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지방문화에 대해서

국어 수업 발표주제 : 지방문화 살리기◎ 현재 지방문화의 실태-현재 대한민국의 지방문화는 세지도 못할 만큼 많이 잠재되어있다. 하지만, 정치?경제? 사회?문화 등 모든 분야에서 수도권 집중이 가속화되면서 지방의 성장 잠재력은 갈수록 약화되고 있음은 주지의 사실이다. 수도권 인구 집중도가 2001년 현재 49%에 이르고, 비 수도권 지방정부 재정자립도가 34.6%에 불과하며, 100대 기업 중 서울에 본사를 가진 기 업이 88개에 달하고, 40여개 지방대학의 신입생 충원률이 70% 이하에 머물고 있다는 현 실이 이를 말해 주고 있다.한국에는 서울중심의 문화가 뿌리 깊게 박혀있다. 특히 대한민국은 신라 통일이후 고려시 대?조선시대를 일관하여 중앙집권주의, 수도중심주의의 천년역사를 이어왔다. 그리고 해 방 이후 그러한 수도중심주의는 더욱 심화되어 서울로의 인구집중과 물류집중, 문화집중 을 가속시켰고, 급기야 지방은 문화의 사막지대로 전락하고 있다. 우리는 이러한 지방문화 의 사막화현상을 통해 현실을 인식하고 대안을 찾아나가야 한다.◎ 우선, 지역문화의 개념을 어떻게 설정할 것인가?-> 지역문화란 주민의 구체적인 생활기반인 지역의 자연적?역사적?사회적 특성을 바탕으 로 주민들 스스로가 생활환경과 생활양식을 개선해 나가면서 삶의 질을 향상시키기 위한 활동의 과정임."-> 지역 문화란 일정 지역에 살고 있는 사람들에 의하여 습득된 지식, 신앙, 예술, 윤리, 도 덕, 관습 등의 모든 능력과 습관을 포함하는 총체로서 일정 주민이 오랜 세월 동안 공동 체 생활을 영위하는 과정에서 이루어진 특정적인 생활양식을 의미◎ 둘째로, 지역문화의 담당자, 주체는 누구인가?-> 지역주민이 바로 지역문화의 담당자요 주체이다. 논의의 편의상 지역문화의 창조자, 적용자, 향수자, 생산자, 유통자, 행정가 등으로 설정해 볼 수도 있을 것이다◎ 셋째로, 지역문화정책에 있어서 우선순위를 어디에 두어야 할 것인가?-> 지역주민 스스로 문화를 개발, 조직하고, 새로운 문화 창출을 위한 여러 가지 행정지되는 것에 주안을 두어야 한다.지방자치시대에 있어서 기초자치단체의 문화역량을 제고하는 일이 무엇보다도 시급하 다. 이 점은 공무원의 지역문화 현실 및 정책방향에 대한 교육 문제와도 결부된다. 예술 중심 정책에서 생활문화 중심정책으로 전환이 필요하다. 문화지표조사를 전국적으로 시 행해서 정책에 반영해야 한다. 문화통계 연보도 작성되어야 한다. 문화행정과 문화시민 (단체)활동가의 적극적인 연계 프로그램을 개발해야 한다. 또한 지역문화운동의 지역간 연대활동도 적극 장려해야 한다.◎ 지방문화를 살리기 위한 대처 방안1. 민간단체를 통해서 정부 지원을 촉구한다.지역문화 발전을 위한 가장 기본적인 것은, 문화애향가 즉 전문가들을 구성한 후에 계 획성있는 장기적인 문화계획을 수립하여 추진하는 것이다. 이 지역문화 발전은 보통 문화예술단체를 통해 이루어진다. 하지만 현재 문화예술단체들은 자금난에 처해있다.민간단체는 정부에 문화예술단체들에게 지원을 촉구함으로써 지역문화 발전에 기여할 수 있다.2. 지방축제를 통해 그 지방을 홍보한다.한국은 5천년간 이어온 전통적인 축제가 지방에 따라 다양하게 계승·발전하여 왔다. 그 것은 지역의 특수성에 따라 한 지역에 국한하여 발전해 온 것도 있으나 경우에 따라서 는 전국적으로 확산되어 전승되어 오고 있는 것도 있다. 이러한 지방축제는 그 지역의 자연적 환경과 인문적 환경에 따라 독창적인 축제문화를 발전시켜 왔다.일찍이 독일의 뒤르껭은 축제의 방향성에 관해서 이렇게 말한 바 있다. 첫 번째가 전 성이 있어야 한다는 것이고, 두 번째가 집단적 신명을 맛볼 수 있어야 한다는 것, 마지 막으로는 생산성과 관련하여 주민들의 소득을 높일 수 있어야 한다는 것이다. 이런 점 을 토대로 하여 우리나라의 지방축제와 진흥방안에 대해서 살펴보자.우리나라는 1938년 일본의 한국문화말살정책으로 인하여 줄다리기·차전놀이·고싸움과 같은 집단놀이 성격을 띤 축제가 중단되는 비극을 겪었으며, 1945년 8·15해방 때 지방 축제를 다시 계승하려는 움직임이 있었으나축 제가 다시 전승되기 시작한 것은 1959년 전국민속경연대회가 개최됨으로써 국민의 관심 을 모으기 시작하여 60년대에 들어서서는 지방축제의 붐이 일기 시작했다. 예를 들면, 경주의 신라 문화제, 부여의 백제 문화제, 경남의 개천제 등이 그것이다.1990년대 이후에 들어와서는 군 단위에서 면 단위로, 또 면 단위에서 마을이나 심지어 는 아파트 단위의 작은 축제가 발전되어 왔다. 이러한 지방축제의 변모는 70년대 이후 의 경제발전과도 무관하지 않을 수 없다 하겠다.이와 같이 급변하는 지방축제는 전통적인 축제의 역사성과 특수성을 고려하지 않고 선 진지역의 축제를 모델로 하여 무분별하게 모방함으로써 지방축제의 독창성을 잃고 전국 적으로 천편일률적인 축제를 양산하고 있다. 그리고 이러한 축제는 관청의 예산과 기획 주도로써 이루어져 왔기 때문에 자생력을 잃고 소비적인 축제로 전락하여 축제의 기능 을 다하지 못하고 있다. 그뿐만 아니라 그 지방의 전통생활과 유리된 축제 내용은 그 지역민들 뿐만 아니라 타 지역의 관심을 끌지 못하여 왔다. 이러한 이유는 축제의 주체 가 그 지역에서 주로 활동하는 사람이 아닌 것에 기인, 그 지역의 상공인들이나 주민들 로부터 외면당하여 왔기 때문이다. 그리고 축제의 시기도 연중 다양하게 개최되는 것이 아니라 거의 10월 한달 동안에 전국적으로 개최됨으로써 관중들로 하여금 무관심을 갖게 하고 축제가 그 지역의 특성에 맞게 독창적으로 발전하지 못하고 있는 것이라 사료된다. 한국의 지방축제가 발전하려면 이와 같은 문제점을 극복하고 일어서야 하겠다.첫째로 관 주도형 축제의 틀에서 벗어나 지역주민들이 자발적이고 능동적인 축제를 개 최할 수 있도록 민간 주도형으로 전환하여야 한다. 관 주도는 축제를 대형화시켜 전시 적인 면을 강조하게 되고, 그러면서 선진지역의 축제를 모방하다 보니 질적으로 뛰어난 축제가 되지 못하고 잡다한 것을 많이 늘어놓은 양적인 것을 추구할 뿐만 아니라 개성 을 잃은 일률적인 문화제가 되고 있다.또 관에서 주도를 하면 할수록 민간 민간 주체의 축제를 추진하고 보존하는 위원회를 구성하여야 한다.둘째로 축제의 내용이 그 지방의 인문적 환경과 자연적 환경의 역사성과 특수성을 고려 하여 계승·발전시켜야 한다. 이러한 축제의 좋은 예는 우리 나라에서도 찾아볼 수 있다. 인물추모 축제의 하나인 당진의 상록 문화제(심훈)라든가 예산의 매헌 문화제(윤봉길) 가 그것이다. 그리고 공주·부여의 백제 문화제와 경주 신라 문화제는 그 지역의 전통성 을 살린 축제이다.셋째로 축제는 생산성을 높이고 산업의 질적 향상을 기하여 그 지역의 소득을 증대시킬 수 있는 것이어야 한다. 이럴 경우 지역 주민들이 자발적으로 참여하여 축제의 내용을 독창성 있고 다양하게 발전시킬 수 있는 것이다. 이러한 예로 금산 인삼제는 생산성을 높이는 데 한 몫 톡톡히 하고 있다. 타 지역도 비생산적인 소비 위주의 축제로 전락하 지 말고 지역경제를 살릴 수 있는 생산성을 지향해야 할 것이다.넷째로 축제의 주체가 학생들로부터 성인으로 바뀌어야 한다. 학생들의 축제 내용은 아 무래도 학습 발표회 수준에 머무르게 될 뿐 아니라 주민들의 절대적인 호응을 받기가 어렵다. 그러므로 지역대학과 연계하는 방법으로 해서 지역축제를 활성화시켜야 할 것 이다.다섯째로 축제의 시기를 10월로 한정하지 말고 축제의 특성에 맞게 1년 동안 어느 때나 개최하여 축제를 시기적으로 분산하여야겠다. 사실 10월은 1년 중 가장 좋은 달이기는 하나 전국적으로 동시에 축제가 개최되기 때문에 관심을 끌기 어렵다. 그러므로 전통성 을 살릴 수 있는 내용으로 월별 연관성 을 가지는 축제를 개발해야 한다.여섯째, 한국의 축제가 농경사회를 배경으로 발생한 것이기 때문에 현대 산업사회에서는 주민의 호응을 받을 수 있는 내용으로 개발하여 발전시키는 방법도 모색하여야 할 것이 다. 즉, 도시의 발달상에 따른 새로운 축제개발이 시급하다고 하겠다.이런 면에서 볼 때 한국의 축제는 시기적으로는 년 중 어느 때를 막론하고 다양하게 펼 쳐져야 할 것이며, 그리고 각 지방마다의 특수성을 고려한 독 가는 옛것에 대한 향수와 즐거움을 느낄 수 있도록 하여 출향 인과 지역주민, 그리고 관광객이 한데 어우러져 신명나게 즐길 수 있는 프로그램으로 이어져야 할 것이다.3. 각 지방의 이미지를 확립한다. ex) 전주비빔밥, 호두과자(천안)현재 충청북도의 경우는 “고드미“와 “바르미“를 마스코트로 하고 있다. 이처럼 지방마다 특색 있는 이미지를 확립하게 되면 사람들은 지방의 이미지를 떠올리게 되어 OO시는 ‘어떤 도시다’라는 생각이 들게 한다. 이미지 확립에서의 홍천지역의 예를 들면, 원형 무궁화에서 다양하게 개량된 무궁화에 이르기까지 다양한 무궁화 분재를 상품화한다든지,수령이 오래 된 대형 무궁화를 기념물로 보호하는 기념공원을 축제장소로 이용한다든지,무궁화 식물원을 주제로 하는 문화축제를 구상하여 한서 선생의 유지를 지켜가면서, 세계에서 유일한 무궁화의 고장으로 특성화하는 것들이 지방 이미지를 형성하는데 기여를하게 된다.-> “고드미"와 "바르미"는 21C 주역이 될 남녀 어린이를 항상 웃음을 잃지 않는 친근한 모습으로 형상화하여 충북과 충북인을 새롭게 표현한 것임.- 예로부터 중원문화의 발상지요, 애국충절의 고장인 우리 충북전래의 선비 정신과 기상을 바탕으로 21C 새 시대를 "올곧고", "바르게" 개척해 나가자는 의미를 담고 있음.4. 아름다운 곳은 관광코스로 개발한다.(알려지지 않은 곳)5. 해외로 여행을 가지 않고 국내로 여행을 한다.지방여행의 선호도가 낮은 이유는 무엇인가?우리 대한민국 학생들은 배낭여행이라면 기회만 주어진다면 해외로만 가려고 한다. 물론 우리나라에서 볼 수 없는 색다른 문화와 풍경, 웅장한 건축물 등을 볼 수 있거니와 언어공부 차원에서도 도움이 되기 때문일 것이다. 그러나 우리 것도 제대로 모르는 판국에 어찌 남의 것을 배울 수 있을 것인가? 우리나라 몇 배나 되는 미국의 도시들은 어디어디에 위치해 있는지 정확히 알면서도 정작 우리나라 지방들의 위치는커녕 이름조차 모르는 사람들도 허다하다. 여행코스도 정해져 있다. 수학여행은 경주 불다.

인문/어학| 2003.06.07| 5페이지| 1,000원| 조회(348)

지방, 문화, 토론, 수도권, 테마

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[지역정보] 청주시에 관한 리포트

◆ 개 요충청북도 중앙부에 있는 도청소재지.면 적 : 153.31㎢인 구 : 57만 622명(2000)인구 밀도 : 3,721.3명/㎢가구 수 : 18만 1228(2000)행정 구분 : 2구시청 소재지 : 청주 시 상당구 북문로 3가 89시의 꽃 : 백목련시의 나무 : 느티나무시의 새 : 까치◆ 목 차0. PROLOGUE - 청주시를 과제로 선택한 이유1. 청주시의 역사 ― 연혁2. 자연환경 ― 지형, 지질, 기상3. 인구 구성, 변화(동별)4. 산업구조 변화5. 행정구역도 ― 동별 경계6. 지명유래( 동, 면)청주 시 전경0. PROLOGUE ― 충청북도 청주시를 과제로 선택한 이유⇒ 충청도가 어떤 곳인가 하는 의문과 함께, 현재 다니고 있는 이 학교에서 가깝지만 여태껏 잘 알지 못했던지역인 충청도로 과제의 도시를 선정하는데 범위를 좁혔다. 그 중에서 왜 청주를 선택했냐 하면, 여기 조치원에서 거리가 가장 가까운 시중 하나이며, 천안이나 충주는 익히 들어왔기 때문에 선택에서 제외를 하였고,나머지 도시 중 잘 알지 못했던 시인 청주시를 선택하게 되었다. 그리고 청주라는 도시에 처음 가 보았을 때이미지에서 깔끔한 느낌을 받았기 때문에 이 도시를 한 번 알아보고자 해서 이렇게 선정을 하게 되었다.1. 청주시의 역사 ― 연혁◎ 고대 ~ 고려시대상고 마한 땅으로 백제시대에 이르러 상당현이라고 칭하였고.일명 낭비성 또는 낭자곡이라고도 개칭신라 신문왕 5년(685년)에는 서원소경을 두고, 경덕왕 16년(757 년)에 서원경으로 승격고려 태조 23년(940년)에 청주로 지명을 고쳤으며, 성종 2년(983 년)에는 12목중 청주목이 되었고, 동 14년에 절동사를 두어 전절군 의 호로서 당시 중원도에 예속[청주시의 연혁]◎ 조선시대세종(1449년)때 일시 관찰사를 두었고, 세조 때에는 진으로 격을 낮추어 도호부를 설치하 고 도호부겸 중도방위사를 임명하고 남구를 방비선조(1567년)때 청주목으로 승격되어 2군9 현을 관할고종 33년에 지방제도를 개정 전국을 8도로 개편함에 따라촌동을 성화동으로 개칭1990년 8월 청원군 남일면 일대를 청주시로 편입하였으며, 오근장동을 설치하여 행정동 28개,법정동 82개로 개편1991년 8월 가경·복대동을 복대1동과 가경·복대2동으로,봉명·송정동을 봉명1동, 봉명2동, 송정동으로 분동1992년 6월 산·미·분·수곡동을 산·미·분장동과 수곡동으로 분동1994년 7월 가경·복대 2동을 가경동과 복대2동으로 분동1995년 7월 무심천을 경계로 상당구와 흥덕구를 설치1996년 10월 석교동 일부가 금천동으로, 율량동(율량사천동)일부가 사천동(율량사천동)으 로, 사천동(율량사천동)일부가 율량동(율량사천동)으로, 신봉동(운천신봉동)일부가 봉명동 (봉명2송정동)으로, 가경동 일부가 복대동(복대2동)으로, 봉명동(봉명1동) 일부가 송정동(봉 명송2정동)으로,원평동(강서2동) 일부가 정상동(오근장동)으로 편입1997년 10월 복대동 일부가 가경동으로 편입1998년 2월 영동북2북3가동, 수동을 중앙동으로, 문화북1남2가동, 서운남1가동, 서문동, 남주동, 석교동을 성안동으로 통합2. 자연환경 ― 지형, 지질, 기상◎ 위치(位置)동경 127"33'(동단: 월오동 산 2-1)~동경 127"22'(서단: 동막동 산97),북위36"34'(남단: 장암동 618)~북위36"43'(북단: 외하동 532)사이에 있어 중부지방에 속하며, 우리나라의 중앙 핵심지대 에 위치◎ 지세(地勢)동쪽으로 노령산맥을 등지고 있는 준평원으로 충북 최대의 곡창지대인 미호평야가 펼쳐져 있음청주시의 배후지를 형성하고 있는 산지는 노령산맥의 지맥으로 괴산군 좌구산(667m)에서 분기 하여 청주를 중심으로 상당산, 선도산, 선두산, 관봉,태봉등이 궁형으로 동쪽에 위치시가지의 배경을 이루고 있는 우암산은 동북방향으로 우뚝 솟아 있어 청주의 조용함과 아름다 움을 풍겨주고 있음◎ 수계(水系)시의 중앙부를 관통하는 무심천은 청원군 낭성면에 소재한 국절봉의 지사봉인 추정리에서 발원 하여 남서류하다가 남일면 상대리에서 급곡류하여 북쪽으로 흐르며, 원평동에서 미호천과5-1924,11223,05220-2425,79626,65625-2926,76127,47630-3428,92629,86935-3927,26526,73540-4427,55127,26645-4919,58218,82550-5412,15011,81455-599,85010,19660-647,9009,15365-695,5577,68570-742,9035,65975-791,8443,75280이상1,4303,853(단위 : 명)연 별 및동 별인 구세 대Households총 계 Total세 대Households한 국 인남Male여Female2 0 0 0상 당 구중 앙 동성 안 동우 암 동내 덕 1 동내 덕 2 동율 량 ? 사 천 동탑 ? 대 성 동영 운 동금 천 동용 담?명 암?산 성 동용 암?용 정?방 서 동오 근 장 동흥 덕 구사 직 1 동사 직 2 동사 창 동모 충 동운 천 ? 신 봉 동산?미 ? 분 장 동수 곡 1 동수 곡 2 동성 화?개 신?죽 림 동복 대 1 동복 대 2 동가 경 동봉 명 1 동봉 명 2?송정동강 서 1 동강 서 2 동187,34573,8083,3643,7635,9004,6305,39514,6854,7864,7807,6271,55515,7361,587113,5373,9275,2186,4837,7507,85913,6606,8537,0185,5588,8688,44810,9314,9138,1166,3231,612582,758233,1889,77410,64717,45514,63815,40748,05915,01115,20724,5395,13152,2675,053349,57011,65415,11318,33523,64825,31344,77821,24222,23217,15225,86125,51536,98313,77424,34919,3524,269290,074116,1254,9885,3168,7837,3797,75323,6377,4257,59412,2972,58625,7912,576173,9495,8687,5459,01811,72112,68122,28910,552143048,08114,77114,95325,9285,02855,6834,927358,93411,48714,85117,90023,22325,11948,32221,27022,07920,62129,13525,32237,43213,86423,82719,5964,886296,057117,3804,8475,1728,5427,1237,81523,6027,3337,47612,9792,53527,4472,509178,6775,8577,3898,78011,54112,60723,96610,44610,97410,24814,50812,59318,6097,01511,9349,9262,284298,659118,4024,6585,1298,4867,0247,61524,4797,4387,47712,9492,49328,2362,418180,2575,6307,4629,12011,68212,51224,35610,82411,10510,37314,62712,72918,8236,84911,8939,6702,602193,79475,5733,3293,7805,8994,5325,54214,7574,8114,8458,2181,55916,7341,567118,2214,0195,2376,3007,7367,86514,7647,0427,1026,81910,0918,50911,1325,0067,6856,4962,418592,504235,2729,43610,20316,99414,12815,40248,00414,74414,93025,8855,02055,6204,906357,23211,45214,81717,83123,17125,06348,25121,23522,06120,43428,92225,23537,32313,78723,24119,5254,884자료:지역정보과4. 산업구조 변화1970년대에는 농업적, 문화·교육적 도시의 특성이 강하였으나 1980년 이후에는 3차산업과 공업적 특성의 도시로 변화하였다.농업은 계속 감소 추세이며, 1999년 현재 총경지면적 3,302ha 가운데 미곡이 3,081ha, 맥류가 5ha, 잡곡이 이 넘게 같은 지명이 사용되고 있는 것이다. 청주를 순 우리말로 하면 '맑은 고을'이라는 뜻이다. 또한 외지인들도 청주의 첫인상으로 깨끗한 도시라는 이미지를 떠올리는 경우가 많이 있다.?우리 개개인들을 대표하는 것이 보통 이름이라고 할 때 지역을 대표하는 것은 바로 지명이다. 따라서 우리가 조상들의 삶의 흔적이 배어있는 지명부터 관심을 가지고 그 이름에 부끄럽지 않게 행동할 때 맑은 고을 청주의 이미지를 살리고, 문화의 시대에 앞서가는 진정한 문화시민이 될 수 있을 것이다. (고려 태조가 후삼국을 통일한 후 전국을 주군현(州郡縣)으로 나눌때 이 지역에 '청주'라는 이름을 내린 것은 당시 막강했던 호족세력에 대한 배려였으며, 태조 건국에 반대하는 세력 또한 많이 있어 이를 회유하기 위함이라는 설이 있다.즉 건국 초기에 청주를 중심으로 일어났던 많은 반란에 지친 태조가 더 이상 역란을 일으키지 않는 맑은 고을이 되라는 뜻으로 내렸다는 것이다.)규모가 큰 바위(장수바위)가 있어서 장암이라했다고 한다. 1990년에 장암동이 되면서청주시 산미분장동에 편입되었다.장수바위는 방죽말 남동쪽 산 옆에 있는 바위이다.장바위라고도 한다. 이 바위는 장암사 앞 냇가에육중하게 서 있는데 높이가 4미터, 둘레가 10미터나되는 커다란 바위이다. 장수바위의 장수는 실제 존재한장수가는 거리가 멀다. 바위가 장수처럼 우람하고 크게생겨서 붙여진 이름에 불과하다. 장암은 장수바위에서장바위 그리고 여기에서 바위를 암(岩)으로 바꾼 지명으로추정된다.용암동은 용바위가 있어서 용바위골, 용박골 또는 용암리라 하다가 1963년 용암동으로 바꾸어 청주시에 편입하였다.용바위는 용바위골에 자리한 바위이다. 용암동의 용암은 속지명 용바위에 대한 한자지명이다. 용바위는 용이 승천한 바위라는 전설도 있지만 실제로는 용바위의 모양이 용처럼 생겨서 붙여진 이름일 가능성이 더 높다. 실제 용바위는 용처럼 길게 이어진 모양이다. 보살사 들어가는 길에 용박골이라는 마을과 낙가저수지 사이의 개천에 있다.금천동은 쇠내개울 옆에.

사회과학| 2003.05.08| 11페이지| 1,000원| 조회(915)

한국, 청주, 도시정보, 충청도

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