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IMC 에 입각한 성공사례분석(제일제당,식물나라)

보 고 서제 목 :IMC 에 입각한 성공사례분석< 제일제당 : 식물나라 >과목명: 광고론제출자:I. 서론변화하는 시대적요구에 부응하여 대량생산과 대량소비로 이어지는 대량유통을 가능케 하기 위하여 마케팅기법은 끊임없이 발전하였다. 대량고객들은 다양한 마케팅 매체에 노출되고 있으며 기술의 발달로 일대일 접촉이 가능해지는 사회가 되어 기존의 마케팅 기법만으로는 변화된 시장상황에 적응을 할 수 없는 상황이 발생하였다. 마케팅 커뮤니케이션의 변화, 광고시장의 팽창과 다양한 매체 수요의 파산, 고객과의 관계변화, DB의 변화 등은 새로운 마케팅 communication의 대안을 필요로 하였고, 결국 이런 모든 변화는 IMC(integrated marketing communication)의 필요적 조건이 된 것이다.IMC는 광고, DM, SP, PR 등 다양한 커뮤니케이션 수단들의 전략적인 역할을 비교 검토하고, 명료성과 일관성을 높여 최대의 가치를 인식하는 마케팅 커뮤니케이션 계획의 개념으로 정의 되어진다. 이런 통합 마케팅 커뮤니케이션은 판매이전 활동, 판매활동, 소비활동, 소비이후 단계등 마케팅 활동 전과정에 걸쳐 시간의 흐름에 따라 고객구매과정을 관리하는 것을 의미하며, 이것은 다른 관점에선 정확하게 고객을 가치평가하고, 이를 통해 광고, 커뮤니케이션의 기초전략을 세우는 하나의 과정을 말한다.본 과제에서는 통합 마케팅 커뮤니케이션에 입각한 제일제당의 식물나라 광고를 대상으로 마케팅 커뮤니케이션 전략을 분석해 보기로 하겠다. 식물나라는 고객위주의, 고객의 입장에서 함께하는마케팅이 중요하다는 판단아래 소비자 욕구와 요구의 변화와 광고매체의 다양한 추세를 포용하기 위해 IMC를 추진해오면서 광고와 판촉, 이벤트등 개별적인 홍보수단을 통합해 제품의 인지도를 높이는 전략을 실행하고 있다.II. 본론1. IMC의 핵심개념 및 한국의 상황1)핵심개념첫째, 다양한 커뮤니케이션 수단을 사용한다는 것이다. 기업은 항상 제한된 자원을 가지고 있다는 것을 인식하고 여러 커뮤티케이션 대안rategic decision making이라는 것이다.넷째, 마케팅 커뮤니케이션 planning즉, 기업의 모든 마케팅 활동이 그 기업의 고객들과 어떻게 커뮤니케이트 하는지를 인식하고, 더불어 모든 마케팅 활동이 조리 있고 일관성 있는 이미지를 고객들에게 전달해 주는 것이다.2) 한국에서의 IMC실행에 있어 환경요인① Segmentation의 어려움 - 한국은 단일민족이어서 시장을 세분화해서 Targeting하기에 상대적으로 어려움이 내재되어 있다.② 전통적인 4대 매체광고비중 - 미국에서는 매체광고보다 SP에 투자하는 비용이 더 많으나 한국에서는 전통적인 4대 매체광고가 기업 Promotion의 대부분을 차지.③ 중앙방송매체의 역할 - 중앙방송에 비해 큰 힘을 발휘하지 못하는 지방방송과 케이블 TV등으로 인해 매체의 다양성이 떨어지고 집중현상이 발생④ 시장장악력이 제조업자에게 있음 - 제조업자의 시장에서의 영향력이 매우 크고 소매업자의 재량권은 매우제한 되어 있어 소매업자 스스로 가격정책 및 Promotion을 수행하는데 제한.⑤ 고객 DB의 사용능력 - 고객에 대한 정보의 분석과 활용에 있어 체계적이지 못하고 활용정도가 떨어짐.2.제일제당 “식물나라”1)시장상황1994년 11월말 국내 화장품 시장규모 약 2조 1천억, 연평균 20%고성장 추세로 제품유형은 기초화장품이 전체 46%를 자지하고 있으며 전문점을 주 판매경로로 하고 있다. 편리성 측면에서 향후 슈퍼마켓에서 이용할 긍정적 소비자 많음.2)화장품 구입에 관한 소비자 요구속성화장품에 대한 소비자 요구속성에 대한 분석을 보면 자극이 적고 순한 것, 피부에 맞아야 함, 사용감이 좋아야 함, 저렴한 가격, 향이 좋아야 함등으로 나타났으며 불만으로는 품질에 비해 턱없이 비싼가격과 효과와 효능에 대한 불신으로 나타남.3)식물나라의 시장전략시장의 신규진입자로서 브랜드력, 유통능력, 생산능력 등의 측면에서 기존시장의 기득권에서 열세이나, 브랜드의 신선감과 재료의 차별화로 New Leader 전략을 추구한다. 이것.생산실적 기준으로 본 화장품 전체시장의 규모는 1991년에 1조원, 1994년에 2조원을 돌파하였으며 향후 시장의 성장가능성이 매우 큰 만큼 새롭게 시장의 고객으로 전입될 많은 신규구매 수요자와 기존의 식상함을 느낀 소비자를 주된 마케팅 목표시장으로 잡았다.5) Marketing Communication 목표화장품은 전문점에서 구입해야 한다는 선호습관을 가진 기존 소비자 집단에 대하여 전문점이 아닌 슈퍼에서의 구입에 대한 편의성을 강조하고 슈퍼구입의 습관을 유도 해야 한다. 이를 위해 도입된 커뮤니케이션 이슈로는 ‘피부에 순하고 깨끗한 슈퍼용 화장품 ’,‘슈퍼에서 화장품을 산다. 필수품이니까’ 라는 것으로 화장품은 더 이상 사치품이 아닌 필수품임을 고객에게 전달하려 함.6)Marketing Communication의 Target저자극, 순하고 깨끗함이 중요한 구매기준이자 소비자에게 주는 혜택임을 조사를 통해 발견하고 이런 속성은 10대 - 20대의 젊은 여성에게 더 필요하다고 결정하였다. 초기에 끈적임을 싫어하고, 산뜻한 사용감을 좋아하는 10대 - 20대의 젊은 여성을 목표타겟으로 하였다. “식물나라 바이탈케어”는 중, 건성 피부를 갖고 있는 여성을 타켓으로 나중에 개발.3. IMC의 적용1) Communication 전략의 필요성제품의 판매를 위한 Marketing Communication을 효과적으로 하기 위해서는 어떤 전략을 어떻게 구사할 것인가를 염두해 두어야 한다. 다양한 계층의 다양한 타켓에게 하나의 전략을 구사할 수는 없는 것이다. 하지만, 지금까지의 전략은 그런 획일적인 사고방식으로 대중매체를 통하여 행해져 왔다. 단일 전략을 세우고 그전략으로부터 나온 광고롤 7천만 인구를 공략하여 온 것이 사실이다. 결국 이런 소비자의 대중화는 결과적으로 애매모호하고 무의미한 Communication만을 되풀이하게 만들어버린 것이다. 따라서 전략적인 변화가 필요하다.2) 효과적인 Communication 커뮤니케이션 전략의 조건효과적 Communicatio까지도 파악하여 보다 개인적인 차원에서 각각의 소비자에게 메시지를 전달할 수 있어야 한다.3) IMC전략의 수립(1)표적집단의 구매 INCENTIVE 파악.식물나라에 대해 어떻게 인식하고 있는가? 현재 무엇을 구매하고 있는가? 상품을 어떻게 구매하고 어떻게 사용하고 있는가? 라이프스타일, 심리분석적 속성, 품목에 대한 태도는 어떠한가? 이 집단은 이 식물나라에서 지금은 얻지 못하는 무엇을 원하는가? 그렇다면 그것을 대신해서 추천할 만한 것은 무엇이 있는가? 등을 파악하는 것이다. 식물나라 화장품을 구매하는 소비자 계층은 “순수한 화장품”과 “저렴한 화장품”을 원하고 있음을 알 수 있으며, 그들은 주로 기존의 화장품에 대하여 불만을 가지고 있으며, 이제는 자신이 원하는 자신에게 맞는 화장품사용에 대한 욕망이 강한 편이다.(2)식물나라 현실의 파악Communication담당자들은 상품의 피상적인 속성에 만족하는 경우가 많다. 그러나 이들은 상품에 내재하고 있는 새로운 사실이나 속성을 알고 있어야 한다. 식물나라는 6가지(당근, 해바라기 등) 식물추출 혼합물로 피부에 영양과 수분을 공급하며 5가지(보리수, 금잔화 등) 식물혼합 추출물로 피부를 부드럽게 한다. 또한 jojoba oil로 끈적임을 없애주며 피부 친화력이 뛰어나게 한다. 이상과 같이 주로 식물을 원료로하는 화장품의 concept을 관리해 나간다.(3)소비자의 식물나라에 대한 positioning 파악식물나라가 소비자에 의해 어떻게 인식되고 있느냐에 관한 것이다. 인식이 식물나라의 진정한 가치를 창출하기 때문이다. 식물나라가 지니고 있는 특수한 장점이 효과적으로 전달되었다면 소비자의 마음속에 브랜드의 인식된 가치가 덧붙여지게 된다. 이것은 제일제당의 식물나라와 타 브랜드를 확연히 구별해 놓을 것이며 장기적이고 이윤적인 관계를 소비자와 맺을 수 있는 기회를 제공해준다. 식물나라는 경쟁화장품과 가격과 판매방식, concept가 확연히 구분된다. 다만 기존의 생활화학 전문회사라는 비교열위를 지니고 있으나 확실한자사는 누구와 경쟁하고 있는지를 결정해야 한다. 이 것은 단순한 직접 경쟁 관계 뿐만 아니라, 간접 경쟁자 역시 파악되어야 함을 의미한다. 식물나라의 주요 경쟁사로는 태평양의 ‘쥬비스’와 LG화학의 ‘오데뜨’가 있는데 이들은 설비규모 및 기술축적, 시장 우월적 브랜드와 유통력을 내세워 적극적인 투자전력을 펴고 있다. 이들은 96년 초부터 수퍼시장에 참여하고 있으며 그 밖에도 애경의 ‘포인트’와 외국에서 유니레버, J&J등 수퍼마켓의 다양한 노하우를 쌓은 업체들이 등장하고 있다. 그러나 식물나라는 슈퍼시장의 리더로서 기능별,타겟별로 세분화된 전략적 제품배치를 하고 있으며 이것은 경쟁사의 행위에 대해 즉각적이고 주도적인 대응이 가능토록 하고 있다.(5)브랜드의 개성 창조메시지와 언어의 주요 구성성분은 믿을 만한 사유를 만들어 가는데 중요하다. 개성은 브랜드에 생동감과 영혼을 불어넣어주기 때문에 소비자가 쉽게 브랜드를 밝힐 수 근거가 된다. 식물나라는 화장품 브랜드라는 측면에서 차별성과 독특성이 있는 것으로 실제로는 1992년말 화장비누에 사용되었으나 동일한 브랜드를 high image 제품으로 확장하여 사용하였다. 이는 화장비누에 대한 마케팅 지원이 거의 없어서 식물나라 비누 인지도가 매우 낮았기에 가능했다. 이로써 비누의 판매가 후광효과를 받아 크게 증가 하였고 이후 바디류, 샴프린스루에 까지 확장하여 시너지 효과를 얻어냈다.(6)가격전략기존 화장품의 1/2로 실속있는 제품으로 포지셔닝하여 합리적인 가격에 의한 가치 지향적 구매경향을 유도하였다. 정직한 가격과 피부필수품임을 매체로 하여 가격적 혜택에 대해 크게 부각 시켰다.(7)Advertisement Strategy최초 제품출시에 맟추어 1995년 1월경에 별도의 모델없이 저자극 식물성 화장품임을 알렸으나 별반응이 없자 2차광고로 “피부필수품”이라는 단어와 함께 슈퍼화장품이 왜좋은가를 설득하는 설득광고로 소비자에게 사치품이 아닌 합리적인 가격에 피부를 위한 필수품 이미지 전달, 이로써 매출이 급격히 성장한다.하였다.

경영/경제| 2007.07.15| 8페이지| 1,500원| 조회(573)

마케팅, 광고, 성공사례, 제일제당, IMC

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대중문화속 영화 영화로본 여성문화

들어가면서...먼저 지금까지 재미로만 영화를 보다가 이렇게 분석을 먼저 생각하고 영화를 보려니 막상 어떠한 영화를 봐야할지 무척 고민되었다. 솔직히 나는 하드코어 즉, 난도질 공포성영화를 좋아하지만 이전에 영화제에서 본 작품성 있는 영화를 소개하고자 한다. 또한 비록 예전영화이지만 비슷한 색채를 지니는 영화를 소개해보고자 한다. 물론 DVD방에서 홀로보는 울지않을수 없는 상황에서 영화를 보았다.화속 영화, 문화위치 또 그 역할을 먼저 살펴볼 것이며, 영화 “파니핑크”, “여자,정혜”를 통해 (“여자,정혜”는 영화제 상영시 보았던 작품이고 “파니핑크“는 레포트를 위하여 고른 작품으로 비교하여 설명 할 것이다.) 오늘날의 여성문화 분석을 시도할 것 이며 앞으로 여성문화의 바람직한길을 제시하여보겠다.1. 문화와 영화문화라는 단어의 사전적 정의에 비추어 보면 영화는 틀림없이 문화를 이루는 하나의 요소이다. 특히 강의중 배운대로 협의의 문화로서 인간이 자연상태에서 벗어나 일정한 목적, 생활이상을 실현하려는 활동의 과정 및 그 과정에서 이룩한 물질적, 정신적 소득의 총칭이라는 의미로 문화를 해석하면 이는 더욱 분명해진다. 영화라는 매체가 발명된 이래 수많은 영화가 만들어져 왔고 그 제작과 소비의 전 과정을 통해 인류는 많은 영향을 받아왔다. 각 나라마다 특색 있는 영화사의 발전이(혹은 퇴조가) 이루어지기도 했고 이런 흐름 속에서 거의 모든 인류가 직간접적으로 영향을 받아온 것이다.사람들은 자신의 욕망을 실현시키기 위해 여러 가지 활동을 한다. 그림을 그리기도하고 음악을 만들기도 하며 노래를 부르거나 춤을 춘다. 이런 형태의 예술은 대개는 순수한 이상실현이나 예술적 감흥의 발현이 그 시작점이었다고 말할 수 있다. 그러나 영화는 그 태생을 달리한다. 카메라 기술의 발달과 그 상업적 이용이 영화가 탄생하게 된 주요 배경인 것이다. 기술과 상업의 결합. 이는 영화탄생 이후의 문화사에 산업적 측면이라는 화두를 중심에 끌어들이는데 한 몫을 했다. 산업화가 이루어지는 과정에서 일어난 울고 웃으며 감동을 느끼고 행동을 변화시킨다. 단순한 시간 때우기에 불과한 소비일지라도 영화보기는 즐겁고 행복한 경험을 우리에게 제공한다. 대중영화가 저급하다고 비난하는 사람도 있다. 그러나 많은 사람들의 가슴에 따뜻한 울림을 주는데 영화만한 매체가 그리고 영화만한 문화상품이 또 있을까? 영화만큼 다양한 부면에 영향을 주고받으며 각각의 단계에서부터 사회전반에 큰 파급효과를 가지는 산업이 있을까? 비록 그 외형이 여타의 것들에 비해 작아보일지언정 정말 사람들에게 큰 영향을 주고 있는 ‘영화’는 그렇게 저평가될 수 없고 그래서도 안 된다. 대중문화 자체가 사람들과 호흡하고 그들의 진솔한 감정을 담아내며 때로는 고양시키는 역할을 하지만 그 중에서도 영화라는 매체는 가장 깊은 울림을 줄 수 있는 예술임에 틀림없다. 또 고급문화의 반대되는 개념으로서의 대중문화속에서 작품성있는 영화가 과연 저급한 문화로 취부될수 있을까? 또한 영화의 무한한 문화파급효과(영화를 통해 그나라의 문화까지 수출되는 경향을 말할수있겠다. 예를들어 영화의 수출은 한류문화의 통째로의 수출로도 볼수있다. 즉,패션,음악,브랜드..등등이 동시에 수출되는 것을말함)를 볼때 대중문화에 이만한 영향을 줄수있는 다른 대중문화는 없을 것이라 생각된다.3. 여성문화란여성문화란 남성이 아닌 여성이라는 집단 안에서 의미가 생산 교환되는 실천들의 결합이라고 할 수 있겠다. 또 남성들에게는 여성이 갖지 못하는 그들만의 문화가 형성되어 있을 것이다. 오늘날 우리는 동서양을 막론하고 가부장제 사회에 살고 있다. 특히 유교전통이 뿌리 깊은 우리나라의 경우, 아무리 세계화의 시대가 되었다하더라도 우리 사회를 지배하고 있는 것은 여전히 남성문화이다. 따라서 남성문화를 지배문화라고 한다면 여성문화는 그 지배에서 밀려나 있는, 또, 그것에서 벗어나려는 문화일 것이다. 게오르크 짐멜이라는 사회학자는 몇몇 예외를 제외한다면 문화는 순전히 남성적인 것이라고 지적하고 있다. 남성적 특성에 기반을 둔 남성문화가 우리 인간을 대표하는 일반문화 수용할 수 있는 문화적 텍스트다.이에 더하여 영화는 남녀관계를 둘러싸고 존재하는 문제들이 어떻게 형성되고 작동하는지를 아주 잘 읽을 수 있게 해주는 영역중 하나다. 여성과 남성이 가부장에 사회에서 차지하는 서로 다른 사회적?경제적?문화적 위치라는 문제들과 사랑?섹스?결혼과 같은 소재들이 영화를 통해서 그 안에 있는 갈등이나 모순의 지점들을 풍부하게 드러내게 되면서, 남성이 여성에 대하여 갖고 있는 불안감이나 환상 등을 포함하여, 궁극적으로는 우리 사회에 존재하는 ‘성적인 무의식’을 건드려 주기 때문이다.우선 영화는 이미지에 크게 의존하는 매체이자 장르이고 문화산업으로서 상업성을 추구할 수밖에 없다는 점에서, ‘성적 표현’을 자주 동원하는 것은 물론이고 여성의 육체 이미지와 뗄 수 없는 연관을 갖는다. 따라서 일반적으로 남성의 육체는 노골적으로 전시되거나 성애적인 시선의 대상으로 놓이는 것이 기피되는 반면, 여성의 육체는 끊임없이 노출되며 물신적인 이미지로 재현되는 동시에 이에 대한 남성의 관음증적인 엿보기가 당연한 것으로 여겨진다. 또한 내용의 차원에서, 대부분의 영화들이 여성을 성적으로 순결한 존재나 과잉 성욕의 소유자로 묘사하고, 과도한 폭력의 대상이나 남성이 주도하는 구원의 대상으로 만들며(여기서 여성문화와 남성문화의 뚜렷한 구별이 되며 수동적인간은 그대로 바람직한 여성상과 남성상으로 받아 들일수도 있다) 비극적인 희생자나 위험한 위반자로 자리하게 한다. 이것은 여성에 대하여 남성들이 갖고 있는 관념적 생각이며, 여성의 성과 육체에 대하여 한편으로는 착취적이면서 다른 한편으로는 무의식적인 두려움에 휩싸인 남성들의 반응으로 해석할 수 있다.이런 사실들은 영화 속에서 수많은 여성들이 등장하고 다양한 방식으로 다루어지는데도 ‘여성의 진정한 모습’과 ‘여성 자신의 목소리’를 찾아보기 힘들다는 역설을 드러내는 동시에 여성들은 남성이 만들어 낸 자신의 이미지를 소비하는 관객의 의치에만 주로 머물러 왔음을 암시한다. 따라서 영화의 역사를 놓고 보자면, 여성들은 영화 의해 상처를 받고 그 상처의 극복을 시도한다. 파니는 오르페오의 조언을 받아 적극적으로 대쉬한 아파트 관리인이 자신의 진정한 사랑이라 확신하지만, 그가 자신의 가장 친한 친구와 차 안에서 정사를 벌이는 장면을 보고 큰 상처를 받게 된다. 그녀의 상처는 병들어 버린 ‘오르페오’를 한 침대에서 잠을 자며 헌신적으로 간호하는 과정에서 극복된다. 자신의 친구에게 무조건적이며 자발적인 애정을 쏟아 부으면서 폐쇄적이었던 자신의 내면을 바꾸게 되는 것이다. 파니핑크가 오르페오를 통해 내면의 변화와 적극성을 찾아가는 반면에, 과거의 아픈 상처로부터의 극복을 위한 정혜의 노력은 번번이 좌절되는 모습으로 나타난다. 정혜는 결혼 경험이 있는 여자이다. 신혼여행에서 원치않는 상황과 방식으로의 일방적인 섹스 후에 남자는 정혜에게 ‘첫 경험 때 어땠냐?’는 물음을 던진다. 정혜는 대답하기를 꺼려하지만 남자는 괜찮다고 다 옛날일인데 뭐 어떠냐는 진부하고 상투적인 회유로 그녀의 대답을 이끌 유도한다. 정혜는 ‘그냥... 아팠다.’라고만 이야기하는데, 남자는 더 이상 관심을 가지지 않는다. 그에게 있어서 정혜의 첫 경험은 자신과의 행위 와의 비교 대상일 뿐 그 이상의 의미는 없는 사건일 뿐 이다. 사실 정혜에게 있어서 첫 경험은 고모부의 강간이다. 그가 별 생각 없이 던진 이 질문으로 정혜는 갑작스런 심경의 변화를 느끼고 신혼여행 첫날밤에 짐을 꾸려 호텔을 빠져나온다. 이렇게 어릴 적 상처는 고요해 보이는 그녀의 일상 깊숙한 곳에서 정혜를 끊임없이 괴롭히는데, 이러한 아픔으로부터 극복을 위해 정혜는 나름대로 최선의 노력을 다하는데, 우체국 등기 업무로 몇 번 만난 사이일 뿐인 황정민 에게 대뜸 저녁식사 초대를 하는 모습에서 새로운 사랑을 통한 그녀의 상처 치유 시도를 엿볼 수 있다. 하지만 황정민은 저녁식사에 나타나지 않고, 그녀는 또 한번의 상처를 받게 된다. 정혜는 또 자주 가는 호프집에서 술에 잔뜩 취한 한 남자를 만나게 되는데, 방황하며 자신을 자학하는 그 남자를 감싸 안고 그에 극복을 위한 그녀의 시도는 서툴고 또 다른 상처로 돌아오게 되는 것이다. 다른 방향으로 생각해보면, 파니에게 있어서의 사랑은 자신이 애써 무시해 왔던 섹슈얼리티를 발산하고 충족할 수 있는 상대를 찾는 것이라면, 정혜에게 있어서 사랑은 ‘오르페오’와 같이 자신의 이야기를 들어주고 상처를 서로 보듬어주는 조력자를 찾는 과정이라고 볼 수 있는 것이다. 그렇기 때문에 정혜도 호프집에서 만난 무너진 모습의 약하고 낯선 남자-파니핑크에서 ‘오르페오’와 같은 약자-에게 연민을 느끼고 그의 상처를 감싸 안는 것이다.-영화속 sex 대한 의미-여성들에게 있어서 섹슈얼리티의 문제는 여성 고유의 강한 무기인 동시에, 가장 극복하기 힘든 한계점이 되기도 한다. 극 초반에 파니에게 있어서 가장 큰 문제점은 섹슈얼리티에 대한 무관심 이었다. 오르페오에 의해 섹슈얼리티에 대한 자각을 한 파니는 중반부에서 아파트 관리인 남자와의 한밤중 섹스를 통해 자신의 섹슈얼리티를 입증했다고 여기고, 그 남자가 자신의 남자라고 확신하게 된다. 오르페오를 통해 또 다른 깨달음을 얻기 전까지, 파니에게 있어서 sex는 자신의 매력적인 섹슈얼리티를 입증해줄 도구인 것이다.정혜에게 있어서 sex의 의미는 과거의 아픔이면서, 극복해야할 대상이다. 영화 속 정혜에게서는 섹슈얼리티를 느낄 수 없다. 말없고 무표정하기 까지 한 정혜의 모습에서는 매력 없는 여성으로 묘사되는 파니 보다도 더욱 성적매력을 느끼기 힘들다. 파니가 끊임없이 자신의 섹슈얼리티를 탐구하고 부딪치며, 스스로에 대한 발전을 꾀한 반면, 정혜는 어릴 적 기억으로 인한 섹슈얼리티와 sex 에 대한 억제를 통해 점점 더 깊은 자의식속으로 고립되어가는 모습을 보여 준다.-영화 속에서의 남자들-파니의 직장동료는 여자의 나이로 가치를 매기고 시시껄렁한 성적농담이나 내뱉으며 히히덕 대는 그런 수준 낮은 남자의 표본을 보여준다. 이 남자는 파니를 향한 계속적인 비하발언을 던지는데, 이는 보통 서른 정도 된 여자를 보는 일반적인 남자들의 모습을 대변한다. 파니의 있다.

예체능| 2007.11.11| 8페이지| 2,000원| 조회(485)

대중문화, 페미니즘, 영화, 문화, 여성문화

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세계는 평평하다

세계는 평평하다(The World is flat) - 토마스 L.-창해출판사 2006.10.30책의 제목만으로도 내용을 충분히 짐작 할 수 있는 책이다. 이 책의 작가는 렉서스와 올리브나무”의 저자로 유명한 토마스L.이다. 우선 이 책의 선정이유는 이 책을 읽고 자식에게 “숙제는 빠지지 말고 열심히 하거라 아들아...지금 인도와 중국에서는 너의 일자리를 뺏으려고 열심히 하는 사람들이 넘쳐난단다.” 라고 말하게 되었다는 리뷰를 보고 읽게 되었다. 이 책을 읽고 있는 동안 세계경제관계관한 책의 독후감을 쓰라는 레포트가 나왔기에 이 책의 감상문을 쓰게 되었다. 이 책에서 토마스 L.은 세상을 바라보는 현실적 시선을 흔들림 없이 담고 있으며 새롭지 않은 주제를 초점을 잘 잡아 풀고 나갔지만 미국인의 입장에서만 다루어져 있으며 미 중심적 사고에 치우쳐 미국인이 아닌 다른 국가의 독자가 읽었을 때는 공감 하지 못하는 부분이 많아 보였다. 하지만 현실적 측면에서 지금 세계경제관계의 흐름을 잘 파악하여 충분한 흥미를 주었다.▷ 1장- 우리가 잠자는 동안에도 세상은 변한다우리는 현재 글로벌ㆍ세계화 시대에 살아가고 있다. 그렇다면 세계화는 언제부터 시작되었는가? 토마스L.은 세계화가 세 번의 큰 시기로 이루어 졌다고 말한다.첫번째 시기는 콜럼버스의 대항해로 인한 신대륙발견으로 대서양의 장벽을 허문 1492년에서 1800년 전후까지이다. 토마스L.은 이 시기를 세계화 1.0 의 시대라 부른다. 이 시기는 세계를 중간정도의 크기로 줄였으며 국가와 힘의 시대였다. 종교적 열정이나 제국주의, 혹은 두 가지가 모두 섞인 동기에 의해 힘을 가진 국가들은 국가 간 장벽을 허물고 세계를 하나로 엮었다. 세계화 1.0 시기의 화두는 국가간 경쟁에서의 우위확보이며 또 이를 위해 국가 간의 경쟁과 협력 속에서 개인이 취해야하는 행동으로 요약 할 수 있다.두번째 중요한 시기는 세계화 2.0 이라 부른다. 이 시기는 1800년부터 대략 2000년까지로 볼 수 있다. 이전 시기 변화의 행위주체가 국가였점이었으며 실제로는 그 이상의 일을 해냈다. 이는 자유시장 자본주의로의 대안에 눈뜨게 만드는 한편, 인도? 중국? 브라질 ?구소련 지역에 사는 수많은 사람들이 내재된 에너지를 드러낼 수 있도록 기회를 열어주었다. 베를린 장벽은 통행만을 가로 막은 것이 아니라 모두의 시야를 가리고 세계를 단일시장, 단일 생태계, 단일 공동체로 사고하는 능력을 앗아갔다. 마지막으로 장벽의 붕괴는 공통의 표준 채택을 용이하게 만들었다. 회계 관리의 표준, 은행사무의 표준, pc 제적의 표준 등등. 만국 공토의 표준은 보다 공정하고 공평한 활동의 장을 마련 해 주는 점에서 의미가 있다. 그렇다면 베를린 장벽이 무너진 이유는 무엇일까? 토마스L은 이를 정보혁명 때문이라 말한다.두 번째, 넷스케이프 출시-1990년대 중반 pc윈도즈의 네트워크 혁명은 한계에 도달했다. 세계가 정말 연결되고 평평해 지려면 네트워크 혁명은 다음 단계로 넘어가야 했다. 새로운 시대를 이끌어간 핵심은 전자우편과 인터넷이다. 그러나 정말로 상상력을 사로잡은 것은 웹브라우저였다. 인터넷 웹 사이트에 저장된 웹 페이지나 문서를 복구 할 수 있고 , 어떠한 화면을 통해서든 웹페이지나 문서를 볼 수 있도록 만드는 시스템 말이다. 넷스케이프에 의해 촉발된 새로운 국면은 세계를 평평하게 만드는 과정을 몇 가지 핵심 방식으로 이끌고 갔다. 먼저, 넷스케이프는 인터넷을 검색 할 수 있는 최초의 광범위한 대중적 상업용 브라우저를 공급했다. 인터넷이 활성화 되면서 일반 소비자들은 웹에서 다른 일들을 하길 원했다. 그들은 단어, 음악, 데이터, 사진을 쉽게 디지털화하고 인터넷을 통해 다른 사람들의 컴퓨터로 보 낼 수 있는 컴퓨터, 소프트웨어, 원거리 통신망을 갈망하게 되었다. 이러한 욕구는 뒤 이어 출시 된 윈도즈 95에 의해 이루어졌다. 그리하여 컴퓨터와 컴퓨터로만 가능한 다른 사람들과의 상호교류가 많은 사람에게 유용해졌다. 그 결과 디지털과 관계된 수요가 폭발적으로 증가하기 시작했고 인터넷 붐이 일어났다. 왜냐하면 투자가들은 인웨어는 공유되고, 사용자들은 끊임없이 소프트웨어 개발에 참여하며, 동시에 누구나 무료로 사용한다. 그리고 소프트웨어를 개선한 사용자는 다시 모두가 무료로 사용 할 수 있도록 그 프로그램을 공개한다. 이는 모두가 자발적으로 자신의 통찰력을 제공해서 무료로 공개하는 온라인상의 공동체이다. 이들은 가장 흥미로우면서도 논쟁거리 일 수밖에 없는 새로운 형태의 협력을 하고 있다. 이것은 평평해진 세계 때문에 가능해졌지만, 한편으로는 세계를 더욱 평평하게 만들고 있다. 그리고 오픈소스를 통한 네트워크의 결합은 지시하고 복종하는 상하 관계대신 ,누구나 동반자로써 참여하는 수평적 혁신 모델로서 위계적 질서에 도전 할 수 있다는 측면만으로도 세계를 평평하게 만드는 동력이다. 이러한 혁신 모델은 점점 더 많은 분야에서 이루어지고 있다.다섯 번째, 아웃소싱- 독립 이후 인도는 과학, 공학, 의학 분야에서 뛰어난 인적 자원을 가졌다는 점 말고는 내놓을 자원이 없는 나라였다. 사회주의 경제정책으로 90년대 중반까지 인도의 뛰어난 인재들은 국내에서 적당한 일자리를 얻지 못했다. 고급 교육을 받은 인도인들에게 잠재력을 발휘 할 수 있는 유일 한 길은 인도를 떠나는 것이었고 특히, 미국으로 가는 것이 가장 좋은 선택이었다. 또한 이 쯤 넷스케이프가 개발되었고 96년 인도의 통신 산업이 민영화 되었다. 광케이블 등의 통신수단이 전 세계를 한데 묶었다. 세계는 평평해 지며 모든 일의 작업 형태가 달라졌다. 그리고 인도의 고급두되 기술에 매력을 느낀 미국의 투자로 인해 인도인들은 더 이상 외국으로 나갈 필요가 없었다.여섯 번째, 오프쇼어링- 중국의 WTO 가입은 중국 시장을 세계 수준으로 개방 하겠다는 의지, 다른 말로 말하면 평평하게 만들겠다는 의지의 표현이다. 이로 인해 지난 수십 년간 있어온 오프쇼어링이 가속화 되었다. Y2K문제가 인도와 세계를 한 차원 높은 아웃 소싱으로 끌어들였다면, 중국의 WTO 가입은 중국과 세계를 한 단계 높은 오프쇼어링으로 끌어올려 세계적 제품 공급망에 통합시켰 않고도 스스로 조사하고 그 결과를 정리하는 것을 말한다. 인포밍은 지식을 탐구 하는 과정이기도 하다. 구글이 전 세계적으로 인기를 모은 현상이 이를 뒷받침 한다고 토마스L.은 생각한다.열 번째, 무선통신기술과 같은 신기술들은 세계를 평평하게 하는 동력을 강화한다. 신기술들은 앞에서 얘기한 9가지 동력을 통합 하는데 기여한다. 그리고 10번째 동력은 어떤 형태의 공동 작업이든 더욱 확대하여 아웃소싱, 오픈소싱, 공급사슬, 인소싱, 인포밍을 강화한다.▷ 3장- 삼중융합세계를 평평하게 만드는 10가지 동력이 합쳐지고 힘을 모으면서 새롭고, 보다 평평하고, 세계적인 활동공간을 만들어 내기 시작했다. 새로운 활동 공간이 마련되자 기업이나 개인은 이를 최대한 활용하기 위해 새로운 관행, 기능, 과정을 받아들였다. 가치창출을 위한 방식은 대규모의 수직적 방법에서 보다 수평적인 방향으로 이동했다. 비즈니스를 위한 이 새로운 활동공간과 새로운 비즈니스 수행 방식의 결합이 두 번째 융합이었고, 이는 세계를 보다 평평하게 만들었다. 마지막으로 세계를 평평하게 만든 과정 중에 수십억 명에 이르는 전혀 새로운 집단의 사람들이 중국, 인도 등 새로 만들어진 활동 공간으로 쏟아져 나왔다. 새롭고 평평한 세계와 새로운 수단 덕분에 이들 중 일부는 빠르게 다른 사람과 경쟁하고 협력 할 수 있었다. 이것이 세 번째 융합이었다. 세 번째 융합의 결과 세계적 협력과 경쟁은 세계 역사상 어느 때보다 더 많은 지역의 더 많은 사람들에게 보다 적은 비용으로 보다 쉽게 마찰은 줄이면서 생상성은 더 높여주었다. 지난 20년간의 IT혁명은 서막에 불과했을지도 모른다. 이제 새로 생산된 도구들 간의 상호보완이 이루어지고 그들 통해 공간이 평평해 짐에 따라 진정한 IT혁명이 시작되고 있다.▷ 4장 -질서의 재편우리가 막 지나온 삼중 융합의 결과로, 우리는 작가가 이름 붙인 “거대한 재정비”라고 이름 붙인 상태를 보게 되었다. 왜냐하면, 세계가 기본적으로 명령과 통제라는 수직적 가치 창조 모델에서 점차 연대와 키울 수 있다면 미국은 지금의 우의를 지킬 수 있을 것이다.▷ 7장- 소리 없이 다가오는 위기지금 미국은 위기에 직면 해 있다. 작가는 미국의 현실을 미국 올림픽 농구 대표팀의 예를 들어 설명한다. 미국 농구 대표팀은 한 마디로 무적의 팀이었다. 그러나 상황이 바뀌었다. 2004년 미국 농구 대표팀은 겨우 동메달 획득에 그쳤다. 농구 지식은 빠르게 전파되었고, 다른 나라 감독들은 미국 감독의 훈련이나 작전 방식을 TV를 통해 배운다. 또한 NBA의 외국인 선수들은 올림픽이 열리면 그 동안 갈고 닦은 실력을 발휘한다. 개인기는 미국 스타 선수들이 뛰어 날지 모르지만 팀을 만들어 플레이를 하면 그들의 경쟁력은 대단해진다. 미국의 현실은 농구 대표팀의 현실과 다를 바 없다. 미국은 가장 우수한 대학원 프로그램, 가장 우수한 과학 인프라, 그리고 이를 뒷받침하는 자본 시장을 갖고 있다. 그러나 미국 과학과 공학에 소리 없는 위기가 진행되고 있다. 그러나 불행히도 대다수의 미국인들은 이를 잘 알지 못 한다. 미국이 단거리를 뛰고 있다면 경쟁국들은 마라톤을 하고 있다고 미국의 현실을 비유하고 있다. 외국의 우수한 인재들이 미국을 지킨다는 바람직하지 못한 정책에 의해 미국에서 떠나고 있다. 그러나 정부는 미국의 경제 성장을 이끈 사람들은 미국에서 태어나지 않았지만 미국 대학에서 공부하고 미국에서 사업을 하고 교수가 된 사람들임을 기억해야 한다. 지금 미국에게는 인재가 필요하다. 게다가 현재 미국 청소년들은 이공계에 흥미를 갖고 있지 않다. 그 결과 미국은 컴퓨터나 과학자 엔지니어가 되고자 학생들을 충분히 확보하지 못하고 있다. 또한 미국은 아무런 조취도 취하지 않고 있다. 이 때문에 토마스L.은 지금의 소리 없는 위기가 찾아오고 있다고 경고하고 있다.▷ 8장- 이것은 연습이 아니다지금 미국 앞에 놓인 기회와 도전은 엄청난 것이다. 그러므로 미국이 해오던 것처럼, 다시 말해 미국이 가진 장점을 키우고 강화하는 것으로는 더 이상 충분하지 않다. 평평한 세계의 혜택과 기회를

경영/경제| 2007.11.11| 9페이지| 2,000원| 조회(691)

국제, 경제, 경영, 독후감, 세계

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가정내 옥내배선,전기의 위험성과 그 사례

R E P O R T제목 : 가정내의 옥내배선,전기의 위험과 예 대한조사과 목 명 :담당교수 :소 속 :학 번 :성 명 :우선 옥내배선이라 함은 건축물 내에 하는 전기배선의 총칭한다. 다만 냉장고·냉방기 등과 같은 기기의 내부배선 및 기기에 부속된 이동전선류(코드류)는 포함되지 않는다.또한 일반적으로 가정에 들어오는 전기는 전력량계를 통하여 배선용 차단기를 거친 후 각종 배선 기구 및 전기 기기로 공급된다. 즉, 인입선을 통해 주택 내부로 들어온 전기는 다음과 같은 과정으로 공급된다. *[주상변압기]→[인입선]→[전력량계]→[자동차단기(배전반)]→[옥내배선 회로]→[각종 조명기구, 콘센트]① 인입선 : 전주와 가정을 연결하는 선이라 한다.② 전력량계(계량기) : 전력 사용량을 검침(계량)하고 그 사용량을 기초로 전기 요금이 계산되며, 일정 기간마다 검정을 받은 것으로 교체된다.③ 누전 차단기 : 누전의 감치, 차단한다.④ 커버나이프스위치 : 옥내 배선의 안전 유지한다.⑤ 분전반(배전반) : 각 방의 조명, 콘센트 등의 전기공급 - 전기안전과 수급거래를 위한 중요 기기 설치한다.이제 가정내의 옥내배선용 재료와 기구에 대해 살펴보겠다.1. 옥내배선용 재료에는 주로 전선(전류를 흐르게 하는 도체의 선)이 있는데 종류는 다음과 같다.(1)나전선 : 절연 피복을 하지 않은 상태의 전선(2)절연전선 : 빌딩/옥내용 배선으로 도체의 표면을 무명이나 고무, 비닐 등으로 피복-절연시킨 전선(3)코드 : 잘 휘어지고 끊어지지 않도록 가는 연동선을 여러 가닥 꼬아서 한 묶음으로 하여, 그 위에 절연 재료로 피복한 전선(4)케이블 : 가스나 액체 등의 침투를 막기 위해 튼튼하게 도체 위에 절연 피복한 전선 - 송?배전선의 지중선, 옥내 배선의 노출 배선으로 사용(5)통신선 : 전신 전화 등에 쓰이는 전선2. 옥내배선 기구는 옥내 배선에서 전기 기구와 접속하거나 전기의 공급을 차단하는데 필요한데 종류는 다음과 같다.(1)로제트 : 절연 전선과 코드를 접속하기 위해 사용하는 옥내 배선기구-천정에 고정한다.(2)소켓 : 절연 전선이나 로제트에 연결된 코드 끝에 접속하여 전구를 끼워 사용하는데 현재는 많이 사용되지 않고 있다.(3)리셉터클 : 코드 없이 천정이나 벽에 고정시켜 전구를 끼워 사용하는 배선 기구이다.(4)프러그 : 코드 끝에 접속하여 콘센트에 꽂아 사용(220V, 110V 용)(5)콘센트 : 소형 전기 기구의 플러그를 꽂아 사용하는 배선 기구(6)스위치 : 전등이나 조명 기구, 가전 기기 등에서 흐르는 전류를 차단하거나 통하게 하는 배선 기구(7)회로 차단기 : 옥내로 연결되는 전기 회로를 개폐할 수 있는 장치 - 옥내의 단락 및 누전 사고가 발생할 경우 자동으로 전기 회로를 차단(안전사고 방지)(참고 : Tong - 금샘님의 전기설비통)이제 을 통해 가정내의 옥내배선에 대해 자세히 살펴보겠다.(출처: cafe.com.naver/ithecho)(출처:yahoo.co.kr)우선 전기란 간단하게 표현 한다면 무형물체의 에너지 이다. 이런 전기가 움직이지 않을 경우에는 별로 소용이 없지만 일단 움직여서 전류가 되면 여러 가지 작용으로 우리 생활에 도움을 준다. 이러한 전기가 위험한 이유는 크게 다음같이 크게 세 가지 이유로 나눠 볼 수 있다.첫째, 누전으로 절연이 불완전하거나 시설이 손상되어 전기가 전깃줄 밖으로 새어 흐르는 것을 말한다.일반적으로 누전현상이 일어나는 이유는 전선이나 전기장치를 둘러싼 절연 보호막이 노후, 손상을 받아 제 역할을 못하기 때문이다. 예를 들어 세탁기 속의 전기회로를 보면, 전동기와 센서, 전자제어회로 그리고 이들을 연결하는 전기 배선 등이 있다. 만약 오래된 세탁기가 진동과 습기, 또는 이물질들로 인하여 전기회로의 일부분이 금속케이스에 닿는다면, 전력선의 전류 일부가 바닥 습기를 통하여 누전이 될 수가 있는 것이다.사례) 2001년 7월 15일에 밤사이에 내리는 폭우에 의해 가로등에서 누전이되어 서울, 경기도 부천 등에서 19명이 감전사하였다. 3명이 숨진 서초구에서는 “관할구청이 유가족에게 7억2000만원을 배상하라”는 법원판결이 나오기도 했다. 둘째, 합선으로 누전의 한 경우에 해당되지만 화재로 이어져 그 피해정도는 심각하다. 합선은 옥내에서 절연되어야할 두 가닥의 선로가 서로 붙어버리는 현상인데 용접과도 같은 순간적인 과열로 십중팔구는 화재로 연결된다. 우리나라의 연간 화재발생건수의 34% 12,300건이 전기화재이고 이중 74%가 합선으로 인한 것이라 한다.(2000년 통계)사례) 2006년 9월 6일 일식음식점을 운영하는 계약자는 사고 당일 23:00경 마지막 손님을 보내고 음식점내 전등 스위치를 off시킨 후 시건장치 후 퇴근하였다고 함. 이후 23:30경 지나가던 행인이 음식점 내에서 연기가 새어 나오는 것을 목격하고 경찰서 및 119에 신고를 하여 긴급 출동한 서초소방서 소속 소방차 7대가 진화작업을 펴 발화 30분만에 진화 완료된 사고임. 사고원인으로는 음식점 내부의 보조주방천정부분이 심하게 소손된 점 및 화재확산, 진행방향등을 미루어 보아 천정부분의 전선들간 합선에 의해 화재가 발생한 것으로 사료된다. 셋째, 감전으로 전류가 인체를 관통하여 흐르고 그로인해 감각을 느끼는 상태를 감전이라 한다. 만약 큰 전류가 인체를 통하면 화상을 입거나 신경계의 마비를 초래할 수 있다. 특히 심장을 관통하면 심장마비와 같은 치명적 손상을 끼칠 수 있으므로 특별한 주의를 요한다.

공학/기술| 2007.10.18| 6페이지| 1,500원| 조회(1,599)

전기, 사고, 배선, 옥내배선, 전기사고

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[경제]성경으로 본 행복한 부자(중간) 평가A좋아요

성경으로 본 행복한 부자중간고사 즉 교재로는 프롤로그부터 일하는 세 가지 이유까지입니다1주차학습목표기존의 가계재무관리와 ‘행복한 부자학’의 차이-‘행복한 부자학’의 내용 개관-투자에 실패한 상황에서 성경말씀의 도움으로 성경적 가계재무관리 연구-새로운 패러다임의 ‘행복한 부자학’을 개발하게 된 배경-성경지식에 기초한 ‘행복한 부자학’의 학습을 위한 동기유발-한 학기 동안의 진행방법 설명기존의 가계재무관리와 ‘행복한 부자학’의 차이-가계재무관리 : 개인이나 가계의 재무를 효율적으로 관리하는 것을 배우는 학문성경말씀과 관계 없음(퍼스널 파이낸스(Personal Finance): 가계재무관리(생활재무관리) 초점맞춤)(기업재무관리-코퍼레이트 파이낸스?)-행복한 부자학 : 성경말씀에 기초하여 행복을 추구하면서 부자가 되는 원리와 실제를 성경으로 본 행복한 부자학-가먼, 호그 교수-5섯가지 목표가계재무관리의 5대목표 : 5가지 가계재무관리의 주요영역 6가지-소득과 부를 극대화 -재무계획(얼마나 모으고 어떻게사용?)-효율적인 소비의 훈련 -현금 및 신용관리-삶의 만족 발견 -지출비용관리-재정적 안정 성취 -소득과 자산의 보호(보험, 위험관리)-퇴직 후의 삶을 위한 준비와 유산 상속 -투자계획-퇴직과 유산계획잠언23장 4절 5절: 부자 되기를 애쓰지 말고, 내 사사로운 지혜를 버릴지어다. 내가 어찌 하여 허무한 것에 주목하겠느냐, 정녕 재물은 날개를 내어 하늘을 나는 독수리처럼 날아가리라. => 부자가 되는 것을 애쓰지 말라. 조심하라.예수그리스도 - 너희는 재물과 하나님, 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느리라.우리 인생의 궁극적 목표는 부 자체가 목표가 될 수 는 없다.그런 관점에서 기존의 가계 재무관리에서 부 자체를 극대화 하는것은문제가 있을 수 있다.=> 단, 성경에서 부자가 되는것을 금지하는 것은 아니다.잠언 10장 22절: 여호와께서 복을 주심으로 사람으로 부하게 하시고 근심을 겸하여 주지 아니 하시느리라. 하나님의 말씀대로 살게 되면 하나님께 주는 평안으로 알고를 주라고 시인하게 되면 이 사람은 새 생명을 얻게 되고 다시 하나님과 영적인 교재를 할 수 있는 행복한 관계를 누릴 수 있는 그런 아들의 관계를 얻게됨.=>행복한 것은 예수그리스도를 믿음으로 말미암아 하나님과의 관계가 회복되고 그래서 자기의 모든 잘못이 용서함을 받는 그런 사람이 행복한 것이다. 그래서 예수님께서 “나를 인하여 실족하게 아니한자가 복되도다.“ 사람이 하나님의 뜻과 계획대로 살게되면 그 사람은 행복한 관계를 누릴 수 있다.--------------------------------------------------------그러나 하나님 대신 사람들은 ‘돈’을 사랑하게 됨. 사람들은 부자가 되면 행복하겠지 그렇게 생각하지만=>부자되기를 애쓰지만 잠언 23장 4절~5절에서는 : 부자되기를 애쓰지 말고 내 사사로운 지혜를 버릴지어다 내가 어찌 허무한 것에 주목하겠는냐, 정녕 재물이란 것은 날개를 가진 독수리 처럼 날아가리라.““부하려 하는 자들은 시험과 올무와 어리가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어진다. 그리고 곧 사람으로 침윤과 멸망에 빠지게 된다.(-바울-디모데전서 6장9절)=>돈을 사랑해서는 돈을 하나님같이 섬겨서는 결코 행복할 수 없음. 그러나 저나 여러분들이나 부자가 되고 싶은 마음이 있음. 부자가 되고 싶은 마음은 그 자체는 죄가 아님. 그러나 부를 인생에 가장 중요한 목표로 삶는 것은 죄악이 됩니다.하나님을 섬기는 가운데 예수 그리스도 안에서 부자가 되는 것은 그것은 당연한 것입니다. 그러나 세상에 보면, 예수님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 함께 있지 않으리라, 오늘날에도 가난한 자들이 주변에 많음. 한국에도 아프리카나 세계도처에 먹을 것이 없는 굶주린 자들이 아주 많음. 부자도 있고, 가난한 자들은 있는데 , 부자 가운데서도 불행한 부자도 있고 행복한 부자도 있는데, 불행한 부자는 그가 돈이 아무리 많다 할지라도 예수 그리스도를 모르는 사람은 불행한 부자입니다. 그리고 예수그리스도 안에서므로 채권자들을 전부 불러모아서 값아야할 돈을 좀 이렇게 탕감해주면은 이사람들이 내가 인제 청지기 자리를 그만둘적에 그 사람들이 나를 자기집으로 영접해서 잘 대우해주지 않을까 생각.그래서 한 채권자를 불러서 너는 빚진것이 얼마냐 그랬더니, 기름100말, 그러면은 여기앉아서 50이라고 써라, 이렇게 해서 50%를 탕감해줬음. 두 번째 채무자에게는 밀100석을 80석이라고 20%탕감. 이렇게 해서 청지기가 자기의 미래를 위해 자신의 대책을 수립한것을 보니까 청지기가 일을 지혜롭게 해서 일을 칭찬을 했음=>여기서 오해하면 안되는 것이, 주인이 왜 이 청지기를 칭찬했을까?이유는 : 자기의 미래를 위해서 신속히 대응했다. 하는 것이 지혜로웠으므로.이 사람이 부정직하게 돈을 번것을 칭찬한것은 아님.“16장 8절: 이 옳치 않은(부정직한)청지기가”라고 나오므로“중요한것은 이후의 내용 : 예수님께서 우리가 섬겨야 할 주인에는 두 가지 종류가 있다. 즉, 재물과 하나님이 있다. => 두 주인을 겸해서 동시에 섬길 수는 없다.누가복음 16장 13절에서 예수님이 말씀 두 주인을 선택해야 한다.“13절 : 집 하인이 두 주인을 섬길 수 없나니, 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히여기고 저를 병히 여길 것입니다. 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라.“ 오늘날의 모든사람이 주인을 선택해야함.------------------------------------3가지 중요한 선택1. 반려자 선택 / 2. 자기가 수입을 위해 일할, 직업 / 3. 인생관 또는 세계관을 선택=>세계관의 선택이 중요.누가복음 16장에서 두 주인중 어느 주인을 선택할 것인가가 가장 중요한 결정임주인의 선택문제재물과 하나님의 속성비교기준재물하나님관련구절1.시간성2.가치성3.진위성4.소유성유한성(일시성)가장 적음거짓된 부소유불능(남의 것)영원성무한히 큼참된 부소유가능(너희의 것)눅 16:9눅 16:10눅 16:11눅 16:12눅 16:9 :“불의의 재물로 친구를 사겨라, 그리하면 없어질 때에 저ster Plan)을 가지고 경영을 함 “계획->실행->목표되로 되었는지 살핌” 그래서 사람도 하나님의 형상대로 지어졌기 때문에 계획하고 실행하고 평가를 한다는 것이다. 그래서 우리가 하나님의 뜻대로 계획하기 위해서는 하나님의 말씀을 늘 염두해 두고 우리의 계획이 그 뜻에 어긋나지 않도록 계획을 세워야 한다는 것이다. 그래서 Alvin Brown은 새 관리 과정을 계획(목표를 세우고, 그 목표를 달성할 수 있는 여러 가지 대안을 탐색하고 나열하고 분석해서 그 목표를 가장 잘 이룰 수 있는 최적 대안을 선택하는 것을 계획이라고 함) 이 계획은 주로 마음을 많이 사용하므로 정신적 활동(Mental Activity) 실행(Doing)은 계획한것을 우리의 몸 손과 발을 사용해 실행. Brown은 실행(Physical Activity)육체적 활동 이다라고 함.계획대로 얼마나 잘되었는지 See(눈으로 본다)Alvin Brown의 모형에서 + 이중적 경영모형을 적용해서 하면 행복한 부자로 살 가능성이 높다.재무계획과 예산 계획을 세우는 것은 성경 적인 것, 계획을 세울 적에 돈이 수반되는 계획을 재무계획(Finance Planning)이라고 함, 재무계획을 세우는 것은 인간의 고유한 활동이다.*재무계획은 하나님의 뜻궁극적인 재무목표: “너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질 하느니라오직 너희를 위하여 보물을 하늘(천국)에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라”(마태복음 6:19-20)현실적으로 우리는 돈을 일반적 은행통장에 가입을 하게 됨, 성경적인 관점은 우리에게 필요한 것은 두 종류의 통장이다. 하나는 천국국민은행에 계설된 통장또다른 하나는 일반은행에 계설된 예금구좌“우리가 믿음으로 살면 되지, 예산을 세워야 되는가?”그런데,예산도 하나님의 뜻“너희 중에 누가 망대(타워)를 세우고자 할진대 자기의 가진 것이 준공하기까지에족할는지 먼저 앉아 그 비용을 예산하지 환 6. 빚진자는 채권자의 속박을 받는다.-------------------------------------------------------차입은 허용(일부 크리스챤들이 빚을 허용하지 않는데, 그건 로마서 13:8을 오해)원리1. 차입은 성경에 허용되어 있다.로마서 13:8에 대한 오해"피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루 었느니라"구약시대에도 차입을 허용하고 있음(레위기 25:37)해리슨 이란 주석자는 로마서13:8절은 돈을 빌리는 것을 금지하는 내용이 아니고 돈을 빌렸으면 반드시 값아야 한다는 내용이다. 돈을 빌리는 것이 허용하지 않았으면 왜 예수님께서 마태복음 5장4절에서 ‘내게 구하는 자에게 주며, 내게 꾸고자 하는자에게 거절하지 말라’라고 하셔겠느냐라고 말했겠는가?실제 율법에서도 빌리고 빌려주는 것이 허용되어 있었음원리2: 차입은 비정상적인 신호이다.하느님께서 이스라엘인에게 한말 :신명기 28절 1-2절: 너희 이스라엘이 여호와의 말씀에 부지런히 순종하여 살게되면은 너희가 여러 가지 형태의 축복을 받게 될 것이다. 3-14절그러나 15절에보면 여호와의 말씀을 불순종하면 여러 가지 저주를 받게된다.차입과 대출이 12절과 44절에 나온다.만약 이스라엘이 하나님의 말씀에 순종해 살면 이스라엘은 많은 나라에 돈을 빌려주는 국가가 될 것이다. 다시 이야기 하면 채권국이 되게 해주겠다는 약속의 말씀, 반대로 너희 이스라엘이 하나님 말씀에 불순종하면 반대로 많은 국가들이 너희이스라엘에게 오히려 빌려주고 너희는 차입을 하게 되고, 다시말해 채무국으로 전락하게 될것이다.차입은 국가적 관점에서 하나님의 저주이다.그렇기 때문에 크리스찬은 돈을 빌리는 것이 죄는 아니나 빌릴 때 조심해야된다.이것은 이스라엘뿐 아니라 모든 국가에 그대로 적용된다.---------------------------------------------"여호와께서 너를 위하여 하늘의 아름다운 보고를 열으사 네 땅에 때를 따라비를 내리시고 네 손으로 +i)2

학교| 2007.07.15| 31페이지| 1,500원| 조회(723)

족보, 성경, 행복한부자

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