1. 시작하면서평소 친오빠로부터 100만원이면 앞으로 2~3년간 업그레이드 걱정 없이 사용할 수 있는 사양으로 조립할 수 있다는 말을 듣고는 그냥 그런가보다 했었는데 실제로 이번 과제를 통해 80만원 이하에서 조립할 수 있음을 알았습니다.이 번 과제는 오빠의 부품별 설명을 바탕으로 부품을 선택하였으며, 오빠의 조언으로 약간의 조정이 있었습니다.2. 조립하기2.1 전체 견적표부품제조사제품명가격비고CPUAMDAthlonXP 2000+123,000ThoroughbredBoard유니텍KT400 Pro87,000RAM삼성DDR 256MB50,000PC2700VGA유니텍OPTIMUS 7500LP 64MB78,000HDD시게이트ST380011A130,00080GB, 7200RPMFDD삼성3.5"11,000역수입ODDLiteOnLTD-166S62,000Sound---Board-OnNetWork---Board-OnCase3R 시스템ESPRIT 메탈실버23,000파워별도파워써플라이시소닉SS-250FS31,000250W모니터IMRIAccuvision 720FA164,00017" Flat스피커MASSMS-120015,000KeyBoard세진106key PS/211,000Mouse삼성OMS3CB15,000합계800,0002.2 전체적인 설명이번 과제로 작성된 견적의 컴퓨터를 한마디로 ‘보급형’이라 표현할 수 있을 것입니다. 친오빠의 컴퓨터 조립 경험을 바탕으로 ‘특정 매니아 영역은 없지만 여러 영역을 고루 사용하는 유저층’을 컴퓨터 사용 대상으로 정하였으며, 일반적인 초중고 학생이 여기에 해당될 것입니다.컴퓨터의 하드웨어에 대한 특별한 지식이 없는 경우가 대부분이기 때문에 업그레이드가 필요한 부분은 처음부터 여유를 두는 구성을 하였으며, 시스템의 전체적인 안정성에 중점을 두었습니다.2.3 CPU실제클럭1667 MHz사용전압1.65 V제조공정0.13 mmAMD AthlonXP 2000+ (Thoroughbred)AMD社의 현재 AthlonXP의 코어 중 가장 미세한 공정을 사용하는 Thoroughbred코어를 사용한 제품으로 실제클럭은 1667MHz 이지만, Intel의 Pentium4 2000MHz과 동급 이상의 성능을 보여 ‘2000+’라는 PR등급을 사용한다.AMD 제품의 경우, 전통적으로 발열량 문제가 심각했으나 사용전압이 기존 1.7V 이상에서 1.65V로 낮아지고 제조공정이 미세해지면서 많이 발전된 모습을 보이고 있다고 한다.2.4 MainBoard칩셋KT400 & VT8235 (VIA)FSB200/266/300 MHzMemory SocketDDR DIMM*3, PC2100/PC2700OnBoard-AudioCMI9739A 6CHOnBoard-LANVT6103 10/100 MbpsAGP4X/8X유니텍 KT400 ProAthlon용으로는 VIA의 칩셋이 우수한 것으로 알려져 있으며, 이 중 현재 시장에서 주류를 이루는 칩셋인 KT400을 사용한 메인보드이다.국내 메인보드 제조/유통社 중 가장 인지도가 높은 유니텍의 제품이라는 것이 선택에 많은 부분 영향을 미쳤으며, Audio와 LAN이 OnBoard되었다는 점도 적지않은 영향을 미쳤다.2.5 RAM클럭166 MHzCL2.5삼성 DDR PC2700 256MB일반적으로 사용하는 메모리 클럭과 용량을 선택하였다.2.6 VGA (Graphic)TYPE2X/4XChipSetRadeon 7500메모리64MB DDR램댁350MHz유니텍 Optimus 7500LP 64MBATI의 국내 정식유통사인 유니텍 제품 중 가격대 성능 비를 감안하여 선택하였다. 게임과 동영상 양방면에서 일정수준 이상의 성능을 보이는 제품으로 평가되고 있다.2.7 HDD용량80 GB플랙터당 용량80 GB회전속도7200 RPM버퍼2 MB평균탐색시간8.5 ms데이터전송ATA-100SeaGate ST380011A시게이트의 제품 중 ATA-100을 충분히 지원할 수 있는 7200rpm의 제품으로 용량 걱정이 없으면서 부담되지도 않을 만한 용량으로 선택하였다.2.8 FDD삼성 3.5" 역수CD의 정착과 CD-(Re)Writable의 보급으로 사용빈도와 중요성이 많이 떨어진 FDD는 역수입된 삼성의 제품을 선택하였다. 정품과의 가격차이는 미미하지만 잔 고장 또한 거의 없는 부품이기에 역수입된 제품으로 선택하였다.2.9 ODDSpeed (MAX.)DVD 16x, CD 40x버퍼512KB평균액세스타임DVD 100ms, CD 80msLiteOn LTD-166S (DVD)점차 DVD가 보급되어 가는 상황에서 추후에 별도의 추가 비용 없이 처음부터 이에 대응하고자 DVD 제품을 선택하였으며, DVD의 지역코드 제한을 풀 수 있는 것으로 알려져 있는 LiteOn의 제품을 선택하였다.2.10 Sound메인보드에 장착되어 있는 코덱 칩셋을 이용하여 사운드 기능을 사용하고자 한다. 이 코덱은 6채널을 지원하며, 음질 또한 중저가형 못지 않다고 한다.2.11 LAN메인보드에 장착되어 있는 포트와 칩셋을 이용하여 LAN 기능을 사용하고자 한다.2.12 Case3RSystem ESPRIT 메탈실버베이수가 넉넉하여 확장성이 용이할 것으로 판단되며 측면 양쪽판넬 개폐식이라 조 립 및 유지/보수가 편리할 것이다.베이수5.25"*4/3.5"*8(2)개폐방식측면 양쪽판넬 개폐식파워별도2.13 Power Supply시소닉 SS-250FSAC Input (Power)Free Voltage (600~850W)DC Output Power250WAMD 파워인증 여부인증받음2.14 모니터IMRI Accuvision 720FA크기17"브라운관Flatron도트피치0.27mm최대해상도1280*1024권장해상도1024*768@85Hz구성2.1ch (우퍼1 + 스피커2)최대출력800W (P.M.P.O.)주파수대역20Hz ~ 20KHz
추 억잊어 버리자고바다 기슭을 걸어 보던 날이하루이틀사흘여름 가고가을 가고조개 좁는 해녀의 무리 사라진 겨울이 바다에잊어 버리자고바다 기슭을 걸어가는 날이하루이틀사흘공존의 이유깊이 사귀지 마세작별이 잦은 우리들의 생애가벼운 정도로 사귀세악수가 서로 짐이 되면작별을 하세어려운 말로 이야기하지않기로 하세너만이라든지우리들만이라든지이것은 비밀일세라든지같은 말들은 하지 않기로 하세내가 너를 생각하는 깊이를보일 수가 없기 때문에내가 나를 생각하는 깊이를보일 수가 없기 때문에내가 어디메쯤 간다는 것을보일 수가 없기 때문에작별이 올 때후회하지 않을 정도로 사귀세작별을 하며 작별을 하며 사세작별이 오면잊어버릴 수 있을 정도로악수를 하세.Ⅰ.서론시를 구분하는 가장 소박한 구분 방법은 분량에 의해 시의 유형을 나누는 것이 될 것이다. 분량에 의한 구분은 말 그대로 길이의 장단으로 시를 구분하는 것이다. 이 방법을 따르면 시는 크게 장시와 단시로 대별된다. 단시는 길이가 짧으며 비교적 단일하고 주관적인 정서를 짧은 분량으로 표현하는데 적합한 양식이다. 단시에 비해 장시는 복잡다단한 감정이나 사상, 그리고 사건을 긴 분량으로 표현하는 시로 정의할 수 있다. 장시에는 서사시, 담시, 서술시 등이 속한다. 그러나 시를 길이에 의해 구분하는 것이 과연 타당한 것이며, 더구나 시의 길이를 가르는 명확한 기준이 또한 제시될 수 있을 것인지가 의문이다. 시는 단순히 양적인 차이에 의해서가 아니라 길이를 결정짓는 질적인 차이에 의해 구분되는 것이 타당하기 때문이다. 시의 형식과 내용은 부분과 전체를 통일하고 결합하는 유기적인 원리에 의해 결정된다는 사실을 염두에 두어야 할 것이다.)우리는 시인 조병화의 작품 세계 중에서 '인간의 근본적인 고독과 허무'를 다룬 부분을 주제 삼고, 그와 관련된 짧은 시 2편과 긴 시 3편을 조사하였다. 그리고 그의 '고독과 허무'에 관한 철학적, 시적 세계에 대하여 함께 생각해 보는 시간을 갖고자 한다.----- 차 례 -----시 소개 ---------------다겨울 바다는저 혼자 물소리 치다 돌아갑니다.아무래도다시 그리워다시 오다간 다시 갑니다.해진 해안선에 등대만이말 모르는 신호를 반복하지만먼 바다 소식을 받아 주는 사람 없어바다겨울 바다는저 혼자 물소리 치다 돌아갑니다.Ⅱ-1.2. 솔 개하늘에 살고 싶어라바람에떠 있고 싶어라날개에, 날개에떠 있고 싶어라바람이 쓸어가는하늘인간보다 쓸쓸히보이지 않는 곳에눈물보다 쓸쓸히차가이, 하늘 깊은 곳에외로움보다 쓸쓸히바람에 쓸려바람에 쓸려날개처럼살고 싶어라Ⅱ-1.1. 해 변이 시는 ‘겨울 바다’를 통하여 노래되고 있지만, 그 실은 화자 자신의 끝없는 동경을 보여 주고 있는 시이다. 그러므로 2연의 ‘아무래도/다시 그리워/다시 오다간 다시’돌아 가는 주체는, 겨울 바다가 아니라 바로 화자 자신의 마음인 것이다. 우리들 인간이란 어디엔가를 동경하며, 누구인가를 그리워하는 마음을 끝내 거두지 못한다. 그것은 아마 인간이 생을 마치는 그 날까지 계속되리라 생각된다.이 시에서도 바로 그러한 동경, 그러한 그리움을 보이고 있다. 그 ‘그리움’이 허무한 것인 줄을 알면서도, ‘아무래도/다시 그리워하고’있는 것이다. 그러나, 물론 시의 화자는 바닷가에 고독한 입상(立像)으로 서 있다. 그리하여 거기 쓸쓸한 겨울 바다의 뭍으로 향한 밀물 치는 그리움의 모습을 보며, 자신의 감정을 거기 이입시키고 있는 것이다.)Ⅱ-1.2. 솔 개이 시는 솔개의 이미지를 중심으로 하여 자유롭게 비상하고픈 인간의 의지를 단순하고도 간결하게 표현한 작품이다. 시인은 땅의 삶에 묶여서 살아가지 않고 자유롭게 사는 것을 2연에서 ‘날개에/떠 있’는 상태라고 한다. 그러나 이는 마지막 연에서는 ‘날개처럼’ 살아가는 것으로 표현되고 있다. 새의 날개는 새가 비상하게 하는 기본적 수단이면서 그 비상 자체를 의미하기도 한다. 그렇다면 왜 시인은 그토록 날기를 원하는 것일까. 4, 5, 6연에서 그 연유가 조금씩 드러나고 있다. 이는 ‘인간보다 쓸쓸히’, ‘외로움보다 쓸쓸히’라는 점층적인 의미로 나타나게 된다. 이렇듯 하늘을 땅의 여러 가지 얽매이는 것들, 구체적으로는 삶, 눈물, 외로움 등이 없다. 오직 자유롭게 배회하며 살아가는 공간이다. 그렇기 때문에 더 쓸쓸한 공간이기도 하다.Ⅱ-2. 긴 시Ⅱ-2.1. 공존의 이유 (12)깊이 사귀지 마세작별이 잦은 우리들의 생애가벼운 정도로사귀세악수가 서로 짐이 되면작별을 하세어려운 말로이야기하지않기로 하세너만이라든지우리들만이라든지이것은 비밀일세라든지같은 말들은하지 않기로 하세내가 너를 생각하는 깊이를보일 수가 없기 때문에내가 나를 생각하는 깊이를보일 수가 없기 때문에내가 어디메쯤 간다는 것을보일 수가 없기 때문에작별이 올 때후회하지 않을 정도로 사귀세작별을 하며작별을 하며사세작별이 오면잊어버릴 수 있을 정도로악수를 하세.이 시는 ‘조병화‘의 시중에서 가장 많은 독자들에게 애송되는 것 중 하나이다. 시인은 이 시를 쓴 동기가 친구의 배신에서 비롯된 것임을 밝힌 바 있다.) 그는 가장 친하다고 믿었던 친구에게 자신의 마음을 다 주었다는 생각이 들었던 것이다. 그래서인지 이 시에는 후회스럽고, 불안한 마음, 배신을 당한 고독한 마음이 고스란히 드러난다. 시 '헤어지는 연습을 하며') 에서 보여 주듯이 이 시에서도 이별을 준비하는 모습을 보이는 것이다. 사랑하는 사람과의 이별은 슬픈 것이다. 이별할 때 상처를 받지 않기 위해서 우리는 깊은 정을 끊어야 하며, 미리 적당한 거리를 유지해야 한다.)이 시의 성격은 낭만적이고, 사색적이며, 철학적이다. 또한, 평이한 시어와 '~하세/사세', '작별' 등 동어 반복적인 표현 특징을 보이고 있다. 구성면에서는 크게 네 부분(1,2연/3~7연/8~11연/12~14연)으로 나눌 수 있으며, 중심내용은 가벼운 사랑의 인간 관계, 주제는 인간 관계에 대한 경계라고 볼 수 있다.1, 2연에서 '우리'는 이미 이별을 예감하고 부담 없는 관계로 지내자고 한다. 여기서 헤어짐은 남과의 헤어짐일 뿐만 아니라 자신과의 헤어짐 곧 죽음을 뜻하는 이중적 의미를 함축하고 있기도 하다. 화자는 3연에서 '악수'로 표현된 관계가 가족, 이웃, 사회, 나라, 나아가서는 세계의 사람들하고 반드시 같이 살아가게끔 되어 있기 때문이다. 우리는 이렇듯 인류 공동 운명체적인 존재임에도 불구하고, 개개인으로 쪼개져 더불어 살아간다는 윤리의식을 잃어가고 있기 때문에 더욱 외로워진 것이라 할 수 있다.) 외로움을 덜기 위해서는 서로 사랑해야 하고, 사랑하기 위해서 우리는 함께 공존해야만 하는 것이다. 그런 의미에서 깊은 사랑을 하지 말자는 말은 오히려 사랑에의 갈망을 역설적으로 갈구하는 것이라고 보인다.Ⅱ-2.2. 낙엽끼리 모여 산다ⓛ낙엽에 누워 산다.낙엽끼리 모여 산다.지나간 날을 생각지 않기로 한다.낙엽이 지는 하늘가에②가는 목소리 들리는 곳으로 나의 귀는 기웃거리고③얇은 피부는 햇볕이 쏟아지는 곳에 초조하다.항시 보이지 않는 곳이 있기에 나는 살고 싶다.살아서 가까이 가는 곳에 낙엽이 진다.아, 나의 육체는 낙엽 속에 이미 버려지고육체 가까이 또 하나 나는 슬픔을 마시고 산다.비 내리는 밤이면 낙엽을 디디고 돌아온다.비 내리는 밤이면 슬픔을 디디고 돌아온다.밤은 나의 소리에 차고나는 ④나의 소리를 비비고 날을 샌다.낙엽끼리 모여 산다.낙엽에 누워 산다.보이지 않는 곳이 있기에 슬픔을 마시고 산다.이 시의 주제는 ‘고독한 삶’이며, 인간의 근원적 고독을 노래했다. 이 시의 주요 재제인 낙엽, 고독, 슬픔 중 ‘낙엽’은 구름처럼 떠돌며 물처럼 흘러서 정처 없이 떠나야 할 자신의 분신이다. 이시의 전체적인 분위기와 성격은 낭만적, 관조적, 애상적이며 평이한 시어를 사용하고 동일어를 반복하는 반복법을 사용 하였다.이 시는 연의 구분이 없지만 내용상 세 부분으로 나누어 볼 수 있다.제1~7행의 주제는 ‘낙엽 속의 고독한 나’ 이다. ‘나’는 번잡한 세상을 떠나, 낙엽이 지고 있는 숲 속을 거닐고 있다. 끊임없이 떨어지는 낙엽 속에 앉아 지난날을 생각하기도 하고 때로는 그 낙엽 위에 누워도 본다. 가을의 쓸쓸함과 고독 속에서 나의 머리 속에는 무수한 상념이 떠오르며, 그것을 잊으려고 머리를 흔들면 어디선5~17행은 처음에 나온 말을 반복하며 결말을 짓는 부분이다. 핵심이 되는 말을 반복 하면서 그 주제를 선명히 부각시키는 수법을 보이고 있다. 그의 일관된 주제인 ‘인간의 근원적 고독’은 이 시에서도 드러난다. 언젠가는 떠나야 할 정처 없는 나의 운명, 그것은 곧 낙엽의 운명이며, 그러기에 나는 하나의 낙엽과도 같은 존재인 것이다.본 시에 표시해 놓은 ①은 슬픔을 의미하고 있으며, ③은 가녀린 감수성 즉, 가냘프고 순수한 마음씨, 현실에 강하지 못하고 순순한 마음, 섬세하고 나약한 마음씨를 상징하고 있다. 그 외에 ②번과 ④번은 낙엽이 지는 소리를 상징하고 있다.)Ⅱ-2.3. 나귀의 눈물나귀가 우는 걸 본 일이 있나요안으로 안으로 소리 죽이며 보이지 않는 눈물로산새처럼 우는 걸 본 일이 있나요.짐을 나르고 , 허드레를 나르고가난한 주인을 나르고 하라는 대로 하며,순순히 시키는 일 다 해가며 주는 대로 먹으며허기져도 허기지다, 말 한마디 못하고그저 온종일 일을 마치곤 허름한 외양간에서, 혼자글성글성 잠이 드는 나귀별이 돌고해와 달이 도는무궁한 천체 속에서먼지와 같이 떠도는 이 지구, 지구 위에눈물이 없는 생체가 어디 있겠소만은둥글둥글 눈알에 가득히 온 하늘을 비치며별과 달과 해를 굴리며인간의 눈으론 보이지 않는 곳에서, 혼자운명처럼 우는 나귀나귀가 우는 걸 본 일이 있나요안으로 안으로 안으로, 깊이스스로를 감추고체념처럼 우는 걸 본 일이 있나요.혼자서, 온 천지 그저 혼자서.이 시의 형식면에서 가장 두드러지는 특징은 ‘~했나요’하는 묻는 형식의 설의법설의법 형식을 택했다는 것이다. 설의법은 분명한 결론을 의문형으로 만들어 독자가 결론 을 내리게 함으로써, 문장에 변화를 주고 더 큰 효과를 얻으려는 표현기법이다. 시인은 여기서 설의법을 적절히 사용하여 주지하는 내용을 강조하고 있다.이 시에서 주요 재제인 '나귀'는 물론 밖의 세계에 놓여진 노동과 순종으로 길들여진 불쌍한 짐승을 지시한다. 그렇지만 이 나귀는 지상위에서 목숨을 영위해 가기 위해서 인간에게 노동을 제
이번 간호학 숙제를 해결하기 위해 나는 많은 시간을 투자해야만 했는데, 그동안 주입식으로 듣기만 하였던 것을 스스로가 고민하며 되씹어 보는 계기를 가질 수 있었다.어느 학문 이든 인간과 인간의 필요성을 연관 짖지 않은 것은 하나도 없다. 계몽시대에 칸트는 '인간이란 무엇인가?'라고 물었었고, 철학자 프로타고라스는 '인간은 만물의 척도'라고 주장했다. 이처럼 어느 시대 어느 인종을 막론하고 인간 자신에 대한 관한 관심을 빼 놓았던 적은 없었다.지구상의 생명체를 생물과 무생물로 나누고, 다시 생물을 동물과 식물로 나누었을 때, 인간은 동물에 속한다. 그러나 인간은 분명 동물과는 다르다. 우선, 외형적으로 인간만이 두 발로 걸어 다니며, 두 손을 쓰고 앞을 똑바로 본다. 이 세 가지는 미소한 차이일 것 같으나 알고 보면 실로 놀랄만한 것이다. 두 발로 걷기 때문에 손을 자유자재로 쓸 수 가 있고, 손과 손가락을 움직임으로써 뇌로 그 신경을 전달하므로 두뇌가 발달 할 수 있었다. 또, 두 개의 눈이 있지만 옆에 달려 있어 두 눈에 비친 장면이 서로 다른 동물에 반해 인간은 앞을 똑바로 보기 때문에 좀 더 정확한 거리감과 질감 따위를 판별 할 수 있어 영석하다. 그런데, 더 중요한 것은 내형적인 것으로 인간만이 ‘이성’을 가지고 ‘생각’을 한다는 것이다. 동물에겐 본능 밖에 없기 때문에 그들은 오직 먹고, 자고, 싸고, 자신의 영역과 암컷을 차지하는 것에만 관심을 둔다. 그러나 인간에겐 이성이란 것이 존재하기 때문에 본능외의 것들 - 말하자면 교우관계, 연애, 학업, 부, 명예, 신앙, 행복, 자아성취 - 까지 관심을 갖고 그 발전을 위해 끈임 없이 노력한다. 그리하여 인간은 삶의 터전인 자연을 이용하게 되었다. 비록, 옛날 동양에선 자연을 조화의 대상으로 여기며, 인간은 자연의 일부이므로 자연을 거스르지 말고 오히려 인간을 둘러싸고 있는 자연이 갖고 있는 덕을 배워야 한다고 여겼지만, 근세에 들어와 서양의 사상과 문물을 받아들이면서 서양에 동화 되어갔다. 그리하여 대다수의 인간들은 자연을 정복의 상대로 인식하여, 자연을 조종하고 자연으로부터 인간이 필요한 모든 것을 얻어내려고 했다. 자원을 이용하고 환경을 개발하는 과정을 통해 인간의 생활은 물질적으로 더욱 편리하고 풍요롭게 되었으며, 경제도 점점 발전하게 되었다. 그러나 발전의 뒷면엔 자연이 파괴되어 도리어 인간에게 해를 끼치는 양면성이 있었다. 영국 스모그 현상이나 일본의 ‘이타이 이타이’ 병의 출현이 그 예이다.20세기로 접어들면서 인간의 삶의 질은 상당한 수준에 이르렀고, 차차 복지와 문화생활, 건강에 대한 관심이 높아졌다. 이에 따라, 의학에서도 눈부신 발전을 하였는데 기존의 병들에 대한 치료법을 개발 할수록 또 다른 새로운 병들이 출현하였다. 연구를 한 학자들은 그 새로운 병들이 파괴된 환경에서 비롯되었음을 알았고, 그제야 인류는 건강을 위한 환경보존대책을 마련하기 시작했다.대기오염으로 산소가 공기 중 농도의 18%이하가 되면 신체 기능에 이상이 오고, 10%이하가 되거나 반대로 이산화탄소의 농도가 10%이상이 되면 생명이 위험해 진다고 한다. 또, 지구를 둘러싼 오존층이 파괴되면 피부암에 걸릴 수 있고 질병의 저항력을 약화시킨다. 물 오염 역시 설사, 구토를 비롯해 암이나 기형아 출산과 같은 치명적인 피해를 준다.
