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[전자공학, 전기공학, 전자공학 취업예정자, 자기소개서]7전 6승 자기소개서 (전자공학전공 학부 졸업)

1. 자신이 가진 열정에 대해흔히 테슬러와 에디슨의 직교논쟁에서 에디슨은 늘 패자로 회자되고는 합니다. 현재의 장거리 송전을 제외한 압도적인 전력시스템 전반에서 교류송전이 이루어진 기틀은 직교논쟁에서 테슬러의 승리로 이루어진 것입니다. 천재 테슬러에 비해 노력파 에디슨은 그의 주장을 받쳐줄 이론과 정밀한 지식이 부족했습니다.토머스 에디슨은 전구를 발명할 때 2000번의 실패를 거듭했다고 합니다. 이때 에디슨은 “2000번을 실패한 것이 아니라 2000번의 단계를 거쳐서 발명했을 뿐”이라고 합니다. 테슬러에 비해 지식이 앞서지 못했지만, 열정에서 몇 배를 앞섰기에 더 많은 사람들이 에디슨을 기억하게 되었습니다. 흔히 전자전기공학을 전공하는 사람들은 테슬러를 배우고자 합니다. 그렇지만 저는 에디슨에게 많은 것을 배우고 싶습니다. 공학을 연구하는 사람은 천부적인 재능 이상으로 인내심과 끈기가 필요하다고 생각합니다. 어떤 방법을 써서라도 성취를 해내겠다는 강한 동경, 그 동경에서 나오는 무한한 추진력, 이런 모습이 공학을 전공하는 사람에게는 필수적인 요소이고 저 역시 그런 마인드를 갖고 있습니다.이 분야 많은 경험을 얻고자 노력했습니다. 신입사원으로 입사하고자 하는 자가 무슨 경력을 논하는가 생각하실 수 있습니다. 하지만 전 그렇게 생각하지 않습니다. 제가 남들과 다른 이유는 이제부터입니다. 이론 교육은 학교에서 배우지만 학교에서는 실무를 알려주지 못합니다. 내가 공부하고자 하는 분야로 성공하고자 한다면 이론공부 이상으로 경험을 쌓아야 한다고 생각했습니다. 아직 정규사원으로 근무경험은 전무하지만 지금 제 나이 스물여섯에, 군대에서 경험한 전력시스템을 만져볼 수 있는 발변전 근무경력 2년, 컴퓨터를 다룰 수 있는 일선기업에서의 8개월 경력은 스스로 적지 않은 경력이라 생각합니다. 얼만큼 이 분야를 갈망하는가를 말해줍니다. 열정을 논함에 있어 누구보다 가난하다고 생각하지 않습니다. 오늘의 ◇◇전자 입사에 대한 당당한 도전장은 여기서 비롯되었다고 자신합니다.2. 본인이 이//◇◇)를 아시는지요. 현재 회원수 ◇◇만명의 거대 커뮤니티로, 동일분야 동호회 중 국내 최대 회원 수를 보유하고 있습니다. 지난 200◇년 ◇◇월에 카페를 결성하여 만 2년정도에 이룩한 저의 자랑거리입니다. 간단한 소개를 하면, 회원간 휴대폰의 정보를 공유하고 모바일 컨텐츠 제작 기법을 연구하며, 그 결과물을 네티즌 모두가 함께 즐길 수 있는 그런 공간입니다. 저는 커뮤니티의 시삽(동호회장)으로서 많은 사람들을 만날 수 있는 기회를 가졌고, 커뮤니티의 활동성을 인정받아, 커뮤니티를 개설한 해 200◇년 ◇월에 그 성과를 인정받아 ◇◇전자와 ◇◇◇◇사가 공동으로 시상하는 “◇◇◇◇상” 수상의 영광을 안았습니다.제가 동호회를 운영하며 배운 점을 소개하고자 합니다. 평소 얼굴을 맞대며 함께 생활하는 사람이라도 갈등이 발생할 때 술 한잔 기울이는 것으로 어쩌면 쉽게 갈등을 해소할 수 있는 곳이 오프라인 조직입니다. 하지만 이와 전혀 다른 온라인 조직을 이끌며 사이버 세상의 일면을 공부할 수 있는 계기가 되었습니다. 논제가 발생하였을 때 끊임없이 주장이 제기되고, 주장은 자연스레 다수결이 이길 것 같지만, 상황을 정확히 분석한 소수가 목소리를 낼 수 있는 곳. 차라리 국회보다 인터넷 세상이 민주주의에 가까우니 인터넷을 열어라 하고 외치곤 합니다. 2년여 짧은 기간이였지만 거대 커뮤니티를 지휘하면서 작은 목소리에 귀 기울이는 법을 배우게 되었습니다. 이는 커뮤니티가 성장할 수 있는 원동력이 되었습니다.제가 이룬 가장 큰 성취는 동호회를 크게 일으킨 것에 국한되는 것이 아닌, 여기서 배우게 된 조직이라는 큰 틀을 이끄는 리더십이 아닌가 싶습니다.3. 본인의 가장 큰 실패경험아직 본격적인 사회경험이 없어서 사회생활을 통한 실패경험이 없습니다. 하지만 제 주변에서 다른 사람의 경험을 보며 제가 느낀 점과 어떻게 극복을 했으면 좋았을까 하는 점을 소개하고자 합니다.지난 200◇년 ◇월부터 200◇년 ◇월, 그리고 200◇년 ◇월부터 ◇월까지 ◇◇◇사(社)에서 8개월간 근무했소재 대학을 나왔고 석사학위까지 소지한 계약직 직원이 있었습니다. 당시 서른 여섯살 적지 않은 나이지만, 그 직원은 아직 안정된 직장을 얻지 못한 상황이였습니다. 계약직 기간이 종료되기 두어 달 전부터는 새로운 직장을 알아본다 하며 취업정보를 알아보는 듯 하다가, 다시 공부가 부족한 것 같다 하여 유학을 알아보다 하다가도, 아니다 쉬고 싶다는 둥 여러가지 행동을 반복하며 결국 계약기간이 만료되고 회사를 그만둔 후 계속 아무런 일을 가지지 못한다는 연락을 받게 되었습니다.제가 이 분을 실패했다고 직접적으로 주장하고 싶지는 않습니다. 그 분의 고유한 생각과 미래설계를 존중하고 싶기 때문입니다. 하지만 분명히 성공하지 못한 사람임에는 틀림이 없다고 여깁니다. 고학력에 스스로 배운게 많은 고급인력이라 자부하는 분이셨지만, 제가 느끼기에 이 분께는 뚜렷한 목표의식이 존재하지 않았습니다. 직장을 매우 여러 번 옮긴 경력은 안타깝기도 했습니다. 자신이 생각한 것과 틀린 직장이라면 한번 정도는 옮길 수 있다고 생각합니다. 그렇지만 너무 많이 옮겨야 하는 상황이라면 자기자신에게 문제가 있는 것입니다. 옮기는 회사마다 적응하지 못하는 상황, 조직에 순응하지 못하는 결과가 이와 같았다고 생각합니다.제가 이 분이라면 인내력을 발휘해 보지 않았을까 싶습니다. 적극적으로 자신에게 맞는 회사를 찾는 노력은 당연히 병행되어야 하지 않았을까 싶습니다. 실패하지 않는 직업생활은 참고 견디는데서 나온다고 생각합니다. 어려움은 당연히 누구든 있습니다. 그 어려움을 의연한 자세로 버틸 수 있는 사람만이 성공의 영광을 누릴 수 있다고 생각합니다. 이것이 제가 그분께 얻은 교훈입니다.4. 본인의 역량에 대해전공이 전자전기공학이지만, 소프트웨어에도 많은 관심을 가지고 관련수업의 수강을 많이 했습니다. 앞서 IT능력란에 소개한 C++및 PHP는 학교 수업을 통해 익히게 되었습니다. 간단한 프로그래밍은 어렵지 않게 소화할 수 있고 중장기 계획적인 프로그래밍도 노력에 의해 달성할 수 있습니다. 선형 솔루션 정식이나 비선형 방정식의 경우 Matlab을 통한 해석 능력을 갖추었습니다.하드웨어와 소프트웨어의 체계적인 연동의 중요성은 IT업계에 종사하는 분이라면 누구든 아는 사실입니다. 전산전공 출신이 다소 소프트웨어 중심의 솔루션을 찾는 성향을 갖는다면, 전자공학전공 출신은 하드웨어 중심에서 해결하려 할 것입니다. 제가 가진 첫번째 역량은 하드웨어와 소프트웨어를 고루 중시한다는 점입니다. 이에 따라 문제 해결을 도출함에 있어 명확한 정답을 낼 확률이 높을 것입니다.두번째 자랑거리는 새로운 것을 창출하는 능력입니다. 앞서 소개를 드린 인터넷 커뮤니티가 성공할 수 있는 비결은 새로운 지식을 많은 사람들에게 알릴 수 있었기에 가능했습니다. 커뮤니티를 결성하기 앞서 모바일 ◇◇에 관한 지식은 인터넷에 퍼지지 않았습니다. 저와 커뮤니티의 운영자가 체계적인 강좌를 배포하여 입소문을 타고 커뮤니티가 성장하게 되었습니다. 결국 그 능력을 인정받아 ◇◇와 ◇◇에서 시상하는 상을 수상할 수 있었습니다.제가 가진 약점인 전문지식의 부족은, 본격적인 실무수업을 받지 못했기 때문이라 여겨집니다. 대학원을 진학하지 않았기에 연구능력은 설익은 상태입니다. 부족한 것은 회사에서 하나씩 익혀나가고자 합니다. 한번 배운다면 익혀 써먹을 수 있는 그릇으로는 충분하다 자신합니다.5. 본인에 장단점에 대해저는 어학능력이 턱없이 부족합니다. 과거 고등학교 시절 수능을 대비하여 가장 많은 공부를 한 영역이 영어(외국어 영역)이였지만, 다른 과목에 비해 비교할 수 있을 정도로 좋은 결과를 얻지 못했습니다. 영어만큼은 입사 이후에 지속적으로 노력해야할 과제라 생각합니다.제게는 나를 위해 대신 죽어줄 수 있는 친구가 많이 존재하지 않습니다. 어쩌면 한 명 정도 될까 합니다. 인간관계를 잘못 가졌다 생각하지는 않습니다. 한편, 분명 모임에서 자리를 리드하는 능력은 남들보다 탁월합니다. 술자리에서 상당한 리더십을 발휘하기도 합니다. 자리를 지휘할 수는 있지만, 한 명 한 명에게 눈빛으로 다가가는 진실한 인간관계에서 자기 소개서에 장점이 아닌 단점 먼저 소개할 수 있는 특유의 배짱을 가지고 있습니다. 장점을 수두룩 열거하고 단점을 꼬리말에 살짝 넣어서 장점만 가득한 사람인 냥 하는 눈가림 수는 누구든 쓸 수 있습니다. 저 역시 소개 하고 싶은 장점은 많습니다. 하지만 본 자기소개서에 소개 하고자 하는 점은 단점을 고쳐서 장점으로 포용할 수 있는 배짱을 보여드리고 싶습니다. 아울러 면접의 기회가 주어진다면 면접관님 앞에서 당당히 자기소개를 통한 장점을 보여드리고 싶습니다.6. 본인의 10년후 계획◇◇전자는 각자의 창조성을 얼마나 잘 존중하는지를 말해주는 기업이였고, 제가 동경하는 기업임에 틀림이 없습니다. 제가 경험하게 될 개발업무는 물론, 회사에서 습득할 수 있는 모든 것을 제 몸을 낮추어 열린 자세로 배우고자 합니다. 입사 후 결혼을 하고 자식을 갖게 될 먼 훗날 아이들에게 저의 일에 대한 “자부심 “을 이곳 ◇◇전자에서 당당히 인정받았다 말하고 싶습니다.사람으로 태어났다면 당연히 이상을 가져야 한다고 친지분들과 지인들이 하는 말을 들으며 자라왔습니다. 그 이상을 가지고 도전하는 삶이야 말로 가장 아름답고 멋진 삶이라고 생각합니다. 이상을 가지려면 그 이상을 이룰 수 있는 그릇이 필요합니다. 실력이 모든 것을 말해주는 이 시대에 보다 진취적이고, 확실한 업무처리로 당당히 성공하는 사람이고 싶습니다.향후 10년은 일생이라는 카드를 두고 결판 지을 수 있는 중요한 시기라 생각합니다. 영업사원이 되어 세계를 여행하는 모습도 그려보고, 필부(匹夫)가 되어 평범한 가장으로서의 삶도 있을 수 있습니다. 그렇지만 이 모든 것이 저의 욕심에 차지 않습니다. 기업으로부터 혜택이 있다면 유학을 통한 학위공부를 수료하여 고급인력으로서 자신을 재무장 하고 싶습니다. 이와 함께 기업에서 임원이 되기 위해 노력하는 모습은 당연하다 생각합니다. 그만큼의 자신감과 계획이 없었다면 오늘날에 ◇◇전자에 지원하지도 않았을 것입니다.자신을 사랑하고 일을 소중하게 생각하는 프로가 되고 싶습니다. 진취적인 기.

취업| 2006.07.21| 5페이지| 3,000원| 조회(1,668)

자기소개서, 전자공학, 전자과, 전자공학졸업, 전자공학과취업

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[전자전기실험] 전자전기실험 예비보고서 모음 평가A+최고예요

1. 이론적 배경(1) 전압 폴로워(voltage follower)입력 임피던스가 크다는 성질이 바로 비반전 구성의 장점이다. 이 성질을 이용함으로써 이 회로를 높은 임피던스의 신호 전원을 낮은 부하 임피던스에 결합시키기 위한 완충 증폭기로서 사용할 수 있을 것이다. 완충증폭기는 전압 이득을 얻기 위해서 사용되는 것이 아니고, 오히려 주로 임피던스 변환기나 전력 증폭기로 사용된다. 비반전 증폭기에서 로 놓으면 단위-이득 증폭기(unity-gain amplifier)가 얻어질 것이다. 출력이 입력을 추적하므로 이 회로를 전압 폴로워(voltage follower)라고 부른다. 연산증폭기가 이상적일 경우, 이 될 것이다. 이 회로는 입력 임피던스가 크고, 출력 임피던스가 매우 작으므로 어떤 입력신호를 부하에 가하기 전에 완충시키는 작용을 한다. 전압 이득은 =1이 된다.(2) 비반전증폭기(non-inverting amplifier)연산증폭기가 이상적이라고 하면 연산증폭기의 개방-루프이득 이 무한대가 되기 때문에, 그 입력 단자사이의 전압은 무시할 수 있을 정도로 작아야 할 것이다. 특히 출력전압을 라고 하면 정의에 의해 이 되고 반전입력단자의 전압은 가 된다. 이를 가리켜 두 입력단자가 “같은 전위로 따라 다닌다” 또는 “가상 단락 회로”가 존재한다고 말한다. 가상 단락 회로(virtual short circuit)란, 단자 2에 어떤 전압이 걸리더라도 무한대의 이득 로 인하여 단자1에 그 전압이 자동적으로 나타나는 것을 의미한다. 따라서 비반전 입력단자 전압이 와 같아지고 출력전압은 가 되고 정리하면, 가 얻어진다. 루우프 이득 은 폐쇄 루우프 이득에 대한 개방 루우프의 비이므로루우프 이득 가 된다. 한편 실제에 있어서 비반전 증폭기의 입력 임피던스는 연산 증폭기 자체의 고유 임피던스와 같게 되므로 매우 큰 값이 되어 입력측 회로의 부하효과는 매우 작아진다. 그리고 출력 임피던스는 으로 주어진다.

공학/기술| 2005.06.06| 7페이지| 1,000원| 조회(1,870)

중앙대, 전자전기공학실험, 3학년2학기, 전자전기공학, 전전공

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[철학] 불교사상의 이해 - 연기설, 삼법인설 평가A+최고예요

목차근본불교불타당시의 사상계정통 바라문의 사상삼법인- 제행무상인(諸行無常印)- 제법무아인(諸法無我印)- 열반적정인(涅槃寂靜印)사성제- 고성제(苦聖諦)- 집성제(集聖諦)- 멸성제(滅聖諦)- 도성제(道聖諦)근본불교근본불교는 부처님의 생존시로부터 입멸 후 100년 내지 200년까지의 기간이 여기에 해당된다. 부처님이 교화활동에 전념한 약 50년을 포함하면 150년 내지 250년 동안 지속되었던 불교를 가리키는 것이다.근본불교는 현실을 직시하고 실천함으로써 현실의 여러 문제를 해결하려는 해결주의를 기본입장으로 하고 있다.불타당시의 사상계불교의 개조인 샤카무니 붓다(Sakyamuni Buddha)가 출현하였던 기원전 6세기 무렵의 갠지스 강 중류지방은 사회적으로 크게 변화하고 있었다. 당시 인도는 강대한 신흥왕국의 출현과 도시의 형성 등으로 급격한 정치 사회적 변화가 일어났고 이에 따라 종교 사상계 또한 매우 다양하게 전개되고 있었다.인도의 고대문명은 기원전 3000년 경부터 시작하여 대략 1000년 동안에 걸쳐 이루어진 것으로 추정된다. 이른바 인더스 문명으로 불리는데 오늘날 인더스강 유역의 하라빠와 모헨조다로 등 도시 유적들에서 그 흔적을 찾아볼 수 있다. 이 고대문명은 문다족, 드라비다족 등을 비롯하여 일찍부터 인도대륙에 살아온 여러 종족들에 의해 이룩되어 왔다. 그러나 이후 인도의 문명은 코카서스 지방으로부터 인더스강 상류의 펀잡지방에 침입해 온 아리야인들에 의해 주도되었다. 아리야인들은 기원전 16에서 13세기 무렵 인더스 강 상류의 펀잡지방에 침입하여 기원전 11에서 9세기 무렵에는 이미 갠지즈강 상류지방으로 이주하였는데 시대가 흐름에 따라 계속 동방으로 진출하여 기원전 5세기 무렵에는 갠지스강 중류지방에 정착하였다. 이와 함께 이 지방에는 정치적, 경제적, 사회적으로 현저한 변화가 일어나게 되었다.먼저 당시 존재하고 있던 군소부족이 점차 통합되어 강대한 국가체계가 형성되었다. 초기불교 경전에 의하면 16대국이 존재하고 있었다고 한다. 이들 가운데서도 특히 력자로서 새롭게 등장한 자산가(資産家)이다. 국왕은 종전의 농촌사회에 있어서는 단순히 부족의 수장에 지나지 않았다. 그러나 동방의 신흥 왕국에서는 이들이 지방적 분권이기는 하지만 이미 국가의 지배자로서 그 지위를 갖기에 이르렀다. 또 자산가란 도시를 배경으로 한 상업 자본가나 지방의 거대한 토지의 소유자를 가리킨다. 이 시대에 이르러 이들은 서민 계급과는 구별되는 토지의 소유자를 하나의 사회적 신분으로 간주되었다. 그 중에서도 특히 장자로 불리는 직업조합의 장들은 상업 자본가들의 대표로서 사회적으로 중요한 지위에 있었다.이처럼 국왕이나 자산가가 사회에 커다란 세력을 가지게 됨에 따라 예로부터 내려오던 계급제도는 점차 무너지기 시작하였다. 인종적으로도 아리야인이 동방으로 진출하게 됨에 따라 시작한 원주민과의 혼혈은 계급 붕괴에 한층 더 박차를 가하였다. 그리하여 브라흐마나 문헌에서 사성(四姓)을 열거할 경우에 반드시 바라문, 왕족, 서민, 노예의 순서로 하여 바라문을 최상위에 두고 있지만 초기불교의 성전에는 거의 대부분이 왕족, 바라문, 서민, 노예의 순서로 나타난다. 즉 바라문과 왕족의 위치가 바뀌어져 있는 것이다. 원래부터 바라문의 세력은 농촌사회를 중심으로 뿌리깊게 잔존해 있었지만 도시를 중심으로 한 사회에서 옛날의 권위는 더 이상 지켜지지 않았다.정통 바라문의 사상사회 변동에 따라 사상계에도 새로운 움직임이 나타났다. 당시 철학이나 종교에 관한 사상가는 크게 바라문과 이들을 비판하면서 등장한 사문의 두 종류로 나눌 수 있다.바라문은 예로부터 내려오던 베다 성전을 신봉하는 사제자로서 농촌 사회를 중심으로 하여 전고 다름없이 사상계의 중요한 위치를 차지하고 있었다. 이들은 주술적 마술적인 제사를 주관하고 종교적 지도자로서의 지위를 갖고 있었다. 이러한 바라문의 사상은 베다(Veda), 브라흐마나(Brahmana), 아란야까(Aranyaka), 우빠니샤드(Upanisad)라는 일련의 문헌들을 통해 전개된 종교사상을 말한다. 그리고 이러한 사상의 전개과정은 보통 기원전1000에서 800년 경에 이루어진 것으로 보는 브라흐마나는 이러한 의례와 제사에 관한 규정을 자세하게 밝힌 문헌들이다. 따라서 제사가 중심이 되었던 이 시대를 브라흐마나, 즉 범서(梵書) 시대라고 부르며, 바라문 문화의 제2기다.사람들은 크고 작은 인간의 문제를 신에게 고하거나 빌기 위해 의례를 행하고 제사를 드렸다. 이러한 의례 또는 제사의 형식이 처음에는 간단하였고 그 목적도 단순하였을 것이다. 그러나 시간이 흐름에 따라 그것은 점점 복잡하고 정교하게 되어 많은 제단과 제사를 관장하는 여러 사제자들이 필요하게 되었을 것 또한 당연한 일이다.이러한 변화에 비추어 볼 때 의례와 제사는 이제 우주와 신들을 움직일 수 있는 신비한 힘을 가지는 일종의 성스러운 기술로 간주되었다. 리그베다 외에 사마베다, 야주르베다, 아타르바베다는 신에 대한 권청 또는 제사의식의 축문 및 주문집으로서 브라흐마나 시대에 성립된 것들이다. 신을 움직이게 하는 제사의 전담자는 큰 권능을 갖게 되었으며 이들은 제사에 관한 권능뿐 아니라 사회적 지위 또한 향상되었다. 그리하여 마침내는 사제가 세상을 지배하는 사제 지상주의사회를 이루게 되었던 것이다.한편 브라흐마나 시대에서는 베다 시대의 자연신교적 종교사상이 더욱 발전되어 범신론적(汎神論的) 우주론이 나타나고 있다. 즉 우주를 창조한 인격신으로서 브라흐만이 상정되어 그가 우주 자연 등 일체를 성립시킨 다음 스스로 그 일체 속으로 들어갔다고 생각하였다. 그런 뜻에서 브라흐만은 우주를 창조한 인격신인 동시에 우주의 본질이기도 한 셈이다. 이같은 일원론적 범신론의 견지에서 사제자들은 그들 스스로를 브라흐만과 직결된 종성이라고 주장하였다.사제자들이 브라흐만과 직결된 종성임을 주장하며 바라문 중심주의, 제사 지상주의에 빠져 있을 때 이런 현실에 회의를 느껴 새로운 의식을 갖는 사람들이 나오게 된다. 우빠니샤드 시대의 사상가들이 바로 그들이다. 의례와 제사를 만능으로 삼는 지나친 종교적 색채가 반성이 되고 철학적 사색이 심화된 이 시기는 기원전내면의 핵심인 ‘아뜨만(Atman, 我)’은 동일한 존재라는 우빠니샤드의 범아일여(梵我一如)사상이 곧 그것이다. 아뜨만은 ‘호흡하다’라는 동사에서 파생된 말이다. 그것이 점차 생기(生氣), 신체를 의미하게 되고 나아가 자아, 영혼을 의미하는 말로 발전하였다.우빠니샤드에 있어서 자기 본질인 아뜨만은 동시에 우주 그 자체의 본질이다. 아뜨만은 만물에 내재하여 우주의 모든 존재를 지탱하는 것이다. 그렇다면 그것은 우주의 근본이며 보편적 원리인 브라흐만과 다른 것이 아니다. 이것이 범아일여의 기본적 의미이다. 우빠니샤드 사상가들은 이같은 보편적 자아와 개체적 자아가 동일하다는 존재의 통일성을 체득하기 위해 스승의 지도 아래 학습하거나 성찰하고 명상, 요가 등의 수련을 병행하기도 하였다.사성제(四聖諦)사성제에서 제(諦, satya)란 진리 또는 진실을 의미한다. 따라서 사성제란 네 가지의 성스러운 진리라는 말이다. 이것은 고(苦)성제, 집(集)성제, 멸(滅)성제, 도(道)성제를 가리키는 것으로 간단하게 고집멸도라고도 한다. 사성제를 좀 더 구체적으로 표현하면 고와 고의 원인 그리고 고의 소멸과 고의 소멸에 이르는 것이다.사성제는 불교의 모든 교리 가운데서 가장 처음으로 설한 것이다. 붓다가 녹야원에서 다섯 명의 제자들에게 처음으로 벌을 설했을 때로부터 시작해서 쿠쉬나가라에서 반열반(般涅槃)에 들 때까지 45년 동안 가장 많이 설한 가르침이 바로 사성제이다.사성제의 가르침은 불교의 궁극목표인 고(苦)에서의 해탈을 위해 만들어진 가장 구체적이면서도 간단한 교리이다. 붓다는 인생의 괴로움을 해결하기 위해 의사가 병을 치료할 때와 같은 방법을 사용한 것이다.고성제(苦聖諦)불교에서 말하는 고(苦)란 무엇인가. 고라는 말인 duhkha를 일반적으로 괴로움, 고통, 슬픔 등으로 번역하고 있지만 실은 이것보다 휠씬 더 넓은 의미를 가지고 있다. 그것은 단순히 신체적, 생리적인 고통 또는 일상적인 불안이나 고뇌만을 말하는 것이 아니다. 이를 현대적인 말로 표현하면 ‘자신이 하고자 하는구하는 욕망을 가리킨다. 유애란 존재에 대한 욕망이다. 오래도록 살고 싶다든지 죽은 후에 천상에 태어나서 영원히 살고 싶어하는 등의 욕망이다. 무유애는 무존재(無存在)로 되고자 하는 욕망 즉 사후에 허무로 돌아가고 싶어하는 욕망을 가리킨다.멸성제(滅聖諦)멸(滅)이란 열반을 번역한 말이다 열반은 소멸의 의미를 가진 말로서 고(苦)가 소멸된 상태를 가리킨다. 고가 완전히 없어진 상태, 다른 말로 표현하면 고에서의 완전한 해방이다. 열반은 불교가 추구하는 궁극적인 목표이고 이상이다. 열반은 현재의 생에서 성취할 수 있다. 그러나 그것은 완전한 열반이 아니다. 열반에 도달한 사람은 괴로움의 원인인 욕망을 다스릴 수 있으므로 욕망 때문에 발생되는 괴로움, 즉 정신적인 괴로움에서는 벗어나지만 아직 육체가 남아있기 때문에 육체적인 괴로움은 피할 수 없다. 그래서 살아있는 동안에 성취하는 열반을 생존의 근원이 남아있는 열반 즉 유여의(有餘依) 열반이라 한다. 여기에서 생존의 근원이란 육체를 말하는 것이다. 유여의 열반을 이룬 사람이 죽으면 다시 육체를 받아 태어나지 않게 된다. 이것을 생존의 근원이 남아있지 않는 열반 즉 무여의(無餘依) 열반이라고 한다. 이 무여의 열반은 완전한 열반으로서 정신적, 육체적인 고가 모두 소멸된 열반이다.도성제(道聖諦)도(道)란 열반에 이르는 길이다. 이것은 중도(中道)라고도 부르는 것으로 양극단을 떠난 길이다. 즉 지나치게 쾌락적인 생활도 극단적인 고행생활도 아닌 몸과 마음의 조화를 유지할 수 있는 적당한 상태의 길을 말한다. 열반을 얻기 위한 수행의 길도 극단적인 고행이나 지나친 쾌락을 피하고 중도를 실천해야 한다. 이 중도를 구체적으로 말한 것이 팔정도(八正道)이다. 팔정도(八正道)는 여덟 가지 바른 길로서, 여기에는 정견(正見), 정사(正思), 정어(正語), 정업(正業), 정명(正命), 정정진(正精進), 정념(正念), 정정(正定)이 있다. 정견은 바른 견해로서 사성제에 대한 올바른 이해이다. 정사는 바른 생각, 즉 바른 마음가짐이다. 즉다.

인문/어학| 2004.05.31| 9페이지| 1,000원| 조회(1,633)

불교, 불교철학, 삼법인, 사성제, 불교사상

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[PHP] PHP를 활용한 만년 달력 소스 평가B괜찮아요

본문은 소스(코드)만 포함하고 있습니다.아래글은 이 자료에 대한 설명입니다.PHP코드만을 활용한 만년력을 작성하는 과제입니다.1만년간의 달력을 지칭하는 것으로, 년, 월을 입력 받으면 해당 년월의 달력을 출력할 수 있게 작성되었습니다.쉬운 PHP코드만을 사용하여 간단하지만 내용에 충실한 만년력을 직접 작성하였습니다.사용자의 컴퓨터에는 APM(아파치+PHP+MySQL)이 설치되어 있어야 하며, http://localhost 설정에서 보시거나, PHP코드를 읽을 수 있는 유료 웹계정에서만 이 코드를 읽을 수 있습니다.압축 파일을 풀면 index.html(입력-실행파일) 및 calendar.php(연산-출력파일)로 구성되어 있습니다.PHP소스의 경우 문장마다 주석을 삽입하여 코딩 과정을 알기 쉽게 해 놓았습니다.필요하신분께 유용한 자료가 되었으면 합니다.

프로그램소스| 2003.04.23| 2페이지| 1,000원| 조회(2,717)

php, 달력, 만년력, 만년 달력

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[전자회로] negative feedback 평가B괜찮아요

Negative Feedbak?Op-Amp는 굉장히 높은 개루프(Open Loop) 이득을 갖고 있으므로 입력단의 미약한 잡음신호도 크게 증폭되어 회로가 불안정해지고 불필요한 발진이 일어난다. 따라서 연산 증폭기를 개루프 상태로 동작시키지 않고 출력의 일부를 역위상으로 입력단에 되먹임으로써 전체적으로 이득을 감소시켜 증폭기를 안정화 시킨다. 이런 것을 Negative Feedbak(부귀환)이라고 한다.비반전 연산 증폭기아래 그림은 비반전 증폭기를 나타내었다. 입력신호는 "+"단자에 인가하고 출력의 일부는 Ri와 Rf에 의해 분압되므로 귀환전압 Vf는 다음과 같다.아래 그림에서와 같이 입력전압 Vin과 귀환전압 Vf간의 차이가 바로 연산증폭기의 차동입력이 된다. 이 차동 전압은 연산증폭기의 개루프 이득(Aol)만큼 증폭되어 다음과 같이 출력이 된다.Ri/(Ri+Rf)를 B로 두어, Vf대신 BVout를 두 번째 식에 대입하면 다음과 같은 식을 얻는다.제일 처음 식의 전체 전압 이득은 Vout/Vin 이므로다음과 같이 쓸 수 있다.이 식에서 AolB는 보통 1보다 대단히 크므로 다음과 같이 간략화 할 수 있다.비반전 증폭기의 폐루프 이득 Acl은 귀환회로의 귀환량 B의 역수이다.AolB >>1인 조건하에서 폐루프 이득은 개방루프 이득에 전혀 무관하다는 것을 알 수 있으며, 폐루프 이득은 Ri, Rf값에 의해 결정된다.반전 증폭기위 그림은 임의의 전압이득을 갖는 반전 증폭기의 구성을 나타낸 것이다. 비반전 단자는 접지되어 있다. 그리고 입력신호 Vin은 저항 R1을 통하여 반전단자에 입력되고, 출력 역시 Rf를 통하여 반전단자에 귀환된다.이 경우 이상적인 연산 증폭기의 파라미터는 이 회로의 해석을 간단히 하는데 매우 유용하게 이용할 수 있다. 특히 입력 임피던스가 무한대라는 개념은 매우 유용한 수단이 된다. 입력 임피던스가 무한대이므로 비반전 단자의 전류유입은 거의 없다고 볼 수 있으므로 비반전단자와 반전단자 사이의 전위차는 거의 없다. 즉 (+)단자가 접지되어 있으므로 (-)전압은 거의 0V 이다.이와 같은 반전 입력단자의 전위가 거의 0V가 되는 것을 가상접지(Virtual ground)라고 하며, 다음 그림에 나타내었다.

공학/기술| 2003.03.31| 3페이지| 1,000원| 조회(1,411)

OP-Amp, negative feedback, 귀환

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