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[역사학] -사관과한국사의이해-

-사관과한국사의이해-발 해1. 해동성국 발해의 건국발해의 창건은 당나라에게 한때 유린되었던 민족의 자주성을 되찾기 위한 고구려 유민들의 줄기찬 반 침략투쟁에 의하여 이룩된 것이다.668년 9월 고구려왕조가 멸망한 후에 당나라 통치자들은 고구려 땅을 다 강점하고 새로 저들의 지배체제와 봉건적 착취제도를 세워보려고 하였다. 하지만 고구려인 들은 669년 여름 경에 고구려의 재건선포를 하였고, 당나라에 대항하기 위하여 신라와 공동으로 투쟁할 것을 제기하였다. 696년에 마침내 당나라를 반대하고 자기의 옛 고구려를 되찾기 위한 결정적 투쟁을 벌이게 되었다.이 투쟁의 주력은 영주지방에 이주했던 고구려 사람들이었다. 원래 고구려가 멸망한 직후 국외로 이주한 고구려 유민들 가운데는 요하를 건너 서쪽 영주지방으로 간 사람들이 적지 않았다. 당시의 영주란 만리장성의 동쪽 태릉 하류의 서쪽지역을 포괄하고 있었으며, 여기에는 거란인 들이 많이 살고 있었다.고구려 사람들과 함께 적지 않은 말갈인 들도 이 지방에 거주하고 있었다. 원래 말갈인 들로 말하면 그들은 지금의 중국 동북일대의 넓은 지역에 살고있던 오랜 종족의 하나로서 고구려 시기에는 그 주요한 주민구성의 하나로 되어있었다. 고구려 멸망을 전후한 시기에 그 부족들 가운데는 당나라와 연합하여 고구려를 반대해서 행동한 자들도 있었으나 그것은 말갈인의 일부분에 지나지 않았고 절대다수의 말갈인 들은 고구려 인들과 함께 싸웠으며 또 이주하여 영주지방에 와서 사는 사람들도 적지 않았다. 영주지방의 원주민들인 거란인 이나 그 이웃의 여러 종족들 그리고 새로 이주한 고구려, 말갈인 들은 모두가 당나라 통치자들의 압박과 착취를 반대하여 계속 투쟁하고 있었다.그러던 중 696년 5월에 영주지방에 이주했던 고구려 유민들은 이곳에 거주하고 있던 거란인, 말갈 인들과 연합하여 당나라 인들을 반대하는 큰 폭동을 일으켰다.폭동은 거란 인들의 투쟁으로부터 먼저 시작되었다. 폭동은 영주성과 그 주위에 있던 당나라 인들을 완전히 소탕하고 영주성과 그 동, 서쪽의 여러 성들을 탈환하였는데 폭동의 수는 급속히 증가하여 폭동을 시작한지 10여일 만에 수만 명에 이르렀다. 고구려 사람들과 말갈 사람들은 연합하여 독자적으로 활동하였다. 그들의 주요한 관심은 동방에 있었고 또 그들은 역사적으로 친밀한 관계에 있었으므로 이미 폭동 첫 시기부터 서로 긴밀히 협동하면서 싸웠다. 이때 고구려인 부대를 지휘한 사람은 이전 고구려 국가의 귀족이며 유능한 군사 지휘관이었던 대조영이었다. 고구려인 부대는 말갈인과의 역사적 친선관계에 기초하여 말갈인 추장이 지휘하는 말갈인 부대와 연합하여 싸웠다.서쪽에서의 거란인 폭동군 부대의 활동은 동쪽에서의 고구려, 말갈인 부대들의 투쟁에 유리한 조건을 지어주었다. 그것은 당나라 인들이 거란인 부대의 공격을 막지 못하는 형편에서 먼 동방에 대해서는 아예 생각조차 할 여유를 주지 않았기 때문이다.정세는 폭동에게 유리하였다. 폭동들은 처음에 수적으로는 당나라군에 비하여 훨씬 적었으나 민족적 압박과 착취를 반대하고 강점자들을 소탕하려는 그들의 투쟁정신은 비할 바 없이 강하였으면 그것으로 하여 강적을 무찌르고 매우 짧은 시일에 큰 성과를 달성 할 수 있었다.697년 4월에 이르러 전반적 정세에서는 갑자기 큰 변화가 일어났다. 그것은 당시 당나라의 북쪽에 있던 돌궐족이 그들의 투쟁에 간섭해 나선 것이었다. 돌궐이 이렇게 행동하게 된 것은 당나라에 대한 자기의 압력을 더욱 강화하고 동시에 동방 멀리 거란족의 영역에까지 자기의 세력을 확장하려는데 있었다. 돌궐은 또한 이것을 계기로 당나라에 대하여 앞서 당나라가 돌궐로부터 탈취하였던 북방의 넓은 영토와 납치하여갔던 수천 호의 주민들을 돌려보내 줄 것과 그밖에 많은 식량, 천, 농기구, 무기, 철 등을 넘겨주며 두 나라 왕실의 혼인을 실현 할 것 등을 요구해 나섰다. 폭동군의 진격 앞에 연전연패하고 있던 당나라는 돌궐의 제의와 요구를 다 받아들였다. 그리하여 돌궐은 정예부대를 동원하여 영주서북 400리 지점의 신성(새성)을 불의에 습격하여 점령하고 많은 주민들을 납치해갔다. 이 소식으로 서족 해족들 속에서도 큰 동요를 일으키게 하였다. 이제까지는 거란의 동맹국이었던 해족의 부대는 갑자기 돌아서서 돌궐에 투항하고 돌궐 군과 함께 거란 군을 공격하기 시작했다.거란군의 붕괴로 하여 비로소 숨을 돌리게 된 당나라 통치자들은 다시 동족으로 대군을 파견하여 고구려 인들의 투쟁을 진압하려고 하였다. 그때 파견된 당나라 군대의 우두머리는 당나라에 투항한 거란인 장수 리해고였다. 리해고가 거느린 대군이 동방으로 진격하여 처음 맞다든 것은 절사비우의 말갈인 부대였다.적장 리해고는 말갈 군을 격파한 것으로 기세 등등하여 천문령을 넘어 급히 고구려 군을 추격하였다. 그러나 적들은 미리 선택된 유리한 지점에서 매복하고 있던 고구려군의 기습을 받아 거의 섬멸 당하고 적장 리해고는 겨우 목숨만 건져 도망치고 말았다. 이 것이 698년 초에 있은 천문령 전투이다.이 전투에서 결정적 승리를 달성한 고구려 사람들은 오늘의 동화현의 오도이성자리가 있는 동모산에 자리를 잡고 정착하였다.고구려군 부대의 총지휘자 대조영은 이러한 군사적 승리와 정치적 역량 관계에 기초하여 698년 봉건국가 진국(振國)의 창건을 선포하고 자기가 그 국왕이 되었다. 진국이란 나라의 위력을 사방에 떨치는 큰 나라라는 뜻이며, 진단국이라고도 불렀는데 이것은 동방에 있는 나라라는 뜻을 가지고 있다.이리하여 8세기초에 대동강 이남지역을 제외한 옛 고구려 강토의 대부분은 하나로 통합되었으며 고국회복을 위한 고구려 인의 장기간에 걸친 투쟁은 더욱 성과적으로 결속되게 되었다. 이런 조건에서 대조영은 나라 이름을 로 고쳤다.고구려가 멸망한 후 30년만에 그 유민들의 줄기찬 투쟁에 의하여 예 영토 안에 고구려 국가를 계승한 발해가 창건된 것은 우리 나라 봉건시대의 역사에서 하나의 중요한 사변으로 되었다. 발해가 창건됨으로써 고구려 사람들은 다시 옛 땅에서 자기 주권을 가지고 생활을 창조해 나갈 수 있게 되었으며 당나라는 더는 이들에 대한 침략을 감행 할 수 없게 되었다.발해가 출현한 후 조선민족의 창조의 역사에는 고구려 문화를 계승한 발전된 발해 문화가 빛을 뿌리게 되었다.2. 발해의 정치제도발해 봉건국가의 국가 주권은 관료 지주를 비롯한 봉건 통치계급에게 속하였고 국가 우에 있는 국왕은 최고의 권력자이며 최대의 착취자였다. 국왕은 중앙과 지방의 모든 행정기구들과 군대를 통솔하고 관리들을 임명 또는 파면하며 착취자들을 반대하여 투쟁하는 사람들을 경찰과 감옥, 군대 등으로 압력을 가하여 탄압하였다.발해국가의 중앙정부기구는 3성6부를 기본으로 하고 여기에 관청들이 배합되어 구성되어있었다. 여기서 3성이랑 정당성, 선조성, 중대성의 3개성을 말하는 것이며 6부란 정당성관하의 충부, 인부, 의부, 지부, 예부, 신부 등 6개의 행정부를 말하는 것이었다.발해의 이 행정 6부의 기능을 요약해 말한다면 충부는 결국 봉건관료기구의 내부조직문제를 다루는 기관이고 인부는 시민에 대한 직접적인 수탈기관이며 의부는 봉건 통치를 합리화하고 분식하기 위한 각종 의례를 제정, 집행하며 봉건 관료의 후비를 계속 보충해 나가는 기관이고 지부, 예부는 외적의 침략으로부터 국가를 보호하거나 봉건 통치를 반대하는 시민들을 탄압하는 기관이며 신부는 주로 봉건왕실의 사치한 생활을 위하여 복무하는 영선, 수공업 부서였다.발해국가의 이 중앙관청들의 주되는 임무를 따져본다면 우선 봉건관료기구의 내부조직과 관련된 기관들이 얼마간 있고 그 나머지는 결국 다 직접적으로 시민들을 수탈하고 반항자 들을 탄압하기 위한 기관들이었으며 또 봉건귀족들 특히 왕실의 사치한 생활을 보장하기 위한 기관들이었다.발해국가의 지방행정기구도 다른 봉건국가와 마찬가지로 최고통치기구인 중앙정부의 제반정책을 직접 전국각지 시민들 속에 실현하기 위한 통치기구였다.지방행정기구로서 수도 상경륭천부를 비롯한 5경과 나머지 10부에는 다 도독을 두었고 그 관하 62주에는 지사를, 현들에는 현승을 두어 통치하였다.이 도독, 자사, 현승 등 지방관은 봉건국가들에서 일반적으로 볼 수 있었던 것과 같이 각기 관하의 일반 민사행정 뿐 아니라 재판권, 군사권도 장악한 방대한 권력의 소유자였다. 그들의 주요한 직무는 시민들로부터 조세를 수탈하고 붕건 질서를 위반하거나 반항하는 시민들을 경찰과 재판기관, 감옥으로써 체포투옥하며 반항이 대규모로 진행 될 때에는 군대를 가지고 진압하는 것이었다. 그리고 저들의 지위와 특권을 유지하기 위하여 외래침략자들을 반대하는 투쟁을 지휘하였다.3. 발해의 멸망10세기초에 거란이 급속히 강화되고 있던 형편에서 발해국가의 봉건통치계급들은 거란의 내부형편과 대외침략의 방법 및 그 진행과정 그리고 장차 그것이 동방에 미칠 영향 등에 대하여 깊은 주의를 돌리고 그 방비 대책을 미리 세워야 했을 것이었다. 특히 거란이 발해의 서부변방을 여러 차례 침공해온 데 대하여 응당한 대책을 세웠어야 할 것이었으나 그렇게하지 못 하였다.

인문/어학| 2004.12.07| 4페이지| 1,000원| 조회(305)

발해, 사관, 해동성국

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[신학 ] -위기목회상담세미나-가정생활

-위기목회상담세미나-가정생활의 위기와 상담**가족 상담자로서의 목회자가정생활에 파탄이 오는 경우 무엇이 잘못되었는지 알아보는 요령을 가지는 것이 중요하며, 또한 부모와 어린이, 젊은이 등을 거들어 문제해결의 능력과 생활에서의 평형 감각을 함께 되찾을 수 있도록 하는 것이 중요하다. 종교적인 전통과 제 가치는 포기되어져서는 안 되며 재평가되고 가족 구성원 각자에게 현재적인 의미를 지닐 수 있게 되어야 한다. 교회는 이 싸움의 주변부에 위치해서는 안 되며 그 핵심에 자리 잡고 뒷바라지하며 보살펴서 강화시키는 식으로 참여해야 한다. 따라서 가족상담의 방법들을 익히는 것, 가족문제를 분석하는 것, 이십세기의 지난 수 십년 간 드러난 이 세계의 가족의 전모를 이해하는 것 등이 중요한 과제로 되는 것이다.- Charles W. Stewart」? 사회적 체계로서의 가족가족 치료법의 개척자인 액커먼(Mathan Ackerman)은 가족은 사회적 유기체라고 표현했다. 하나의 손이 부상을 당하거나 제대로 기능을 발휘하지 못할 때 그 영향이 온 몸에 미치는 것과 같은 원리이다. 여타 사회적 유기체와 마찬가지로 가족체계는 다수의 상호 의존적인 부속체계들로 이루어진다. 하나의 유기체로서의 가족은 독특한 심리적 자기 정체성을 지니며, 부부 한 쌍의 자기 정체성은 가족의 자기 정체성에 있어 핵을 이룬다. 새로운 가족의 자기 정체성을 빚어 내는 것은 바로 이 부부 한 쌍의 배필이 지닌 개성의 상호작용과 통합과 재분화(再分化)이다. 또한 가족 구성원 개개인의 행동과 태도, 가치, 관계 양식 등을 형성하는 것은 가족의 구조, 즉 무의식적인 가족의 규칙과 기대치, 가치, 금기, 신념, 의사소통 양식, 구성원 상호간의 힘의 분배 등이다.개개인의 불안정한 인격은 가족간의 상호작용과 교란으로 인해 생긴다. 새터(Virginia Satir)는 "환자라고 확인 된 사람"은 가족 전체가 안고 있는 고통이 표출된 형태라고 보며 이를 "부정적 보완성"이라고 하였으며, 정신분석학자 그로챤(Martin Grot족들은 그들의 갈등을 짊어지고 있는 이러한 구성원이 가족 외부의 사람들을 혼란케 하거나 "건강한" 다른 구성원들이 제 구실을 제대로 하지 못하였을 경우에만 외부의 도움을 구한다.모든 상담에 있어서 우리는 사람들이 서로 맞물려 있는 망(網)을 다루고 있는 것이다. 그러므로 부부 및 가족관계의 강화와 상담은 전체 가족체계를 도와 그들의 필요를 충족시켜주는 관계의 상호 의존적인 망을 개선함을 목표로 해야 한다.? 가족 목회상담 및 관계 강화스튜어트(Charles Stewart)는 가족의 성장을 위한 교회의 전략에는 세 가지 기본적인 차원이 있다고 말한다.(1) 교회는 보살핌의 조직망을 넓혀 모든 가족에 대한 교회의 관심을 드러내 보여주어야 한다. (목회자 = 심방자, 촉진자, 자문가)(2) 교회는 교육-프로그램을 통해 가족 목회를 발전시켜야 한다.(3) 교회는 궁극적으로 가족관계의 강화 및 상담에 초점을 맞추어야 한다.~ 교회의 부부와 가족 프로그램결혼생활과 가족생활을 위한 상담 프로그램을 개발하는데 에는 네 단계가 있다.1단계 : 책임을 할당하여 프로그램 개발에 있어 보다 나은 협조와 조정을 이룬다.2단계 : 필요를 평가하고 우선순위를 정한다. 이를 위해 대조표를 이용한다.3단계 : 충족되지 않은 필요에 부응하기 위한 목표와 전략과 실천 가능한 계획을 생각해 낸 다.4단계 : 계획을 실천하고 평가한다. 평가는 다음 프로그램의 개발을 위한 피드백으로 사용된 다.앤더슨(Douglas Anderson)은 "가족 성장모임"에 대해 "셋 내지 다섯 가족이 서로 보살피고 후원해 주기 위하여 또한 가족 잠재력의 개발을 위하여 정기적으로 자주 함께 만나는 프로그램이다"라고 정의하였으며, 다음과 같은 이점이 있다고 했다.(1) 체험 속에 가족 전체를 하나의 단위로 포함시킨다는 점에서 전통적인 가족생활 교육 프로그램을 능가한다.(2) 가족들간의 후원 조직망을 마련해 준다.(3) 가족 잠재력의 개발에 초점을 맞춤으로써 가족의 변화와 성장에 이바지한다. 그러므로 가족 성장집단의 경우 한다.(2) 구성원 간의 상호관계와 후원 속에서 성장할 수 있게 한다.(3) 가족 구성원들이 서로에 대해 새로운 시각을 획득할 수 있게 한다.(4) 한 개인으로서, 가족의 일원으로서, 그 모임의 일원으로서, 신앙 공동체의 일원으로서 자 신과 관련된 체험들에 관해 생각할 수 있는 기회를 제공한다.(5) 의사소통, 결정과정, 가정교육, 상호관련, 문제해결 등에 있어 가족 체계들간의 본보기를 마련해 볼 기회를 제공한다.(6) 세대간의 공동체험의 시간을 마련해 준다.(7) 각 가족들의 장점을 발견하고 발전시키는데 이바지한다.(8) 가족이 보다 생산적으로 살아가고 성장하는데 적극적으로 개입할 수 있는 기회를 제공한 다.송이로 모인 가족이 위기에 당면할 때나 가족에게 획기적인 사건을 기념할 때 그 가족은 자연스럽게 송이의 뒷받침을 받는다.- 주말의 교회 캠프 활동의 예 :금요일 저녁 - 가벼운 저녁식사, 친교, 노래, 다과토요일 아침 - 의사소통의 장애 극복에 관련되어 모임, 가족이 함께 읽고 토론할 수 있는 아동문학 소개토요일 오후 - 가족 레크리에이션토요일 저녁 - 가족나무 그리기, 모닥불, 찬송가, 친교, 다과일요일 아침 - 집단토의, 마감예배, 노래? 합동 가족 치료법가족 치료자 헤일리(Jay Haley)는 "개인의 정신 병리는 그 개인이 아주 가까운 관계에 있는 사람들을 다루는 방식, 그들이 그 개인을 다루는 방식, 그리고 그를 제외한 나머지 가족 구성원들이 서로서로의 관계 속에 그를 끌어넣는 방식 등이 낳은 결과다. 나아가서 한 개인의 겉으로 드러난 징후 행동은 하나의 특수한 가족 체계가 지속적으로 제대로 기능하기 위해 필요한 것이다. 그러므로 가족체계에 변화가 일어나지 않는 한 개인에 있어서 변화는 일어나지 않는다.가족 치료법의 기술 대부분이 다 환자로 확인된 개인으로부터 가족에로 그 초점을 돌려서 가족관계에 있어서의 문제들을 해소하는 일에 주력한다. 바로 그래야만 가족 내의 개개인이 변화를 경험하는 것이다." 라고 말했다.가족 치료법들의 공통적인 목표는 가적인 의사소통의 기술을 가르치는 "코치"의 역할이다.(2) "환자로 확인된 사람"에 맞추어진 초점을 돌려서 그 개인의 문제를 야기한 원인, 즉 가족 구성원 모두에게 숨겨진 고통과 갈등, 성장에의 장애 등을 취급한다.(3) 상처-분노-공격의 악순환고리를 끊고 상호 필요충족의 자급적인 순환을 돕는다.(4) 가족 구성원 모두의 자존심을 서로 굶겨 죽이는 것이 아니라 서로 배불리 살찌게 한다.(5) 그들 가족의 무의식의 계약을 자각하고 보다 성장적이고 실효성 있는 계약을 재협정한다.(6) 가족 구성원들의 많은 좌절적인 행동들 속에는 성장하려고 적극적으로 애쓰지만 실패로 끝나고 마는 부분들이 있음을 이해하고, 이러한 노력들이 보다 자기 실현적인 방식으로 표현될 수 있도록 용기를 북돋워 줘는 방법을 배운다.(7) 갈등의 건설적인 해소와, 갈등의 순간 성장이 활성화 될 수 있음을 의식한다.(8) "함께 있음(togetherness)과 자율성"에 대한 필요 사이의 균형을 발전시키되, 자율성에 더 큰 여지를 남긴다.(9) 가족 구성원 모두의 현실적인 필요들에 보다 민감하게 반응하는 식으로 새로운 행동과 관 방식을 시험해 본다.(10) 부속체계 내의 상호작용과 부속체계들간의 상호작용이 보다 성장 산출적인 것으로 되게 한다.(11) 그들의 가족체계를 개방하여 외부체계들과의 상호 후원적인 관계를 발전시킨다.(12) 가족 내에 건강한 인간관계를 조성하여 각 구성원들의 보다 나은 성장 환경을 제공한다.새터(Virginia M. Satir)는 합동 가족치료 접근법은 부부관계를 축으로서 보아 환자로 확인된 사람은 상처 입은 부부관계에서 영향을 받은 사람이라고 하며, 뿐만 아니라 모든 구성원들은 서로 순환적인 관계성을 맺고 있다고 한다.? 목회자에 대한 가족 치료의 용도가족체계의 사각을 통해 목회자는 참신하게 조명하는 식으로 가족을 바라보고 이해할 수 있다. 가족체계의 시각은 우리가 서로서로의 구성원이라는 사실을, 우리의 부서진 모습이든 완전한 모습이든 양쪽 모두 필요 충족적인 우리의 관계 삼아 가족 치료법을 각색한 것에 해당된다. 개인 상담에서 어떤 사람을 가족 체계적 시각으로 바라봄으로써 목회자는 그 사람의 어린 시절 가족과 지금의 가족이 모임 중에 상담 받고 있는 그 개인 안에 실제로 현존하고 있다는 사실을 깨달을 수 있다. 이러한 내면의 가족이 우리의 현재 행동과 사고, 감정, 관계 등에 영향을 미치고 있다. 그리하여 개인 목회치료는 사람들이 자기의 장점을 자기 것으로 주장하고, 각자의 내면 속에 들어있는 옛 가족이 설정해 놓은 한계를 뛰어 넘어 성장하는 한편, 그 옛 가족의 케케묵은 역할과 태도, 기대 등이 현재의 가족과 여타 가까운 관계에 투사되는 것을 막을 수 있게 도와 주고자 한다.? 가족 위기 상담가족 위기상담에서는 앞에서 서술했던 접근법들과 동시에 가족 체계시각과 합동 가족치료의 방법들이 추가되어 사용되어야 한다. 인간의 모든 위기는 상호인간관계의 결과들이다. 그러므로 특히 가족위기상담에 접근함에 있어 가족 체계시각을 사용하는 것은 목회자의 의무이다. 스튜어트는, 한 가족이 상담자를 찾아 도움을 청할 즘이면 이미 구성원들과의 관계에 막다른 골목에 다다른 것이므로, 상담자는 곧장 나서서 해결하려 할 것이 아니라 구성원들간의 의사소통의 통로를 재개시켜야 한다고 말한다. 그래서 목회자는 먼저 한 개인을 만나 상담하여 공감대를 형성한 후 가족 전체를 합동상담 모임에 참여 시키도록 한다. 이때 모임의 장소에 따라 상호작용의 면모가 달라질 수 있으므로 장소선택에도 유의한다.가족 위기상담에서는 계획적인 가족 방법(Intentional Family Method, IFM)을 사용한다.제1단계 : 구성원 각자 가족 구성원들과 가족 자체에 대해 소중하게 여기고 있는 것을 서로에게 말해 줄 기회를 가진다.제2단계 : 가족의 문제를 "바짝 줄여 요약하는" 작업을 한다. ("내가 이 가족에 바라거나 필요로 하는 것은...")제3단계 : 가족이 실천 가능한 변화 계획을 개발하고 그에 입각하여 행동할 수 있도록 돕는다.목회자는 심각한 고통을 겪고 있는 어 있다.

인문/어학| 2004.12.07| 6페이지| 1,000원| 조회(386)

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-치유목회세미나-우 울 증 치유들어가는말~현대를 사는 사람들이라고 한다면 우울증이란 단어가 결코 낯설지 않다고 하는 것을 인지하고 있을 것이다. 어떤 의사가 우울증을 ‘마음의 감기’라고 말하면서 많은 사람들에게서 흔히 발견되는 증상이기에 또한 대수롭지 않게 넘겨버리는 경우가 많아 방치하면 약 15% 가량이 자살을 시도하는 ‘독감’이 되기도 한다고 말하면서 우울증에 대한 심각성을 말하고 있다.)이렇게 쉽게 우리는 거의 모든 사람이 우울하다는 감정이 무엇인지를 알고 있지만, 그렇다고 해서 그 심각성을 바르게 알지 못하는 무지함으로의 방치가 마침내 자신과 공동체에까지 어떠한 결과를 낳는지에 대해 고민하고 진단해 보지 않으면 안 되는 시점에 와 있는 것이다. 또한 한국의 경제적인 위기상황을 겪는 가운데 수많은 사람들이 경제적인 악화로 인해 현실을 비관하거나 극심한 우울증으로 자살을 기도한 약물중독자가 몇 년 전에 비해 13.9%나 늘어났으며, 이중 상당수는 경세사정 악화와 그로 인한 가정불화가 이유인 것으로 드러났다. 대부분의 일반인들과 전문인들 중에서도 극히 일부의 사람들은 우울증과 맞서보려는 용기의 부족으로 인해 치료해 보려는 시도도 제대로 하지 못하고 있다고 한다.)모든 사람이 행복한 삶을 소망한다. 그러나 행복을 소망하는 간절함만큼 우리 삶의 현실은 그리 만만하지 않다는 것이 또한 엄연한 사실이다. 자연에서 봄, 여름, 가을, 겨울의 사계가 있다라면 우리네 인생에서도 이 사계를 경험하게 된다고 생각한다. 실패와 실의, 상실에 대한 깊은 절망감.. 이러한 인생의 겨울에서 만나게 되는 고통 속에서 우리는 어쩌면 우울이라는 결코 쉽지 않은 상대를 맞닥들일 수 있다. 이것은 흔한 감정이라고 치부하기엔 죽음으로까지 이어진다는 점에서 심각하게 문제를 제기해 보지 않을 수 없다.그렇다면 교회 안에서는 적절히 치료의 대안이 제시되고 있는지 점검해 보아야 할 것이다. 인지적인 치료를 무시한 채 단순한 영적인 문제로만 치부할 수 있는 것인지 말이다. 이번 우울증에 관한 원인 및절을 하고 있지 않은 상태에서 현저한 체중감소 또는 체중증가(예: 1개월 동안 5%이상의 체중 변화)가 나타난다. 또는 식욕의 현저한 감소나 증가가 거의 매일 나타난다.d. 거의 매일 불면이나 과다수면이 나타난다.e. 거의 매일 나타나는 정신운동성 초조나 지체를 나타낸다. 이는 주관적인 좌불안석감이나 타인에 의해서 처진 느낌이 관찰될 수 있다.f. 거의 매일 피로감이나 활력의 상실이 나타난다.g. 거의 매일 무가치감 또는 과도하고 부적절한 죄책감을 느낀다. 이는 망상적일 수도 있으며 단순히 병이 있다는 것에 대한 자책이나 죄책감이 아니어야 한다.h. 거의 매일 사고력이나 집중력의 감소 또는 우유부단함이 주관적인 호소나 관찰에서 나타난다.i. 반복되는 죽음에 대한 생각( 단지 죽음에 대한 두려움뿐만 아니라) 특정한 계획 없이 반복되는 자살에 대한 생각, 또는 자살기도나 자살수행에 대한 특정한 계획을 지니고 있다.2. 증상이 혼재성 우울증의 기준을 충족시키지 않는다.3. 증상이 사회적, 직업적, 기타 중요한 기능 영역에서 임상적으로 심각한 고통이나 장해를 일으킨다.4. 증상이 물질(예: 약물남용, 투약)이나 일반적인 의학적 상태 (예: 갑상선기능저하증)의 직접적인 생리적 효과로 인한 것이 아니다.5. 증상이 사별에 의해 잘 설명되지 않는다. 즉 사랑하는 사람의 상실 후에 증상이 2개월 이상 지속되거나 현저한 기능장애, 무가치감의 병적 집착, 자살 생각등 특징적으로 나타날 경우에만 이 주요 우울 장애로서 진단이 내려진다.D. 우울증의 증상우울증은 심리장애로 여러 가지 증상의 복합체이며, 여러 가지 다양한 형태로 사람에 따라 증상이 나타난다. 그것을 정서적, 인지적, 행동적, 신체 생리적 영역으로 나누어 본다.1. 정서적 증상일차적으로 기분의 장애이다. 우울한 기분이 지속되는 상태를 뜻한다. 슬픔, 좌절감, 불 행감, 죄책감, 공허감, 고독감, 무가치감, 허무감, 절망감등의 불쾌하고 고통스런 정서 상태를 말한다. 심한 경우 무표정하고 무감각한 정서상태로 나타난다.2. 신유의 능력으로 치유하시겠다고 작정하지 않으셨다. “너희가 서로 짐을 지라. 그리하여 그리스도의 법을 성취하라.(갈 6:2) 치유의 영적 형태와 신체적 형태에 대해 열린 마음을 가져야 한다.--우울증의 원인에 관한 이론A. 생물학적 원인)우울증이나 조울증의 유전적 소인에 대한 연구들에 의하면 정동장애에 대한 취약성은 유전될 수 있다는 견해에 대체로 부합되고 있다. 조울증의 경우 일란성 쌍생아의 일치율이 72%, 이란성 쌍생아의 일치율은 14%인 반면, 단극성 우울증의 경우에는 일란성 쌍생아의 일치율이 40%, 이란성 쌍생아의 일치율은 11%로, 단극성 우울성보다는 조울증의 경우 유전적 성향이 더 강한 것을 시사하고 있다.근래에는 대뇌의 신경전달물질, 특히 노어에피네프린(norepinephrine)과 쎄로토닌(serotonin)이 우울증과 밀접한 관계가 있다는 가설이 제기되고 있다. 노어에피네프린(norepinephrine)과 쎄로토닌(serotonin) 등의 신경전달물질이 결핍되면 우울증상이 나타나고 과도하면 조증이 나타날 수 있다는 주장은 이들 신경전달물질의 활동을 항진시키는 약물을 투여했을 때 우울증상이 호전된다는 사실로 간접적으로 입증되고 있다.B. 심리학적 이론1. 정신분석 이론(psychoanalytic theory))정신분석이론에서는 우울을 일차적으로 상실에 대한 반응으로 본다. 상실은 사랑하는 대상의 상실일 수도 있고, 직위, 자존심 등의 상실일 수도 있다. 상실을 경험한 후 심리적 고통을 느끼는 것은 정상인에게도 있는 자연스런 반응이나 우울증에서는 상실에 대한 반응이 그 정도가 지나치거나 지나치게 오래 지속되게 된다.그렇다면 왜 어떤 사람에게서는 상실에 대한 반응이 우울증으로 발전되게 되는 것인가? 정신분석가들은 그 원인을 어린 시절의 경험에서 찾으려 하였다. 우울한 사람들은 어렸을 때 자신이 사랑받고 있으며 필요한 존재라는 믿음을 확고히 얻지 못하고 성장한 경우가 많아 상실의 경험에 특별히 취약하다고 설명한다. 예컨데 어렸을 때 어머니 등 중의 개정판이 Abramson, Seligman 및 Teasdale에 의해 제안되었다. 왜냐하면 초기이론의 몇 가지 부적합한 점과 이 이론으로서 설명되지 않는 우울증의 측면이 명백하게 드러났기 때문이다. 인생의 불행 중 대부분은 우리의 통제력을 벗어나 있지만 그러나 이런 불행 때문에 우리가 우울하게 될 정도는 아니다.개정된 이론의 핵심은 귀인(attribution)이란 개념에 있다. 어떤 사람이 실패를 경험한 적이 있는 상황에 처하게 되면, 그 사람은 실패를 어떤 이유에 귀인시키려 할 것이다. 귀인을 강조하는 개정된 무기력이론에 의하면 어떤 사람이 실패를 귀인시키는 방식이 그에 따른 영향을 결정할 것이라 한다. 우울증에 걸리기 쉬운 사람들은 “우울증적인 귀인양식” 즉 바람직하지 못한 결과를 개인적, 보편적, 안정된(지속적인) 무능력에 귀인시키는 경향성을 나타낸다. 이런 경향성을 갖고 있는 사람들이 불행하고 혐오적인 경험을 하게 되면, 이들은 우울증에 빠지고 자존심도 손상된다.* 우울증에 대한 귀인방식 : 나는 GRE수학시험에서 왜 실패했는가?정 도내부적(개인적)외부적(일반적)안정된 요인에의 귀인불안정한 요인에의 구인안정된 요인에의 구인불안정한 요인에의 구인전반적나는 지능이 모자란다.나는 지쳤다.이 검사는 공평하지 않다.그날은 금요일 13일로서 불운한 날이다.세부적나는 수학실력이 모자란다.나는 수학에 싫증났다.수학검사는 공평하지 않다.나의 수학시험 번호는 13번이었다.3. 강화의 감소로 인한 우울증 : 학습이론(learning theory))우울한 사람들의 무기력, 절망은 주로 환경에서부터 얻게되는 강화가 부적절하거나 혹은 부족하기 때문이라고 본다. 사랑하는 사람을 잃거나 직장이나 학업에서 좌절을 거듭하게 되면 그만큼 긍정적인 보상을 받을 기회가 줄게되어 점차 매사에 수동적이 된다. 이에 따라 보상의 기회가 줄게되어 점차 매사에 수동적이 된다. 이에 따라 보상의 기회는 더욱 더 감소하며 이에 따라 외부환경과의 관계가 한층더 위축되고 고립되는 악순환이 시작된다. 이연구들도 역동적 심리치료가 우울증에 유의미한 효과를 가져오는 것을 발견하지 못했다.)2. Beck의 인지치료법)깊은 슬픔과 조각조작 부서진 자존심이 사고상의 오류에 기인한다는 인지이론을 배경으로 Beck와 그의 동료들은 사고패턴을 바꿔 주기 위한 인지치료를 고안하기 위해 여러 해 동안 연구했다. 인지와 우울은 순환적인 상호작용을 하는데 이는 부정적 인지가 우울을 느끼게 할 뿐만 아니라 우울정서는 다시 그가 자신, 세상, 미래를 부정적으로 보도록 영향을 미치는 현상을 고려하였다.인지치료자는 우울증에 걸린 사람들이 자기관과 세계관을 바꾸도록 설득한다. 어떤 내담자가 “아무 것도 제대로 되는 것이 없습니다. 내가 하고자 하는 것들이 모두 다 나쁜 결과만 가져다 주기” 때문에 자신이 무가치하다고 말한다면 치료자는 이와같은 과잉일반화(overgeneralization)에 상반되는 예들, 즉 그 환자가 간과하거나 과소평가했던 능력 등을 제시한다. 또한 치료자는 환자에게 자신의 개인적인 독백에 주의 집중하여, 우울증에 기여하는 모든 사고패턴을 밝혀 내도록 지시한다. 그 다음 내담자는 자신의 부정적 신념들에 대해 숙고하며, 이 신념들이 보다 현실적이고 긍정적인 생각을 하는 것을 방해하고 역경을 보다 정확하게 해석하는 것을 방해하는 과정을 이해하도록 도움을 받는다.Beck은 또한 우울증에 대한 치료시 보다 엄격한 행동주의적 요소들도 포함시키고 있다. 환자가 심하게 우울증에 걸려 있을 경우, Beck은 아침에 잠자리에서 일어나는 것 같이 무엇인가를 실천하도록(do) 격려하고 자살을 시도하는 것 같은 활동들은 못하게 한다. Beck은 환자들에게 성공할 수 있는 활동과제들을 부여하여 환자들이 자기 자신에 대하여 보다 긍정적으로 생각하도록 유도했다. 그러나 전반적으로 강조된 것은 환자가 다른 방식으로 생각하도록 설득시키는 인지적 재구화작업(cognitive restruckturing)이다.치료과정을 축약하면 내담자와 협조관계의 형성, 인지이론에 입각한 우울증상의 설명, 인지와 우울증.

의/약학| 2004.12.07| 11페이지| 1,000원| 조회(605)

우울증, 목회상담, 치유상담, 우울증치유

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[사회과학] 세계적인 환경오염의 사건

세계적인 환경오염의 사건1. 가네미사건(PCB사건)2. 다이옥신(Dioxin) 사건3. 도노라(Donora)스모그 사건4. 디디티(D.D.T)와 환경문제5. 러브커넬(Love Canal)사건6. 런던 스모그 사건7. 로스엔젤레스(Los Angeles) 스모그사건8. 마이아미(Miami) 산업폐기물 사건9. 미나마따병(Minamata Disease)10. 뮈즈(Meuse)계곡 사건11. 산도즈 화학공장 유출사건12. 산성우 사건13. 알라바마(Alabama)주 사건14. 오하이오(Ohio River Park)사건15. 이따이이따이 병(Itai Itai Bisease)16. 인도보팔사건17. 지하수 오염 사건18. 키안시(Khian Sea)호 사건19. 키에스 사건(KIES, Kansas Industrial Environmental Services)20. 케폰사건(Kepone)21. 트리마일섬 사고(TMI)22. 테임즈강 오염사건23. 피시비(PCB) 사건24. 페놀사건(Phenol)25. 펜실베니아(Pennsylvania) 사건1. 가네미사건(PCB사건)1986년 3월 일본의 구주 일대에 이상한 피부염에 걸린 사람들이 나타났다. 일본 구주대학에서 원인규명에 나서 11월 4일 "가네미회사"가 사료원료로서 판매한 미강유중에 혼입된 PCB(Poly Chlorinated Biphenyl)에 의한 증상이라고 규명하였다. 같은 해 2월 "가네미회사"가 사료원료로서 판매한 "다이그유" 중에 PCB가 혼입되어 있어 일본구주, 사국, 중국지방의 닭 50만마리가 사망한 사고가 발생하였다."가네미회사"에서는 라이스오일 탈취공정에서 가열용의 열매체에 PCB를 사용하고 있었고 이것이 가열 파이프에서 누설되어 미강유에 혼입되었다. 그리고 이 공정에서 생성된 미강유 이외의 부산물을 "다이그유"에 혼합시켰기 때문에 닭이 모두 사망하게 된 것이다.가네미의 미강유로 인하여 중독된 사람을 가네미유병환자라고 불렀고 인정 환자는 약 1,068명(1971년 8월)이었다. 다수의 미인정환자도 있어 환자상에서 2초 이상의 체류시간으로 연소시켜야 되는 것으로 알려지고 있다. 오존처리법에 의해서는 50시간에 97%의 체거효율을 얻는 경우도 있으며, 또한 토양내에서는 서서히 미생물에 의해서 분해가 가능한 것으로 알려지고 있다. Dioxin은 하수처리장이나 일반적인 생물학적 처리방법에 의하여는 처리가 잘 되지 아니하는 것으로 알려지고 있다.3. 도노라(Donora)스모그 사건미국 펜실베니아 주에 있는 인구 14만명의 소도시인 Donora는 계곡에 위치하고 있으며 이 도시는 인구는 적지만 많은 산업시설들이 밀집되어 있어 항상 활기를 띠고 있었다. 그러나, 평상시에도 이른 아침을 제외하고는 늘 짙은 안개가 계곡을 덮고 있었으며 때에 따라서는 온종일 짙은 안개가 겉히지 않을 때도 있었다. 이와 같은 상태가 반복되던 1948년 10월 27일부터 4～5일간에 걸쳐 대기의 이동이 중단된 상태가 계속되면서 이 사건이 일어나게 되었다.대기의 이동이 중단되자 각 공장에서 배출된 여러 종류의 유해가스와 매연, 증기 등이 안개와 함께 대기오염을 가속시켜 20여명이 사망하고 6,000여명이 호흡기 질병을 일으킨 바 있다.4. 디디티(D.D.T)와 환경문제환경을 파괴하는 과학기술의 대표적인 형태는 합성화학물질이다. 합성물질은 인류의 복지 증진에 큰 기여를 하고 있지만, 이들의 상당 부분은 자연에서 생물학적으로 분해되지 않아 환경에 악영향을 주고 있다. 살충제?제초제와 같은 농약, 플라스틱 등의 합성 수지, 합성물질을 산출하는 과정에서 배출되는 화학약품은 전형적인 오염원이다.비교적 잘 알려져 있는 DDT를 예로 들어보자. DDT는 제2차 세계 대전중에 개발된 살충제로 말라리아 모기의 발멸에 탈월하였다. 미국의 클리어 레이크라는 호수에 모기를 없애기 위해 1949년부터 1957년까지 3번 살포하였더니, 이 호수에 살고 있던 농병아리들이 떼죽음을 당하기 시작했다. 그 이유는 농병아리의 몸에 DDT가 농축되어 있었던 것이다.DDT는 물에 잘 녹지 않고 분해도 되지 않는데, 생물체가 흡수하면 체내 시작하였으며 2만 여톤을 이 운하 근처에 매립하였다.매립된 폐기물은 액체, 고체 및 각종 용매로서 염소 400톤, Chlorobenzene 200톤, Trichlorophenol 200톤, Hexachlorocyclohexane 6,900톤, Dodecyl meracaptan 2,400톤 등이었다.이 지역에서 문제점이 생기기 시작한 것은 이 곳에 학교를 지으려다가 그만두고 일반 주택을 짓기 시작한 후인 1978년이었다. 1980년 당시 카터 대통령은 국가 비상사태를 이 지역에 선포하기에 이르렀다. Love Canal 지역은 오염물질에 의하여 호흡기질환 뿐만 아니라 불구의 신생아 출생등 원인불명의 이상질환이 발생하였다. 러버커넬사건은 미국의 Super Rund법 제정의 결정적 계기가 되었다.6. 런던 스모그 사건런던은 안개의 도시라고 할 만큼 항상 짙은 안개에 쌓여 있는 도시이다. 런던의 대기오염은 다른 지역과 같이 산업시설이 주요 발생원인은 아니었지만 주로 공장의 배출가스와 빌딩이나, 일반 가정의 난방으로 인한 매연이 주요원인이 되고 여기에 항상 짙게 깔려있는 안개가 이 사건을 더욱 악화시킨 참사였다. 특히 심했던 것1880년, 1892년, 1948년, 1952년 등을 들수 있으며 "살인적 스모그" 사건이라는 말이 나올만큼 처참했던 사건은 1952년 12월 5일부터 9일까지 5일간 계속된 스모그현상으로 인하여 일어났다.주로 노인, 어린이, 환자 등 비교적 허약체질을 가진 사람들을 엄습 했는데 4,000여명이 급성호흡기 질환으로 사망하였고, 다음해 1953년 2월까지는 8,000여명으로 사망자가 늘었다. 이와 같은 스모그 사건은 주로 아황산가스와 분진이 안개와 결합하여 일어난 것이다. 런던스모그사건의 전 기간을 통한 사망자 총수는 12,000여명에 달하였다7. 로스엔젤레스(Los Angeles) 스모그사건미국의 서해안에 있는 로스엔젤레스에서는 1954년 8,9월에 자동차 배기가스에 의해서 회백색연무의 스모그가 발생했다.이러한 스모그를 광화학 스모그라고 하는데,고 한다.9. 미나마따병(Minamata Disease)어패류에 축적된 유기수은을 경구 섭취함으로써 발생하는 신경 질환으로 일본에서는 의료구제법에 의한 공해병으로 알려져 있다. 그 증상은 시야협착, 운동실조, 언어장해, 지작장해 등이다. 기타 청력장해, 보행장해, 정신장해 등의 증상을 일으키는 등 그 병상은 대단히 복잡다양하다.1950년대 초부터 일본 구마모또 현 미나마따시와 그 주변의 어민들에게 원인 불명의 신경질환 증후가 나타나기 시작하여 1956년에는 78명의 환자가 발생했으며, 그 중 18여명이 사망했다.1956년 11월 일본 미나마따병 대책위원회의 연구에 의해서 그 원인이 어패류를 경유한 중금속 중독으로 추정되었으며, 1959년 7월에는 원인물질로서 유기수은설이 나돌았다. 1968년 9월 일본 후생성은 『메틸 수은이 어패류를 오염시킨 것을 명시하고 오염된 어패류를 대량 취식한 사람만이 피해자다』라는 공식입장을 발표하였다.참고 :1997년 8월 27일 안전선언이 있었음10. 뮈즈(Meuse)계곡 사건1930년 12월 1일부터 4일간에 걸쳐 벨기에의 공업지대인 뮈즈계곡에서는 예기치 않았던 대기오염사건이 발생하여 63명에 달하는 귀중한 생명을 잃고 수백명에 달하는 환자를 내게 한 처참한 사건이 발생하였다. 윈인을 분석해 본결과 4일간에 걸쳐 이 지방에 바람이 불지 않는 상태가 계속되어 대규모로 이계곡에 설치된 산업공장 시설에서 배출된 가스가 전 지역을 덮어버렸기 때문에 일어난 것으로 밝혀졌다.배출된 가스는 황산화물이었으며, 그밖에 많은 무기물, 금속 산환물질 등의 증기가 매연과 결합하여 이 계곡을 덮어버렸던 것이다. 이 사건은 황산화물이나 그 밖의 화학물질로 인한 높은 대기오염으로 알려졌으나 결정적인 유해물질은 끝내 밝혀 내지 못한 사건이었다.11. 산도즈 화학공장 유출사건1986년 스위스 바젤시 근처에 위치한 산도즈 화학공장으로부터 30여톤에 달하는 화학물질이 유출되어 라인강으로 흘러 들어 왔으며, 그 결과 스위스의 바젤시에서부터 독일에 이르는 라인강 상천의 고기가 모두 죽었다. 조사된 바에 의하며 부근 농장에서 사용한 농약인 살충제 등이 하천으로 방류되어 하천을 오염시킨 결과였다.14. 오하이오(Ohio River Park)사건미국 Pittsburgh 근처의 Ohio강에 있는 Neville Island는 Hillman Foundation의 소유였는데 이를 Allegheny County에 기증하여 공원을 만들기로 하는데서 사건이 비롯되었다.이 섬에는 1차대전 당시에 9개 공장, 2차대전 당시에는 23개의 화학 및 제철공장이 건설되어 코오크스, 제철, 시멘트, 농약, 수지, 용매, 휘발유, 석유 등을 생산하였다. 이 공장들의 페수나 폐기물은 Ohio강에 버려지는 경우도 있었으며, 섬 주위의 토지에 유입되거나 또는 산화지에 의하여 처리시킨 후에 강으로 방류되기도 하였다.Allegheny County는 이 지대를 공원으로 만들기 위해 유해서 여부의 진단에 나서 어떠한 물질들이 버려졌는지에 대한 조사에 착수하였다. 우선 과거 기록을 수집 하였으며 또한 외양으로 식별할 수 있는 지표상의 페기물을 종류별로 지도상에 그려넣는 동시에 지하의 폐기물의 처리여부를 알기 위하여 전기저항을 측정하였다.또한 금속탐지기를 이용하여 금속의 존재여부를 확인하였다. 전기저항이 1,500 Ohm-ft 이하인 경우에는 폐기물이나 침출수가 존재하는 것으로 추정하였다. 또한 지표상의 폐기물과 액체 및 가스를 채취하는 것을 비롯하여 관축정을 설치하여 침출수의 유해 여부를 또한 검토하였다. 결과적으로 Neville Island에는 Benzene등과 같은 유해물질이 많이 검출되었으며 휘발성 가스가 많아 발화의 가능성이 높으며 또한 침출수에는 유해물질이 다량 검출되며 또한 피부나 눈을 자극하는 Phenol함유물질이 많이 검출되어 공원화 계획을 포기하였다..15. 이따이이따이 병(Itai Itai Bisease)일본의 도야마현 신통천 하류지역에서 많이 발생한 공해병으로 전신에 심한 통증과 여러 곳의 골절을 수반하며, 병산이 심하게 되면 환자는 얼굴에 경련켰다.

사회과학| 2004.12.07| 9페이지| 1,000원| 조회(908)

사회, 환경, 외국 환경오염

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제1장; 서론20세기 후반 문화의 주요한 특징 하나는 영화를 위시한 영상매체의 눈부신 활약과 이미지 문명의 급격한 확산일 것이다. 컴퓨터와 테크놀로지의 발달에 힘입은 영상산업의 급속한 성장과 텔레비전, 비디오, 영화 등의 양적, 질적 팽창은 현대 사회의 문화 현상 전반을 규정짓고 있다고 해도 지나치지 않을 것이다. 대부분의 정보와 오락이 영상매체에 의한 생산, 소비되고 있고 대다수의 현대인들의 삶은 영상이 제공하는 신속성과 명확성에 익숙해 있다. 한편의 드라마나 영화가 일으키는 사회적 파장이라든가 노래조차도 비디오로 제작되어 ‘보여주려’하는 경향 등에서 이 시대 영상이 누리는 위상은 쉽게 가늠해 볼 수 있다. 현대를 가리켜 영상시대라 일컫는 게 이제는 새삼스럽게 여겨질 정도로 오늘날의 사화 문화 전반을 가장 광범위하고 강력하게 지배하는 매체는 영상임에 분명하다. 이러한 영상매체의 부각은 이른바 ‘문학의 위기’의 유일한 원인은 아닐지라도 분명 가장 중요하고 가장 심각한 원인으로 자리한다. 문화매체적 표현 양식의 침체와 위축은 영상매체의 성장과 활약에 절대적으로 기인하고 있다는 것이다. 예컨대, 영화를 위시한 영상매체의 위세 앞에서 소설은 이야기로서의 매력을 현저히 상실하고 있다. 이러한 점에서 소설을 포함하여 문학의 존재는 지금까지와는 다른 새로운 각도와 보다 넓은 시야에서 탐구되고 성찰되어야 할 필요성이 대두된다. 영상매체가 주도하는 이미지 문명이 현대사회의 거대한 흐름을 형성하고 있음을 부정할 수 없다면 그런 상황 속에서 문학과 영상의 관계를 고찰한다는 것은 분명 긴급하고 중요한 일이 아닐수 없다. 문학 주변 환경의 변화에 대한 인식은 당연히 문학 혹은 문학연구의 변화에 대한 자각으로 이어져야 할 것이기 때문이다.소설과 영화의 관계는 사실 깊고도 오래다. 영화는 그 탄생 초기부터 소설에게서 이야기를 빌려왔다. 그만큼 소설은 영화에게 거대한 자료의 저수지로서 기여해 왔으며 영화가 성장하는데 있어 더없이 소중한 자양분이 되어 왔다. 초창기 영화 대본의 상당수는 트의 서술 시간은 84분이다. 영화는 소설을 거의 두 배의 길이로 연장시키고 있는 셈이다. 물론 그 과정에서 소설 텍스트의 이야기에 적지 않은 변형이 가해졌음을 충분히 추정해볼 수 있다. 이야기 시간에 있어서도 양 텍스트는 상당한 차이를 갖는다. 소설은 ‘나’가 10여년 전 시골학교에 부임하고 나서 그곳을 떠날 때까지 삼 년이라는 시간이 경과한 것으로 설정하고 있는 반면에 영화에서는 수옥(소설에서의 ‘나’)이 그곳에서 1년 뒤에 떠나는 것으로 설정되어 있다. 즉 소설은 3년 동안의 이야기 시간을 갖는 반면 영화에서의 이야기 시간은 1년에 불과하다. 이야기 시간 면에서 영화는 소설보다 훨씬 축소되어 있다는 것이다.2) 이야기 요소의 차이소설 과 의 주요한 이야기상의 차이는 다음과 같다.(1) 소설은 성적 타락을 전하는 뉴스를 보던 남편이 세태를 개탄하고 그 말을 들은 ‘나’가 10여년 전의 사건을 회상하는 것으로 시작한다. 이와 달리 영화는 수옥이 시골학교로 부임을 받고 산골 마을에 도착하는 장면으로 시작한다. 즉 소설에서는 화자가 10년전의 이야기를 하고 있음이 분명한 데 반해 영화에서는 그렇지 않다.(2) 소설에서 ‘나’가 ‘지금의 남편’을 만나 약혼하게 된 것은 시골학교로 부임한 이후의 일이다. 그러나 영화에서 수옥은 시골학교로 부임받기 이전에 이미 영훈(소설상의 남편)과 약혼한 것으로 설정되어 있다. 따라서 소설의 주요 대목을 이루고 있는, 부임 첫해의 여름 방학 때부터 다음 해 봄까지의 거의 반년 동안에 있었던 ‘나’와 ‘지금의 남편’과의 만남에서 약혼에 이르기까지의 과정은 영화에서는 당연히 찾아 볼 수 없다.(3) 소설 속에서 구체적으로 등장하는 인물은 ‘나’와 깨철이, 그리고 가게 주인, 소년, 최선생, 화천이 뿐이다. 그 외 마을주민들이 있긴 하지만 그들에 대한 구체적이고 상세한 정보를 알수는 없다. 반명 영화에서는 새로운 인물들이 상당수 첨가, 등장하고 있는데, 이장 부부, 교장과 교사들, 순이 할머니, 산월이, 동만 부부 등이 그들이다. 작부 또는 다양한 이미지의 활용과 음향 등을 통해 인물의 내적 사고를 추측케 할 뿐이다.2) 장면화와 시간 변조의 약화소설과 영화는 시간 연속을 통해 표현된다는 공통점을 갖고 있다. 소설과 영화는 또한 공통적으로 현실 세계의 시간을 변조시킨다. 현실 세계의 시간은 선조적이고 불가역적이며 항구적이다. 하지만 소설과 영화는 이러한 순차적이며 연속적인 현실의 시간 논리를 거역하며 변조시키고 그 계기적 질서를 깨뜨린다. 그러나 소설과 영화는 시간을 다루는 데 있어 다소 상이한 양상을 띠게 되는게 그것은 영화가 소설과 달리 영상이라는 평면 공간을 전제로 해야 한다는 점에 기인한다. 소설은 문자들의 단선적인 나열로 구성되며 따라서 의미 구축을 위해서는 시간의 경과만이 필요한 시간예술이다. 그러나 영화는 화면이라는 2차원적 공간을 구성의 근간으로 삼는다. 영화는 화면 위에 펼쳐지는 순간적인 그림들의 연속이며 공간들의 시간적 연쇄인 시공간 예술이다. 순간적인 그림들의 연속이란 곧 시간의 흐름을 가리키는 것이며 어떤 순간의 공간도 어떤 시간의 흐름으로 지탱됨을 의미한다. 시간의 흐름이 사라지면 영상의 공간도 사라져버린다. 영화에서 시간은 공간에 구속된다. 시간의 변화는 공간의 변화를 통해서만 감지될 수 있기 때문이다. 조지 블루스톤의 말대로 “소설에서는 시간이 우위에 있고 영화에서는 공간이 우위에 잇다” 영화가 시간예술이면서 동시에 공간예술이기도 하다는 점은 영화가 관념적 추상적 내용을 표현하기가 소설만큼 용이하지가 않음을 보여줌은 물론 시간적 개념을 전달하는 데 있어서도 적지않은 차이를 갖게 될 것임을 암시한다.3) 화자의 소멸과 인물의 변형소설에서의 이야기 전달자는 화자이다. 아무리 객관적인 서술에서도 화자는 존재한다. 그는 이야기를 통제하고 조절하며 인물의 발화 내용을 그 인물 자신에게 떠넘기기도 하고 자신의 목소리를 통해, 즉 간접화법으로써 전달하기도 한다. 그러나 영화는 언어가 아니라 영상으로 전달된다는 점에서 화자가 소설에세 누렸던 발화 장악력은 급격히 감소될 수밖에 산하는 몇 상황들을 새롭게 첨가시키고 있다. 화천댁의 광기, 동만의 처를 통해서 폭력적인 선정성을 특히 잘 보여주고 있다.③ 해학성의 첨가 ; 영훈을 만나지 못하고 혼자 돌아와 슬픔에 잠겨 있는 수옥을 관섭 부부가 위로하는 장면은 일종의 난센스로서 해학적이다. 또한 화천댁의 칼부림을 피해 깨철이가 도망쳐 들어간 곳에서는 우연히도 산월이와 상교가 정사를 나누고 있었다. 갑작스런 상황에 놀란 상교는 옷을 입을 겨를도 없이 부리나케 집밖으로 도망쳐 나오는데 마침 화천댁을 찾아나선 화천의 일행과 마주친다. 팬츠 하나만 걸친 채 추운 겨울 길 한가운데에서 어쩔줄 말라하며 엉거주춤 서 있는 상교의 모습과 그런 그를 의아해하는 화천 일행의 모습은 한편의 희극을 연상시킨다.④ 감상성의 강화 ; 영화는 수옥의 산간벽지에서의 외로움과 연인에 대한 그리움을 여러 차례에 걸쳐 부각시킨다. 특히 영훈을 만나지 못한 채 돌아온 장면에서는 그녀의 슬픔과 실망을 지나칠 정도로 강조한다. 또한 영훈을 만나기 위해 둑길 위를 달려가는 그녀의 장면에서도 카메라는 정류장으로 달려가는 그녀의 모습을 약간의 슬로우모션으로 담아낸다.⑤ ‘소란스러움’의 첨가 ; 영화의 여러 장면에서 보이는 마을 주민들의 소동은 소설의 분위기와는 달리 영화를 다소 ‘시끄럽게’한다. 깨철이의 바보스러움을 놀려대는 아이들의 모습이나 깨철이의 생식능력을 확인하려는 남정네들의 장난, 빨래터에서 깨철이와 성적 농담을 주고받거나 저희들끼리 은밀한 농지거리를 하며 웃어대는 아낙네들의 장면 등은 영화에 ‘소란스러움’을 부여한다.3) 대중성 강화의 의미소설의 영상화 과정에서 나타나는 대중성 강화는 일차적으로 영화의 대중매체적 속성에 기인한다. 소설의 독자는 개별적으로 작품을 구매하고 자율적으로 독서 행위를 조절할 수 있다는 점에서 텍스트와 수용자의 관계를 개별적, 사적이라고 한다면, 동시에 다수의 대중을 대상으로 해야 하는 영화는 상대적으로 집단적, 공적인 성격을 띤다고 하겠다.소설의 영상화 과정에서 대중적 요소가 강화되고 있다는 명백 용이하게 생산하고 발휘하면서 대중적 관심과 흥미를 효과적으로 촉발시키고 획득해낼 수 있다는 점은 소설 텍스트가 갖는 총체적이고 심오한, 그러나 자칫 엄숙하고 심각하기 쉬운 메시지와 주제 역시 영상화 과정을 통해 대중적으로 용해하면서 그 소통의 영역을 확대시킬 수 있음을 시사한다는 것이다.문학이 애써 고급문화로 행세하면서 자신과 대중문화를 구분하려 한다거나 대중과 거리를 두려 한다는 것은 스스로를 위축시키고 고립화시키는 것에 다름아니다. 모든 예술이 그렇듯 문학 역시 수용자와의 만남과 그 소통 과정 속에서 비로소 완성될 수 있는 것이기 때문이다. 그런 점에서 소설의 영상화 작업, 즉 소설이 가장 대중적인 매체인 영상의 힘을 빌린다는 것은 대중과의 소통을 모색할 수 있는 상당히 유효하고 요긴한 방법으로서의 의미를 지닌다. 소설이 자칫 범하기 쉬운 고답성과 엘리트주의적 틀에서 벗어나 대중에게 접근할 수 있는 길은 소설은 영상화 작업을 통해 마련해볼 수 있다는 것이다. 다양한 기술적 장치와 기교를 통해 대중적 이야기 요소들을 다양하고 풍부하게 발휘할 수 있는 영상의 힘은 소설에게 있어서도 대중들을 끌어들이고 그 영역을 확장시킬 수 있게 하는 유력한 수단으로 기능할 수 있다는 것이다.제4장; 소설과 영화의 서사전달 방식 비교1. 들어가는 말영화가 그 출발 시기부터 소설로부터 많은 이야기를 빌려왔음은 주지의 사실이다. 그만큼 소설은 단순한 기록문학 이상으로 영화의 기본 자양이 되어왔다. 초창기 영화 대본의 상당수가 소설의 각색물이었으며 그러한 차용 관계는 오늘날에도 여전히 지속되고 있다. 소설과 영화가 함께 논의될 수 있는 것은 무엇보다도 둘 사이의 공통성, 즉 ‘이야기를 전달한다’는 점에 근거한다. 두 장르 모두 어떠한 ‘이야기’를 담고 있으며 또한 그것을 수용자에게 ‘전달’한다. 그러나 소설과 영화가 엄연한 별개의 예술장르로 나눠짐은 물론이다. 소설과 영화의 변별은 그것들이 담아내는 이야기에 의해서가 아니다. 그것은 다름아닌 그 각각의 매체, 즉 언어와 영상이라는 .

인문/어학| 2004.12.07| 11페이지| 1,000원| 조회(760)

문학, 영화, 문학과 영화

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