영국의 대표적인 축제와 특징1. 에딘버러 프린지 페스티발에딘버러 프린지 페스티발은 매년 여름부터 가을 초순에 걸쳐 거의 8월 한 달 간 개최되고 있으며 오늘날 질과 양적인 면에서 모두 명실공이 세계 최대의 예술 제전으로 손꼽히는 종합 예술 축제다. 매년 참가인원이 증가하며 기네스북에도 올라있으며 자신들이 그 기록을 매년 갱신해 가고 있다. 세계 각국에서 참가한 수준 높은 연극이나 마임, 퍼포먼스, 콘서트, 오페라 등이 에딘버러 시가지 전역에서 여름 내내 열린다. 이 축제를 보기위해서 세계 각국에서는 매년 수백 만명의 여행객이 스코트랜드의 명소 에딘버러를 찾게 된다. 에딘버러 재즈와 블루스 페스티발, 에딘버러 국제 도서 페스티발, 에딘버러 국제 영화 페스티발, 에딘버러 밀리터리 타투 등 다양한 테마로 시작된 페스티발이지만 오늘날에는 그 각각이 운영위원회를 두고 진행 할 만큼 세계적 규모로 성장하였다. 이중에서도 가장 많은 대중적 인기를 누리고 있는 종합 연극 축제인 에딘버러 프린지 페스티발을 먼저 소개한다.‘그들만의 축제’로부터 시작된 프린지 페스티발.스코트랜드 주도. 귀족적인 분위기, 스카치 위스키의 본산지, 백파이프의 고향, 인구 45만의 스코트랜드의 심장부에 위치한 스코트랜드의 보석 에딘버러. 2차 세계 대전 이후 국민에게 희망과 결집력, 세계의 평화와 번영을 위한다는 명목하에 다분히 정치적인 의도가 내포되어 있었지만 취지만큼은 종합 예술축제로 시작된 에딘버러 인터네셔날 페스티발은 당시 비슷한 시기에 시작된 프랑스의 아비뇽 연극 축제와 함께 오늘날 세계 양대 공연축제로 손꼽히고 있다. 이미 반세기 훨씬 이전 1947년에 수많은 세기의 예술인들과 공연가들의 축하와 기대를 한몸에 받으며 탄생하였지만 이때 페스티발 주최 측으로부터 공식적인 초청을 받지 못한 곳곳의 영세하고 무명이였던 작은 예술단체들이 살아남기 위한 원초적 목적으로 자신들을 알리고자 하는 홍보차원에서 각자의 공연을 공식 행사장 주변에서 벌이는 것으로 시작되었다.누구하나 나서서 지원한 것도 없었고 담합해서 진행된 것도 아닌 순수한 생존을 위한, 살아 남기위한 홍보성 공연이었다. 이후 그 어떠한 조직의 배경이나 후원사의 협찬하나 없이 묵묵히 공연을 펼친 그들에게 공식 행사장을 찾았던 관객들의 눈길에 하나둘 빠져들기 시작했고, 그들의 다양하고 참신했던 아이디어와 연출력이 관객과 메스컴의 눈에 비춰졌고 이는 삽시간에 언론을 타고 전 세계로 알려지기 시작되었다. 이때 언론들이 '공식 축제 연극의 주변 the fringe of the official festival drama' 이라고 언급하면서 프린지라는 명칭이 공식적으로 사용되기 시작되었다.초창기의 성공에 힘입어 프린지 군단의 ‘그들만의 축제‘는 해를 거듭할수록 참가하는 단체가 하나 둘 늘어나기 시작했고 마침내 1957년 프린지협회(Festival Fringe Society)가 결성되기에 이른다. 운영협회 차원에서 모든 참가 단체들의 공동 마케팅과 홍보를 대행하는 원칙과 함께 조직적인 시스템이 갖춰지면서 프린지 축제는 급속한 성장을 하게 되었다. 또한 이들의 성장은 타 지역의 공연 발전에 성공모델로 전 세계적으로 우후죽순처럼 프린지 축제가 생겨나는 계기를 만들게 되었다. 또한 자존심 강한 프랑스의 아비뇽 연극 축제도 프린지 형식을 빌은 ’off‘ 라는 공식 명칭아래 공식 초청작과는 별도로 독립적으로 운영하는 다양한 공연들이 1967년부터 등장하게 된다.현재 에딘버러 프린지 페스티발은 우리나라를 포함한 50여개국 1,000여 개의 공연 단체가 참가하여 에딘버러 전역에 잡혀져있는 200여 개의 공연장에서 1.500개의 서로 다른 공연물을 선보이는 세계 최대의 축제로 발전하고 있다. 몇 년 전 우리나라의 공연팀인 ‘NANTA’역시 전회 매진, 최고 점수라는 기대 이상의 성적표를 받아들고 국내외에서 대성공을 거두는 발판을 마련하였다고 한다.에딘버러 인터네셔날 페스티발은 세계 최고 수준의 아티스트들의 참가를 경험할 수 있으며 에딘버러 프린지 페스티발은 기발하고 참신한 실력 있는 제 3의 예술팀을 만날 수 있는 경험이며 이 두 언발런스가 한 날 한 시에 한 지역에서 무대에 올려질 수 있다는 것은 공연문화를 사랑하는 대중들에게는 신명난 잔치마당인 것만은 분명하다.공연이 다 끝날 즈음에는 삼삼오오 짝을 지어 PUB이나 BAR로 향한다. 이중에는 공연에 참가했던 친구들도 있고 그들을 관객의 자리에서 봤던 손님들도 섞여 있다. 하루 일과가 끝나면 모두가 자유인으로 돌아가는 모습은 어쩌면 당연한 것이리라. 취향 따라 흩어짐도 다르다. 비트 강한 곳으로~ 또 다른 이들은 조금은 덜 산만한 곳으로... 그렇게 그들은 다시 예전의 모습으로 돌아가기 위한 준비를 한다. 공연이 끝난 늦은 밤 로얄 마일을 따라 다시 에딘버러 성으로 향하다 보면 어느 순간 라이트 업 된 에딘버러성의 야경은 평생 잊지 못할 감동으로 다가온다.2. 런던 노팅힐 거리 축제2004년에 40회를 맞은 노팅힐 거리 축제는 유럽 최대의 거리 축제이다.뱅크 홀리데이라고 불리는 8월의 마지막 월요일에 열리며 백만이 넘는 관중들이 거리로 쏟아져 나와 축제를 즐긴다. 특히 밀레니엄 해에는 참가자가 기록적인 수를 기록하기도 했다. 1965년 노동자 계급의 결속을 위해 시작된 것을 최초로 하여 70년대에는 서인도 제도에서 이민 온 사람들을 위주로 열렸으나, 지금은 전세계 사람들이 함께 즐기는 국제적인 축제로 발돋움하게 되었다. 음악과 춤이 어우러진 카리브해 풍의 이 축제가 열리는 기간동안에 노팅힐 지역에는 흥겨운 축제 분위기 속에 여러 가지 민속의상들이 거리를 누빈다. 축제의 하이라이트는 카니발이 열리기 한달전에 춤, 음악, 의상쇼, 밴드의 경연대회가 열리는 이틀 동안으로 놓칠 수 없는 볼거리이기도 하다.3. 벨파스트 축제벨파스트 축제(Belfast Festival)는 10월 중순부터 11월 초순까지 북아일랜드의 수도 벨파스트에서 열린다. 이는 영국에서 가장 성대하면서도 국제적인 축제 중 하나로 꼽히며 연극, 무용, 드라마, 오페라, 재즈, 문학에 이르기 까지 다양한 예술 장르를 감상할 수 있는 행사로 유명한데, 매년 5천명 이상의 방문객이 찾을 정도로 성황을 이룬다.1962년 벨파스트의 퀸즈 대학에 다니는 마이클 에머슨(Michael Emmerson)이라는 학생이 교내에서 작은 행사를 열었던 것이 벨파스트 축제의 시작이었다고. 학생들로부터 좋은 반응을 얻으면서 규모는 계속 커지게 되었고 이제는 벨파스트만이 아닌 북아일랜드를 대표하는 예술 축제로 자리를 잡았다.
과 목 명 : 현대사회와 철학학 과 : 식품영양학과학 번 : 11984363이 름 : 최 우 영제 출 일 : 2003. 6. 17.교 수 명 : 정원규 교수님제 목 :사형제도에관해서...■ 개 요Ⅰ 서론- ‘사형제도’를 주제로 삼은 이유- ‘사형제도’의 의의와 두 가지 입장Ⅱ 본론- ‘사형제도 존치론’에 대한 내용과 철학적 분석- ‘사형제도 폐지론’에 대한 내용과 철학적 분석Ⅲ 결론- ‘사형제도’에 대한 개인적 견해의 정리Ⅳ 참고문헌1. 서론얼마 전 유선방송에서 흘러간 예전의 히트드라마를 재방송해주는 프로그램이 있었다. 그 방송에서 지난 90년대 초에 SBS에서 방영하여 사상 최대의 시청률을 기록한 ‘모래시계’란 드라마를 보았다. 때마침 마지막 회를 상영 중이었고, 옛날 그 드라마를 눈이 빠지게 기다리다 봤던 기억을 되살리고 싶어서 꼼꼼히 들여다 보았다. 마지막에 법정에서 태수(최민수 분)에게 '사형'을 구형하면서 절친한 친구인 우석(박상원 분)의 앞에서 사형 집행을 당하는 장면을 보고 나서 문득 생각이 들었다. ‘왜 사형을 하는 것일까? 사형이란 것도 어쨌든 살인을 하는 행위인데, 과연 사형은 정당한 것인가?’라는 생각이 들었고, 그에 따라 사형제도를 윤리적으로 판단해 보고자 한다.요즘 시대에 들어와서 사형제도에 대한 논의가 더욱 활발해지고 있다. 이는 18C 프랑스로부터 시작된 계몽주의시대 이래 줄곧 있어온 일이라 할 수 있다. 그렇다면 우선적으로 ‘사형’의 의의와 사형에 대한 입장들에 대해서 살펴보자.사형이란 국가의 형벌권에 의하여 사형으로 처벌될 범죄의 구성요건에 해당하는 범죄인의 생명을 인위적으로 제거하는 행위를 말하며 이는 생명형 또는 극형이라고도 하며 이는 자연사와 구별된다. 이러한 사형제도를 통해 국가 자체의 질서유지를 위하여 잔인한 방법이지만 간단하고 최소한의 노력으로 형벌적 효과를 이룰 수 있는 방법이다.일반적으로 사형에 관한 입장으로는 사형제도 존치론과 사형제도 폐지론이 있다. 말 그대로 사형제도 존치론은 사형제도의 필요성을 인정하여 형법으전제하고 있는 것은 인간생명의 가치 또는 생명권을 인정한다는 점이다. 그렇다면 다시 ‘생명권(인권)’이란 무엇인가?세계인권선언 제3조에는 “모든 사람은 생명권과 신체의 자유와 안전을 누릴 권리가 있다.”라고 보장하고 있다. 다시 말해 인권이란 출생과 동시에 지니게 되는 인간 고유의 권리, 즉 천부적(天賦的)인권으로서 기본권 인권 등으로도 표현되며, 국가의 헌법으로 보장하고 있는 기본 권리와 자유를 가리키는데, 일반 법률에 규정된 것에 우선한다라고 명시하고 있다.이렇게 인권에 대한 보장은 한 국가에서만 존재하는 것이 아니라 세계적으로 확고하게 명시해놓은 보장이다. 이제 본격적으로 사형제도의 두 가지 입장에 대한 주장과 그 것에 대해서 철학적으로 분석해 보자.2. 본론(1) 사형제도 존치론1) 사회계약상의 이유사회계약설에 의하면 인간은 사회적 동물로서 공동체 생활을 영위하기 위하여 자신의 자유와 권리를 확보하여 법규범과 국가를 형성하였으며, 계약당사자는 대등한 인격자로서 사회계약에 참여하게 된다고 한다. 사형폐지론자의 주장에 따라 사형이 폐지되었을 경우, 이기적이고 자의적인 살인범의 생명이 희생된 피해자의 생명보다 그 가치가 높게 평가되고 보호된다고 할 수 있으며, 모든 인간의 생명과 인권의 평등을 이념으로 하는 근대법의 정신에 모순된다는 것을 근거로 하고 있다. 따라서 절대적 정의와 근대법적인 평등이념에 입각하여 평등한 인격체로서 스스로 한 계약의 실행을 담보하는 수단으로써 사형제도를 찬성한다는 주장으로 이는 자연법학자들이 주장하는 내용이다.특히, 루소는 사회계약론에서 우리는 살인자에 희생될 수 없기에 자신이 살인을 할 경우 자신은 죽어도 되는 것에 동의한 것이라고 주장했다. 따라서 일반시민은 국가에 생명박탈의 권리를 양도했기에 국가는 일반시민을 사형에 처할 권리가 있다고 보았다.그리고, 칸트는 법의 기초인 절대적 정의와 근대 법적인 정의와 평등이념에 입각하여 평등한 인격질서를 스스로 규정한 계약의 이행을 담보로 하는 수단으로서 사형의 존치를 인정하게 된다.2)결에서 ‘사형’을 정당화하였다. 이 사실은 ‘사형’에 대한 옳고 그름을 정당화한 것이 아니라 우리나라 사회의 상황에서 ‘사형제’는 필요불가결하다고 판단한 것으로 볼 수 있다. 아직은 시기상조라는 것이다.3) 국민의 법감정을 이유로 하는 존치론우리나라의 경우 북한과의 긴장관계 속에서 아직도 국가의 존립이 위협받는 상황에 있으며, 귄위주의적인 정치경제문화의 전통이 강하게 작용하는 현실에 있으므로 내란죄, 외환죄, 이적죄 등으로 전국민적으로 혼란을유발케하는 중범죄인(공안사범)에 대하여 사형이 인정되어야 하는 일반국민의 법감정이 특별히 강조될 것으로 판단된다.4) 국가경제를 이유로 하는 존치론사형제도에 의하여 국가의 제정부담을 절감할 수 있기 때문에 사형을 존치해야 한다는 입장이다. 이는 사형을 면하고 종신형을 당한 범죄자들은 평생을 수감하게 되면서 그에 따른 경제적 비용이 상당하다는 경제적 판단에서 나온 것이다.(2) 사형제도 폐지론1) 철학적 관점① 베까리아(Cesare Bonesana Marsese di Beccaria, 1738-1794)의 폐지론그는 『생명은 모든 인간의 이익 가운데서도 최대의 것이며 국민이 자기의 생명을 미리 앗아하는 것은 있을 수 없는 일이며, 적어도 정상적인 국가의 상태에서는 폐지되어야 한다』고 주장하였다. 그래서 베까리아는 형은 그 자체의 무서움에 의해서라기 보다는 오히려 그 기간의 길이(형량)에 따라 위협적인 효과를 발휘하는 사형의 위혁력은 종신형에도 뒤떨어지는 것이라고 하였고, 또한 국가가 사형을 집행하는 것은 일반국민에게 참혹한 행위의 모범을 보이려 하는 것이기 때문에 사회적으로는 한층 유해하기까지 하다고 하였다.② 나탈레(Tomaso Natale, 1733-1819)의 폐지론그는 『사형은 범죄를 막고 범죄를 뿌리째 뽑으며 범죄를 중지시켜 사람들에게 공포심을 일으키기에는 충분하지 않다고 하는 실제상의 이유를 들어서 반대하였다. 그는 사형은 마치 연극과 같은 것으로서 공포나 비통을 느끼게 하기보다는 호기심을 자아내게 하여 쾌락감을 교화』속에서 사형은 범인에게 가치가 적은 것, 형의 집행에 오히려 민심을 흉폭하게 하는 것 등을 이유로 삼아서 사형의 폐지를 적극 주장하였다. 이러한 폐지론은 일시적이지만 1786년에 이탈리아(토스카나왕국), 또 1787년 오스트리아의 사형폐지에 영향을 주었을 뿐만 아니라 그 후의 사형폐지론에 발전을 촉진시켜 주게 되었다.2) 사형에 관한 사상사사형에 관한 문제를 본격적으로 철학적인 관점에서 다루기 시작한 것은 중세이후이다.중세기적 사상은 근세에 이르러 신에 대신하여 이성이 사형의 근거가 되었다. 몽테스키외, 칸트, 루소(사회계약론)등이 대표적인 예이다.그러나 루소와는 반대로 사회계약이론이 베까리아에 의해 사형폐지의 근거가 되었다. 그는 사형은 정당한 것도 아니고 필요한 것도 아니라고 주장하고 사람은 사회와 계약을 할 때 생명에 대한 권리를 주권자에게 예탁해서는 안된다고 제의한다. 베까리아는 1764년 그의 저서인 『범죄와 형벌』에서 사형폐지를 주장하였다. 그는 『범죄와 형벌』의 제16장에서 형벌제도를 사회계약설에서 구한 결과, 사형은 애초에 사회 계약의 본래적인 취지에 어긋난다고 주장하였다. 그에 의하면 생명이란 각각의 인간이 가지고 있는 가치의 최대의 것이므로 이것을사회계약에 제공 할 리 없을 뿐 아니라 인간은 자살에 의해 자기 생명을 자유롭게 처분할 권리도 못 가지므로 사회계약에서도 자기 생명을 자유 처분할 권리를 양도하는 것은 위법이라고 본다. 따라서 사회계약에 의해성립된 주권 중에는 사형의 시인이 포함되어 있다고 볼 수 없다고 하여 사형제도를 부정하였다. 베까리아이래로 사형제도의 존폐에 대하여 많은 논리가 있었다. 이에 대하여 요약하면 다음과 같다.첫째, 인간의 생명은 무한대의 가치를 가지는데 인간에게 생명을 부여할 수 없는 국가 또는 인간이 인간을 심판하여 그 생명을 박탈하는 것은 야만적이고 잔혹하여 인도주의적 견지에서 허용될 수 없다.둘째, 재판도 인간이 행하는 제도로서 오판의 가능성이 항상 존재하는데, 오판에 의한 사형의 집행은 영원히 구제될 있으며, 국가는 범죄인이 선량한 사회의 일원으로 돌아갈 수 있도록 교육개선해야 할 의무가 있는데 사형은 국가 스스로가 이러한 의무를 포기함으로써 형벌의 개선적 기능과 교육적 기능을 전혀 갖지 못한다.다섯째, 국가가 살인행위를 비난하면서 국가 스스로가 사형을 집행하는 것은 국가 자체에 대해서 합법적인 정당성을 부여하는 이상의 의미를 지니지 못한다.3) 우리나라에서의 사형폐지론의 정당성먼저, 형법적 측면에서 사형제도 폐지론의 정당성을 살펴보자.생명권이 헌법상 인정된 권리인가에 대해서 우리나라 헌법에 구체적인 규정이 없어서 논란이 있으나 대부분의 학자들은 헌법 제10조의 인간의 존엄성 규정 내지는 헌법 제37조 2항에서 생명권의 근거를 구하고 있다. 설사 생명권이 헌법상 인정되는 권리가 아니라 하여도 헌법 12조상의 신체의 자유는 그 본질적 내용이 생명이므로 헌법 제37조 2항에 의하여 침해될 수 있는 성질의 것이 아닌 것이다.두 번째로, 민주적인 측면에서 사형폐지론의 정당성을 살펴보자.우리나라에서의 사형폐지 논의는 우리나라의 민주화 과정과 무관하지 않다고 볼 수 있다. 우리나라의 경우정치적인 이유로 사형선고를 받은 사람이 있다는 것은 부정할 수 없는 사실이다. 즉, 사형의 위력을 이용하여 정권을 유지하였다는 논란이다. 법과 국가가 인간을 위해 존재하는 것이지 인간이 법과 국가를 위해 존재하는 것은 아니라는 민주주의의 기본원칙은 다른 목적을 위해 한 인간의 생명을 수단으로 삼지 않고 목적 그 자체로서 존중하는 것이다. 인간의 생명은 수단이 될 수 없고 목적이라는 것이다. 그 당연한 논리적 결과로 인간의 생명을 강제로 박탈하는 사형제도는 민주주의와 상반되는 제도인 것이다.3. 결론결론적으로 나는 ‘사형제도 폐지론’을 지지한다.가장 큰 이유는 ‘생명의 존엄성에 대한 침해’ 와 ‘권력 목적을 위한 사형의 남용’이다. 사형이 존재하는 한 언제 어떤 권력의 힘으로 누가 희생될지 그 누구도 장담 할 수 없으며, 어떠한 경우에라도 소중한 인간의 생명권에 대해서 국가조차도 판단 없다.
![[축제]영국의 축제와 특징](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2005/10/23/data4032251-0001.jpg)
