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[환경]지구온난화

● 지구 온난화의 원인 및 문제점과 대책올 2005년 2월 16일 선진국을 비롯한 여러 나라들이 온실가스를 줄이자는 목표로 맺은 교토의정서가 공식 발효되었다. 이는 현재 우리 지구의 온난화 현상이 더 이상 방치해 둘 수 없다는 것을 의미한다. 그렇기 때문에 세계의 여러 나라가 자국의 이익을 감소하면서까지 온난화현상을 줄이기 위해 이런 협약을 맺은 것이다.이중 이산화탄소의 영향이 제일 큰데 인위적으로 배출되는 전체 온실가스의 양이 약 60%를 차지한다. 이산화탄소는 산업 활동 곳곳에 사용되는 석탄, 석유 및 천연가스 중의 화석연료 연소 및 추출, 처리, 수송과정에서 주로 발생되지만 산림의 벌채 및 가공 과정에서 산림에 흡수 저장된 것이 대기 중으로 방출되기도 한다.지구는 본래 태양으로부터 열을 받아 자연적으로 온실효과가 일어나 적절한 온도를 유지한다. 만약 지구에 온실효과가 없다면 지구는 기온차가 심해 생물이 살수 없을 것이다. 하지만 현재에는 이런 자연적인 온실효과가 아닌 외부적 요인으로 인한 온실효과인 지구 온난화 문제가 심각해 지고 있다.지구온난화의 원인은 온실가스로 이산화탄소, 메탄, 아황산질소, 프레온가스 등 많이 있다.이렇게 배출된 이산화탄소는 대기에 남아 지구에 흡수된 후 반사되는 태양복사 에너지를 잡아 열이 지구 밖으로 못나가게 한다.메탄은 약 15~20%를 차지하며 주로 농업, 축산, 생체의 분해 폐기물 매립 및 처리, 석탄채굴 및 석유 시추, 가스 파이프 누출 등이 주 배출원이다.아산화질소는 농업의 비료사용 및 산업 활동에서 배출되며 전체 배출량 중 인간 활동에 의한 것은 약 15％ 정도에 달한다.수소불화탄소와 과불화탄소는 프레온가스의 대체물질로 개발되어 냉매, 소화기 및 폭발방지물, 분무액, 솔벤트용제, 발포제 등에 사용되며, 육불화황은 가스차단기, 소화기 및 폭발방지물 등에 쓰이고 그 사용량은 세계적으로 증가하고 있다.이들의 온실효과는 다른 기체에 비하여 매우 큰 특징이 있어 기후변화 측면에서 궁극적인 감축이 필요한 물질로 여겨지고 있다.오존은 인위적인 활동에 의해 발생되는 대표적인 대기오염물질로, 산업 활동 및 자동차 운행에서 배출되는 질소산화물과 탄화수소의 광화학반응에 의해 형성되고 그 대부분이 대류권에 존재한다.이런 가스등에 의한 지구 온난화는 사람은 물론 자연 생태계에도 나쁜 영향을 끼친다. 온도의 변화로 인해 산림의 성장을 방해하여 점점 황폐해지게 한다. 황폐해진 산림은 식물이 살지 못하게 되어 점점 사막화가 되는 것이다. 또한 높은 온도로 인해 극에 있는 빙하가 녹게 되어 해수면이 상승하게 되면서 저지대는 점차 침수하게 된다.사람들과 직접적으로 연관된 식량에도 영향을 미치게 되는데 기온의 변화로 농작물의 재배 분포가 변하게 되어 점차 경작 가능한 농작물이 줄어들게되 일부지역은 기아와 빈곤으로 힘들어지게 된다. 또한 해수가 따뜻해 짐에 따라 냉수성 어종이 줄어들고 온수성 어종의 서식지가 확대 된다.또 곤충들의 서식지와 생존 기간이 증가하게 되면서 곤충으로 인한 질병 등이 증가 하게 되면서 전염병의 확산도 염려가 된다.이런 실태를 반영하듯이 온난화에 대한 영화도 만들어졌다. 수업시간에 본 ‘투모로우’가 그것이다. 영화에서는 과거 지구에 빙하기가 온 것을 분석하여 언젠가 현재의 지구도 그렇게 될 것이라 말한다. 영화에서는 그 시기가 앞당겨져서 현재의 지구에서 그 현상이 나타나는데 온실효과가 일어나면서 북극의 빙하가 서서히 녹게 된다. 그 속도가 빨라지면서 많은 빙하가 녹아 바닷물에 석이게 되는데 담수인 빙하가 녹은 물이 해수와 섞이면서 해수의 온도가 내려가 해류가 바뀌게 된다. 바뀐 해류는 기상이변을 일으키게 되는데 어느 곳 에서는 큰 우박이 떨어지고 다른 지방에서는 비가 계속 오게 된다. 이런 와중에 북반구 쪽에 토네이도가 발생하게 되는데 이 토네이도로 인해 대륙의 기온이 떨어지게 된다. 원래 토네이도로 공기가 하강하면 지표에 닿으면서 따뜻해져야하는데 영화에서의 토네이도는 그 위력이 무척 강해 따뜻해 질 시간 없이 계속 빠르게 온도가 하강하게 된다. 그로인해 기온이 내려가게 되고 결국 북반구 쪽으로 빙하기가 오게 되는 이야기이다.

생활/환경| 2005.12.19| 3페이지| 1,000원| 조회(329)

지구온난화, 이산화탄소, 문제점

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[사회]친일파 땅찾기 소송에 관해

?친일파 후손들의 땅 찾기 소송에 대한 생각과 올바른 해결 방안Ⅰ. 서론모두 알다시피 우리나라는 과거 일제의 식민지로 40여 년을 보냈다. 그 긴 세월을 일본인에 의해 갖은 핍박을 받았다. 하지만 사람들을 괴롭히는 것은 일본인만 있는 것이 아니다. 자신의 이익을 위해 일본인 편에서 그들의 사주를 받으며 같은 민족을 괴롭힌 사람들이 있다. 그런 사람들을 친일파라고 부른다. 또한 그들은 우리나라가 일본의 식민지가 되는데 기여한 사람들도 있다. 친일파들은 일본의 심부름을 하며 여러 가지 방법으로 부를 축적하였다. 해방이 된 후 북한은 친일파를 엄중히 다뤄 그들을 모두 청산했지만 남한은 여러 가지 이유로 그들을 모두 청산하는데 실패하였다. 그 결과 그들은 정치, 경제 등 여러 가지 분야에서 활동하며 고위인사로 살고 있다. 또한 그들의 자손 또한 그때 축적한 부를 물려받아 풍족하게 살고 있다. 거기다 과거 자신의 조상의 땅이라며 국가에 몰수된 땅에 대한 소유권을 주장하고 있다. 최근 들어 소송이 늘고 있는데 자세한 내용을 알아보자.Ⅱ. 본론친일파 후손의 땅 찾기는 1990년대 이전에는 1건에 불과했다. 1990년대가 되면서 조금씩 늘다가 땅을 찾아가는 사람이 생기자 여기저기서 많이 소송을 내고 있다. 거기다 정부에서 ‘조상 땅 찾아주기’ 운동을 하면서 이 운동으로 2004년에는 친일파 후손 116명이 110만평을 찾았다. 거기다 과거 친일파의 땅이 이었던 곳은 현재 일명 알짜배기라고 하는 자리로 그 값어치가 상당한 곳이다. 그래서 후손들은 그 땅을 찾으려고 애 쓰는 것이다.처음 사회에 이목을 끌었던 것은 이완용의 후손이 소송을 낸 것으로 7년을 끌다 결국 승소하였던 것이다. 승소 이유는 재산권을 박탈 할 수 없다는 것이었다. 그 후로 다른 소송을 제기 하였고 거의 승소 하였다.패소한 것도 있는데 송병준의 후손은 증거 부족으로 패소하였다.하지만 민주주의가 부각되면서 개인의 재산권 보호라는 법률아래 여러 번 승소 판결이 났다. 친일파 후손들이 자신의 재산이라고 주장하면서 소송을 하는 것과 달리 독립운동가 들의 후손들은 그리 넉넉지 않게 살고 있다. 일제시대 때 나라를 위해 재산을 내놓거나 몰수당한 그들은 업적에 대한 보상은커녕 자신들이 빼앗겼던 것마저도 못 찾고 있는 실정이다.친일파 후손들의 토지 환원 소송은 말이 안 된다고 생각한다. 친일파가 받은 재산은 국가와 같은 민족을 팔아서 챙긴 부당이익이다. 해방이 된 후 청산하지 못하고 배불리 잘 산 것도 잘못된 처사인데 잘못된 행동에 대해 반성하며 자중해야 하는 상황에 소송을 낸다는 것 차체가 말이 안 된다고 본다. 또한 그들이 떳떳하게 주장 할 수 있게 만든 사회도 잘못되었다.이런 상황에 친일파 후손들은 어떻게 땅의 소유권을 주장하는 것일까?우리나라 법에는 친일 반민족 행위자에 대한 재산 환수에 관한 법률이 없다. 그렇기 때문에 친일파 후손들이 당당하게 땅을 돌려달라고 하는 것이다. 법이 없기 때문에 판결 또한 다르게 나온다. 얼마 전에는 토지 환수 소송에 대해 각하 판결을 내렸다. 판사는 관련 법률이 없으므로 법이 제정 될 때 까지 소송을 할 수 없게 하였다.

사회과학| 2005.12.19| 2페이지| 1,000원| 조회(468)

소송, 친일파, 땅찾기

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[한국근현대사]일본 교과서 왜곡에 대한 바람직한 한일관계

1. 서론우리나라 사람들은 흔히 일본을 가리켜 가깝고도 먼 나라라고 한다. 이 말에는 여러 가지 의미가 내재되어 있다. 지리상으론 우리나라 옆으로 이웃사촌이라고 할 수 있지만 감정적으론 결코 이웃사촌이 아닌 것이다. 이런 감정들은 일본의 침략으로 일본의 식민지 생활을 하며 수 십년 간 받은 핍박과 그들의 잔인한 만행에 대해 몇 십년이 지난 지금에도 용서 할 수 없음을 나타낸다. 또한 반성을 하기는커녕 독도 문제, 교과서 왜곡문제 등 현재에도 일어나는 일제의 만행에 분노하는 것이라 할 수 있다. 최근 우리를 분노하게 하는 일 중 하나가 교과서 왜곡 문제다. 교과서 왜곡문제는 우리나라의 역사를 자신들에게 유리한 쪽으로 풀이하여 주장하는 것으로 여기서는 교과서 왜곡의 자세한 내용과 그에 따른 우리의 대응 및 앞으로의 일본관계에 대해 살펴보기로 하자.2. 본론일본 후소샤 교과서 왜곡의 내용을 보면 우선 임나일본부설에 관하여다. 임나본부설은 일본의 왜가 4세기 후반에 한반도 남부지역에 진출하여 백제,신라,가야를 지배하고, 특히 가야에는 일본부라는 기관을 두어 6세기 중엽까지 직접 지배하였다는 설이다. 우리 측은 허구인 설을 제기하고 있고, 신라의 지원요청으로 고구려 군이 왜군을 격퇴한 사실과 배치되는 명백한 오류라고 지적했다.또한 위안부에 관한 사실은 누락시켜 자신들의 잔혹 행위의 실체를 은폐시켰으며 한국강제병합에 대해서도 강제성을 은폐하고, 국제적으로 인정받은 합법적인 것으로 기술했으며, 의병투쟁과 안중근 의거 등 한국 내 저항과 반발을 축소하면서 극소수 친일파의 목소리를 고의로 부각하였다.후소샤 교과서는 임진왜란 부분을 기술하면서 제목을 ?조선출병?으로 달아 일방적 침략사실을 은폐했다. 또한 조선이 일본군의 통행허가를 거절하여 대군을 보냈다고 하면서 임진왜란 발병에 대해 정당화하며 그 책임을 조선에 넘겼다.그 외에도 한국사 폄하 발언, 조선통신사, 삼국의 조공설 등 많은 부분에 대해 자신들이 유리한쪽으로 기술하고 해석하였다.우리나라는 처음 문제가 되기 시작 했을때부터 일본에 수정요구를 하였지만 잘 받아들여지지 않았다.(2)우리의 대응우리 나라의 역사를 올바르게 알리기 시작는 사업은 1970년대부터 시작 하였다. 일본의 역사왜곡이 심해지자 역사교과서 왜곡을 규탄하는 궐기대회를 열었고 성금을 모아 독립기념관을 건립하기도 하였다. 또한 정부는 일본 역사교과서가 검정을 통과한 후 대책반을 구성하여 내용을 검토한후 일본정부에 35개 항목의 재수정 요구안을 전달하였다.우리나라 네티즌들도 일본의 역사교과서 왜곡에 항의하는 뜻으로 사이버 시위를 벌이기도 하였으며 국외에서도 역사왜곡을 규탄하는 성명을 내고 시위와 상품불매운동을 벌이기도 하였다.(3) 앞으로의 한일관계위와 같은 일들로 우리나라 사람들은 알본에대해 많은 적대 감을 가지고 있다. 일본사람들 또한 우리나라에 대해 혐한감정을 가지고 있다. 언제까지 이런감정들의 악순환으로 살아갈순 없다. 세계화 시대인 지금은 서로서로 협력하여 살아가야한다. 어떻게 하면 서로의 감정을 완화시킬수 있을까?우선 우리는 용서하는 마음을 가져야 할 것이다. 과거의 잘못에 대해 요서하고 앞으로는 그런일이 일어나지 않게 철저히 대비를 해야할 것이다. 또한 그들이 잘못하였을때 감정이 아닌 철저한 문서와 자료로 우리의 권리를 찾아야 한다.

사회과학| 2005.12.19| 2페이지| 1,000원| 조회(297)

역사왜곡, 바람직한 한일관계, 후소샤

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[법학개론] 법학 시험

1. 사회법 : 사회법은 공법과 사법의 중간영역에 속한 법이다. 사회법에는 노동법과 경제법, 사회보장법의 세 분야로 나누어진다.사회법은 사법으로 출발했으나 점점 오늘날 공법화되고 있다.사회법에 의해서 인정된 권리로 사회권이있다. 사회권은 국가의 기능이 사회적, 경제적 영역까지 확대되어 국민의 인간다운 생활의 보장이 국가의 책임으로 된 결과 생기게 된 권리이다. 국민공권중의 일부인 생존권 등이 사회권에 속한다. 우리 헌법상의 사회권의 예는 교율을 받을 권리(제31조 1항), 노동의 권리 (제32조 1항),근로자의 단결권, 단체교섭권, 단체행동권(제33조), 인간다운 생활을 할 권리 (제 34조 1항), 국가로부터의 혼인의 순결과 보건에 관하여 국가의 보호를 받을 권리 (제 36조)등이 있다.2. 규범 법칙과 자연법칙자연법칙(자연현상에 적용되는 법칙)-사실의 법칙, 존재의 법칙, 인과 법칙, 필연의 법칙-자연현상은 있는 그대로의 존재의 법칙일정한 원인이 있으면 똑같은 원인이 되풀이 된다.인과 법칙의 예)물 물에 일정한 열을 가하면 수증기가 발생(기화현상):일정한 원인에 의한 똑같은 결과가치적인 측면에서 자연현상은 가치중립적이고 (몰가치) 따라서, 인간의 의지와는 상관없이 주어진다.보편성: 언제 어디서나 문화나 역사를 초월하여 공통적으로 일어남인과관계 분명함(인과법칙)확실성의 원리에 의해서 이론화되고 필연법칙이 작용함규범법칙(사회현상에 적용되는 법칙)당의의 법칙(sollen), 규범의 법칙, 목적법칙, 자유의 법칙당위: 마땅히 그렇게 해야한다. (그러게 해서는 아니되는 경우도 포함)가치 함축적이고 인간의 의지와 행동에 따라서 발생한다. 즉 인간 행위자의 가치와 의지, 행동에 따라서 발생한다. (인간의 가치관, 세계관에 따라서 발생함)사회현상에는 가치판단이 필연적임역사성과 특수성:시간과 공간(역사와 문화)에 따라서 달라진다.유동성과 가변성:규칙발견과 예측이 어렵다인과간계가 존재하나 불분명함(인간의 의지가 개입되기 때문에)확룰적원리(경향성)에 의해서 이론화되고 개연적워라 다르지만 대체로 사실행위 또는 법률행위 또는 소송 행위등으로 나타난다.이와 같은 권리 행사는 과거에는 권리자가 권리를 행사하든 않든지 자율이었으며 또한 권리를 행사하는데도 제한이 없다고 생각하였다. 그리하여 개인주의 법원리가 지배했던 로마에서는 자기의 권리를 행사하는 것은 누구에게도 불법을 행하는 것이 아니다 라는 법원칙이 성립하였고, 이 원칙은 근대 법에 채용되었다. 그러나 20세기에 들어와서는 권리의 공공성, 사회성이 강조되면서 권리행사의 자유는 제한을 받게 되었다.권리행사의 제한이 필요한 이유는 권리는 개인의 이익을 보호함을 목적으로 함으로 권리의 행사는 권리자의 자유에 맡겨두어야 한다는 것을 당연하다고 생각한다. 그러나 한편 권리가 인정되는 것은 사회의 편의와 공공복리에 이바지 할 수 있다고 믿기 때문이다.권리의 행사는 공공성과 사회성을 동반한다. 19세기의 자유주의시대(자유방임시대)에는 권리의 행사를 각자에 맡겨두면 사회전체가 전부 행복하게 살수 있게 될 것으로 기대했으나, 이러한 기대는 허구임이 밝혀졌다. 이러한 자유주의의 모순을 극복하기 위하여 20세기 현대에 들어와서는 권리의 공공성과 사회성이 인식되고 강조되기에 이르렀고 권리행사의 자유에 대한 제한을 두게되었다. 권리제한의 모습은 재산권의 제한, 신의성실의 원칙, 권력남용금지의 원칙으로 나타난다.4. 근대 입헌주의적 헌법과 현대 복지주의 헌법의 비교근대 입헌주의적 헌법근대 입헌주의적 헌법이란 국가권력을 조직하는 면보다는 국민의 기본권 보장을 위한 국가 권력의 제한면에 더욱 중점을 두게 된 헌법으로서 근본법의 사상에 유래한다. 입헌주의란 국민의 기본권을 보장하고 권력분립을 규정한 헌법에 의거하여 통치 할 것을 요구하는 정치원리로 말한다. 그것을 기본원리로 하는 입헌주의적 헌법의 특성으로는 국민의 주권, 자유권 보장, 권력분립제도, 의회주의, 법치주의 , 성문헌법등을 들수 있다.예)1776년의 버지니아 헌법, 1787년의 미합중국 헌법, 1791년의 프랑스 헌법현대 복지주의적 헌법현대복지 주의적으로는 자유민주주의로 발전하였으나 20세기에 이르러서는 1919년의 바이마르 헌법을 시초로 국민의 기본권은 자본주의 경제제도의 모순으로 야기된 사회적, 경제적 약자의 생활문제를 해결하기 위하여 자유권 이외에 생존권이라는 새로운 기본권이 생겨났다. 그리고 제 1,2차 세계대전을 경험한 후 국민의 기본권도 국제적 평화 없이는 유지될 수 없다는 것을 알게 되었다. 따라서 자유민주주의를 말할 때 자유는 진정한 자유를 누리기 위하여서는 생존권을 포함한 넓은 의미의 자유를 말한다.5. 자유민주적 기본권헌법 전무에 자유 민주적 기본질서를 더욱 확고히 한다. 고 하여 대한민국이 자유민주주의에 입가간 민주정치질서를 확립할 것을 다짐헌법 제1조의 대한민국은 민주공화국 이라는 규정 8조 4항의 정당의 목적이나 활동이 민주적 기본질서에 위배되면 해산 할 수 있다. 는 규정 10조의 인간으로서의 존엄과 가치 를 규정 32조 2항 근로의 내용과 조건을 민주주의 원칙에 따라 법률로서 규정 119조 개인의 경제상의 자유와 창의 존중 등의 규정은 직접적으로 헌법정신을 천명한 것이다.그리고 이러한 직접적 규정 이외에 기본권 보장, 제 37조 2항 법치주의 원칙, 의회, 사법권의 독립, 권력 분립 등도 결국 우리 나라의 자유 민주적 기본질서를 나타낸 것이다.6. 기본권의 발전과정1)고전적 기본권(자연법적 천부인권 사상); 근대헌법의 기본권 보장의 원전은 1251년의 영국의 대헌장에서 찾아 볼 수 있고, 1628년의 권리청원, 1689년의 권리장전 등에서도 국민의 권리를 규정하였다. 그러나 이와 같은 권리장전들은 국가권력(군주세력)에 대하여 군주의 양해 밑에 일정한 제약을 하려는 것에 그쳤다. 20세기 현대헌법의 국민의 기본권에 있어서와 같이 국민의 국가에 대한 어떤 주관적 권리를 인정하는 것은 아니다. 그러므로 이것은 국가권력조직에 관한 문제이고 입헌주의 헌법이래 또 하나의 헌법의 중심인 국민의 기본권에 관한 문제는 아니었다.2)근대적 기본권(18세기말-19세기의 근대적 자유권적 기본권, 부르776년 버지니아주의 권리장전 및 미국독립선언과 1789년의 프랑스의 인권선언(인간과 시민의 권리선언)등이다. 이 선언에서는 자연법 사상을 기반으로 하여 사람은 천부적 불가양의 권리를 가졌다고 하여 국가는 자연법적 국가계약설의 영향을 입어 천부불가분의 권리(신성불가침의 권리)를 보장하기 위하여 국민이 조직했다고 한다. 이 시대의 헌법에는 완전히 국민의 기본권과 국가권력조식에 관한 두 가지의 중심점(이대주의)이 뚜렷이 나타나 있다.3)현대적 기본권(20세기 현대적 기본권 생존권); 근대자유주의 사상에 의한 자유는 정치적 자유를 기초로 하여 특히 경제사회에 있어서의 자유경쟁을 육성하였기 때문에 극도의 자본주의 사회로 발달하게되어 그리하여 자본의 일부독점(독점자본주의)으로 인하여 자기생활을 하지 못하는 유산계급의 발생으로 인해 종래와 같은 국가로부터 자유와 아울러 국가의 적극적 관여에 의한 유산대중의 인간다운 생활의 보장을 요구하는 권리(생존권)이고 국민의 기본권의 하나로 인정하게 되었다. 이와 같은 기본권의 성격에 대한 변화는 자유권적 기본권으로부터 생존권적 기본권으로 또는 19세기적 기본권으로부터 20세기적 기본권으로라는 큰 변화를 가져왔다. 그러나 20세기 헌법을 경제헌법이라고 해서 자유권적 기본권의 의의가 상실되는 것은 아니다. 이 두 기본권은 서로 보완관계에 있는 것이고 앞으로의 기본권 문제는 자유권적 기본권과 생존권적 기본권의 조화에 있다고 할 수 있다. 현대적 기본권(사회권, 생활권, 생존권)의 연원은 1919년의 바이마르 헌법에서 찾아 볼 수 있다.7. 인권과 자유와 평등-인권과 기본권은 같은 말이다. 인권은 정치적 개념으로서의 말이고, 기본권은 법률적 개념으로서의 말이다. 인권에는 생명권, 재산권, 자유권 등이 있다. 인권이 보장된다는 말은 자유와 평등이 보장된다는 말이다. 그런데 자유와 평등은 서로 이율배반적인 관계에 있다. 국가가 적극적인 상태일 때 개인이 평등이 극대화된다. 즉 생존권적 기본권이 극대화된다.오늘날 자유주의와 인민주의(공산주의)에의 사회에서는 전체적인 평등을 최고의 이념으로 한다. 이것을 아리스토텔레스의 정의론으로 보면 그의 것을 그에게 주는 것 즉, 그 사람의 능력과 상황에 알맞게 주는 배분적 정의(상대적 평등)는 자유주의에 해당하고 평균적으로 똑같이 나누어주는 균등적 정의(절대적 평등)는 공산주의에 해당한다. 이런 이유는 자유주의는 상대주의, 개인본의 사상에 그 근거를 둔 반면에 공산주의는 절대주의, 전체본의 사상에 그 근거를 두었기 때문이다. 즉 자유권적 기본권과 생존권적 기본권이 어떻게 조화를 이루냐는 그 국가의 최고 이념이나 가치관에 영향을 받을 수밖에 없다.8.자유권적 기본권과 생존권적 기본권의 성질자유권적 기본권; 자유권이란 국민이 일정한 범위 안에서 국가의 간섭을 받지 아니할 수 있는 권리이며, 국민의 기본권 중에서도 가장 기본적인 것이다. 역사적으로 보더라도 절대군주제의 강대한 국가권력에 항거하여 개인의 자유와 권리를 최초로 획득한 것이 바로 자유권적 기본권이다. 이론적으로 보더라도 먼저 국가권력으로부터의 자유를 획득함으로써 개인의 가치와 자유독립성이 확인된다. 그러므로 자유권적 기본권의 의의는 국민의 국가에 대한 부작위 요구권에 있으며, 나아가 국민은 국가의 침해를 배제하여 줄 것을 요구할 권리를 갖는다.생존권적 기본권; 국민이 인간다운 생존을 누리기 위해서 국가의 배려, 시책, 봉사등을 요구할 수 있는 적극적인 성질을 가지는 권리이다. 생존권적 기본권은 자유권적 기본권과 이율배반적인 성질을 가진 것으로 생존권의 보장은 불가피적으로 자유권의 제한을 수반하기 마련이다. 생활권적 기본권의 법적 성질에 관하여 프로그램(명목적)규정으로 보는 설과 법적권리로 보는 설이 대립되어 있는데, 전자가 바이마르 헌법당시의 통설이며, 오늘날에는 다수의 국가와 우리나라 또한 그렇다.(자유주의 국가에서는 대부분이 전자를 택함) 그러나 만일, 국민에 대하여 국가의 구체적 행위가 있고 그것이 국민의 문화의 최저한도를 침해하고 있을 때 개개의 국민은 법원에 그 행위의 배제를 주장할 수 있어야 한 있다.

학교| 2003.07.03| 4페이지| 1,500원| 조회(479)

사회법, 기본권, 권력분립이론

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세계화의 개념과 배경..그리고 영향에 대하여...

세계화의 개념과 배경..그리고 영향에 대하여...세계화는 세계가 하나의 생활공간이 되어 우리의 의식과 행동이 나타나는 현상이다. 이것이 세계화의 개념이라 할 수 있다. 세계화의 특징이라고 한다면 공간적 거리, 시간적 거리,비용적 거리 등의 거리 개념이 바뀌게 된다. 또한 생활공간의 확대화 통합역시 세계화의 개념하에 이루어 진다.이는 공각적인 거리의 의미가 없어지고 있음을 알수 있다.우리 나라 만을 생각하지 않고 전 세계적으로 상호의존하면서 서로 경쟁하고 발전하고 통합될수 있다는 점에서 그 의의를 둘수 있다. 그렇게 함으로써 더욱 발전적으로 인류가 문명을 발전시킬수 있다. 세계화가 모든 나라를 고르게 발전 시킨다고는 할 수 없다. 물론 세계를 이끌어 간다는 강대국의 발전 방식에 따라 세계화의 방향두 영향을 미친다고 할 수 있다. 하지만 세계화는 이런 강대국과 약소국가와의 관계에서만 생각할 문제는 아니라고 생각한다. 물론 국가와 국가 사이의 관계에 있어서 발전 방향 및 발전 양식에 영향을 미친다는 것은 부정 할 수 없는 일이지만, 그것보다는 한 차원 높은 시각에서 볼 필요성이 있다. 국가와 국가 사이의 관계에 있어서 이익의 대소 관계를 따지는 것보다는 국가와 국가간의 장벽을 허물고 하나의 테두리로 그 영역을 재 창조 한다는 점에서 대단히 큰 의의를 둘수 있다. 물론 서로 공존하면서 경쟁을 하고, 협력하면서 발전을 한다는 점을 전제로 한 말이다. 아무 의미 없이, 아무런 의식 없이 세계화에 뛰어 들기란 자기 자신의 발전은 물론 국가의 발전에도 아무런 도움이 되지 못한다. 이러한 점에서 볼 때 세계화란 전 인류에 있어서 꼭 필요한 문화 현상이라 할 수 있다.이런 세계화가 일어나게된 배경을 말하자면, 우선 크게 두 가지를 들 수 있다.첫째로, 교통,통신의 혁신적인 발달을 들수 있다. 교통과 통신이 발달되기 이전에는 국가와 국가간의 교류 보다는 한 국가내에서 이루어지는 교류가 더 큰 비중을 차지하고 있었다. 또한 국가와 국가 사이의 교류의 필요성을 인식하지 못하고 있었다. 하지만 근대에 들어서면서 교통과 통신의 발달은 혁신적으로 이루어 지게되었다. 그에 따라서 국가의 테두리는 그 의미에 변화가 생기게 되었다. 국가의 테두리가 그 국가를 통솔하고 규제하는 확실한 경계선에 불과했지만, 지금은 그런 국가들간의 사이에 그런 경계를 없애고 서로 공존하면서 경쟁 및 발전을 한다는데 큰 의의를 두고 있다. 교통의 발달로 국가간의 왕래를 하는 시간 및 경로가 예전에 비해서는 혁신적으로 좋아졌다. 예전에 비행기가 있기 전에는 배, 또는 우마차를 이용하여 국가간의 그 먼거리를 왕래 하였기 때문에 많은 시간을 허비하게 되었다.또한 신속하지 못한 교류는 국가와 국가 사이의 경쟁 및 발전에도 효과를 발휘하지 못하였다.하지만 교통의 발전으로 지대한 인류의 발전을 꾀할수 있게 되었다.또 다른 하나인 통신의 발달 역시 세계화에 큰 밑거름이 되었다. 세계화에 있어서 통신의 발달은 어마어마한 재산이라 할수 있다. 통신의 발달이라 하면 제일 먼저 떠올릴수 있는 것이 컴퓨터의 발달이라 할 수 있다. 인터넷의 발달로 누구나가 세계의 곳곳을 접할수 있게 되고 또 그 곳 문화를 접하면서 이해 및 동참하면서 자신을 세계화의 작은 일원으로 키워나갈수 잇게 되었다. 자신 뿐만 아니라 작은 개인을 종합하므로써 국가간의 경쟁 및 발전을 도모 할 수 있게 되었다. 컴퓨터 뿐만 아니라 위성 통신의 발달도 국가간의 세계화를 이룰수 있었던 큰 역할을 하고 있다. 예를 들어 세계적인 행사가 있을 때에는 위성통신을 이용하여 전 국가에게 생중계를 함으로서 전 인류가 세계적인 행사에 참여 할 수 있도록 하는데 큰 역할을 한다. 전 인류적으로 같이 어떠한 일을 세계화라는 개념을 통해 이루어 낸다는 것이 매우 중요하다고 할 수 있다.둘째로 개방화의 물결을 둘수 있다. 개방화란 인적, 물적인 교류를 허용하고 외교 관계를 새롭게 맺는 방향으로 정책 전환을 한 것이라 할 수 있다. 예전의 국가 이내의 작은 교류 관계를 벗어나서 국가와 국가 사이 즉, 세계를 하나로 보고 교류를 허용하고 새로운 국가 관계를 맺는 방향으로 가자는데 있어서 세계화에 큰 밑거름이 되고 있다. 이러한 의식이 전 세계적으로 인식됨에 따라 국가와 국가는 더 이상의 적이 아니며 우리가 발전하는데 있어서 경쟁하고 공존하는 관계라는 것을 인식하게 되었다. 이러한 인식을 한다는 것은 대단히 중요하다. 이런한 인식없이는 세계화는 물론 국가와 국가 사이의 관계,즉..외교 관계의 이해에도 발전적인 모습을 할 수가 없게 된다. 더 이상의 작은 울타리 안에서의 치열한 경쟁 보다는 전 국가를 한 울타리로 보고 서로가 공존하자는 것에 있어서 의의를 둘수 있다. 개방화를 통해 발전을 도모할수 있지만 자신들의 문화를 확실한 인식 없이 무작정으로 개방화 시킨다면 큰 문제가 발생할수 있다. 국가는 모두 각각의 특별한,고유한 문화적 특징을 가지고 있다. 그러한 문화적 특징을 살리면서 서로에 대해 이해하고 생각하고 발전한다면 바른 세계화의 방향이라고 할 수 있다. 물론 국가와 국가사이의 이해타산을 중요시 여기는것도 중요하다.이러한 전 인류적인 노력에 힘입어 여러 가지의 협력 체제가 발생하게 되었다. 그 예로들자면 WTO , EU , NATO , ADB , WHO 등등 수많은 것들이 있다. 이들은 모두가다 국가와 국가간의 경쟁 및 발전을 도모하는데 있어서 서로가 필요함을 깨닭고 하나의 협력체제를 결성하게 되는 것이다 이로써 보다 나은 경쟁력을 갖고 보다 나은 발전을 도모할수 있다는 점에 큰 의의를 둘수 있다.이러한 세계화의 영향으로 우리가 살고 있는 세계에는 거의 모든 국가의 정치 경재적인 정책 방향을 바꾸고 있다. 정치적으로 1990년대 이후 전 세계적으로 냉전체제의 종결을 꼽을 수 있다. 국가와 국가간의 이해 관계가 강대국이 약소국을 강제적으로 이끌어가다 보니깐 국가와 국가 사이에 마찰이 발생하게 되었다. 이는 단기적인 국가간의 마찰이 아니라 장기적인 마찰이 이루어져서 국가 발전에 심각한 영향을 미치고 있었다. 또한 사회주의의 붕괴로 자유경제주의 체제로 전환되고 있다. 이는 무한 경쟁을 나타내는 아주 중요한 것이라 할 수 있다. 무한 경쟁을 위해서는 세계화가 꼭 필요한 개념이라 할 수 있다. 더 이상의 자국의 힘으로 국가를 상대하는 것 보다는 세계를 하나로 하는 울타리 안에서 서로가 힘이 되어 주고 경쟁한다는 것에서 큰 의의를 두게 된다. 따라서 정치적인 외교관계에 있어서도 적대관계보다는 협력관계, 즉 국가 사이의 관계를 더욱 돈독이 하여 서로가 필요할 경우 협력하고 경쟁한다는 것이다. 예전의 국가들은 자신의 이익을 위해서 다른 나라를 강제 집권하여 이익을 얻으려 했었다. 그 예로 식민지를 들수 있다. 이러한 방식은 어느 한계에 이르러 국가 발전에 있어서 적절하지 못한 것이 된다. 당장은 큰 이익이 될 수 있을지는 몰라도 장기적으로는 경쟁상대가 없어지고 협력 할 수 있는 상대가 없어짐에 따라 국가 발전에 큰 도움이 되지 못한다. 따라서 국가가 단기간의 이익보다는 장기적인 이익을 위해서 서로가 도움을 주고 받는 공존의 체제가 필요하게 되고 그렇게 국가들도 그런 방향으로 각 있다. 국가간의 경쟁 및 발전에 있어서 경재또한 큰 역할을 하게 된다.이러한 국가간의 경제 발전을 위해 서로가 서로의 이익을 보살펴주고 어려울 때 도와주는 세계화적인 움직임이 활발해 지고 있다. 그 예로 우리나가가 가입한 OECD와 아시아아프리카 경제 협력기구, 동남아시아국가연합, 동아프리카공동체 등 여러 가지가 있다. 이는 분명 세계화의 물결을 탄 것으로 자국의 힘으로 세계화를 맞이하여 경쟁 및 발전한다는 것보다는 다국의 도움으로 발전을 도모한다는 것이 중요하다.우리나가가 경제적으로 어려움음 겪었던 시기가 얼마전에 있었다. 이는 우리나라 뿐만 아니라 세계적화에 있어서 다른 지구상의 국가들에게도 영향을 미치게 된다. 따라서 다른 국가들은 예를 들어 IMF같은 기구를 통해 우리나라의 경제위기를 해결하는데 도움을 주었다.이는 분명 장기적인 경쟁자로서 우리나라의 몰락을 위함이 아니고 발전할수 있는 기회를 만들어 줌으로서 세계적으로 더 나을 발전을 도모하려는 것이였다. 세계화를 통해 우리 나라뿐 아니라 다른 나라들도 세계를 하나로 보고 장기적인 미래를 위해 서로를 도와주고 이해해주며 경쟁하여 발전하는 방향으로 나아간다면 우리 인류는 보다 나은 모습의 문명을 누릴수 있게 될것이다.

인문/어학| 2002.12.09| 3페이지| 1,000원| 조회(824)

세계화, 개념, 배경, 영향

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