Ⅰ.들어가는 말미국의 혁명을 세가지로 분리할 때 첫 번째는 대영제국으로부터 자유를 쟁취하기 위한 독립전쟁(1776∼1783)과 두 번째는 남북전쟁이며 세 번째 혁명은 '분리하되 평등하다'라는 인종 편견주의에 대항하여 일어난 운동인 미국 인권운동(1954∼1968)이다. 마틴 루터 킹은 그 중심에 있었다.리더쉽이 추종자의 설득과 동의를 기반으로 하는 것을 전제로 할 때 마틴 루터 킹의 리더쉽은 그 전제에 가장 부합된다고 생각한다. 그에게서는 카리스마나 일련의 권위적인 모습을 볼 수 없으며 리더쉽의 전제는 동의와 설득이었다. 그는 가장 인간의 보편적인 정서로서 총탄에 쓰러질 때까지 흑인의 인권운동을 비폭력주의로 이끌어냈다.그의 리더쉽의 전제는 앞서 이야기한 것처럼 언제나 설득과 동의에 기초한 것들이었다. 가장 보편적인 정서에 대한 비폭력적인 호소는 방법론적으로 느리고 꾸준한 인내력 없이는 불가능하며 그 효과에 대해서는 미지수이다. 그가 목사라는 점을 감안하더라도 방법적인 비폭력주의는 추종자에게서 불만을 내포하게 하는 이유가 되었을 것이고 기득권층인 백인들에게는 아무 위협이 될 수 없는 시끄러운 소음이 되기 쉬었을 것이다. 그러나 결국 그가 옳았다는 것은 아무도 부정할 수 없을 것이다.리더쉽에 있어서 마틴 루터 킹보다 더 강력하게 시대와 장소을 넘어 사람들을 뒤흔든 예가 없을 것이다. 그는 혁명가이지만 그 방법에 있어서 평화주의자이다.보고서는 마틴 루터 킹의 생애와 리더쉽의 본질에 대해서 그리고 한국적인 함의에 대해 나타내 보고자 한다.Ⅱ.마틴 루터 킹(Martin Luther King, Jr)의 생애1929. 1. 15 미국 조지아 애틀랜타에서 출생한 킹 목사는 1968. 4. 4 테네시 멤피스에서 암살된다. 1950년대 중반부터 암살당할 때까지 미국의 민권운동을 이끌었다 그는 1963년 워싱턴에서 있었던 대규모 평화행진과 같은 흑인들의 비폭력적인 투쟁을 주도하기 위해 남부 그리스도교 지도자회의(Southern Christian Leadership Conferen글랜드 음악학교에서 공부하고 있던 앨라배마 출신의 코레타 스콧을 만났다. 이들은 1953년 결혼하여 4명의 자녀를 두었다. 킹은 앨라배마 주 몽고메리의 덱스터가(街) 침례교회의 목사를 지냈다. 목사직을 맡고나서 1년 남짓 된 후 앨라배마 주에서는 소규모 민권옹호 단체가 공중 버스 안의 인종차별에 대해 항의하는 사건이 일어났다. 1955년 12월 1일에는 로자 파크스라는 사람이 백인 승객에게 좌석을 양보할 것을 거부하자 시의 인종분리법을 위반했다는 이유로 체포되었다. 흑인 행동주의자들은 교통수단 이용을 보이콧하기 위한 몽고메리 개선협회를 결성하고 젊은 지식인으로서 그 도시에 온 지 얼마되지 않았기 때문에 적이 없었던 킹을 이 운동의 지도자로 선출했다. 이 운동이 시작된 지 1년이 조금 지난 후 몽고메리 시의 흑인들은 공중 버스에서의 인종차별대우 철폐의 목적을 달성했다.몽고메리 시의 경험을 계기로 대중운동의 필요성을 깨달은 킹은 남부 그리스도교 지도자회의 (SCLC)를 결성하려는 작업에 착수했다. 이 조직은 남부지역의 활동기반이 되었을 뿐만 아니라 전국적인 강연활동의 토대가 되었다. 킹은 전국 곳곳에서 강연했으며, 국내외 인권운동 및 종교지도자들과 흑인 문제에 관해 논의하는 한편 가나와 인도를 방문하여 국가원수와 협의를 하기도 했다. 1959년 2월 킹과 그가 이끈 단체는 인도 총리 자와할랄 네루를 만나 환대를 받았다. 간디의 후계자인 네루와 만나면서 간디 사상의 핵심인 사티아그라하('진실에 대한 헌신')에 대해 알게 된 후, 킹은 비폭력 저항이 자유를 쟁취하기 위해 피압박 민중이 동원할 수 있는 가장 강력한 무기임을 확신하게 되었다.1960년 고향인 애틀랜타로 가서 아버지와 함께 에비니저 침례교회의 공동 주임목사가 되었고, '불의에 대항하는 응축된 추진력이 위대하고 가시적인 성과를 가져올 때 정신적인 계기가 올 것'이라고 주장하면서 대부분의 시간을 SCLC와 인권운동에 헌신했다. 킹의 주장은 애틀랜타 지역 대학생들의 연좌시위에 그가 동조함에 따라 시험대에 오르게 포함한 수많은 지지자들과 함께 수감되었다. 그러나 그를 제외한 버밍햄의 흑인 성직자들은 아무도 이 운동에 가담하지 않았다. 뿐만 아니라 흑인들이 이 운동을 지지하지 말 것을 주장하는 일부 백인 성직자들의 강력한 저항에 부딪혔다. 버밍햄 운동이 막바지에 이르자, 평화적 개혁을 위해 다양한 세력을 결집시켰고, 세계 각국에 미국 내 인종문제의 심각성을 극적으로 보여주기 위해 킹은 다른 인권운동 지도자들과 함께 1963년 8월 28일 워싱턴D. C.에서 역사적인 평화행진을 주도했다. 이날 20만 명 이상의 사람들이 링컨 기념일을 기린다는 명목으로 평화집회를 갖고, 법 앞에서 모든 시민들이 평등할 것을 요구했다. 군중들 사이의 감정적인 공감과 더불어 성서적 표현을 빌려 행한 '나에게는 꿈이 있습니다'라는 제목의 연설에서 보인 그의 예언자적 면모에 크게 감화되어 집회 분위기는 한껏 고조되었다. 인종을 초월하여 모든 사람들이 언젠가는 형제가 될 것이라는 신념, 철학자적 선견, 그리스도교도로서의 신앙, 남부 침례교 전도사로서의 화려한 수사가 어우러져 그의 연설은 세계 각지의 추종자들을 고무시켰다. 킹의 희망대로 인권운동의 물결이 여론에 강한 영향을 미치면서 1964년 공공장소에서의 인종차별대우 철폐와 고용 및 공공소유 시설물에서의 불법적 인종차별을 금하는 민권법이 통과되어 연방정부 관할 아래 이에 따른 시행이 이루어지게 되었다. 그해 12월에 오슬로에서 노벨 평화상을 수상함으로써 그의 업적은 절정에 달했다.인권운동 내부에서 킹의 전술에 반대하는 최초의 징조는 연방 선거권을 획득하기 위해 1965년 3월 앨라배마 주 셀마에서 벌인 시위 도중에 드러났다. 셀마에서 주청사 소재지인 몽고메리까지의 행진으로 계획되었으나 경찰봉과 최루 가스를 사용한 주 경찰에 의해 해산당했다. 이 시위가 저지당하자 킹은 연방법원의 시위금지명령과 행진을 취소하도록 종용하는 연방정부의 설득에도 불구하고 자신이 주도하는 2차행진을 결행했다. 흑인과 백인으로 이루어진 1,500명의 시위대 선두에 서서 셀마 제임스 얼 레이는 살인죄로 99년 감옥형을 선고받았다.흑인자유운동에 대한 마틴 루터 킹의 공헌은 단순한 항의운동을 강력한 개혁운동으로, 지역적 분쟁을 전국적 범위의 도덕적 쟁점으로 발전시켰다는 데 있다. 흑인 대중을 일깨우고 그들이 행동하게 하는 데 성공한 그는 또다시 백인들의 양심에 호소하여 연방정부에 정치적 압력을 가하게 만드는 등의 성과를 올렸다. 그러나 남부의 인종차별법을 철폐시켰던 그의 전술은 다른 지역의 복잡한 인종문제를 해결하는 데는 역부족이었다.Ⅲ.마틴 루터 킹(Martin Luther King, Jr)의 리더쉽의 본질도널드 T. 필립스(Donald T. Philips)의 마틴 루터 킹의 리더쉽이라는 책을 보면 킹 목사의 리더쉽을 16가지로 분석하고 있다. 다들 리더가 지녀야 하는 특성들로서 매우 중요한 부분을 나타내고 있다. 이 중에서 개인적으로 킹 목사를 성공으로 이끈 그리고 몇 가지 부분을추려보면 1.먼저 경청하라: 상대방을 이끌 수 있다, 2.화술의 달인, 3.결단력을 발휘하라, 4.민중과 함께한 행진, 5.사람들을 이끌 용기를 가져라. 6.사람들에게 꿈을 심어주어라. 등이 있다. 이러한 킹 목사의 리더쉽의 특성은 개인적인 그야말로 타고난 특성도 있지만 꾸준한 자기수련과 연마를 통해서 이루어진 것도 있다.1.먼저 경청하라: 상대방을 이끌 수 있다."나는 저항을 한 것도 아니고 그럴 의사도 없습니다. 다만 대변자를 원하는 민중의 요구에 화답했을 뿐입니다." -마틴루터킹/1958년진정한 민주적인 리더쉽이 추종자와의 설득과 동의를 기반으로 할 때 중요한 것은 바로 커뮤니케이션이다. 그 커뮤니케이션의 시작은 바로 상대방의 말을 들어주는 것이다. 그것은 가장 첫 단계이면서도 가장 어려운 것에 속한다. 1955년 킹이 몽고메리에 부임한 이듬해에 중년의 흑인여성이 버스를 타고 가는 도중 백인이 승차하였는데도 자리를 양보하지 않았다는 이유로 경찰에 체포되는 사건이 발생한다. 몽고메리에서는 조례로서 흑인에 대한 차별을 규정해 놓고 있었다. 이 사건은 미'는 편지를 써서 그에게 전달하였다. 킹의 연설을 듣고 무언가 행동의 필요성을 느낀 사람들 로백스 뿐만이 아니었다. 백인 노조원들도 자리에서 일어나서 열렬한 박수를 보낼 만큼 그의 연설은 청중을 감동 시켰다. 어떤 이들은 킹의 설교가 시간과 공간을 초월한 감동을 전달한다고 한다. 킹은 많은 학자들로부터 미국 역사상 가장 위대한 웅변가로 인정되며 특히 '나에게는 꿈이 있습니다(I have a dream)'연설은 명 연설로 링컨의 게티스버그의 연설과 패트릭 헨리의 '내게 자유가 아니면 죽음을 달라' 연설과 동일한 견지에서 바라본다. 킹은 대중연설에 천부적인 자질을 가지고 있었다. 그 방법에 있었어도 대중과의 문답과 주요문구의 반복적인 사용은 사람들을 행동으로 이끌었다. 대중선전의 기술로서의 웅변은 대단히 중요하다. 그런데 킹의 연설은 그런 기술적인 측면 뿐 아니라 더욱 중요한 것이 존재한다. 그것은 그가 가슴으로 말한다는 점이었다.3.결단력을 발휘하라"궁극적으로, 진정한 리더는 합의를 구하는 사람이 아니라 합의를 만들어내는 사람입니다. 나는 순응하는 사람이기보다는 확신을 가진 사람이고 싶습니다."-마틴루터킹/1968년킹 목사의 결단력은 자신이 옳다고 생각하는 믿음에 대한 절대적인 신뢰를 바탕으로 하여 발휘된다. 그렇다고 해서 결단력이 개인적인 차원의 고집이나 아집과는 구별되어야 한다. 킹 목사는 다른 사람들에게 확신을 주고 합의를 바탕으로 하여 그의 결단력을 행사한다. 사전에 충분한 정보에 대한 검색과 앞으로의 행동이 자신의 궁극적인 목표와 일치하는지에 대한 숙고를 거친 결단은 추종자들의 합의를 통해서 그 힘을 극대화 시키면서 발휘된다. 킹은 집행에 대한 결정과정은 개인들 간의 명령 체계가 아니라는 사실을 잘 알고 있었다. 그보다는 마치 온 몸으로 피를 보내는 심장의 고동처럼 지속적으로 멈추지 않는 과정이라고 생각했다. 신속한 결정을 내려달라는 요청에 대한 킹 목사의 전형적인 대답은 "다시 한번 생각해 보고 싶습니다." 였다. 독재자가 가지는 결단력보다 지도자로서었다.
