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[한국문화사]근대사회 중,일,미국관

중. 일. 미국관앞에서 언급했듯이 러시아의 남하정책에 대비한 개화파의 방아책(防俄策)은 중국, 일본, 미국 등과 손을 잡는 것이었다. 뿐만 아니라 그들의 발달된 문물을 본받아 부국강병을 꾀하고 근대국가를 수립하고자 하는 야심찬 계획이 당시 개화파의 대외관을 주도하고 있다고 할 수 있다.1. 중국관동양적 질서 아래서 조선을 비롯한 동양 각국은 중국을 구심점으로 하여 중국에 대해 사대관계를 유지해 왔다. 우물 안 개구리에서 벗어나 세계질서에 편입되는 전환기였던 이 시기에는 중국에 대한 평가에 당연히 변화가 일어나기 시작하였다. 중국 입장에서는 종래의 위치를 확고히 할 필요가 있었고 그것은 동양 각국과의 속방관계 재정립 움직임으로 나타났다. 개화파 내에서는 중국에 대한 엇갈린 입장들이 나타나게 된다.김윤식은 고종 18년 쓰여진 에서 ‘고립되고 약한 조선을 중국이 종래처럼 새 질서 속에서도 착실히 보호해주지 않으면 조선은 유지되기 어렵다’고 밝히고 있으며 조선을 중국의 속방이라는 조문을 미국과의 조약에 포함시키자는 이홍장의 제안에 ‘조선이 중국의 속방임을 표명하면 각국이 우리를 가볍게 보지 못할 것’이라며 반색을 표한다. 김윤식은 더 나아가 ‘내치(內治)-즉 내정은 자주에 속한다'는 내용을 넣으면 국권을 잃어버릴 염려도 없이 일거양득의 결과를 얻을 수 있다고 기대했다. 김윤식과 더불어 어윤중은 임오군란의 소식을 듣자 청의 파병을 요청하는 등 국내문제의 해결에 있어서도 중국의 힘을 빌리고자 했다. 이들은 조약체결이나 서방과의 교제에 있어서도 중국의 지도가 필요하다고 여겼다. 중국의 능력을 믿어 의심치 않았으며 ’자주적 통치는 가능하나 중국으로부터 독립은 있을 수 없다‘는 입장이었고 이는 중국의 속방강화 기도와 일치하는 것이었다.어윤중, 김윤식 등과는 달리 유길준은 중국의 능력에도 한계가 있다고 여기고 조선의 중립화를 꾀했다. 그는 지금까지 중국이 순수한 의도로 조선을 보호해 준 것은 인정하나, 러시아가 이미 조선을 공격한 후라면 중국의 보호는 한계를 드러낼 것이라고 주장했다.반면 김옥균은 중국의 힘도 지도능력도 불신하는 태도를 보인다. 김옥균은 그의 상소에서 중국이 조선의 빼앗긴 영토를 찾아줄 능력이 없을뿐더러 자국의 영토를 빼앗겨도 항의조차 못함을 비난하고 있다. 게다가 중국의 저의에도 의심을 품고 있었다.앞서 살펴 보았듯이 개화파 내에서의 중국관의 차이는 중국의 힘과 새시대의 지도능력 평가의 차이에서 비롯된다고 할 수 있다.2. 일본관1876년 무력으로 강화도조약을 체결한 일본은 무지하고 약한 민씨정권을 이용하여 1880년대 초반까지 조선에서 독점적으로 정치, 경제적 이득을 취해왔다. 특히 자국의 근대화, 산업화를 위해 조선에서 경제적 이득을 확고히 하고자 했던 일본은 조선 내에서 정치, 외교적 간섭을 강화시켜 나간다. 또한 개화를 지도한다는 명분을 빙자하여 침략성을 은폐하고자 하였다. 그들은 또한 침략의도를 숨기고 일본에 대한 좋은 인상을 심어주기 위해 수신사 일행을 후하게 대접하였고, 그 결과 1880년 2차 수신사로 일본에 파견된 김홍집은 ‘일본은 조선에 대해서 악의가 없고 오직 친목만 구한다’는 호의적인 평가를 내리게 된다. 김홍집의 이러한 평가는 당시 조정의 판단 역시 흐리게 만들어 일본의 야욕을 알아채지 못하는 결과를 초래한다.갑신정변 실패 후 일본에 망명한 김옥균 역시 ‘일본이 갑신정변 때 군사를 빌려준 것은 부정한 목적이 있어서 그런 것이 아니라’ 고 밝힘으로써 일본의 행동이 조선의 개화를 돕는 목적에서 비롯되었다고 판단하고 있다. 김윤식 역시 ‘일본의 임오군란 출병은 대원군이 군란으로 장악한 국권을 국왕에게 돌려주고자 한 것뿐이고 조선의 내정을 간섭하고자 함이 아니었다’고 말하고 있다. 이들이 이렇듯 일본의 출병을 호의적으로 본 이유는 개화파의 반대세력을 제거하는 데 일본이 도움이 될 거라는 판단 때문이었다. 국내 지지 기반이 부족하여 개화에 어려움을 느끼던 그들이 먼저 개화한 나라의 군세를 이용하고자 했던 것이다. 개화파는 반발세력을 숙청하고 개화를 추진하는데 필요한 힘을 일본에서 구한다는 계획이었으며 일본 입장에서는 조선의 개화와 내정개혁을 도와준다는 명분으로 침투하기 좋은 기회였던 것이다.3. 미국관아편전쟁의 결과로 1844년 미국은 중국과 국교를 맺게 되고, 1854년 무력으로 일본을 개국시킨다. 1966년 조선과의 통상을 요구하던 미국상선 셔만호가 평양감사 박규수에 의해 불태워지고, 그것을 계기로 신미양요가 일어나게 된다.당시 중국의 미국관은 상당히 호의적이었으며, 조선에게도 미국과 손잡을 것을 권유한다.(303p. 3~) 그들은 미국을 공평한 나라, 영토적 야심이 없는 나라로 부각시키기 위해 노력하였으며 여기에 서구적 근대화를 지향하는 개화파 이념이 더해져 미국에 대한 호감이 증가하게 된다. 셔만호 소각사건을 지휘했던 박규수가 미국을 가리켜 ‘가장 공평한 나라, 내치도 훌륭하여 부강함이 세계 으뜸이나 다른 나라에 대한 영토적 야욕은 없는 나라’ 라 규정하는 등 급격한 사상변화를 보이는 이유 역시 1872년 중국에 가서 양무파 관료들과 접촉한 까닭으로 보인다.

사회과학| 2005.05.17| 2페이지| 1,000원| 조회(209)

근대사회, 한국문화사, 중국관, 미국관, 중일미국관

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[정보통신] 근거리통신망/통신장비와소프트웨어 평가A+최고예요

정보통신개론 CH7. 근거리통신망/CH8.통신장비와소프트웨어2004. 4.CH.7 근거리 통신망(LAN) 5. 매체접근방법에 따른 분류 (3)토큰패싱 ●토큰링방식: 토큰이라 불리는 특별한 프레임을 링을 따라 회전시키면서 전송 채널을 공유하는 방법 ●토큰버스방식: 형태만 다를뿐 절차는 동일나? 토큰 기다리는중나? 토큰①②③④To 3현재 네트워크 상에는 아무 데이터도 없음토큰링 방식토큰버스 방식(4)Polling 방식과 Contention 방식 ● Polling 방식: 컴퓨터가 공통의 전송 메체에 부착 되어있는 많은 장치에 차례로 보낼 정보가 있는지를 묻는 통신제어방법으로 토큰링 방식이 이에 속한다. ●Contention 방식: 회선 쟁탈로 표현되며, 서로의 회선 경쟁에 의해 채널 사용권을 얻는 방법으로 CSMA/CD 방식이 대표적이다6. LAN 기술 스펙(Spec)에 의한 분류 (1)이더넷(Ethernet) ● 회선쟁탈방식의 네트워크 시스템으로서 동축케이블을 이용하는 10Mbps의 베이스밴드 방식의 LAN 으로 우리 나라의 90% 이상이 이더넷 방식을 사용 하고 있다. 데이터 전송시 충돌(Collision)이 감지될 경우 즉시 전송을 중지 하는 CSMA/CD 프로토콜을 사용 하며 충돌로 중지된 패킷은 Random 한 시간만큼 기다린 만큼 다시 전송을 하게 된다. 여기서 랜덤한 시간은 우리가 느끼지 못할 만큼 작은 시간이다. 이더넷에 대해 자세히 알고 싶으신 분은 http://www.ethermanage.com/ethernet/ethernet.html 사이트를 참조 하십시오.(2)Token Ring (3)FDDI(Fiber Distributed Data Interface) ●토큰링 방식을 발전시켜 이더넷 보다 10배 빠른 100Mbps의 전송속도를 사용 한다. 이중 링 구조를 가지는 LAN으로 광섬유를 사용하여 보안성, 신뢰성, 속도등에 장점이 있다. (4)CDDI(Copper Distributed Data Interface) ●광섬유 대신 구리선을 사용한다는 것. IEEE 802 LAN 표준모델 ● 표준화: 서로 다른 업체의 장치들 사이에도 서로 통신하여 의사 전달을 할 수 있도록 하기 위해 기준을 정하는 것을 말한다. ● LAN 표준화 활동은 IEEE802(Institute of Electrical and Electronic Engineers, 국제 전기 전자 기술자 협회) 위원회 에서 대부분 수행 하고 있으며, 표준 규격은 다음과 같다.네트워크 계층이상802.1 상위계층 인터페이스데 이 터 링 크802.2 LLC(논리링크제외)L L CM A C802.3 CSMA /CD802.4 토큰 버스802.5 토큰링802.6 MAN802.9 IVD LAN802.11 무선 LAN물리계층802.7 광대역 기술 자문 그룹802.8 광외선 기술 자문 그룹9. 네트워크 백본(Backbone) ● Backbone: 백본이란 영어로 척추(Backbone)를 가리키는 것으로 네트워크의 중심이 되는 최상위라 생각하면 된다.NodesHUBBackboneSegments(1)분산백본(Distributed Backbone) -각층에 공유 허브를 설치 하고 라우터 중심의 백본을 각층과 층을 연결하는 방식 -장점: 여러 개의 라우터가 존재하므로 특정 라우터의 장애 발생에도 네트워킹 가능 -단점: 두 개 이상의 라우터를 거쳐야 하기 때문에 트래픽 전송에 많은 지연 시간이 소요된다. 전체적인 시스템 성능과 관리가 어렵다. (2)콜랩스드 백본(Collapsed Backbone) -각층에 허브는 네트워크 센터의 스위치에 접속을 하고 스위치는 라우터에 접속하는 형태 -장점: 네트워크 속도와 설치 운용의 부담을 줄임, 트래픽의 레이턴시(응답속도시간) 비율을 낮춤 -단점: 라우터의 병목현상, 백본라우터들을 연동해야 하는 불편함, 시스템의 성능과 관리, 과다한 투자비용 (3)그물망 백본 -WAN 규모의 그물망 형태 백본, 전용회선, ISDN, X.25 등의 방식을 이용해 접속한 네트워크를 운용한다. (4)스위치 백본 -개별층의 스위치를 데이터 센터의 백본 스위치와 크에 접속할 수 있도록 컴퓨터 내에 설치되는 확장 카드, 주변에서 흔히 볼 수 있는 네트워크 장비로 유저의 데이터를 케이블에 실어서 허브나 스위치, 라우터 등으로 전달해주고 자신 에게 온 데이터를 CPU에게 전달해 주는 역할을 한다.●케이블에 따른 LAN CARDUTP용 커넥터AUI용 커넥터BNC용 커넥터①AUI와 동축 케이블 ②AUI와 TP ③AUI, 동축 케이블, TP(콤보형 랜카드)콤보형랜카드직접연결못함CH.8 통신장비와 통신 소프트웨어 01. 통신 장비들 2. 트랜시버(Transceiver) ● 전송기와 수신기를 하나의 패키지에 합한 것으로 PC및 네트웍 장비를 이더넷에 접속시킬때 사용되는 LAN 접속 장비이다. MAU(Medium Access Unit)라 부르기도 한다.이더넷 인터페이스트랜시버 (MAU)이더넷 UTP케이블CH.8 통신장비와 통신 소프트웨어 01. 통신 장비들 3.리피터(Repeater) ● 디지털 방식의 데이터 방식에서 데이터를 먼거리까지 전송하기 위해 전송 케이블 중간 중간에 설치하는 중계기 이다.한 세그먼트당 200M(10BASE-2), 500M(10BASE-5),100M(10BASE-T), 2KM (10BASE-F)로 제한하고 있다. (허브가 이 기능을 대신하여 잘 쓰지 않음)세그먼트A (A동건물)세그먼트B (B동건물)리피터10BASE-T경우100M 넘네!!CH.8 통신장비와 통신 소프트웨어 01. 통신 장비들 4.브리지(Bridge) ● 하나의 랜을 이더넷이나 토큰링과 같이 서로 같은 프로토콜을 쓰고 있는 다른 랜과 연결시켜주는 다리와 같은장비이다. 패킷을 보내야 할지를 판단하며, 모든 패킷을 한 네트워크에서 다른 네트워크로 정해진 대로 보내 주고, 패킷이 전송되기 전에 패킷의 행선지를 다시 한 번 점검한다. (스위치와 라우터의 등장으로 쓰이지 않는 장비) ● 브리지는 일반적으로 지역 브리지와 원격 브리지로 나뉜다.LAN ALAN B브리지지역브리지LAN ALAN B브리지원격브리지브리지모뎀모뎀전화선CH.8 통신장비와 통신 소프트웨로를 선택하여 패킷을 보내며 스위칭 역할을 한다. -관리 방침에 따라 라우팅 방식이 결정되어, 전체 네트워크의 성능이 개선된다. -네트워크 형상에 구애받지 않으므로 대규모 네트워크 구성이 용이하다. ● 단점: -초기 환경 설정이 어렵다. -특정 프로토콜이나 하위 프로토콜 지원이 불가능하고 복잡하므로 가격이 비싸다.cisco7500cisco2600cisco1000●시스코 라우터가 전세계 인터넷의 80% 이상을 차지하고 있음CH.8 통신장비와 통신 소프트웨어 01. 통신 장비들 5. 라우터(Router) ● 구성동양공전동양공전 광주캠퍼스라우터를 이용한 인터네트워킹라우터데이콤/KT라우터CSUCSU동양공전 본관동양공전 B동WAN라우터LAN 구성CH.8 통신장비와 통신 소프트웨어 01. 통신 장비들 6. 허브(HUB) ● 한 포트로 들어온 데이터를 모든 포트로 뿌려주는 기능을 하는 장비가 HUB다. ● 단순허브(더미허브:dummy HUB) -하나의 허브가 10Mbps의 전송 속도를 지원한다고 할 떄, 사용자 장치 들이 N개라면, 이 장치들에게 평균적 으로 대략 10/N Mbps 속도가 제공된다.8port 더미허브24port 더미허브CH.8 통신장비와 통신 소프트웨어 01. 통신 장비들 6. 허브(HUB) ● 스위치 허브(Switching HUB) -사용자 시스템들간에 일대일 연결에 의해 통신이 이루어지도록 한다. 지능형 허브(Intelligent hub)라고도 하며 각 사용자 장치들에게 10Mbps의 전송속도를 제공한다. 사용자 장치개수(N)만큰의 용량(NΧ10Mbps)을 확보 한다.24port 스위치 허브고용량 스위치CH.8 통신장비와 통신 소프트웨어 01. 통신 장비들 7. 게이트웨이(Gateway) ● 게이트웨이는 앞으로 배울 네트워크 계층의 상위 OSI 모델의 어떠한 계층에서도 연동 기능을 제공 하여 전혀 다른 구조를 가지고 있는 두 개의 통신망을 상호 연결하는데 사용된다.WAN X.25WAN A의 링크와 메시지변환LAN B의 링크와 메시지LAN EthernetK/64K 지원) ● CSU: 마찬가지로 디지털 신호를 디지털 전송로를 이용하여 데이터 전송에 사용되는 회선 종단 장치이다. 차이는 고속전송에 쓰인다는 것으로 최대속도 1.544M/2.048M(T1/E1) 을 지원하는 디지털 장비로 768K, 512K, 256K, 128K 전송속도도 지원한다. 고속전송은 가능하지만 전송거리가 짧아 HDSL이란 증폭장비와 함께 설치 되어야 한다.DSU (56K/64K)단독형CSU T1/E1FDSU (128K~768K)집합형 CSUCH.8 통신장비와 통신 소프트웨어 01. 통신 장비들 9. 터미네이터(Terminator) ● 네트워크 종단에 부착하는 장치 10. RJ(Registered Jack) ● RJ-11: 가장 보편적인 전화선에 쓰이는 잭 ● RJ-14 ● RJ-45: 디지털 전송을 하기위한 단일회선 잭 11. BNC 커넥터(Bayonet Neil-Concelman connector) ● BNC: 10BASE-2 이더넷에서 컴퓨터를 동축케이블에 연결하는데 사용되는 커넥터CH.8 통신장비와 통신 소프트웨어 01. 통신 장비들 12. 다중화/집중화 장비 ● 다중화: 여러 개의 단말 장치를 하나의 회선을 통하여 결합된 형태로 신호를 전송하는 것으로 주파수분할(FDM) 과 시분할(TDM)이 있다. ● 집중화: 여러 개의 단말 회선을 소수의 출력회선으로 통합한것E1 선로다중화 장비전화화상방송인터넷MUXMUXCH.8 통신장비와 통신 소프트웨어 02. 네트워크소프트웨어 1. EMULATOR ● 한 컴퓨터 시스템을 위해 작성된 소프트웨어를 다른 컴퓨터 시스템에서 수정 없이 실행시킬 수 있도록 해 주는 소프트웨어 2. NOS(Network Operating System) ● 네트워크 운영체제로 네트워크로 연결된 컴퓨터 들이 편리하고 효율적으로 네트워크 자원을 이용할 수 있도록 해주는 통신규약과 소프트웨어의 집합 ● NOS의 종류 -Novell Netware -Windows Server 3. NMS(Network Management Systhow}

공학/기술| 2004.05.16| 17페이지| 2,000원| 조회(623)

LAN, 라우터, 이더넷, 근거리통신망, 통신장비

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[중국문화] 중국의 음식문화 고찰 평가A좋아요

目次1. 들어가는 글2. 본론1) 중국음식문화를 이해하기 위한 전제조건(1) 역사적 배경(2) 지리적 조건1 토지확보를 둘러싼 농경민과 유목민의 경쟁2 귤이 회수를 넘으면 탱자가 된다3 동랄서산남첨북함 (東辣西酸南甛北鹹)(3) 사상과 종교의 영향1 음양오행사상2 유교사상3 불교사상4 도교사상5 이슬람교(4) 다민족 문화2) 중국인들의 주식(1) 쌀(2) 밀1 증병 2 탕병 3 소병(3) 조(4) 보리3) 산해진미 중국의 요리(1) 중국인의 조리기술(2) 중국요리의 순서(3) 중국의 8대요리1 사천요리 2 강소요리 3 광동요리 4 산동요리5 복건요리 6북경요리 7 호남요리 8안휘요리4) 중국 일반인들의 음식문화(1) 중국인만의 독특한 음식습관(2) 일상식사1 식탁에서의 기본 관습2 중국인들이 일상적으로 먹는 음식3 식탁에서의 일반적 금기사항5) 특수한 중국 음식문화(1) 명절 음식문화1 춘절·원단2 단오절3 중추절6) 중국 음식문화의 특징(1) 다양한 재료의 선택(2) 숙식위주의 식생활 습관(3) 음식과 보신(4) 음식의 조화와 균형(5) 지역적 차이성(6) 간단한 조리기구(7) 정교한 칼질(8) 황실과 민간의 합작요리3. 나가는 글1. 들어가는 글중국인들에게는 죽을 때까지 다 해볼 수 없는 네 가지가 있다고 한다.중국음식을 다 못먹어보고 (너무 종류가 많아서) 중국말을 다 못해보고(방언이 너무 많아서) 중국 글자를 다 못써보고(한자수가 워낙 많아서) 중국 땅을 다 못가보고(하도 넓어서) 죽는다는 것이다.우스갯소리 같지만 가만히 생각해보면 일리가 있는 말이다.그중에서도 중국의 음식은 이를 빼놓고는 중국문화를 100% 이해할 수 없을 정도로 중국인들은 세계 어느 민족보다 음식문화를 중요시했다. 따라서 그들의 음식문화를 바로 이해한다면 중국의 문화를 나아가 중국이라는 나라를 이해하는데 기본적인 토양이 될 것이다.음식은 단순히 생명을 유지하기 위해 먹는다는 차원에서가 아니라 그 나라와 그 민족의 모든 역사적, 지리적, 문화적, 경제적 토대 위에서 이를 반영하며 발전있는 요리를 요구하는 과정에서 요리가 발달하게 된 것도 재미있는 현상이다.우리는 이상에서 살펴본것과 같이 오늘날 세계적으로 각광받고 사랑 받고 있는 중국요리는 이러한 수천 년의 유구한 역사에 그 바탕을 두고 있음을 알 수 있다.(2) 지리적 조건중국 속담에 고산끽산( 山喫山), 고수끽수( 水喫水) 라는 말이 있다.산에 사는 사람은 산에서 나는 것을 먹고, 물가에 사는 사람은 물에서 나는 것을 먹는 다는 뜻이다. 우리의 신토불이와 같은 개념이다.그렇다면 중국인들은 어떤 자연환경에서 살았고, 그곳에서는 어떤 먹거리들이 생산되었을까?1 토지 확보를 둘러싼 농경민과 유목민의 경쟁{. 위의 책, 22∼28 쪽 참조만리장성을 경계로 하여 그 북쪽 초원지대에서 거주한 흉노(匈奴)를 비롯한 유목민족들은 육류를 주식으로 하였는데, 이는 자연조건에 기인한 것이었다.이들이 거주하는 초원은 건조지대로 농경이 불가능하였다. 대신 이들은 초원지대에 양, 낙타, 말, 소등의 가축을 방목하여, 그 가축의 고기와 젖을 주식으로 하였다. 양곡 외에 여러 가지 채소를 재배하는 농경사회는 음식의 종류가 다양한 반면 고기와 젖을 주로 먹는 유목사회에서는 음식의 종류도 비교적 단순했다.유목민족과 농경민족은 자연조건을 이용하는 방법이 근본적으로 달랐다. 유목민족이 초지를 통하여 식생활을 해결하는 반면, 농경민족은 초지를 없애고 물을 대서 경작을 하여 곡물을 생산하였다. 따라서 토지자원을 둘러싼 유목민과 농경민의 경쟁관계는 불가피한 것이었다.은나라 무정(武丁)시대에 유목과 농경의 경계인 서북지역에는 유목민들이 양떼를 이끌고 쳐들어와서 방목을 하였다는 기록이 보인다. 이는 토지를 둘러싼 농경민과 유목민의 쟁탈전이었다. 물론 이들이 항상 대립만 했던 것은 아니다.중국역사에서 북방민족과 농경민족은 상호 빈번한 교류를 했다. 또 유목민들이 여러 차례 중국 본토에 들어와 왕조를 건설하는 과정에서 농경적 요소와 유목적 요소가 서로 영향을 주고받았는데 음식에 있어서도 예외는 아니었다.유목민족의 영향이 많이 남아있는시하는 사고방식을 나타내는 말이다.서양사람들이 밥을 먹으면서 가족들끼리 많은 대화를 하는 반면 중국이나 우리나라의 동양에서는 이러한 영향으로 그야말로 엄숙하게 식사를 했다. (물론 지금 우리나라의 경우 가족들이 한자리에 모여 식사할 시간이 별로 없는 탓에 이러한 추세는 점점 사그러 들고는 있지만)중국은 역사의 나라 라고 할만큼 방대한 분량의 역사가 전해지지만, 그에 비해 음식에 대한 서적들은 저자 미상이거나 가명을 쓴 경우가 많다. 유교의 신봉자였던 전통 시대 중국 지식인들이 극복해야할 본능적 욕구에 해당하는 음식에 대한 기록을 남기기를 꺼렸던 탓이다.한나라 무제(武帝)시대 이래로 유교는 대체로 중국의 통치이념으로 자리를 잡았다. 역대 통치자들은 어릴 때부터 유교적 이념을 교육받으면서, 음식을 비롯한 일상생활에서 항상 솔선 수범하여 검소할 것을 강요받았다.흉년이 들었을 때는 황제 스스로가 반찬의 가짓수를 줄이면서 근신하는 예를 흔히 볼 수 있는데, 이러한 행동은 음식에 대한 유교적 관념을 나타내는 것이다. 그러나 이렇게 솔선수범하며 검소한 생활을 했던 황제들은 명군이라도 칭해지는 몇몇에 지나지 않았고, 대부분의 황제와 지배층은 한없는 음식의 사치를 누리기도 했다.청말 국정을 좌우했던 서태후(西太后)는 미식가로도 유명한데, 그녀를 모셨던 한 여관(女官)이 쓴 기록은 그녀의 음식 사치가 어느 정도였던가를 잘 보여주고 있다.그 중 한 예를 살펴보자. 당시 철도가 부설되어 서태후는 북경(北京)에서 봉천(奉天)까지 전용열차를 타고 여행하였는데, 그 열차 안에는 주방차가 4량이나 연결되어 있었다. 그리고 상설 화덕이 50대, 일급요리사가 50명, 하급요리사가 50명이어서 태후가 원하면 언제든지 즉석에서 정식요리 100종, 과자·과일·간식으로 100종을 준비하였다. 식사준비는 열차를 정지시킨 상태에서 했기 때문에, 서태후가 식사를 위해 열차를 멈추면 후속 열차들도 모두 멈추어 서야만 했다.이상과 같이 유교에서는 식욕이나 성욕과 같은 인간의 본능을 감추고 극복해야 할 대상으룬 음식으로 효소를 넣어 가공한 음식물의 총칭으로 중국인들의 만두에는 중국인들의 예술이 깃들어 있다고 할만큼 그 모양이 각양각색이고 만두속도 오만가지가 들어있다.2 탕병(湯餠)탕병은 밀가루 반죽을 일정한 형태로 자르거나 뜯어 물에 끓이는 국수 형태인데 지역마다 특색이 있다. 당시의 탕병은 지금의 국수와는 달라서 손으로 떼어낸 일종의 수제비와 같아 편탕(片湯)이라고도 했고, 또한 그 조각의 얇은 모양이 마치 나비와 같다고 해서 호접탕(胡蝶湯)이라고도 했다.오늘날과 같은 국수가 나오기 시작한 것은 송대이후로 원대에는 국수가 선물로 사용될 정도로 유행하였다.중국인들은 가락이 긴 국수를 장수의 상징으로 보아 국수를 먹으면서 장수를 축원하는데, 이는 당대에 기원을 두고 있다.3소병(燒餠)소병과 유병(油餠)은 밀가루를 반죽하여 구운것과 튀긴 것을 말하는데 역시 오늘날에도 중국인들이 즐겨 먹는 밀가루 음식의 하나이다. 소병 중에서도 속을 넣은 것은 함병( 餠)이라고 하는데 중국인들이 중추절에 먹는 월병(月餠)이 바로 함병의 일종이다.대개 밀가루를 재료로 한 이런 음식들은 간편하게 먹을 수 있고 또 휴대하기도 편리하다.(3) 조조는 다른 곡물에 비하여 단위면적당 생산량이 가장 많고 또 오래 보관 할 수 있다는 장점 때문에 자연스럽게 주식물로 자리잡게 되었다. 조가 주식으로 자리잡게 된 데는 품종이 다양하다는 이유도 있었다. 조는 크게 직(稷)과 조, 수수로 나눌 수 있는데 그 중에서 직은 황하유역이북의 북방 지역에서 가장 광범위하게 재배되었으며, 이로 인하여 오곡의 으뜸 이라고 까지 불렸다. 중국의 옛문헌들에 의하면 조가 몇 알 들어가느냐를 부피나 무게의 단위로 삼았다. 또한 고대에 관리들에게 봉급으로 주는 곡식이 조였던 것도 조가 가장 보편적인 양식이었음을 말해준다.역대 천자는 농사의 풍년과 국가의 안녕을 기원하면서 해마다 토지신과 곡물신, 즉 사직(社稷)에 제사를 지냈다.사직이라는 말로 국가라는 표현을 대신하기도 하는 이유가 여기에 있다. 그런데 곡물의 신인 직 은 바로 수분을 많이 함유하고 있기 때문이다.볶음에 있어서는 재료가 지니고 있는 자연의 맛을 살리기 위해 재료를 지나치게 익히지 않고 비교적 간을 싱겁게 하며 기름도 적게 쓴다.광동요리는 기름지지만 느끼하지 않은 것이 특징이다. 또한 기후가 덥기 때문에 비교적 담백한 맛을 내는 요리가 발달하였고 서유럽의 요리법인 쇠고기, 서양채소, 케찹, 굴소스 등을 사용한 요리가 발달하였다. 따라서 음식의 맛은 대체로 자연의 맛을 살리기 위해 지나치게 익히지 않고 비교적 싱겁고 기름기가 적은 것이 특색이다.광동요리는 지지고 튀겨서 다시 기름에 볶은 후에 소량의 물과 전분을 넣어서 만드는 방법을 위주로 하며, 신선함, 부드러움, 시원함, 미끄러움을 강조한다.광동에서 가장 유명한 요리는 서차이(蛇菜)로 2천여년의 역사를 가지고 있으며 특히 롱후떠우(龍虎鬪)는 국내외에 널리 그 이름이 알려져 있다. 그것의 주요 재료는 세 종류의 독사와 담비이고, 스물 몇종의 양념을 적절하게 배합하여 몇 십 가지의 제조 공정을 거쳐 만드는데, 가장 고급스런 육류 요리로 높은 영양가를 자랑한다.가능한 거의 모든 조미료가 동원되며 그 때문에 시고, 쓰고, 짜고 달고, 매운 5가지 맛을 고루 표현해낸다. 따라서 요리의 종류도 셀 수 없을 만큼 다양해서 외국으로 가장 많이 전파된 중국요리로 손꼽힌다.광동요리는 주로 조림, 볶음, 구이의 방식으로 요리를 하며 색과 장식에 많은 중점을 둔다. 생선과 새우 등이 들어간 조그마한 찐만두와 각종 재료로 만든 광동죽, 기름을 다 뺀 돼지비계 등 담백하면서도 영양이 풍부한 요리가 많고 뱀, 원숭이, 개등 동물을 이용한 기묘한 요리로도 유명하다.대표적인 요리로는 구운 돼지고기인 차소(叉燒), 광동식 탕수육인 고로육( 肉), 돼지발을 주 원료로 해서 부드럽고 물렁물렁 해 질 때까지 물에 넣고 끓인 후 꺼내서 시원한 곳에서 말린 후 양념을 넣고 차게 무쳐서 먹는 백운저수(白云猪手)등이 있다.4 산동요리(魯菜)산동요리는 옛나라의 명칭을 따서 노채라고도 부르는데 산동 제남(濟南)과 .

인문/어학| 2004.05.12| 31페이지| 3,000원| 조회(2,001)

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[중국] 중국 군벌정치 평가A좋아요

군벌정치(1916-1928)1. 군벌의 유래와 정의중국은 농업사회이기 때문에 향토관념이 매우 강하다. 청 대에 지방관을 임명할 때 그 지역 출신을 피했던 이유는 정치권력과 지방 세력의 결합을 막기 위해서였다. 신해혁명이 일어나고 각 성이 독립하면서, 지방관으로 임명된 사람은 대부분이 그 성의 군인들이었고, 따라서 정권의 지방화와 지방정권의 군사화가 가속되었다. 이것이 바로 군벌이 형성된 주요 원인이다.군벌정치는 역사가들에 의해 소홀히 다뤄져 왔는데 이는 잘못된 것이다. 그 이유는 다음과 같다.첫째, 당시 중국을 실제적으로 통치했던 세력은 군벌이었다. 군벌세력이 무력으로 정권을 획득하였기 때문에 민국 초기의 정치는 동요하였고, 경제와 사회의 정상적인 발전에도 영향을 끼쳤다. 국민 혁명 세력과 공산 혁명 세력의 움직임이 날로 커져갔던 것은 이러한 사회적 배경과 밀접한 연관이 있다.둘째, 군벌통치 시기 막상막하인 많은 정치권력들이 생겨났고, 이러한 정치 세력들은 모두 공개적으로 정권을 취득할 기회가 있었다. 이는 전통시대 폐쇄적이고 단일한 정치에서 공개적이고 경쟁을 허용하는 정치 체제로의 진입이라 할 수 있다. 무슨 연유로 당시의 공개적이고 경쟁적인 정치가 서양식 민주주의로 발전하지 않고 다시 동양식의 단일정치 형태로 돌아섰는지는 연구해 볼 가치가 있다.셋째, 군벌이 통치하던 베이징 정부는 국제사회가 승인하는 유일한 정부가 되었다. 중화민국의 법적 전통성은 수십 년 간 군벌의 수중에 장악되었다. 따라서 군벌시기를 제대로 알지 못하면 중국 현대사의 한 부분에 큰 구멍이 뚫리는 셈이다.1916년에서 1928년까지는 군벌이 베이징 정부를 관리하던 시기이다. 군벌은 대다수가 원세개가 청 말 조직하고 훈련한 북양군이었다. 이들은 북방을 주요 활동 거점으로 삼고 베이징 정부의 정권을 취득하는 것을 주로 하였기에 북양군벌이라 부른다. 남방에도 역시 군벌이 있었는데, 광저우 정부의 정권을 얻는 것을 목표로 하였다. 최후에는 국민 혁명군이 남방군벌을 먼저 합병하고 후에 북양군벌을 합병하거나 타파하여 명목상 중국을 통일시켰다. 베이징 정부가 없어지고 광저우 국민정부가 한때 무한으로 이동했다가 남경에 세워졌다. 군벌의 정의는 다음 세 가지로 내릴 수 있다.첫째, 군대를 사적으로 소유하여 개인의 목적에 이용하며, 법질서에 아랑곳하지 않고 국가에 대한 충성심도 없는 자를 군벌이라 한다. 둘째, 군벌은 중앙정부에게서 완전히 독립되지 않을 뿐 아니라, 때로는 중앙정부를 조종하기도 하였다. 셋째, 고정적이거나 유동적인 지역기반을 확보하여 그 군대를 유지해 나갔다.2. 군벌의 형성과 탄생민국 초기 군벌의 형성에는 일반적 요인과 특수한 요인이 있다.일반적 요인은 첫째, 각 성들 사이에는 자연적 경계가 있어(예를 들어 사천, 산서, 등) 통일이 쉽지 않았다. 둘째, 중국인은 동향, 동문, 친척 등의 관계를 이용하여 단체를 이루는 것을 좋아하여 정치적으로 파벌을 형성하였던 것이다.이러한 일반적 요인 외에 특수한 요인 역시 세 가지로 살펴볼 수 있다. 첫째, 전통중국은 전제정치, 관료제도, 유가문화의 세 가지 역량에 의거해 국가를 통일해 왔으나, 민국 초기에 이 세 역량이 모두 해체됨으로 국가가 분열상태로 접어들었다. 전통시대에서 개인과 국가의 관계는 충성을 매개체로 하여 성립되었으나 신해혁명은 이 개념을 뒤바꿔 놓았다. 둘째, 경자의 변 이후 민족주의가 크게 일어나고 건군 열풍, 군국주의 운동이 일었다. 셋째, 1898년 이후 열강이 중국에서 세력범위를 나누어 세력범위 안의 정치세력을 지지하고 각지의 군벌을 할거하였다. 어떠한 군벌들은 제국주의 국가의 중국에서의 대리인이었다고 말할 수 있다.민국 초기 군벌이 형성된 이후 십 수년간 세력이 지속될 수 있었던 요인은 다음 두 가지 이다.첫째, 병력이 충분하였다. 청 말, 농촌 경제가 파탄이 나자 장정들은 도처에 떠돌아다니며 유민이 되었다. 그들 중 담력이 센 자들은 도적이 되어 약탈행위에 가담했으며, 그렇지 못한 자들은 군인이 되어 식량을 얻어 근근히 생활하였고, 때로는 도적들도 군에 받아들여지기도 했다. 따라서 병력이 끊이지 않았던 것이다. 둘째, 외부로부터의 지지가 있었다. 중국 내에서 이득을 취하고자 노렸던 제국주의 국가들은 하나의 정치세력을 골라 지지해야만 했고, 대금 결제와 무기의 지원을 통해 군벌세력과 관계를 맺어나갔다.3. 군벌의 지역기반과 동맹관계군벌의 2대 요소는 사병과 지역기반이라 할 수 있다. 민국 초기 부각된 군벌의 지지기반은 다음과 같다.1)唐繼堯(진계);1913년 이후부터 운남성을 중심으로 大西南主義 실행. 귀주와 사천 지배하고자 함.2)馮玉祥(풍계, 서북군);1926년부터 하북, 수원, 영하, 감숙, 섬서 등지로 물러나 大西北主義 실행.3)張作霖(봉계, 동북군);1916년부터 봉천(奉天)을 중심으로 봉천, 길림, 흑룡강, 열하 등지에서 大西北主義4)베이징 정부를 장악했던 군벌; 천진, 평한, 롱해 등지에서 A자를 이루는 지형 지배.5)광저우 정부 군벌; 광서에서 광동으로 진출, 호남 점거를 꾀함.6)기타 성마다 크고 작은 군벌 세력이 존재. 한 두개 성에 국한되는 것이 아니었음을 알 수 있다.군벌 형성에 유리한 지역 조건은 첫째, 북경이나 광주 같은 정치 중심도시이며, 둘째, 주강 삼각주나 성도평원, 장각 하류 평원 등의 경제 중심지이다.군벌끼리의 연합은, 그것이 대군벌과 소군벌의 결합이든지, 아니면 동등한 규모끼리의 결합이든지 모두 법규에 의해서가 아닌, 개인적인 관계에 의해 일어난다. 군벌에서의 사적관계는 부자관계가 가장 우선이고, 형제, 의로 맺은 부자 관계, 친족, 상사, 동향인, 동학의 순이다. 이러한 관계에 의거하여 군벌들 간에는 수많은 결합과 연합이 행해졌다.4. 군벌정치의 특성군벌정치는 국가정치에 대한 참여도에 따라 세 등급으로 나눌 수 있다.첫째, 군벌이 정권을 장악하는 경우이다. 환계의 段棋瑞, 직계의 曹，봉계의 張作霖이 모두 베이징 정부를 장악하여 국가를 다스린 적이 있다.둘째, 군벌이 정치에 간섭하는 경우이다. 원세개가 물러난 후 黎元洪이 총통을, 段棋瑞가 총리직을 맡았을 때, 총리와 총통간에 권력다툼이 있었고, 이 때 북양계는 단기서를 지지하였다. 각종 선언문을 발표하고, 여원홍에 의해 단기서가 해임되자 이에 9개 성의 군사장관이 독립을 선포하여 결국엔 국회가 해산되도록 만들었다.셋째, 군벌이 제멋대로 정치를 어지럽히는 경우이다. 지방관이 관리를 임명할 때 정부의 지시를 따르지 않고 독단적으로 자리를 가로채는 경우 정부는 간섭할 방도가 없이 승인할 수밖에 없는 것이다.군벌정치 자체를 놓고 본다면, 또 몇 가지 특징이 있다.첫째, 공개적이고 경쟁이 허용되는 정치이다. 어느 한 군벌도 정권을 독차지할 수는 없었고 모든 군벌에게 정권을 장악할 기회가 있었다.둘째, 무력을 정권장악의 도구로 사용했다.셋째, 군벌은 어느 한 정권에 충성을 다할 필요 없이 이리저리 옮겨다닐 수가 있었다.넷째, 규모에 상관없이 군벌은 모두 연맹을 맺고 있었는데, 연맹으로 맺어진 각 군은 강한 독립성을 지녔다.다섯째, 군벌 스스로의 가장 기본 원칙은 세력보존이었다. 어느 누구를 위해서도, 어떤 원칙을 위해서도 싸우지 않으며, 오로지 스스로의 생존과 확장을 위해서만 싸웠다.여섯째, 끊임없이 계속되는 권력투쟁은 군벌정치의 과정이므로 세력의 균형을 위해서는 누구도 서로를 해하여서는 안되었다. 이는 군벌정치의 최후 형태이다.군벌정치의 기본형태가 전 세력의 균형이었기 때문에 특정 군벌세력이 강해지는 것을 용납하지 않았다. 만약 특출 나게 강하다면 모두에게 위협이 되므로 다른 세력들이 연합하여 힘을 약화시켰다. 예를 들어 환계의 세력이 매우 강해져서 중앙정부를 통치할 때에는 직계와 봉계가 연합하여 그 힘을 약화시켰고, 직계가 강해졌을 때에는 봉계와 환계가 연합하였다. 直·晥戰과 두 차례의 奉·直戰은 모두 이렇게 일어났다.

인문/어학| 2004.05.12| 4페이지| 1,000원| 조회(1,196)

중국, 군벌, 군벌정치

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[신화] 북유럽 신화

1. 들어가는 말신화를 이야기 할 때 흔히 떠올리게 되는 것이 그리스로마 신화이다. 서양문화를 이해하고자 할 때 읽어야 하는 가장 기본적 자료로 성경과 함께 꼽히는 것도 바로 그리스로마 신화이다. 그에 비해 잘 알려지지는 않았지만 북유럽 신화는 그리스로마 신화와 더불어 신화의 양대 산맥을 이루고 있다 할 수 있으며, 그리스로마 신화와는 조금 다른 차원에서 문화를 읽는 중요한 코드가 될 수 있다. 북유럽 신화에서 보여지는 눈(雪), 얼음, 유리, 난쟁이, 대장장이, 용(龍), 마법(魔法), 마녀(魔女) 등의 이미지나 신들의 영역, 인간의 영역, 그리고 중간세계 등의 설정은 영화로 출시되면서 큰 인기를 얻고 있는 환타지 소설 반지의 제왕 의 배경과 크게 다르지 않다. 즉 반지의 제왕 의 배경세계가 북유럽 신화에 바탕을 두고 있음을 알 수 있다.북유럽 신화는 스칸디나비아 인으로 불리는 북방민족의 신화이다. 독일어권 민족들이 로마가 쇠퇴하면서 사방으로 흩어졌는데, 그 둘 일부는 노르웨이, 스웨덴, 덴마크에 정착하였다. 상대적으로 기독교로의 개종이 늦었던 그들은 고대종교가 그대로 남아 있었고 스칸디나비아 인들에 대한 과거 역사에 대한 관심이 고조된데다 개종 후에도 비교적 활발한 글쓰기가 이루어졌기 때문에 기록이 풍부해 졌다. 이들의 신화와 전설은 에다 라고 일컫는 두 권의 책에 수록되고 있는데 이 두 권 중 오래된 것은 《고(古) 에다》로 총칭되는 8~11세기경에 걸쳐 이루어진 북유럽 고대의 많은 서사시 형식이며, 12~13세기 초두에 걸쳐 아이슬란드의 대학자인 스노리스툴루손이 쓴 《신(新) 에다》 (산문의 에다)를 필두로 하여, 거의 같은 시기에 덴마크의 삭소 그라마티쿠스가 쓴 《덴마크인의 사적(事蹟)》(게스타 다노룸) 등이 있다.북유럽의 창조신화를 중심으로 하여 북유럽 신화를 살펴보고 그 배경이 되는 세계와 신들의 모습을 통해 당시 북유럽 인들이 가졌던 세계관과 우주관 등을 살펴보고 또한 그리스로마 신화와의 비교를 통해 그 차이점들을 알아보기로 하겠다.2. 본문'에 모아서 유미르를 쓰러트리고 그의 육체로는 육지를, 혈액으로부터는 바다를, 뼈로는 산을, 머리카락으로는 나무를, 두개골로는 하늘을, 뇌수로는 우박과 눈과 충만한 구름을 만들었다. 이미르의 눈썹으로는 중간 세계 미드가르드를 만들어 장차 인류지의 거주지가 되게 하였다.이때 흘린 엄청난 양의 피에 빠져 거인들이 전멸하는데, 단 한 명의 거인 베르겔미르만이 이 피의 홍수를 벗어나 세계 끝에 있는, 안개 덮인 거인의 나라 요툰헤임·니플헤임에서 새로운 거인족의 시조가 되어 신들에 대한 복수심을 불태운다. 한편 썩은 유미르의 몸뚱이에서는 구더기와 같은 것이 기어 나와 바위틈으로 숨어 드는데, 이것이 난쟁이족(族)의 시원이 된다. 따라서 그들은 대장간 일에 능하여 지하에서 금을 파내어 정교한 보물을 만들고 있다.그리고 나서 오딘은 하늘에 태양과 달을 설치하고 각각 그 진로를 지정하여 밤과 낮과 계절과 주기를 규정하였다. 태양이 그 빛을 대지 위에 쏟기 시작하자 곧 식물의 세계가 싹이 트고 잎이 나기 시작했다. 신들은 세계를 창조한 직후에 그들의 새로운 업적을 기뻐하면서 해변을 거닐었다. 그러나 아직 그들의 업적이 불완전함을 발견하였으니, 그것은 인간이 없기 때문이었다. 그래서 오딘은 인간을 창조한 신으로 알려져 있는데 느릅나무로는 엠블라라는 인간 여자를 만들고 물푸레나무로는 아스크라는 인간 남자를 만들었다. 그런다음 오딘은 그 두사람에 생명과 영혼을 빌리는 이성과 운동을 그리고 베는 감각과 표정이라는 풍부한 용모와 언어를 부여하였다. 미드라그드가 그들에게 거주지로 부여되고 그들은 인류의 선조가 되었다. 이렇게 세계창조를 마친 오딘은 우주를 뚫고 솟아 오르는 이그드라실이라는 거대한 물푸레나무를 심어 우주를 떠받치게 한다.이 북구 신화는 세계가 9개로 나누어졌다고 본다. 신들이 사는 아스가르드, 바나신족이 사는 바나헤임, 요정이 사는 알프헤임, 트롤이 사는 스발트알프헤임, 인간이 사는 미드가르드, 거인이 사는 요툰헤임, 죽은 자들이 사는 니블헤임이 바로 그것이다. 이 모든 것을아스가르드로 가려면 '무지개'라는 뜻의 다리인 비프로스트를 건너야만 했다. 아스가르드는 금과 은으로 만든 궁전이 여러개 있어 신들은 그 안에 살고 있다. 그 중에서 가장 아름다운 것은 오딘이 거주하는 발할라라는 궁전이다. 발할라는‘전사자(戰死者)의 큰 집’ 또는 ‘기쁨의 집’이라는 뜻이다. 《에다》에 의하면 신들의 세계인 아스가르드에서 가장 아름다운 궁전으로, 540개의 문이 있는데, 문마다 800명의 전사(戰士)가 나란히 한꺼번에 들어갈 수 있을 만큼 넓다. 끝없이 높은 천장은 금빛으로 빛나는 방패로, 대들보는 무수한 창(槍)으로 되어 있다. 이곳에서는 매일 잔치가 벌어지는데, 산해진미와 명주가 나온다. 또한 오딘은 날마다 죽여도 되살아난다는 큰 멧돼지인 세프림니르를 요리케 하고, 발할라의 지붕을 덮고 있는 나무 위그드라실의 가지에 있는 헤이드른이라는 암산양이 한없이 짜내는 꿀술로 손님을 접대한다. 그러나 오딘 자신은 포도주만 마시고 다른 음식은 발 밑에 있는 두 마리의 이리에게 던져 준다. 오딘의 양어깨에는 휴긴과 무닌이라는 두 마리의 까마귀가 앉아있는데 그것은 매일 전세계를 날고 돌아와서 보고 들은바를 남김없이 오딘에게 보고한다. 싸움의 처녀들인 발퀴리가 명예롭게 전사한 군인들을 이곳으로 데려와 낮에는 세계 종말에 내린 결전에 대비, 전투훈련을 하고 밤에는 모두 되살아나서 산해진미를 즐기며 어울리는 귀족적인 생활을 한다. 병이 나거나 늙어서 죽은 사람들은 이 곳에 들어올 수 없고, 안개 덮인 지하세계로 가야 한다. 말하자면 발할라는 북유럽인이 생각해 낸 일종의 이상향인 듯하다. 하지만 발할라도 라그나로크의 날에는 붕괴되고 만다.라그나로크는 일반적으로 신들의 황혼 이라고 번역되고 있으나 북유럽 신화에서 신들과 인간세계의 종말, 특히 신들의 멸망을 나타내는 말이다. 오딘신(神)의 아들이며 광명의 신인 발드르가 사신(邪神) 로키의 간계로 죽자, 신들의 황금시대는 끝나고 세계는 혼란 속에 빠진다. 여름도 없는 겨울이 여섯 번씩 계속되면서 굶주림이 찾아오고, 인륜오딘은 차양이 넓은 모자를 쓰고 나타나는데 그것은 그때 잃어버린 눈을 감추려고 하기 때문이다. 오딘은 또 룬문자를 발견하였는데 이 문자는 금속의 방패 위에 운명의 신비를 새기는 것으로 운명의 여신 노른들의 임무였다. 오딘의 이름은 때로는 워덴(Woden)이라고 철자 되기도하며 이 이름으로부터 웬즈데이라는 일주일의 넷째날이 이름 즉 수요일이 나왔다. 오딘은 지식의 신, 전재의 신, 마법을 다루는 신이기도 하다. 지식의 신이라는 것은 미밀의 샘물을 마시고 세상의 지식을 얻었다는 것에서 생긴 말이다. 그리고 룬문자를 발견하고 칼라스를 통해서 세상의 모든 일을 알 수 있다는 점에서 이렇게 불려진다. 그리고 여러 면에서 오딘은 그리스의 최고신인 제우스와 흡사하다. 그러나 자신의 눈을 빼주면서 지혜를 구한 일이나 이그드라실에서 아흐레동안 거꾸로 매달려있으면서 '룬문자'를 얻어낸 일등에 나타난 진리를 찾는 구도자의 모습은 제우스에게서는 볼 수 없는 오딘의 고유한 특징이다.오딘은 종종 'alfadur(all-father)'라고 불리는 일도 있으나 그 이름은 다른 의미로도 쓰여지고 있다. 그에 의하면 스칸디나비아인에게는 오딘보다도 더 훌륭한 신이 있어 그 신은 누구에게도 창조되지 않은 영원한 존재라는 생각을 가지고 있었던 것을 알 수 있다.토르는 북유럽 신화에 등장하는 천둥의 신이다. 독일에서는 도나르라고도 한다. '묘르닐의 망치'를 휘둘러 거인족과 싸워 거인족들의 최대 적이었다. 또한 토르는 그 망치를 쥐는 쇠장갑과, 매면 힘이 배가 된다는 혁대 메긴교르트를 가지고 있다. 토르는 아스가르드에 있는 540개의 방이 있는 광대한 궁전 비루스크닐(번개라는 뜻)에서 살고 있다. 오딘이 귀족 전사의 수호신인데 반해 토르는 농민의 수호신으로, 묘르닐의 망치를 휘둘러 그들의 결혼이나 장례를 정화해준다. 현대의 신화에서는 대식가에 다가 술고래로 다소 지혜가 모자라고 우스꽝스런 모습으로 표현되고 있지만 실제는 오딘보다 더 오래된 신이다. 고대 움살라 신전에는 그의 상이 최고의 자리를 차지하는 오딘에게 그 자리를 양보하게 된다. 전쟁의 신이며 그에 관한 법에 수호신이다. 그에 관한 신화는 그리 많지 않지만, 신화속에서는 매우 용감하고 위엄있는 젊은 영웅으로 묘사된다. 재판의 기능을 상징하는 창을 가지고 다닌다고 한다. 티르는 라그나로크의 날에 괴견(怪犬) 가름과 싸워 승패를 겨루나 무승부로 끝이 난다. 영어의 화요일 Tuesday는 티르의 날이라는 뜻이다.로키는 거인족 출신의 신으로 신화 전체에서 가장 문제가 많은 신이다. 거인족 출신으로 신들의 정식일원에 끼지는 못하나, 그의 간계로 주신 오딘과 형제의 의를 맺음으로서 아스가르드에 살게 된다. 외모는 매우 잘생기고 재주가 뛰어나 때때로 궁지에 빠진 신들을 돕기도 한다. 그러나 신들에게 온갖 못된 장난을 걸어서 '거짓말쟁이의 원조', '재난을 일으키는자'등으로 호칭되기도 한다. 대부분의 일들이 용서를 받고 넘어가게 되었지만, 결정적으로 신들의 가장 큰 분노를 사게 된 사건은 바로 빛의 신 발드르(Baldr)의 죽음이다. 그는 소경의 신 호드르(Hodr)를 유혹하여 발드르를 죽이게 하고 헤르모드(Hermode)가 발드르를 죽음의 세계의 여왕 헬라(Hella)에게서 빼내오려는 것을 방해한다. 마침내 모든 신들의 노여움을 사게 되고 지하의 큰 바위에 결박당한다. 신들은 그의 머리 위에 독사를 묶어 두었는데, 그 독사의 입에서 흘러 나온 독이 로키의 머리에 떨어졌을때, 매우 괴로워 하며 거대한 몸부림을 친다. 발드르의 죽음으로 세상은 점점 종말로 다가가게 되고, 마침내 라그나로크의 때가 되어 그 자신도 결박을 끓고 거인과 마물들을 모아 아스가르드로 쳐들어가 신들과 일대결전을 벌이게 된다. 이 전투에서 로키는 앙숙지간이던 헤임달에 의해서 죽게 되고 신들과 거인족, 마물들 모두 전멸하고 우주수 이그드라시르는 불에 휩싸여 세상은 멸망하게 된다.헤임달은 오딘의 아들로 아스가르드와 지상을 연결하는 무지개의 다리인 비프로스트 옆에서 거인과 마물들의 공격을 대비해 항상 보초를 서고 있다. 밤에도 100마일 밖의 물건 있다.

인문/어학| 2004.05.12| 7페이지| 2,000원| 조회(817)

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