모세5경 ● 창세기모세5경중 하나인 창세기는 이스라엘 민족의 기원으로부터 이스라엘 민족사에 대한 내용들로 쓰여져 있다.◎ 이스라엘 민족의 기원창세기가 전하는 이스라엘 민족의 기원은 다음과 같다. 하나님 야훼가 땅과 하늘을 만들었을 때 땅에는 아직 들에는 나무 한 포기 없고 풀도 없었다. 하나님은 땅에 인간의 죄악이 가득 찬 것을 알고 홍수를 일으켜 세상의 생명이 있는 모든 피조물을 명말시켰다.하나님의 명령에 따라 방주에 탄 노아의 가족과 각종 동물의 한 쌍씩만이 구원되었다. 하나님은 노아와 그 아들들을 축복했다. 이윽고 피조물들이 다시 번창하였다. 그 때 온 세상은 말이 같았다. 그들은 불손하게도 벽돌로 하늘에까지 닿는 바벨탑을 건설했기 때문에 하나님은 이제까지 모두 하나의 백성 하나의 말이었던 그들의 말을 혼란하게 하여 서로 말이 통 하지 않도록 하였다.이스라엘 민족의 조상 아브라함은 하나님의 명령에 순종하여 하나님의 약속의 땅 가나안을 향해서 온 가족을 거느리고 이주하였다. 아브라함의 하나님에 대한 순종의 신앙과 복종이 모범적이었기 때문에 아브라함은 그 자손이 번창하고 하나님의 택한 백성으로서 가나안 땅을 차지하리라는 하나님의 약속을 받았다. 아브라함과 아내 사라 사이에 이삭이 태어나고 그 뒤를 계승한다. 이삭은 에서와 야곱의 쌍둥이를 낳는다. 어느 날 동생 야곱은 계략을 꾸며서 형 에서에게서 장자 권과 부친 이삭의 분노를 사서 동쪽에 있는 친척 라반에게로 도망갔다. 야곱은 라반의 두 딸 레아와 라켈을 아내로 얻어 가나안으로 돌아온다. 야곱은 또한 길르앗에서 흘러 요르단강으로 들어가는 얍복 개울을 건너 하나님과 씨름을 하고 이겼기 때문에 (의뜻) 이라는 영광스러운 이름이 주어졌다.민간 어원적 설명에 의하면 이것이 이스라엘이라는 이름 의 유래이다.● 출애굽기출애굽기는 모세 오경의 두 번째 책으로서, 창세기와 모세 오경의 남은 책 사이의 교량 역할을 한다. 모세 오경에서 창세기가 '시작의 책', 레위기가 '제사의 책', 민수기가 '방랑의 책', 신명기가 '회고와 전망의 책'이라면 출애굽기는 '구속의 책'이 라고 할 수 있다. 출애굽기라는 명칭은 70인역에서 유래한 것이다. 원래 출애굽기의 히브리어 성경 명칭은 로서 '그 이름들은 이러하니'라는 뜻이다. '그 이름들'이란 애굽에 내려간 야곱의 아들들의 이름을 말한니다(1:1-5). 그런데 이 히브리어 성경을 헬라어로 번역한 70인역(LXX)은 본서의 명칭을 '엑소도스'로 붙였다. 이 명칭은 책의 내용을 가리키는 이름으로서 19:1에서 따온 것으로, '나옴'(going out), '출발' (departure)이라는 뜻이다. 또 라틴역(Vulgate), 흠정역(AV, Exodus) 등도 이 명칭을 따랐으며, 각종 영어 성경도 '엑소더스'(Exodu s)라고 음역(音譯)하였습니다. 개역 성경의 '출애굽기'라는 명칭은 바로 이 '에소더 스'를 의역한 것이다. Exodus라는 명칭은 하나님께서 이스라엘 백성을 애굽의 속박에서 구속하는 것 뿐 아니라, 그들을 하나님 자신에게로 인도하여 하나님의 소유요, 보배로 삼으신다는 것을 의미한다.● 레위기출애굽기가 언약백성의 형성을 위한 하나님의 구원의 책이라면 레위기는 언약백성이 언약의 왕되신 여호와 하나님께 어떻게 나아가며 언약백성의 삶이 어떤 삶을 살아야 할것 인가를 가르쳐 주고 있다.*역사적 목적: 레위기는 출애굽한 이스라엘의 구속받은 백성들이 어떻게 거룩한 삶을 영위 할것인가를 나타내 보여주기 위하여 기록되었다.*교리적 목적: 하나님은 거룩하시며 따라서 그분께 나아가기 위하여 율법의 정한바 제사장 의 희생제사를 통해서 가능함을 말해준다. 제사장의 중보와 희생제물이 참된 예배와 하나님께 나아감에 있어서 필수적이다.*기독론적 목적: 레위기는 그리스도의 예표를 많이 보여주고 있다. 신약에서 그리스도는희생제사제도와 제사장의 예표로 나타난다(히8:10).하나님의 언약백성으로 애굽으로부터 부르신 하나님은 시내산에서 그의 백성들이 살아가야할 생활규범인 율법을 주시고(출애굽기), 거룩하신 하나님께 나가갈수 있는 법을 5제사와 7절기1를 통해 가르쳐 주셨다(레위기). 그러나 이 복잡하고 제한된 속죄의 방법인 제사법과 절기등으로 사람들이 하나님이 요구하시는 거룩한 삶을 살수 없는 죄인임을 더욱 깨닫게 하시고 완전한 제물로 오실 메시야를 대망하게 하신다. 레위기가 율법으로 끝나지 않고 자원하는 마음으로 하나님께 의지를 드리는 서원으로 마치는 것은 율법이 아닌 은혜와 성령을 통한 자발적 순종의 산제사가 있게 될 날을 소망하게 한다. 결론적으로 레위기는 언약백성의 삶인 거룩한 삶을 어떻게 살수 있는가를 말해주고 있다● 민수기제사법은 이미 주셨고, 약속의 땅을 향하여 행진할 준비가 이미 다 되어 있다.그리하여 시내산을 출발하기에 앞서 백성을 계수하고 행진의 대오를 정리하게 되었다본서의 내용은 이스라엘 민족이 시내산을 출발한 때부터 요단강 편에 이르기까지의 약 38년간의 역사에 대한 기록이다. 이 38년 동안 광야를 진군해 가는 동안 일어난 중요한 일들은 1.백성의 인구 조사, 2.성막을 중심으로 대오를 정리함, 3.시내산을 출발하여 가데스바네아 이르는 행군, 4.남쪽으로부터 가나안에 진군하려다 실패함, 5.요단강 동편을 점령한 일 등. 이렇게 행군해 가는 동안 이스라엘 민족은 선택된 민족답게 하나님과의 약속을 준수하며 신실하게 산 것이 아니었다. 광야 40년의 삶은 그들에게 많은 고통을 주었고 큰 민족으로서 자치적인 생활의 경험도 없는 그들이었다.그렇기 때문에 광야를 헤매면서 그들은 많은 실수와 범죄를 거듭 하였다.반면 하나님은 항상 언약을 지키셨다.완악하고 어리석으며 변덕스러운 이스라엘 민족을 때때로 벌을 주시기도 했지만 끝까지 참으시며 자비를 배풀어 한 발 한 발 약속 의 땅으로 발걸음을 인도 하셨다.광야 40년 동안의 이스라엘 민족의 반역도 컸으나 하나님의 인내와 사랑은 그보다 더 크셨다. 가나안 땅에 이스라엘 민족으로 한 나라를 세워 메시야 민족이 되게 하고 제사장 나라가 되게 하시려고 작정하신 하나님은 그 계획을 끝까지 포기하지 않으셨다.모세와 그의 세대는 모두 가나안에 들어가지 못했으며 그의 자손들만 허락 받았다. 인류를 구원하시려는 하나님의 구속 사업은 아비의 세대들이 부족하면 그의 자손들의 세대를 통해 서라도 계승하신다.
