Ⅰ. 서론宋代는 기술혁신, 물질적 생산, 정치사상, 통치구조, 지배층의 문화 등에서 중국이 세계의 어느 곳보다 앞서게 만든 위대한 창조적 시대였다. 예를 들면 인쇄술, 회화, 과거제도 등은 중국의 뛰어남을 입증해준다. 960년, 화북에 존재하던 五代의 마지막 왕조-後周-의 친위대장은 취위군에 의해서 새로운 황제로 추대 받았다. 이렇게 권력을 잡은 趙匡胤은 宋朝를 세웠다. 150년에 걸친 北宋(960-1126년)은 중국에서 가장 창조적인 시기였으며, 어떤 의미에서는 2세기 후 유럽에서 시작된 서양의 르네상스 문화 와 비교되기도 하는데, 復古的인 성격이 宋代 문화의 한 특징을 이루는 까닭이다.특히 이 글에서 宋代 文學을 정리함에 있어서 北宋 말에서 南宋 初는 중국 文學의 발전이 확연히 달라지는 시기라는데 그 의의를 두고 宋代 文學이 中國 文化 發展史 에 있어서 커다란 변화의 기준이 되었다는 점에 주목할 것이다. 이 글에서는 宋代 文學의 발전 배경에 대하여 정리함에 있어서 그 역사적 발전과 사회상의 특징을 중심으로 하고 이에 따른 각 文學 부문별에 대한 발전 특징을 정리하도록 한다.Ⅱ. 본론1. 사회상의 특징기원 960년에 宋代는 五代 十國의 봉건적 할거의 국면을 타개하고 봉건 제국 주위적 중앙 집권의 제국을 건립하였다. 宋代 初期 백년간의 역사 시기에 있어서 戰亂을 종결 짓고 나라를 통일 하였으므로 경제가 회복되고 발전하였으므로 중국 역사상 文科, 學術, 文學, 藝術 등 모든 방면에 있어 공전의 발전을 이룩할 수 있는 바탕이 되었다. 宋代의 사회·경제 관계는 어느 정도 변혁을 가져왔다. 즉 지주 계급에 대한 소작농들의 신분적 의뢰가 상대적으로 약화되어 광범위한 농민들의 생산적극성이 높아져서 농업 경제가 한층 회복되고 발전되었다.宋代는 文治主義 통치 방식을 고수하였으므로 인재를 배양하고 관리를 등용하는 교육 사업과 과거 시험을 중시하였다. 그러나 관청에서 운영하는 학교의 태부족으로 사립 학교가 많이 생겨나게 되었다. 宋代에는 과거 제도에 의하여 많은 인재가 선발되었 특성을 지니고 있었으나 宋代에는 이러한 佛敎 도덕에서 해방되어 자연으로 돌아가 순수한 회화로 독립하게 된 시기이다. 또한 송나라의 儒學은 朱子學으로 대표되는데, 이것 역시 하나의 사상 부흥 운동으로 파악할 수 있다. 이때까지의 儒學은 훈고학(訓學)이 주류를 이루어 경전(經典)의 자구(字句) 해석에만 집착하는 학문이었다. 그로 말미암아 儒敎는 정작 민중의 관심 밖으로 밀려나고, 오히려 佛敎보다 열세에 놓인 느낌마저 있었다. 그와 같이 민중과 유리되었던 儒敎가 宋代에 이르러서는 佛敎의 자극을 받고 고대의 原始儒敎로 되돌아가 옛 聖賢의 정신을 올바로 파악하려는 새로운 기운이 싹텄다. 그리고 이것이 곧, 朱子學으로 열매를 맺게 되었다. 이 儒學에 대해서는 아래의 다른 항목에서 자세하게 알아보도록 하겠다. 복고 풍조는 각 분야에서 다양하게 영향을 미쳤으며 취미 분야 또한 예외는 아니어서 가령, 당나라 이전의 중세기에는 정원을 꾸밀 때에도 庭園石에 채색을 하는 등 人工美를 극도로 살린 화려한 造景이 환영을 받았다면, 宋에 이르러서는 오히려 원시적인 자연경관을 살린 정원이 매력있는 것으로 각광받았다. 그와 같은 풍조와 아울러 사대부의 생활 주변에도 오래된 물건 즉 古品을 아끼고 사랑하는 복고 취미가 크게 유행하였다. 古銅器가 발굴되면 사대부들은 그것을 감상하는 것을 하나의 취미로 삼았으므로 宋 시기에 편찬된 《考古圖》, 《博古圖》등은 모두 古銅器 발굴품을 수록한 책들로서, 학문적으로 귀중한 자료가 되는 것은 물론이지만 當初 편찬 동기는 취미 생활에서 출발한 것이었다. 취미 생활뿐만 아니라 의학 분야에도 복고 풍조가 만연되고 있었으므로, 唐 때까지만 해도 養生法을 채택하여 신체에 이상이 생기면 밖으로부터 약을 투입하여 치료하는 對症療法이 채택되고 있었으나 宋에 이르러서는 이른바 溫補의 방법이 등장하여 일정한 기간 동안 환자의 체내에 질병에 대한 저항력을 길러줌으로써 질병을 자연 치유시키는 방법이 주류를 이루게 되었다. 옛날로 돌아간다는 것은 말하자면 자연으로 돌아간다는 의위하여 많은 기구를 증설하여 방대하고 부패한 관료 집단을 형성하였다. 이로서 백성들의 부담은 증가하고 봉건적 수탈도 점차 증가했다. 이는 宋이 스스로 제 무덤을 파는 격이었다고 할 수 있다.그러나 위와 같은 지배층의 우려와 단속에도 불구하고 농민 계급과 지주 계급의 갈등은 여전히 사회를 불안하게 만드는 하나의 요소였으며 이들의 마찰은 곧 단체 행동으로 이어져 宋代 역시 농민 무장 봉기가 6-70여 차례 발생하였다.宋 인종 때에는 범중엄(范仲淹)을 대표자로 하는 개혁파와 여이간(呂夷簡)을 대표자로 하는 보수파 사이의 투쟁이 있었다. 宋 신종 때에는 王安石을 중심으로 하는 개혁파와 司馬光을 중심으로 하는 보수파 사이의 기나긴 투쟁이 있었다. 복잡한 모순과 심각한 위기에 다다른 宋 王朝는 儒, 佛, 道敎를 통하여-특히 儒敎의 도덕 관념과 理學사상으로-그들의 운명을 돌이켜 보려 하였다.宋이 건국되고 얼마 후 거란족은 봉건제 통치를 확립하고 여러 차례 宋을 침략했다. 그러나 宋의 여러 왕은 끊임없이 療와 西夏에게 은과 비단을 공납하며 굴욕적인 화의 정책으로 변방의 안전을 도모하였다. 급기야 1115년에 여진족은 金을 건립하여 宋을 침략함에 北宋은 멸망하고 말았다. 北宋멸망 이후 30여 년 간 많은 漢族들은 거센 抗金 鬪爭을 벌였지만 宋은 강남 지방(지금의 杭州)에 南宋을 건립하고 金에 대하여 스스로를 신하로 낮추고 조공을 바치며 평화를 구걸하였다.이 시기 南宋 조정에서는 投降派와 主戰派가 격렬하게 그들의 주장을 펼쳤다. 主戰派는 인민들과 함께 金에 거세게 항거해 나아갔다. 그러나 南宋 중앙 정부는 도리어 그들을 일컬어 역적이라 이르고 탄압 하였다. 결국 1235년 몽고족이 金을 멸망시키고 1279년에 南宋까지 멸망시켰다.3. 文學적 특징宋代에는 남·북을 막론하고 산업이 발달하고 생산력이 증대된 것이 다른 시대와 구별 지을 수 있는 가장 큰 특징이라고 할 수 있을 것이다. 이러한 생산력의 증강으로 상거래가 활발해지자 상인들의 세력이 커지고 도시도 발달하여 문화가 절대적으 안정되고 경제가 번영·발전되었다. 이러한 정세 아래서 宋代의 봉건 문화는 한 대와 唐代 전통을 계승하여 새로운 발전을 가져왔다. 宋代 文學도 자기의 특색을 가지고 文學의 발전을 추진시켰다. 宋代 文學은 자기의 특색을 갖고 있는 외에 시와 산문에서 唐代 전통을 계승하였으므로 唐代 文學과 이름을 나란히 하여 唐宋 文學 이라고 부르게 되었다. 따라서 무엇보다도 中唐 시기에 한유와 유종원에 의하여 추진되었던 古文運動 이 宋代에 와서 그 완성을 거둔 사실에 우리는 주목해야한다. 中唐이후 古文 을 쓰려는 의식이 점차 희박해지고 있었던 것을 毆陽修를 비롯한 蘇軾 3부자, 曾鞏 등에 의하여 古文運動 은 완성을 이루게 되는 것이다.宋代 황제들은 太平烟月을 구가하였다. 일부 御用 文人들도 글을 지어 황제의 구미를 맞추어 주었다. 그중에서 양억(楊億)은 이러한 작품을 한데 묶어 《西崑수창집(西昆酬唱集)》이란 시집을 만들었다. 이로부터 唐, 五代 때의 화려한 文風을 계승한 문인들을 西崑派 라고 불렀으며, 내용이 텅 비고 화려한 언어로 쓴 그들의 작품을 西崑體 라고 불렀다. 또한 宋代 중엽 날로 첨예한 계급 모순과 민족 모순이 배태되었다. 지배 계급들은 이학 사상으로 통치를 유지하려고 하였으며, 대신들은 개혁파와 보수파로 나뉘어져 파벌투쟁이 극심하였다. 정치적 포부를 갖고 있는 중소 지주 계급의 인물들이 지배 계급이 제창한 과거에 응시하여 정계에 나타났다. 당시의 文風에 영향을 미치게 되었다. 인종 때 문단의 수령인 구양인, 梅堯臣 등의 발기로 唐代 때의 古文運動 보다 규모가 더욱 큰 詩文 革新 運動 이 일어나 부패한 西崑體의 문풍을 쓸어버림으로써 宋代 文學이 틀을 갖추게 되었다.北宋 文學은 唐代 때 古文運動 과 사실주의 시가의 우수한 風格을 계승하였으며 시대적 특색과 작가들의 다채로운 風格을 표현한 다양한 文學 체재의 발전을 보여주었다. 종래로 古文 文章家들을 唐宋 八大家 라고 부른다. 宋代 때에 毆陽修, 曾鞏, 蘇洵, 蘇軾, 蘇轍, 王安石 등 걸출한 散文家들이 등장했다. 그들은唯一無二하게 외세에 강력하게 대항하지 않고 조공을 바치며 비굴하게 나라를 유지 한 宋代를 높게 인정하고 싶지 않은 후세 중국인들의 인식도 크게 작용했을 것이다. 그럼에도 불구하고 宋詩는 이전의 중국 시들이 발전 한것보다 시의 내용과 형식에 있어서 그 규모가 훨씬 발전하는 특징을 보였으며 그 종류가 다양하고 표현이 다양한 특징을 보이는 등 그 특징적인 발전 행태를 보여준다.2 사(詞)의 특징詩에 이은 宋代 文學의 또다른 특징 중의 하나는 새로운 시가로서 詞가 형성되어 사람들이 흔히 宋詞 라고 일컬을만큼 발전했다는 것이다.詞는 본래 노래 가사로서 唐代와 五代 시기에 나타나고 완성되어 宋代에 와서 점차 전성기를 이루게 되었다. 위의 사회상의 특징에서 언급한 것과 마찬가지로 宋代는 경제적인 발달로 왕, 귀족들의 호화로운 생활이 가능하였고 상공업의 발달로 시민들의 취미 생활에도 노래의 수요가 광범위 해졌으므로 수요의 증가는 곧 질적인 발전의 여지를 부여하였다. 宋代 初期의 詞는 唐代 末期와 五代의 화려한 風格을 본받았다. 詩文 革新 運動 에서 毆陽修, 范仲淹, 王安石은 시 발전의 새로운 길을 개척하였는데 그들은 詞로 직접 자기의 서정을 토로하면서 여인들의 情을 묘사한 화간파의 詞 風格을 배격하여 새로운 宋 詞 발전의 기틀을 확립하여 하나의 정통 文學의 경지에 도달하게 하였다.특히 柳永과 蘇軾은 詞를 혁신하였다. 蘇軾은 詞의 내용과 제재의 영역을 확대하였으며 詞의 언어와 형식을 혁신하여 豪放派의 대표자가 되었다. 北宋 後期의 詞는 江西詩派 詩의 영향을 많이 받았다. 周邦彦 같은 사람은 몰락하는 왕조의 만가를 불렀으며 詞로 하여금 현실과 담을 쌓게 만들었다.南宋의 대신, 장령, 문인들은 비장한 詞 작품을 많이 남겨놓았다. 신기질은 남송 사의 대표자로서 蘇軾 詞의 호매로운 풍격을 계승하여 抗金 救國 의 의지를 피력하였으며 宋 詞의 사상성과 예술성을 최고봉으로 이끌어 올렸다. 南宋 中期로부터 詞가 사회의 퇴폐적인 기풍에 젖어 현실을 도피하고 형식만 추구하는 경향으로 기울어졌다.
唐제국의 번영기-●시기의 정치·사회적 배경은 玄宗(713-755년 재위)치하에서 발발 이전의 기간을 이르는 말이다. 이 시기 당조는 번영과 영광의 절정기를 맞이했으나 취약점 또한 계속 누적되었다. 특히 전반부인 개원(713-741)년간에 長安은 세계적인 국제도시로 발돋움 할 수 있었고 주변국가들의 조공이 줄을 잇는 등 그 위세를 떨쳤으나, 그 이후 천보(742-755)년간에는 그 번영이 스스로의 무게를 이기지 못하고 곤두박질 쳐버렸다. 그 시작은 광대한 제국이라는 꿈에서 비롯되었다. 광대한 제국을 향한 끊임없는 욕심은 군사력을 서남 변경으로 끊임없이 진출시켰으나 결실을 맺지 못하였고, 부병제로 구성되어있던 군대가 점차 번진(藩鎭){) 주로 변경에 두었으며 적의 공격을 격퇴시킬 수 있는 강력한 권한을 가진 節度使의 지휘아래 있는 지역에 소속된 직업적인 병사 집단으로 바뀌면서 변방 절도사들의 권한은 점차 강해져 군벌로 변해갔다. 이렇게 강력해진 절도사의 권력은 궁정의 정치에까지 그 영향을 미쳤고, 황제의 정치에 대한 무관심은 조정안에 양국충과 같은 권신들이 생겨나게 하였다. 그 결과 755년에 절도사인 안록산은 난을 일으켜 단숨에 장안까지 정복하여 당제국을 파국으로 몰아넣음으로서 의 막을 내린다. 이 시기는 당이 극도의 번영과 안정을 누린 시기로서 정치와 사회는 안정되고 문인들 역시 이러한 사회 분위기를 작품을 통하여 표현하였다.●시기의 詩이 시기는 극도의 안정과 평화를 구가하던 시기였으므로 이러한 사회 분위기는 詩에 유감없이 발휘되었다. 이전시기를 통하여 발전해온 아름다운 수사(修辭)와 고도로 발달한 시의 형식에 풍요로운 생활과 안정된 삶에서 우러나는 감정을 덧붙이는 것으로 의 시는 극도로 발전할 수 있었다. 따라서 중국 시는 당시가 대표하고, 당시는 시가 대표한다는 주장이 나오게 되었다.1)盛唐시의 개척자들말엽에 진자앙은 의 형식적인 풍격을 반대하고 개성적인 생명과 감정을 주장하였다. 초기에도 그와 같은 개성적인 시론을 계승하여 작품을 쓴 작가들에는 장구령, 하지장, 장열, 소정 등이 있으며 이들은 모두 개원·천보 년간의 안정 속에서 발달한 낭만주의적인 개성을 발휘하였고 이것은 이들이 모두 궁정시인(宮廷詩人)에 미칠만한 환경에서 작품활동을 했다는 것으로 증명할 수 있다. 이들은 개성적인 시를 바탕으로 중국 시는 의 전성기를 맞게 된다.2)자연시파(自然詩派)이 시기 대제국의 흥성과 풍요로움에서 우러나온 문학풍조는 궁체의 성행으로 자취를 감췄던 전원시의 정취를 느낄 수 있게 하였고 여기에 사령운과 산수시의 수법까지 가미시켜 이른바 자연시 를 이룩하게 된다. 自然詩派 의 대표주자는 왕유와 맹호연이다 이들의 시는 五言이 중심을 이루어 전원의 한적한 생활이나 산수의 아름다운 풍경을 그 내용으로 하며 한아(閒雅)하고 아름다운 풍격을 지녔으며 작자들은 사회나 민생문제는 도외시하는 것을 그 특징으로 하였다.3)변새시파(邊塞詩派)제국의 흥성함을 바탕으로 발달한 온유하고 낭만적인 기풍에 반하여 제국의 유지를 위하여 전쟁이 잦은 변방의 풍경과 전쟁의 참혹함 그리고 그에 따른 인간 문제 등을 다루는 변새파(邊塞派)가 등장하였다. 이들은 自然詩派의 초연하고 종교적인 자세보다는 현실적이고 진취적이었다. 이들은 자연시파의 5언 중심과 달리 7언 長歌를 중심으로 하였다. 여기에 대표적인 인물로는 왕창령이나 이기, 최호등이 있고 이들 변새시들은 이후 중당 시대에 가서 더욱 심화되는 현실주의적 경향에 더욱 근접한 것이라고 할 수 있다.
Ⅰ. 들어가며..Ⅱ. 본론1. 지구 환경문제2. 국제환경법의 연원과 발전3. 환경문제의 시기적 쟁점4. 지구 환경문제의 현황5. 지구환경문제의 특성6. 국제사회의 환경에 대한 인식(OECD중심으로)7. 환경 위기에 대한 국제정치적 대응8. 지구환경보전을 위한 국제협력Ⅲ. 글을 맺으며..Ⅰ. 들어가며..현대 사회에 들어서면서 국제적인 환경오염문제는 오염의 유출이 방대한 지역과 많은 사람들에게 영향을 주고, 오염의 근원과 오염의 효과가 복잡하게 결합되어 있으며, 이에 과학적인 복잡성까지 포함되어 있고, 특히 국가간의 이해관계가 얽혀 있기 때문에 더 이상 통제하기 어려운 현안이 되고 있다. 예전의 환경 문제는 대부분 지역의 원천적인 이유로 말미암아 그 영향도 한정적인 문제가 대부분이었다. 그러나 현재는 국가 전체를 포괄할 뿐 아니라 국경을 넘어 전세계의 영향을 미치는 문제가 되었다. 절대 대다수의 어떠한 국가에서나 발견되는 폭발적인 인구증가와 도시화, 그리고 산업화에 따라 우리의「하나뿐인 지구」는 자연자원이 고갈되고 자정능력이 상실되어 심각한 위기에 직면하여 더 이상 방치할 수 없는 지경에 이르렀다. 때문에 우리의 미래는 상당히 암담할 것으로 보인다.이미 우리가 겪어왔던 문제들은 결코 해결되어질 기미를 보이지 않으며 앞으로 우리가 이미 겪어왔던 환경 문제가 점차 심화되어 그 폐단의 종말이 더욱 뚜렷이 드러나게 될 것임이 이미 전문가들 사이에서 공공연하게 예측되어지고 있는 것이 사실이다. 이것은 앞에서도 언급했듯이 결코 하나의 지역이나 하나의 국가에 국한되어지는 이야기가 아니라 국제적으로 공통적으로 대처해야 하는 문제이다. 따라서 생태 위기와 환경 문제는 점차 국제 정치화 되어가면서 국제 사회에서 빼놓을 수 없는 논쟁거리가 되었다. 본 고에서는 지구에 찾아온 생태 위기를 바탕으로 이것이 국제적으로 정치화되는 필연적 과정의 궤적을 따를 것이며 생태위기의 원인의 분석적인 고찰을 통하여 그 해결 방안을 제시하고 평화로운 국제 사회 구현을 위한 해결 방안을 모색하여 보게 될법 주체들 사이의 합의에 따라 체결한 국제법의 규율을 받는 국제협정으로서, 환경관련 국제법규를 창설하는 수단 중 가장 중요하고 또 보편적으로 이용되는 것이다. 지금까지 환경문제를 규율하기 위해 체결된 조약은 국제하천에 관한 조약 이외에도 거의 200여 개에 이르며, 이중에는 1979년 대기오염의 장거리 국경이동에 관한 제네바(Geneva) 협약, 1982년 유엔해양 법 협약, 1985년 오존층 보호를 위한 비인(Wien) 협약과 일련의 의정서, 1992년 생물 다양성협약과 기후협약 등 다양한 환경분야가 포함되어 있다.◎ 국제관습법은 번거로운 비준절차가 없고, 국제사회의 보편적인 동의를 쉽게 얻을 수 있으며, 국제사회의 변화와 요구를 재빨리 수용할 있기 때문에 급속하게 변화하는 환경문제에 탄력적으로 대처할 수 있는 이점이 있다. 따라서 환경문제를 규율하기 위한 많은 국제관습법이 형성되었다.◎ 법의 일반원칙은 국제사회의 구성원인 각 국가에서 인정하는 법 원칙을 말한다. 법의 일반원칙은 조약이나 관습법에 의해서도 해결할 수 없는 사안이 있는 경우에 이를 보완하는 역할을 한다.그밖에 국제법원의 사법적 결정, 공법학자들의 학설, 유엔총회의 결의안(resolution)과 여러 유엔기관의 결의안, 그리고 이들 기관에 의한 원칙선언(declaration of principles) 등이 있다.(2) 새로운 국제 환경법질서-비 전통적 환경법 연원◎ 연성법(soft law)전통적 국제환경법 연원의 한계를 벗어나기 위해 등장한 비 전통적 법원(法源)은 새로운 국제 환경법질서로서의 연성법이다. 연성법은 골격조약 내지 우산조약(framework or umbrella treaty), 원칙선언, 행위법전(codes), 권고, 결의안, 또는 지침 등의 여러가지 형태로 되어 있다. 이들의 특징은 구속력이 완화된 규범의 형태로 되어 있으며, 모든 당사자가 기본적인 원칙에 대해 동의하되 당사자에 따라 해석의 차이를 인정하고, 법 규정을 준수하는 시기와 방법도 당사자가 선택하도록 하고 있다. 이와는 한편, 선진국에 이미 개발, 생산되고 있는 각종 환경기술 및 설비 등을 이 기술의 패권적 국제경쟁력에 힘입어 개도국에게 강매하고, 기후변동으로 온도가 상승하는 열대 및 아열대 지역으로 에어콘 등 더위를 식히는 장비와 냉동장비의 수출을 확대하고 있다.4. 지구 환경문제의 현황산업혁명이후 세계적 차원의 산업화와 개발위주의 경제성장은 자연자원의 무절제한 이용을 유발하고, 공해물질의 배출을 초래하였다. 그 결과 지구의 자정(自淨)능력(지구환경의 용량 : carrying capacity)이 저하되어 지구전체의 환경이 급속히 악화됨으로써 범 지구적 차원의 대응을 요하는 지구환경문제가 발생하게 되었다.지구차원의 환경문제는 대기분야, 해양분야, 육상 및 해양생태계, 독성 및 유해물질분야 등 광범위한 분야에 걸쳐 있으며, 일 국의 환경문제가 타국에도 심각한 피해를 미칠 수 있음에 따라 지구환경보전은 국경을 초월한 전지구적 차원의 공동노력 필요성을 제기하고 있다.{◎ 지구차원의 주요 환경문제산성비중화학공장, 화력발전소 및 자동차 등에서 발생되는 아황산가스 등 황산화물과 질소 산화물은 대기오염 뿐 아니라 대기중의 습기와 화학반응을 일으켜, 산성비 를 내리게 하는 주요원인이 되고 있다. pH 5.6 이하의 산성비는 건축물의 부식 을 촉진하는 한편, 토양, 하천 및 호수의 산성화를 촉진하고 산림 및 농작물의 황폐화를 촉진시켜 생태계에 심각한 악영향을 초래하였다.{오존층파 괴1930년대부터 에어콘 및 냉장고의 냉매, 반도체 등 전자제품의 세척제로 사용 하기 시작한 프레온가스(CFCs=염화불화탄소)와 소화제(消火制)로 사용된 할론 (halon)은 대기에 방출되어 유해 자외선을 흡수하는 오존층을 파괴하게 되었다. 특히, 1980년 후반의 관찰에 의하면 남극지역의 오존층은 정상 오존층의 5% 정도밖에 없다는 것이 밝혀지게 된다. 오존층파괴는 대기 중으로 투과되는 자외 선의 양을 현저히 증가시켜, 피부암, 백내장 및 면역저하를 유발할 뿐만 아니라 식물 및 해양 플랑크톤의 엽록소 파괴를 촉이기 때문에 모든 증가되는 어획 수요는 2020년까지 양식업으로 공급될 필요가 있다. 세계적 삼림 남벌은 생물다양성이 상실되기 때문에 또 다른 심각한 문제이다. OECD 국가들의 조림계획 및 보호구역의 확대 등 국내 조건들을 개선하려는 노력이 올바른 방향이기는 하지만 세계적 추세를 지배하기에는 역부족이고, 非 OECD 국가들은 2020년까지 그들의 삼림의 거의 10%이상을 상실할 것으로 예상된다.온실 가스 방출로 인한 기후변화는 거의 틀림없이 OECD 국가들이 당면한 적색 신호등 문제들 중의 가장 중요한 하나이다. 방출 감소를 위한 ANNEX Ⅰ국가들의 약속에도 불구하고 OECD 국가들의 총체적인 온실가스 방출은 2020년까지 지속적으로 증가할 것으로 예상되고, 비 OECD 국가들은 급속히 증가할 것으로 보인다. 현행 정책아래에서는 OECD 국가들이 2020년까지 CO₂배출을 1/3이상 증가시키게 되는데, 이것은 2008년-2012년까지 온실가스 방출을 1990년 수준에서 5% 감소하도록 한 교토 의정서상의 목표와 큰 격차가 벌어지게 되는 것이다. 기후변화의 가장 나쁜 영향을 막으려면 이 문제를 다룰 강한 정책이 시급히 요청된다. 에너지 사용과 수송이 온실가스 방출의 주된 원인이고 도시 공기오염을 초래하는 다양한 공기 오염물질이기도 하다. 만약 지금의 정책기조를 지속한다면 기후변화 효과는 2020년까지 OECD 국가들과 세계 각 나라들에서 지속될 것으로 보이고, OECD 국가들 내에서 자동차 사용은 1990년 수준의 40%, 항공기 사용은 3배 증가하는 한편, 에너지 사용은 2020년까지 35% 증가할 것으로 예상된다.지하수 오염이 과거의 OECD 국가들에게는 주된 관심사가 아니었지만 지금 점점 더 주요 문제가 되어가고 있다. 지하수의 주 오염원은 농업적 오염이다. 인류가 점점 더 지하수 자원을 식수용이나 기타 용도로 사용하게 되면서 질산화 비율 제고 및 다른 오염이 문제를 불러일으키게 된 것이다. 2020년까지 OECD 국가 내에서 농업에 의하여 지하수맥에 국제자연보호연맹(IUCN)이라는 정부와 NGO가 결합된 국제기구가 설림되었다. 그리고 1961년 세계야생생물기금(WWF)라는 NGO가 창설되는 등 1960년대에 환경과 관련된 NGO가 증가하고는 있었으나 이들의 역할은 미미하였다. 이러한 환경문제에 대한 관심저조는 많은 국가들이 보유자원을 최대한 활용하여 공업화와 경제 발전을 달성하는데 일차적인 우선권을 두었고 환경문제의 자유시장적 해결이라는 사고방식이 지배적이었기 때문이다.{1970년대환경문제가 비로소 국제적 이슈로 다루어지기 시작해, 1972년 국제연합총회에 의해 국제연합인간환경회의(UNCED: the United Nations Conference on Environment and Development)라는 세계적 규모의 국제회의가 개최되고 환경문제가 의제로 채택되었다. 남북대림과 베트남전쟁의 영향이 강하게 반영되고, 환경이냐 개발이냐를 둘러싸고 첨예한 대림을 노정하였다. 선진국은 범세계적 규모의 환경 및 자원의 관리를 주장한 반면, 개도국은 지구오염의 책임은 지구의 자원을 무제한으로 사용하여 온 선진국에 있다고 논박하고 개발할 권리를 주장했다. 이러한 대립에 인류의 공동재산인 인간환경을 보호하고 개선하는 것은 인류의 의무라는 이 채택되고 국제연합환경계획(UNEP: United Nations Environmental Planning)이 1973년에 설립되었다.그러나 이 시기에는 남북대립과 석유 위기 등의 문제로 환경에 대한 관심이 큰 진전을 이루지 못했다.{1980년대1980년 미국정부는 라는 보고서를 발표함으로써 다시금 환경문제에 주의를 환기시켰다. 1982년 UNCED의 10주년을 기념하에 유엔환경계획 관리이사회의 특별회의가 105개국의 참가로 개최되어 유엔환경계획의 강화를 담은 이 발표되었다. 이에 세계 환경 개발 위원회(WCED: world commission on environment and development)가 발족되었다. WECD는 라는 보고서를 통해 개발과 환경은 불가분의 인식을 주지시켜다.