《風雅頌의 내용특징》1)풍(風) : 옛날 학자들은 풍(風)자를 풍자(諷刺) 풍유(諷諭)의 뜻을 지닌 풍(諷) 으로 풀이 하였다 그러나 현대에 이르러서는 풍(風) 을 현대 중국어의 민간가요라는 뜻인 풍요(風謠)로 풀이하고 있다. 시경 305편 중에서 160편을 차지하는 국풍은 가장 우수하면서도 현실주의 특색을 구비한 작품이다. 그것은 생동적이면서도 소박한 동시에 예술적으로도 가장 가치가 높은 작품으로 평가된다. 그 내용은 대부분 남녀간의 사랑이나, 농촌의 생활, 억압 착취에 시달리는 백성들의 생활 속에서 그들의 가슴에 가득 찬 분노와 한, 아름다운 생활에 대한 동경을 묘사한 것, 가혹한 부역과 병역에 신음하는 백성들의 한을 묘사한 것, 통치계층의 황음 무도함을 폭로하고 풍자한 것 등으로 그 제재의 폭이 넓으며 대부분 작자를 알 수 없고 서정적 내용이 대부분을 차지하고 있다.2)아(雅) : 雅에는 바르다는 뜻이 있다. 당시에 사람들은 주 왕조가 직접 통치하던 지역의 음악을 바른 소리로 보아서 정악(正樂)이라 하였다.1소아(小雅) : 총 74편이며 잔치하고 즐길 때의 음악으로 궁중의 연회에서 부르던 노래, 임금이나 어떤 일을 송축하는 내용, 어떤 사람이나 일을 풍자하는 내용 등으로 이들은 대부분 주왕실의 흥망성쇠와 관련된 역사적 배경 아래서 탄생된 것이기 때문에 그 속에는 현실을 비판하고 상란(喪亂)을 반영한 시가 많다.2대아(大雅) : 총 31편이며 조회에 사용되던 음악으로 축복과 훈계를 노래한 가사이다. 가창의 대상은 주로 천자 군자 가빈(嘉賓)같은 통치계층들이었으며 그 내용은 대체로 귀빈을 접대하는 것, 제후에게 상을 하사하는 것, 병사들을 위로하는 것 등이다. 대아의 반 이상은 서사시인데 주나라의 개국을 칭송하는 역사시와 주 선왕(宣王)을 영송하는 시이다. 이러한 서사시들은 내용이 생동감 있고 조리가 분명하여 민족사시라 일컬어지는데 어떤 것들은 신화적 요소를 가미하여 그들의 조상을 신격화 한 것도 있지만 그 속에 노동인민의 지혜와 역량을 반영하고 있기도 하다. 그러나 전반적으로 볼 때 대아와 소아의 시들은 대부분 사대부들의 작품으로 예술적인 면에 있어서는 허탈하여 진지한 맛이 없으므로 국풍에 비할 바가 못된다.3)송(頌) : 주송(周頌) 상송(商頌) 노송(魯頌)으로 나누어지는데 주송 31편, 노송 4편 상송 5편이다. 송(頌)은 형용 또는 모습이라는 용(容)과 상통하는 것으로 노래에 춤을 겸한다는 뜻을 가지고 있다. 송의 내용은 제사지낼 때 신을 찬양하거나 조상들의 은덕을 찬송하는 것이다. 주송은 서주 초기에 생겨난 것으로 주왕조의 종묘 제사에 사용된 가무곡(歌舞曲)이다. 하늘에 대한 경외와(敬外)와 조상에 대한 찬송이 주종을 이루며 종교적 색채가 짙다. 예술적인 면에 있어서는 단조로움을 벗어나지 못해 그 가치가 높지 않다. 주송과 달리 상송과 노송은 왕들에 대한 찬미를 주제로 한 경우가 많아서 제가의 모습은 별로 보이지 않는다.
![[중국문학사 ] 풍아송의 내용특징](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2002/12/17/data1175629-0001.jpg)
