「세계화의 덫」을 읽고==민족을 위해 청년이 해야할 역할=={나는 어떤 삶을 살고 싶은가? 아직 내가 가장 잘 할 수 있는 일, 내 꿈을 갖지는 못했지만 내가 가장 잘 할 수 있는 일, 적성에 맞는 일을 하면서 인간의 문명, 문화도 적절히 누리면서 그렇게 살고 싶다. 그러자면 대학 시절에는 내 적성이 뭔가, 꿈은 뭔가도 고민해야 하고 내 인생의 가치관도 확립해야 하고, 나는 결코 내 혼자 살아갈 수 없는 사회적 인간이므로 세계와 나의 연관성도 고찰해야 하고, 그러려면 올바른 세계관도 길러야 한다. 이것은 한 평생의 좌표가 될 것이므로 얼렁뚱땅 해치울 수 없는, 인생에서 가장 많은 시간 투자해서 고민해야 할 일인 것이다. 이런 인생을 살겠다는 가치관, 세계관을 확립한 후에는 내 적성이 무엇인가도 찬찬히 고민해서 세계, 인간 사회에서 나도 한 몫을 하면서 그렇게 살면 참으로 행복할 것 같다.하지만 지금 그런 사치스런 고민을 할 수 없다. 아니 우리 사회는 지금 이 땅의 모든 대학생들에게 삶의 가치관, 세계관 이런 따위의 고민을 할 여유를 주지 않는다. 어떤 삶을 살건지 사회에서 나의 역할을 찾는 것도. 고민은 하지 못하게 하면서 취직은 해야 한다. 그러지 못하면 사회에서 낙오되는 것이다. 하지만 이제는 기껏 취업한 사람들도 IMF다 뭐다 하면서 일자리까지 빼앗기고 있다. 사회에 보란 듯이 좋은 회사에 취직한 우리 선배들도 그 좋은 직장에서 쫓겨나고 있는 것이다. 일자리에 있는 사람들도 옆 사람과는 인생에 대해서 논하고 세상에 대해서 논하고 할 틈이 없다. 이제는 치열하게 경쟁만이 남았을 뿐이다. 노동자들도 자신의 노동력에 대가를 온전히 받지 못하고 있다. 제 목숨을 고용자에게 완전히 맡기고 있는 것이다. 자본가는 자본가 나름대로 경쟁해야 하고 국가는 국가대로 다른 힘있는 국가와의 힘 겨루기에서 살아남아야 하는 것이다. 온통 경쟁만이 있을 뿐이다. 정말 말 그대로 무한 경쟁시대다. 점차 어떤 삶이 가치 있는 삶인가 하는 고민보다는 어떻게 살아남을 것인가로 고민이 전교육마저 하나의 시장으로 되고 있는 것, 우리 노동자들이 노동시장 유연화니, 구조조정이니 하는 칼바람에 고통받고 있는 것, 시장 개방이니 하는 것들이 왜 우리의 운명문제임에도 불구하고 다른 국가의 손에 달려서 농민들이 죽어가고 있는 것, 많은 기업들이 무너져 가고 있는 것 이러한 것들이 과연 무엇 때문인가. 우리 정부의 경제 정책의 문제일 것이요, 결코 우리 정부가 미국을 중심으로 한 초국적 자본에 자유롭지 못하기 때문일 것이요, 제국주의 국가들의 패권적 야욕에 대항해 낼 만한 힘이 없기 때문이겠다.지금 세계는 신자유주의라는 이데올로기를 앞세운 세계화의 물결을 강요받고 있다. 이러한 신자유주의라는 이데올로기를 제창하는 나라는 바로 힘있는 나라, 자신의 이윤을 창출할 수 있는 시장이 더 확대되어야 한다고 생각하는 제국주의 국가들이다. 특히 그 선두에 IMF 등을 등에 업은 미국이 중심이다라는 것을 모르는 사람은 없을 것이다. 오늘 우리가 살고 있는 이 시대는 분명히 미국이 경제의 세계화를 주도하고 있다고 말할 수 있을 것이다.그렇다면 그 '세계화'라는 것이 무엇인가. '세계화'는 핵심적으로 다섯 가지 특징을 갖는다. 우선 '시장의 지배'를 제일의 원칙으로 삼는다. 사회적 대가가 얼마이든지, 정부에 의해 부여되었던 모든 속박으로부터 기업을 해방시킨다. 자본, 상품 그리고 서비스를 위한 이동의 자유는 전적으로 보장된다. 여기에 그들은 "경제성장을 이룩하는데 가장 좋은 방법은 시장의 완전한 탈규제이며, 그것은 궁극적으로 모두에게 유리할 것이라고" 덧붙인다. 이것은 미국 등 초국적 자본들이 약소 국가의 자본들을 더 쉽게 착취하기 위해서는 정부로부터의 규제 등이 자신의 이윤 착취의 걸림돌이 되기 때문일 것이다. 다음으로 교육, 건강 등 사회적 서비스를 위한 공공지출이 삭감되고, 사회적 약자들을 위한 사회 안전망도 제거된다. 심지어 도로, 다리, 식수 공급 등의 유지비용도 삭감되곤 한다. 이 모든 것이 정부역할의 축소라는 이름으로 진행된다. 물론 그들은 정부의 기업보조나 부분 축소되었던 것이 사실이다. 이렇게 정부의 역할이 축소될수록 부의 재분배는 없어지고 점차 부익부빈익빈이 가속화되는 것이다. 삶의 질이나, 모든 민중의 행복보다 자본이 더 우선의 가치로 여겨지는 것이다. 세 번째로 '탈규제'이다. 이윤을 축소시킬 수 있는 모든 것-환경을 보호하고 직업에 관한 안전을 포함하여-에 대한 정부의 규제가 삭감된다. 네 번째로, '민영화'이다. 국·공유기업, 상품 그리고 서비스들을 기업에 팔아 넘긴다. 이것도 정부의 역할을 축소시키는 것과 같은 맥락이다. 이것은 은행, 핵심기간산업, 철도, 고속도로, 전기, 학교, 병원 그리고 심지어 신선한 식수까지 포함한다. 보통 이러한 것들이 효율성이라는 이름으로 진행됨에도 불구하고, 민영화는 주로 소수의 손에 부를 집중시키고, 민중들은 자신들의 기본적인 필요를 위해 더욱더 많은 돈을 지불해야 한다. 이후 미국 등에 의해 직접적으로 해외 자본들이 들어올 경우 이러한 핵심 기간산업들 마저 해외 자본으로 팔아 넘어갈 여지를 주는 것이다. 지금 우리 나라에서도 한전, 한국 철도, 공기업 등의 민영화, 구조조정을 시행하려 하고 있다. 이러한 기간 산업들이 민영화되면 초국적 자본들과 경쟁에서 이길 수 있을 것인가. 어림도 없는 것이다. 전기 등이 해외 매각될 경우 이것은 또 하나의 해외 자본들의 무기가 된다는 것을 잊지 말아야 한다. 마지막으로 "공공선" 혹은 "공동체"라는 개념을 제거해버린다. "공공선", 혹은 "공동체"를 파괴시켜버리며, 그것을 "개인적인 책임"으로 대체해버린다. IMF시대라는 요즘, 국내에서도 세계화의 특징들이 '신자유주의적 개혁'이라는 이름으로 고스란히 실현되고 있다. 이미 기업들에게 '정리해고제'의 도입을 통해 '해고의 자유'를 부여했고, 민중들의 기본권을 그나마 보장해주던 보건소, 국공립학교, 한국전력, 통신 등이 민영화되고 있다. 또한 자유화, 개방화만이 유일한 대안이라는 미명하에, 초국적 기업의 이윤축적 활동을 위해 세금을 감면해주고, 국내의 노동기준 및 환경기준을 지키지 대편에선, 최소 생계도 어려운 실업자들과 홈리스들이 폭발적으로 늘어나고, 물가는 높아져 민초들의 생존은 더욱 버거워지고 있다.이처럼 지금까지의 세계화는 그것이 군사·정치적이 되었건 혹은 경제적인 것이 되었건 강대국의 패권 내지 지배논리의 표현이었다. 강대국에 의한 세계화가 결코 약소국가의 민중들의 삶의 질의 문제까지 관심을 갖지 않을 것이라는 것을 우리는 알고 있다. 강대국들의 이윤 착취를 위한 시장의 확대라는 미명으로 자행되는 세계화는 결코 약소국가를 배려하지도 않고 약소국가의 정부는 그러한 강대국과의 대결에서 민중들의 삶의 문제에 관심을 가질리 없다. 그리하여 세계화는 지구상의 대부분 인구를 피로 물들여왔고 지배계급과 피지배계급, 부유계급과 빈곤계급간의 비참한 갈등 속에 몰아 넣어왔다. 수백만의 실직를 발생시키고 있는 현 IMF위기는 여러 국내적인 책임도 있지만 미국주도의 국제 금융체제의 희생물임을 부인할 수 없다.이러한 세계화에 대항해서 세계의 많은 민중들이 反세계화 구호를 들고 일어나고 있다. 미국 워싱턴에서 세계화 반대 시위를 주도하고 있는 세력은 학생에서부터 고교교사 대학교수 노동자 노동운동가 환경운동가와 심지어 무정부주의자 등에 이르기까지 다양하다. 이들은 다양한 연령과 계층 직업에 종사하는 사람들로 IMF가 추진하는 세계화가 빈국들의 경제상황을 악화시키는 부작용을 일으키고 있다고 주장하고 있다. 이들의 주장은 한마디로 IMF 등이 추진중인 "글로벌 자본주의"가 수많은 사람들을 소외시키고 있다는 것이다. 시위대는 특히 대표적인 국제금융기관인 IMF와 세계은행이 그간의 금융정책을 통해 빈국들의 가난과 참상을 오히려 악화시켰고 최근 들어서는 "부익부 빈익빈 현상"을 심화시키는 세계화의 첨병역할을 하고 있다고 비난하고 있다. 세계의 궁핍한 나라의 실상은 어떠할까. 하루에 2달러 이하로 생계를 유지하는 인구가 87년 25억 명에서 98년에는 28억 명으로 증가했다는 것이 세계은행 통계이다. 평균수명은 52세에 머물고, 유아 1천명 중 90명이 사망하는 아나 세계은행은 환경문제와 빈국들의 부채탕감 문제에 적극적인 관심을 가져야 한다는 주장이다. 이들은 또 "구조조정" "과도기 단계의 기업" 등 최근 유행하고 있는 용어가 일반 사람들에게는 경기를 일으킨다고 흥분하고 있다. 한편 영국에서도 마찬가지다. 영국 경찰은 다음달 1일로 이어지는 주말에 반자본주의 시위군중 1만여 명이 런던시내에 집결, 이들이 금융기관을 공격할 가능성이 높다고 경고했다. 런던 역사상 최대규모의 경찰작전이 계획되고 있으며 이번 시위가 폭력 사태화할 것으로 우려된다고 한다. 지난해 6월 런던시내 금융가에서 벌어진 과격시위로 101명이 체포되고 수백만파운드의 재산피해가 발생했었다. 미국 시애틀과 워싱턴에서 점화된 반세계화 시위의 불꽃이 대서양을 건너 유럽대륙으로 옮아가고 있다. 프랑스에서는 반세계화의 "표적"이 되고 있는 맥도날드 레스토랑에 대한 폭탄테러가 이어지고 있고 영국에서는 5월1일 1만여 명의 반 세계화 시위군중이 집결할 것으로 알려졌다. 프랑스의 한 맥도날드 체인점에서 19일 폭탄 한 개가 터져 여종업원 한 명이 사망했다. 지난해부터 프랑스에서는 맥도날드 레스토랑들이 반세계화 시위의 표적이 돼 왔다. 지난달에는 맥도날드 레스토랑의 창문을 향해 누군가가 총탄 3발을 발사한 일도 있었다. 지난달 미국 워싱턴에서 열렸던 국제통화기금(IMF)과 세계은행회의에서도 1만 명의 반세계화 군중들이 집결했다. 지난해 12월 시애틀의 세계무역기구(WTO)회의 때도 반글로벌 시위는 "잠못 이루는 시애틀의 밤"을 만들었다. "글로벌화는 빈곤해소는커녕 오히려 빈부의 격차를 넓히고 있다" "IMF 등 국제기구와 다국적기업은 개발도상국의 빈곤과 채무, 실업을 늘리고 있다"는 것이 이들의 주장이다. "부의 불평등을 방치하는 것은 인류의 정의를 뒤집는 것"이란 NGO의 주장은 정당하다고 생각한다. 이렇게 세계에서 세계화를 반대하는 민중들이 불처럼 거세게 일어나고 있는 것이다. 이 흐름과 마찬가지로 우리 나라 민중들도 역시 가열차게 투쟁하고 있다. 지금 정부가 발표한있다.
통일시대 언론의 역할199711197자연과학대학미생물 전공김 은 애1. 들어가며2. 통일시대의 도래- 통일의 당위성 속에서6월 정상회담의 성과와 의의는 무엇인가3. 역사적 정상회담 당시 언론의 모습에 대한 평가4. 다가오는 통일 시대를 준비하고, 만들어 가는 데서언론이 가져가야 하는 역할은 무엇인가.5. 구체적인 방법들은 무엇인가.6. 나오며1. 들어가며6월 13일 우리는 50년이래 가장 역사적인 두 정상의 만남을 보았다. 물론 74년도 박정희 대통령과 김일성 주석의 만남도 있었지만 그것은 지극히 비공개적이고 대중적이지 못했으므로 우리 국민들은 내용과 역사적 성과들(7·4 남북합의서 등)을 접해보지 못했었다. 그러나 2000년도의 정상회담은 세계 언론매체로 만방에 알려졌으며, 6·15 공동선언이라는 역사적인 성과를 그대로 국민들에게 돌리며 역사적으로 중요한 이 시점을 국민들과 공유할 수 있게 된 것이다. 그러므로 과히 50년이래 가장 역사적이다라고 말할 만하다.특히 TV로 첫 공개되는 김정일 국방위원장의 모습은 충격적일 수밖에 없었다. '세계가 지켜보고 있으니 우리가 뭔가 성과를 내놓아야 하지 않겠는가', '섭섭지 않게 해드리겠다' 등 통크고 여유로와 보이는 지도자의 모습이었던 것이다. 평상시 우리가 접해왔던 모든 매체들에서 듣고 배웠던 것과는 완전히 다른 모습이었다. 물론 평양의 모습과 북한 사람들의 모습 역시 놀라울 수밖에 없었다. 한번도 북한 사람들의 생활하는 모습을 그렇게 카메라로 낱낱이 본 적 없었으면서 과거에 우리는 너무나도 당연하게, 그리고 너무나도 집단적으로 획일하게 북한의 모습을 나름대로 상상하고, 규정하고 있었던 것이다. 당연히 안 좋은 사회, 당연히 못사는 사회라는 인식들을 누구에게서 인지는 모르나 강요받고 있지는 않았던가 고민하게 된다. 북한 사람들은 대동강 주변에서 여가생활도 하고 카드놀이도 하고 시내에서 군것질도 하는 우리와 전혀 다를 것 없는 우리 민족이었던 것이다.이렇게 정상회담이 열린 이후 우리는 더욱 가속화되는, 이전에는 상상할의 세계화 정책을 반대하는 북한에 대해서는 '깡패국가'니 '불량국가'니 하면서 철저히 고립정책으로 일관하고 있는 것이다. 그리고 분단 상황을 이용하여 남, 북한 모두에게 간간이 긴장을 유발시키면서 군비경쟁을 시키고 그로 인해 자국의 많은 비율을 차지하고 있는 군수산업체들의 주가를 올리고 있는 것이다. 우리 국민들 중에는 아직도 통일비용에 대해 많은 우려들을 하면서 통일에 대한 거부반응을 가지고 있는 사람들이 있다. 이것은 철저히 권력을 가진 사람들에 의한 이데올로기 공세다. 통일비용은 지금의 미국 등의 제국주의들에 의해 빠져나가고 있는 우리 민족의 이윤들이나 갈라져 있음으로 해서 생기는 분단비용보다 작게 들 것임은 말할 필요가 없을 것이다.하지만 이런 이성적인 부분, 경제적인 부분보다 감정적으로 민족적인 개념도 무척 중요하다고 생각한다. 이런 사사로운(?) 감정적인 문제가 50년 동안 부모자식간, 부부간을 생이별시켜놓기도 하고 서로를 비방해야 하며 서로의 가슴에 총부리를 겨누어야 하고 우리 오빠, 동생, 형들이 20살 젊은 나이에 군대를 가야하는 가슴 아픔들이 있다. 반만년을 함께 살아오고 그래서 한민족이라고 부르던 사람들이 강대국들에 의한, 우리의 의사와는 무관한 분단을 강요당하고 살아오면서 서로를 적대시하기까지 이른 것이다. 누구나 백두산에 올라가면 조국통일을 생각하게 된다고 한다. 금강산을 보면서 누구하나 남의 땅이라 생각하는 사람이 없다. 국가보안법상 반체제세력, 적으로 규정되어있는 북한을, 지도상에서 남의 땅 적군들의 땅이라 생각하는 사람 없다. 이러한 감정적인 문제가 중요하지 않단 말인가.이렇듯 통일은 반듯이 되어야 하는 우리 민족의 최대 과제이다. 이러한 때에 6월 정상회담은 우리 민족에게 너무나도 큰 의미를 가진다.가장 큰 성과물인 6·15 남북 공동 선언문은 통일의 이정표라고 불릴 정도로 우리 민족의 통일 문제에 대하여 구체적인 방향과 정도를 가르쳐준 선언문으로 평가된다. 단순히 이산가족 문제나 경제 협력의 문제로만 이어질 것이라는 예상을 뒤엎다루지 않았느냐는 등 과실이 적다며 따지는 모습을 보였다. 6.15선언에 대해 '서로의 다름에 대한 인정' 이라고 평가했던 언론이 어느 새 '북은 왜 변하지 않느냐, 북을 개혁, 개방의 길로 이끌어 자유민주주의로의 통일을 이루어야 한다'고 목청을 높이는 것은 언론이야말로 다름과 공존을 인정하지 않고 있는 것이 아니냐는 지적이다.이처럼 회담 전이나 진행과정에서는 긍정적으로 보도하며 기대를 높이다가 회담이후에는 성과를 폄하하고 북에 대한 불신을 드러내며 대결적 양상을 보이는 것은 언론의 고질적인 문제라는 지적을 받아왔다. 실제 정상회담 이후 대남 비방 방송 중단이나 북 해역으로 넘어간 어부들의 신속하고 조건 없는 귀환, 뒤이은 적십자 회담과 장관급 회담에서 6.15선언을 뒷받침하는 결실을 맺어내는 등 평화를 위한 조치들이 서서히 이루어지고 있는 등의 많은 실질적 성과들이 있음에도 불구하고 과거의 행태를 답습하고 있다.여전히 반북 이데올로기에 기반한 논조를 드러내거나 한건주의식 보도태도를 보이고 있는 언론의 보도를 구체적으로 살펴보고자 한다.조선일보는 한참 통일 분위기로 국민들이 들떠 있음에도 불구하고 공동선언의 문제점들을 들춰내며 비판하기에 여념이 없다. 언론이 평화와 공존의 디딤돌이기보다는 아직도 걸림돌로 작용하고 있는 것이 아니냐는 지적은 정상회담 후속으로 열린 적십자회담과 장관급회담에 대한 보도태도에서 북을 보는 시선이 여전히 삐딱한 것에서도 찾을 수 있다.적십자회담의 경우 북이 상봉장소를 금강산으로 변경한 것에 대해 별다른 이유설명 없이 단순히 보도함으로써 또 변덕을 부린다는 분위기를 풍겼다. 동아는 6월 22일자 4면에서 판문점이 유엔사 관할이기 때문에 남북 문제로 적절치 않다는 북의 주장을 보도하면서도 "정부가 개입할 여지를 미리 차단함으로써 북측이 자연스럽게 회담을 주도하려는 의도도 없지 않다는 게 전문가들의 분석"이라는 내용을 빠트리지 않았다.조선의 경우 24일와 29일 등 2번의 사설에서 북의 주장이 타당성이 없고 일방적인데 우리정부가 끌려 다닌다고 밝히고 있어 매우 유익한 글이었다는 평가를 받았다. 또 7월21일자에 이라는 기사를 싣는 등 개폐의 입장에서 보안법에 대한 관심을 지속적으로 나타내고 있다.이번 남북정상회담을 전후하여 가장 냉전적 자세를 견지하는 신문은 단연 조선일보다. 조선일보는 여전히 흡수 통일론을 주장하여, 대결구도 조장에 여념이 없는 반통일적 자세가 분명하다는 게 분석결과 드러났다. 물론 흡수 통일론적 주장은 중앙 7월3일자 칼럼등 타 신문에도 나타나지만 일관되고도 강도 높게 '분단'을 주장하는 것은 조선 뿐이다.정상회담이전, '우호적 분단'을 제기, 통일에 대한 거부감을 솔직하게 드러냈던 조선은 6월17일자 김대중 칼럼에서 우리에게 필요한 것은 "상호간섭 없는 공존이며 한시적 분단"이라고 다시 한번 강조했다. 이 주장은 마치 현실적인 것처럼 보이지만 민족의 통일을 목표로 하지 않는 현실 인정은 분단 고착화일 뿐이라는 점에서 분단고착화를 오히려 두둔하는 게 아니냐는 지적이다. 조선일보는 이러한 비판, 그리고 최근 사회적으로 확산조짐을 보이는 반 조선일보 운동을 의식해서인지 7월 11일 는 제목의 통단 사설을 게재하기에 이르렀다. 이 사설에서 조선일보는 "남쪽에 의한 통일이라면 불감청 고소원"이라고 흡수통일을 지향하는 속마음을 털어놓았다. 그러다가 곧 자신들은 "평화와 공존, 화해와 협력을 바탕으로 단계를 거쳐 남북합의로 이루어 가는 통일"을 바란다고 주장하고 있다. 남쪽에 의한 통일을 간절히 바라는 가운데 이루어지는 '합의'란 힘의 우위를 바탕으로 한 남한체제로의 흡수통일 방식임은 두 말 할 나위가 없다. 이는 북에서 결코 수용할 수 없는 것이며 민족의 장래에도 결코 도움이 되지 않는다는 것이 중론이다. 또 '평화와 공존'을 말하면서도 실제로는 대결적 논리에 기반하여 주변적 사안을 확대 보도하면서 사사건건 불신함으로써 오히려 평화와 공존의 성립을 가로막고 역사의 물줄기를 돌리려는 시도를 하고 있다는 점 역시 심각한 문제다. 그 구체적인 사례를 보면 다음과 같다.6월 17일자 4면의는 정권을 향한 위협 아닌 위협까지 하고 있다.이 일련의 보도들은 정상회담이후 새로이 인식되는 대북관과 통일지향적 분위기에 찬물을 끼얹고 냉전 이데올로기로 사회분위기를 주도했던 과거의 영광을 되찾으려는 시도로 보여진다. 대북 정보입수에서의 소외와 사회적 영향력 상실에 대한 위기의식, 그리고 조선 고유의 반북 의식이 결합되면서 논리의 비약이나 억지, 왜곡 등이 나타나 사실보도라는 언론의 기본적 본령에서 벗어나고 있어 문제가 심각하다는 지적이다. 특징적인 것은 조선은 북과 남측의 화해세력에 대해 적대적 태도를 취하고 있으면서도 북에 내복 보내기나 돋보기 보내기 등의 민간운동을 비중 있게 보도하고 있다는 것이다. 내복 보내기는 과거 용공시비의 대상이 됐던 민족문학작가회의에서 진행 중인 사업임에도 7월22일자 사회면 머리와 31일 라는 시론까지 실어주는 등 매우 비중 있게 처리했다. 북에 식량을 지원하자는 운동에 대해 군량미로 전용된다며 격렬히 반대했던 조선의 과거 행적과는 조금 다른 부분이다. 그러나 상호주의를 철저히 주장하는 등 조선의 논조를 보면 인도주의적 정신을 회복했다기보다는 반통일세력으로 비치는 것에 대한 부담을 일정 해소하면서 최근 문인과 지식인 사이에서 벌어지고 있는 반조선일보 운동을 의식, 반감을 줄이려 한 것이 아니냐는 지적이다.그 외 신문을 살펴보면 한국일보는 한 건 터트리기식의 선정적 태도 두드러졌다.한국은 유독 김 위원장의 답방에 신경을 쓰고 있는 모습이다. 6월24일 1면에 평양방송의 보도를 인용 를 보도했던 한국은 7월5일 박 통일부 장관의 말을 인용 이라는 제목으로 1면에 실었고, 7월15일에도 1면에 정형근 의원의 주장이라며 , 5면에 이라는 기사를 실었다. 그러나 정 의원의 주장은 정부에서 공식적으로 부인했고 실현가능성도 그다지 높지 않아 보이는 것인데도 1면 머리기사로 뽑은 것은 답방에 대한 세간의 관심을 의식, 특종을 노린 한건주의가 아니냐는 지적이다. 금방이라도 답방이 실현될 것처럼 보도하다가 시기가 늦어지거나 무산되면 북측에 원문이다.
![[사회사상사] 세계화의 덫을 읽고](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2002/06/14/data1110604-0001.jpg)
