 시스템 유입부의 수위와 시스템 최종 유출부의 수위차이가 0.4 m를 유지할 수 있도록 최종 유출지점을 시스템으로부터 약 100 m 아래 저수로에 설치하였다. 시스템의 수 있으며, 유출부에는 유량통제 파이프를 설치하여 유출량과 수심을 조절할 수 있도록 설계하였다. 유입부는 유입수가 분산유입이 되도록 설계하였으며 유출부는 시스템의 바닥에 유공파이프를 설치하여 처리수가 시스템 바닥에서 분산되어 유공파이프로 모인 후 방출되도록 설계하였다. 평균 유입유량을 20~25 ㎥/일로 조절하여 유입수의 체류시간이 1.5~2일이 되도록 설계하였다. 트렌치 위의 사면 기울기를 1:2로 설계하였으며 야자섬유망을 시공하여 홍수시 사면 유실을 방지하였다.(3) 효과 및 모니터링두 시스템의 유입수 성상은 동일하며, 유입유량과 체류시간이 비슷하도록 시스템을 운영하였다. 자유수면습지와 여과습지가 조성된 고수부지 우측제방의 중간높이에 설치되어 있는 하수관거로부터 고수부지 도랑으로 소량의 하수가 월류하고 있으며 도랑에는 일정한 수위로 하수 고여있다. 2000년 6월 시공 직후 두 시스템의 유입수는 하수월류수가 고여있는 도랑의 물과 양재천 저수로를 흐르는 물이었으나, 2000년 11월부터 한국교원단체총연합회관 하수처리장의 방류수를 시스템 유입부의 도랑으로 방류시키는 파이프를 시공한 후에는 교총회관 하수처리장 방류수와 도랑으로 유입되는 하수월류수가 혼합되어 시스템으로 유입되고 있다. 하수처리장 방류수가 유입수의 대부분을 차지하고 있다.2000년 7월부터 2001년 7월까지 시스템 유입수와 유출수를 1 ~ 2주에 한번 씩 조사하였다.① 자유수면습지 처리수준SS는 월평균 26~50%의 처리효율을 보이고 있다. 유입수와 유출수의 평균 SS농도는 각각 12.7 ㎎/ℓ, 8.4 ㎎/ℓ이며 SS 평균처리율은 33%이다. 자유수면습지에서 SS는 주로 침전에 의해 제거된다.BOD5는 월평균 27~56%의 처리율을 나타내며, 2001년 여름철(6, 7, 8월)의 처리효율이 다소 낮게 나타나고 있다. 유입수와 유출수의 평균 BOD5농도는 각각 12.6㎎/ℓ, 7.1㎎/ℓ이며, BOD5 평균처리율은 43%이다. 자유수면습지에서 BOD제거는 유입수에 함유되어 있는 유기물이 바닥으로.

공학/기술| 2006.12.10| 9페이지| 1,000원| 조회(2,281)

하천, 습지, 복원, 교란, 자연형하천

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[서양철학] 칸트의 철학과 인생 평가A좋아요

-내 머리 위의 별이 총총한 하늘과 내 마음속의 도덕법칸트의 철학과 인생20603 권영석1. 칸트의 생애-칸트 Kant. Emmanuel (1724∼1804)도이칠란트의 철학자쾨니히스베르크에서 말안장 수리공의 넷째 아들로 태어났다. 매우 구차한 가운데에 신앙이 두터운 부모 밑에서 자랐다. 1740년 쾨니히스베르크 대학에 입학하여, 철학·수학·신학·물 리학 등을 전공하였는데, 특히 뉴우튼의 자연 과학을 열심히 연구했다. 그는 학교성적도 우수 하고 마음씨도 착하여 여러 학생들의 모범이 되었다. 생활이 몹시 어려워 친구들이 도와주려 고하자, 끝내 거절하고 도움을 받지 않았다. 졸업후 수년간 가정 교사로 있으면서 자연과학에 관한 연구를 계속한 끝에, 1755년 을 발표 하고, 모교 강사가 되었다. 그의 뛰어난 학문과 인격은 점점 높이 평가되어 1770년에는 교수 가되었다. 그는 강의를 하는 한편 더울 연구를 계속한 끝에, 1781년 제 1 비판인 이라는 근대의 가장 위대한 철학서를 발표함으로써 일약 이름을 전 세계에 떨치게 되었 다. 그는 이 책으로 말미암아 '근대 철학의 아버지'로 불리게 외었다. 이 책은 세계 각국에서 널리 연구되었으며, 그의 가르침을 직접 받기 위하여 쾨니히스베르크대학으로 몰려드는 학자 와 학생이 늘어났다. 그는 이어 및 제 2 비판 을 발표 하고, 제 3 비판인 을 완성함으로써 그의 명성을 더욱 떨치게 되어, 마침내는 동교 총장으로 승진되었다. 그는 눈에 보이지 않는 이 세상의 근본원리를 캐내는 슬기로운 철 학자로서 한 평생 결혼도 하지 않은 채, 오로지 학문 연구를 위하여 몸을 바쳤다. 그는 자기 가 태어난 고장에서 100리밖에도 나가 보지 않고 평생을 서재에서만 조용히 살았다. 특히 그는 규칙적인 일상 생활로도 이름이 높았는데, 아침에 일어나서 잠자리에 들 때까지 시계와도 같 이 철저한 규칙 생활을 하였다. 1793년에는 를 발표함으로써 함구령이 내려져 강의를 중지 당하였으나, 1797년 이후 다시 강단에 서게 되어 을 발표하여 박의 현상으로 파악한다는 것이다. 칸트는 시간과 공간을 사람이 지닌 '직관의 두 형식'이라고 했다. 이는 우리의 이성에 내재 해 있으며 이로서 우리는 이성의 안경을 벗을 수 없다는 것이다. 그래서 사람의 인식은 단 지 외부에서 받은 감각 인상을 적는 수동적인 칠판이 아니라 그것을 창조적으로 형성하는 기관인 것이다. 이처럼 감각 인상 역시 우리의 직관 형식을 따르게 된다.- '코페니쿠스적 혁명' : 의식이 사물을 따를 뿐 아니라, 사물 역시 의식에 따른다고 주장- 이성과)원인이 있으면 반드시 결과가 따르는 법칙인과율(因果律)의 관계 : 흄이 우리가 감각을 통해 경험할 수 없다고 여겼던 인과 율 역시, 칸트에 따르면 단지 이성의 구성 요소이다. 인과율은 언제나 절대적으로 타당하다. 왜냐하면 사람의 이성은 무슨 일이 일어나면 원인과 결과의 관계로 고찰하기 때문이다. 사 물 그 '자체'가 어떤지 우리는 절대로 확실히 경험할 수 없다. 우리는 다만 그 사물이 우리 에게 어떻게 '보이는'지만 알 수 있다. 그 대신 우리는 사물을 사람의 이성이 어떻데 파악하 는지는 경험하지 않고도 말할 수 있다. 그러나 어떤 경우든지 우리는 보고 체험하는 모든 것을 시간과 공간의 사건으로 파악한다.예를 들어보면 방안에 공이 들어왔다고 하자. 만약 고양이라면 그 공을 무작정 따라 갔을지 도 모른다. 하지만 인간이라면 어디에서 어떻게 이 공이 왔지하고 의문을 품을 수 있을 것 이다. 하지만 아이라면 이 점에 대해서 그다지 의문을 품지 않을 수도 있다. 칸트가 말하는 바로는 아이의 이성은 아직 완전히 발달하지 못했기 때문에 어떤 지각 재료도 다룰 능력이다.※ 인식의 형식 : 우리가 지각해 보지 않고는 아무것도 알 수 없는 외적인 관계(인식의 재료)와 사람 안에 자리 잡은 내적 관계- 칸트가 지적한 모순된 질문들앞에서 칸트는 이전의 철학자들이 소모적으로 논쟁한 질문들이 모순되었다는 것을 증명해 냈다.① 칸트는 이 중대한 철학 문제(앞에 칸트 이전 철학의 방향에서 제기된 문제들)에 대해 이성이 우리 모든 사람은 동일한 보편적 도덕 법칙에 다가갈 수 있는 능력을 갖고 있다. 이러한 도덕 법칙은 물리적인 자연 법칙과 마찬가지로 절대적 타당성을 지니고 있다.그것은 모든 경험에 앞서 주어진 것이기 때문에 '형식적'이다. 즉 그것은 도덕적 선택이 놓 여있는 특수한 상황에 얽매이지 않는다. 그것은 모든 사뢰, 모든 시대에 사는 모든 사람에 게 적용된다. 그래서 도덕 법칙은 이런 상황에선 이렇게, 저런 상황에선 저렇게 해야한다고 말하지는 않는다. 그것은 우리가 모든 상황에서 어떻게 행동해야 할지를 말해 준다.)이러한 도덕적 관점을 절대론적 윤리관이라고 한다.-정언적 명령① 정언적 명령 : 칸트는 자신의 도덕 법칙을 '정언적 명령'이가고 표현했다. 그것이 뜻하는 바는 도덕 법칙이 정언적이라는 것이다. 즉 그것이 모든 상황에서 적용된다는 것이다. 그 밖에 그것은 강제적인 동시에 명령어이고 절대 거역할 수 없는 것이다. 가장 짧게 표현 하는 정언적 명령은 다음과 같다. "윤리적으로 행동하라 ! (Handle sittlich !) ."정언적 명령은 개념과 궁극적 척도로서, 따라서 도덕의 고유한 규준으로서 공리주의와 담론 윤리학의 바탕에도 깔려 있다. 그러나 정언적 명령이 너무 추상적이라고 말하는 이 들도 있다. 그러나 정언적 명령은 모든 책임의 최상의 형식, 실천적 합리성의 완결 단계 를 의미한다.② 정언적 명령의 표현 : 칸트는 자신의 정언적 명령을 여러 가지 방식으로 표현했다.첫째로, '우리는 언제나 우리가 따라 행하는 규칙이 모든 이에게 동시에 적용되는 보편 적 법칙이기를 바랄 수 있도록 행하여야 한다.'고 말하고 있다. 쉽게 설명하면 내가 무 슨 일을 행 할 때, 다른 사람도 모두 그와 같은 상황에서 그와 같이 행하기를 내가 바 랄 수 있어야 한다는 것이다.둘째로, '우리는 다른 사람을 언제나 목적 자체로서 대해야지, 단지 다른 무엇을 위한 수단으로 대해서는 안 된다.'라고 말했다. 이는 우리는 다른 사람을 자기의 이익을 위 해 이용해서는 안 된다는 말이다.- 의무있었던 것은 비판철학의 첫 번째 주요 저작, 특히 현상과 물 자체의 대립에 관련된 것이었다.칸트에 대한 비판과 개선이라는 새로운 풍토 속에서 칸트를 옹호하지도 또, 배척하지도 안고, 오히려 논리적으로 궁극적인 귀결을 찾아내려고 함으로써 칸트의 이론을 완성하고자 한 첫 번째 인물이 요한 고트리프 피히테(Johaha Gottlieb Fichte))도이칠란드의 철학자. 칸트 철학을 발전시켜 지식학을 주장하고, 독일 민족주의의 이론적 기초를 세웠다.이다. 그는 칸트 철학의 이면에 숨겨져있던 정신을 발견할 뿐이라고 주장하였지만, 실제로 그는 그 이상의 일을 해내었다. 독일관념론은 바로 피히테부터 시작된다. 독일관념론은 칸트의 제일 비판의 코페니쿠스적 혁명, 제이 비판의 자유의 원리, 제삼 비판의 체계적 관심 등과 연관되어 있다. 독일관념론은 칸트의 이러한 주장에 궁극적 정초에 대한 요구(이것은 오히려 데카르트-스피노자적 요구이다.)를 결합시켰다. 그러나 이러한 요구는 비판적 철학을 상당히 변형시켰고 심지어 칸트철학에 대한 빈번한 오해를 야기시키기도 하였다. 피히테, 셸린(Friedich Wilhelm Josepg Scheling))도이칠란드의 철학자. 낭만주의 철학의 대표자로서, 주관과 객관, 자연과 자아를 동일시하는 '동일 철학'을 주장. 만년에는 '미적 관념론'을 내세웠다., 헤겔(Georg Wihelm Friedrich Hegel))도이칠란드의 철학자. 변증론 등을 주장. 『정신 현상학』,『논리학』,『철학백과사전』 등을 출판. 키에르케고르와 마르크스등 많은 철학자들에게 영향을 주었다.등이 있다.① 피히테 : 그는 자신의 첫 번째 저서인 『모든 계시 비판의 시도』로 칸트의 인정을 받았으며 하룻밤 사이에 청년 철학자로 유명해졌다. 그러나 칸트는 피히테의 근본철학 즉 지식학(Wissenschaftslehre)에 대해서는 자신의 철학과 거리가 있음을 공개적으로 설명하였다. 그러나 피히테는 셸링에게 보낸 편지에서 독일관념론은 칸트에 대해서 평가절하 하였지만 다른 철학에 새 칸트철학을 올바로 이해하지 못하였다. 그러나 마담 드 스태엘-홀스타인의 『독일에 대하여』라는 책은 독일 사상에 상당한 영향을 끼쳤다. 여기서 칸트는 이성주의에 반발하는 감정의 반작용으로, 그리고 낭만주의의 시초로서 해석되었다.③ 영 국 : 영국에 칸트 철학이 처음으로 소개되면서 본격적으로 칸트철학이 연구되기 시작하였다. 작가이자 철학자인 콜리시를 거치면서 칸트는 셸링과 독일 낭만주의와 더불어, 그리고 그 당시 지배적인 사조인 경험주의의 반대편에서 영국인의 정신 생황에 지속적인 영향을 미치기 시작하였다. 강단 철학자들 가운데에 해밀턴, 휘엘, 그린 등은 칸트의 사상을 추종하였다. 반면 그린의 친구 케어드는 헤겔의 영향을 받으며 칸트를 넘어서려고 하였다. 그러나 그린의 영향을 받은 브래들리에 의하여 비로소 칸트의 사상과 헤겔의 사변적 관념론은 1874년경 프랑스에서 있었던 것과 비견될 정도의 철학적 의의를 얻게 되었다.④ 미 국 : 신학과 철학 영역에서 초월주의 운동(R. E. 에머슨 등)이상으로 실용주의가 중요한 철학적 발전을 맞이하였다. 이것은 칸트를 강도 있게 연구한 덕분 이였다. 그러나 미국에서는 영국에서와는 달리 칸트와 관념론적 형이상학과의 연관성보다는 칸트의 인식 비판과 형이상학 비판이 주목을 받았다. 퍼스는 3년간 매일 2시간씩 『순수이성비판』에 대한 연구 끝에 「분석론」의 논변을 배척하고 「변증론」을 높이 평가하였다. 퍼스는 자신의 의미론을 실용적이라고 특징지움으로써 실용적 믿음을 "어떤 행위를 위하여 수단을 실제로 사용할 때 바탕에 깔려 있는 우연적 믿음"이라고 한 칸트의 정의를 상기시켰다.⑤ 일 본 : 1860년경 유럽 철학이 처음 일본에 도입돼 후 곧 칸트가 연구되기 시작하였다. 특히 이 나라에서는 프랑스에서처럼 「영구평화론」의 번역이 칸트 연구를 주도하였다. 중요한 칸트주의자로는 겐요쿠, 쿠와키, 페이유 아마노, 미사이키 코사카 등이 있었다. 1970년대 중반 이후 일본 칸트 학회가 설립되어 운영되고 있다.(3) 신칸트주의- 독일에서 "관념

인문/어학| 2001.11.30| 12페이지| 1,000원| 조회(1,159)

칸트주의, 정언명령, 절대주의도덕

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