태한 불교의 비교Ⅰ. 서론 Ⅳ. 한국Ⅱ. 불교사 4.1 한국 불교사2.1 북방 불교사 4.1.1 초기 불교2.2 남방 불교사 4.1.2 근대 불교Ⅲ. 태국 4.2 승려3.1 태국 불교사 4.2.1 비구3.1.1 초기 불교 4.2.2 비구니3.1.2 근대 불교 4.2.3 동자승3.2 승려 4.3 불교와 한국사회3.2.1 비구 4.3.1 승려와 사원의 사회적 지위와 역할3.2.2 비구니 4.3.2 불교와 한국인3.2.3 동자승 Ⅴ. 태한 불교 비교3.3 불교와 태국사회 5.1 태한 불교역사 비교3.3.1 승려와 사원의 사회적 지위와 역할 5.2 승려와 양 나라의 불교사회3.3.2 불교와 태국인 Ⅵ. 결론Ⅰ. 서론본고의 목적은 태국과 한국 불교를 비교하는 목적이다. 현재 동아시아와 동남아시아의 불교는 대승불교와 소승불교로 나눠서 부르지만 같은 뿌리에서 자랐다는 것이 사실이다. 그래서 동아시아불교나 동남아시아불교를 구체적으로 보면 똑같다고 생각한다. 초기 불교는 똑같이 출발하고 그 나라 상황과 문화에 따라 각기 다르게 발전했다고 주장한다. 본고에서는 우선 양 나라의 불교 역사 배경부터 설명하고 양 나라의 불교를 전개한 승려의 계율, 사회구조와 가치관을 설명한다. 본고의 마지막 부분은 양 나라의 불교역사와 사회를 비교해보고자 한다. 논의의 중심이 되는 자료로는 인터넷온라인에 있는 태한 불교website들과 한국불교사책을 이용하였다.이러한 입장을 바탕 하여, Ⅱ장에서는 남방과 북방 불교 역사를 설명하고, Ⅲ-Ⅳ장에서는 태국과 한국의 불교 역사, 승려와 태국불교 사회에 대해 기술할 것이다. Ⅴ장에서는 태국과 한국 불교의 차이점과 같은 점을 비교하고 그 이유를 살펴보고자 한다. Ⅵ장에서는 필자의 양 나라 불교에 대한 입장과 주장이다.Ⅱ. 불교사태한 불교를 이해하기 위해서는 불교사에 대한 이해가 있어야 한다. 필자가 불교사를 알기 위해서 한국에서 기록 된 불교사와 태국에서 기록 된 불교사가 서로 다른 점들이 많이 있다는 것을 알게 되었다. 우선 비교적 똑같은 부분에서부터 설명이시아, 인도네시아지역으로 나눌 수 있다. 말레이시아반도와 인도네시아 지역은 이슬람교도와 서양의 침입에 의해 불교권이 소멸됐으며 이 사실로 민족적 전통성의 많은 부분이 변화했음을 의미한다.일찍이 인도인들에 의해 황금의 땅이라 하여 정복되면서 동남아시아 지역의 개방은 시작되었다. 그 속에서 인도의 불교와 힌두교 등을 포함한 인도의 발전 된 문명이 들어온다. 3세기의 흔적에 따르면 ‘중국의 오(吳)나라는 메콩강 유역에서 세력을 떨친 부남(현재 캄보디아 지역에 해당)에 사신을 보내는데 그들은 부남의 여자를 수장(首長)으로 나체에 야만족이었는데 남쪽에서 성선을 타고 온 인도인에 의해 굴복되어 그 여왕을 데리고 아내로 삼아 인도의 풍속과 관습을 강요했다.’는 기록을 남겼으며 캄보디아의 전설에도 이와 흡사한 내용이 전해지는 것으로 봐서 해상 교통에 의해 인도문화가 메콩강 하류지대까지 파급된 역사적 시실을 말 해주는 것이다.이후 근대에 들어서 서구의 제국주의 국가인 영국, 프랑스 등 열강들에 의해 타이를 제외한 모든 국가들이 식민지로 전락하게 되는데 오랜 기간동안의 식민지 생활은 이들 국가에게 국민들로 하여금 강한 반제국주의적 사고를 가지게 만들었다. 한국과 비교하면 동남아시아지역은 반대로 불교교리가 현실과 떨어진 신앙이 아니라 바로 현실을 풀어 나갈 수 있는 생활 그 자체라는 것을 말하 이러한 바탕 속에서 암울했던 식민지 시대에도 불교를 통해 민중이 통일되었고 서양문화를 몰아치는 문화적 충격을 완충시켜 나갈 수 있었던 것이다.Ⅲ. 태국3.1 태국 불교사3.1.1 초기 불교사태국은 인도차이나반도에서 중심부에 있는 국가이다. 지리적 위치 때문에 태국이 많은 중국과 인도 문화를 받아들었다. 타이족이란 그 중심세력을 이루고 있는 사얌족(siam)과 라오 족을 지칭하는 말인데 처음에는 중국 남쪽에 위치하며 대승 불교권에 속했으나 차츰 남쪽으로 이주하면서 크메르족의 영향권으로 들어가게 되고 현재의 위치에 자리 잡게 된다. 크메르족은 이미 고도의 문화를 가지고 있었으며 타이족은 이들른 것이다.그것은 그 만큼 불교가 태국인에게 중요한 위치로 자리 잡고 있으며, 승려수업이란 일정기간 머리를 깎고 출가하여 승려로 불법을 익히고 가르침대로 행하는 것으로 오래 전부터 내려오는 태국의 불교적 전통이다.필자의 생각은 태국남자들이 대부분 출가를 많이 하는 이유는 언제나 마음 편하게 환속할 수 있기 때문이며 태국의 비구들이 환속을 결정하면 그냥 단순하게 승복을 벗고 사원에 나가는 것이 아니고 정식적으로 환속예식을 마치고 절에 나가야한다. 환속에 대한 생각도 그리 나쁜 것이 아니고 창피한 일도 아니다. 태국은 효도하기 위한 출가의 풍습이 출가자가 출가하기 전부터 2-3개월 있다가 환속할거라고 결정 내는 사람은 대부분이다. 하지만 이 풍습을 통하여 출가해서 환속하지 않은 사람도 적지 않다. 이러한 대중사회 속에서 불교는 태국에서 아주 넓게 발전할 수 있었다고 주장하다.3.2.2 비구니태국에 비구니들이 없는 것은 옛날에 332가지의 계율을 지켜야하는데 세월이 흐르면서 너무 어려워 자동으로 없어졌다고 한다. 태국에서는 그동안 여성들이 정식 스님이 되는 길이 막혀있기 때문에 사찰에서만 정식 스님이 아닌 ‘매치’로 수행하는 사람들이 1만5천명에 이른다. 하지만 올해에 불교국가인 태국에서 최근 사상 처음으로 여성이 불교 사미니계를 받았으나 논란이 일고 있다. 55세인 와랑가냐 와나위차옌은 스리랑카의 비구니에게서 지난 2월 사미니계를 받았다.Bangkok Post 신문에 따르면 수계식은 방콕 서쪽 30마일 거리의 나콘 파톰에 있는 절에서 이뤄졌다고 하며 이절은 스리랑카에서 사미니 계를 받고 태국으로 돌아와 불교계에 논란을 빚은 찻수만 스님이 운영하는 곳이다. 찻수만 스님은 태국의 타마삿 대학 불교철학 교수출신 난해 스리랑카에서 계를 받고 돌아왔으며 현재 외국에서 사미니계의 비구니가 4명 정도 활동하고 있는 것으로 알려졌다. 한편 태국 종무부 부책임자는 태국의 헌법이 여성 승려를 인정하지 않는다고 주장했다.현재 여성들은 스리랑카, 타이완, 중국, 홍콩과 한국에서만 비구때는 집에서 태어나지만 죽어서는 모두가 절로 간다. 태국의 절 안에는 화장터가 있어 업을 다한 사람의 육신을 화장하고 영혼을 받아들여 쉬게 한다.세계적으로 년도는 미국처럼 올해는 2002년 이지만 태국에서는 옛날부터 지금까지로 불기 불멸기원(불멸기원)을 줄인 말이다. 불교를 국교로 삼은 국가에서 연대를 표시하는 방법으로서 부처가 열반한 해가 기중이 된다. 하지만 부처 열반 연도는 정확하지 않다. 옛 인도인들은 역사 기록 자체에는 큰 가치를 두지 않아 부처의 탄생 연도는 물론 열반 연도를 확인할 수 있는 자로는 거의 없다. 단지 부처 사후 100년째 되는 해에 마우리아왕조에서 아소카왕이 즉위했다고 전해져 이를 토대로 역으로 셈하여 입멸 연도를 잡기도 한다.[이용일자 : 2002.4.24] 를 사용해왔고 올해는 2545년이다. 태국의 공휴일은 많은 중요한 불교의 날 석가탄생의 날, 불법을 처음으로 전개한 날 등등을 포함되어 일년에 5번 정도 있다. 중요한 불교의 날 때마다 태국인들은 절에 가서 시주하고 기도를 하며 5가지의 불법을 지킨다.① 살생하지 않는다.② 거짓말하지 않는다.③ 남의 것을 훔치기 않는다.④ 간통하지 않는다.⑤ 음주하지 않는다.정부는 마지막불법을 지키기 위해서 불교의 날을 법적으로 술을 판매 금지한다.또 하나 태국인들 가장 믿고 있는 ‘윤회’와 ‘인과응보’라는 불교사상은 태국인 남녀노소의 마음속에서 자리를 잡고 있다. “선업은 선과를 낳고 악업은 악과를 낳는다”라는 의식을 굳게 믿는다. 특히 악과는 피할 수 없는 것으로 당사자가 아니면 후손이 받는다고 믿어 공덕쌓는 일에 정성을 다 한다.태국인들은 불법과 불교사상만 믿은 것을 아니고 불교의 상징와 전개한 승려에게도 여건없이 모신다. 정부에서 만든 승가를 위한 무료 병원 말고도 승가대학에 병원이 있고 어디를 가도 승가를 위한 복지정책과 시설이 되어 있다. 버스를 타고 경로석처럼 승려의 자리가 지정되어 있고 요금도 물론 무료이다. 승려가 차를 타면 여자들은 자신의 옷이 승려 몸에 닿지 않게 하느라 조. 따라서 1910년 당시로는 혁신적이었던 『조선불교유신론』 이란 글을 통해 조선 불교의 개혁을 주장하였다. 그는 대처승의 필요한 이유를 여러 가지 주장 했다. 마침내 1926년 10월 조선총독부 지배 아래 있었던 주지들은 승려의 결혼 허용을 정식으로 요청하게 되었다. 그 후 많은 승려들은 공식적으로 결혼할 수 있게 되었고 3년 이내에 한국 절 중약 80%가 승려들이 자신의 아내를 절에서 데리고 사는 것을 정식으로 허용하게 되었다. 이에 대처승과 비구승 사이의 싸움을 초래한 발단이 되었다.광복 이후 이승만 대통령은 왜색 승려들이 절에서 물러나도록 명령했고 대처승들이 차지한 삼십 본산의 주지직을 비구승들에게 양보하라는 것이었다. 1950년대를 통하여 절 운영권을 둘러싸고 법정에서는 변호사들 사이에 승단에서 비구승과 대처승 사이에 갈등이 계속되었다. 이런 갈등 속에서 비구승들은 대처승들을 몰아내려고 때로는 폭력을 쓰기도 했다. 1960년대 이여서 양측의 갈등은 쉽게 끝나지 않아 마침내 두 개의 종단이 수립되었다. 이에 1962년 4월 12년 비구승들은 고려시대와 조선시대의 대표적 종단이었던 조계종을 종단 명으로 사용하였고, 대처승들은 조선말의 대표적 승려로서 중국의 임제종을 수입하였으며, 후대의 대부분승려들의 법맥 원천이 된 태고보우의 이름을 빌어 태고종을 세웠다. 현재 조계종과 태고종 사이에는 종단간의 행정 업무는 고사하고 공식적인 대화도 거의 없다.4.2 승려4.2.1 비구현재 한국의 비구는 이상과 같이 2종파로 나뉘어서 수행하고 있다. 옛날에는 먹고 사은 것이 너무 힘들어서 비구가 되는 사람들이 많았지만 비구가 되는 것을 그리 쉬운 일이 아니다. 승려를 출가하기위해 행자로, 사미로, 절에서 생활하고 계율과 불법을 공부해야한다. 옛날에는 비구가 되고 싶으면 행자로 절에서 3년 동안 밥을 하고 3년 동안 반찬을 하고 3년 동안 잔일을 하고 육체노동을 하면서 10년 동안 지나야 출가가 가능했다. 하지만 현재는 1년 동안 절에서 생활하고 불법을 공부하면 출가할 수
경제개발에 대한 정부의 역할 : 한국과 태국의 비교 - 한국전쟁 이후부터 1990년대까지 -과 목 명 : 한국의 경제 학 과 : 이 름 : 학 번 :문제제기한국과 태국은 비슷한 시기에 경제개발을 시작했지만 오늘 날 태국인의 생활방식과 경제는 한국 뒤를 쫓아가고 있다는 것이다. 양 나라역사의 흐름으로 보면 태국이 먼저 경제개발을 시작했다고 볼 수 있지만 시기와 경제개발계획으로 보면 비슷한 시기로 시작했다. 1. 태국은 왜 한국보다 경제개발에 성공할 수 없었는지? 2. 양 나라 정부는 경제개발에 대해 어떤 역할을 했는지 살펴보고 비교 함. 3. 양 나라의 문화, 역사적배경과 정치적배경을 경제개발에 있어 어떠한 영향을 주었는지를 살펴보고 비교함. 4. 양 나라의 경제개발이 어떤 성격을 갖고 있는지? 5. 양 나라의 발전과정을 비교함.발 표 순 서Ⅰ. 태국 Ⅱ. 한국 Ⅲ. 양 나라의 경제개발 비교 3.1 차이점과 공통점 3.2 개발정책 3.3 발전과정Ⅰ. 태국역사적배경태국은 일찍부터 서양문물을 받아들였지만 개화기는 1855년에 시작 되였다. 영국과 바울링(John Bowring) 조약을 맺으면서 완전한 자유무역체제가 시작됐다. 1932년에 쿠데타가 발생하여 봉건제도가 붕괴되었다. 2차 세계대전 때 외국에 있는 유학생들이 '자유타이운동'을 전개함으로서 연합국과 밀접한 관계를 맺었다. 그래서 전쟁이 끝날 때 태국이 연합국가에 포함 되었다. 한국전쟁이 1950년에 시작되면서 미국의 유도로 참전하게 되면서 많은 경제원조를 얻게 되었다. 이 때부터 본격적인 경제개발이 시작됐다. 1960년대 초 베트남전쟁이 발생하여 전쟁의 특수 덕에 계획했던 경제사회개발계획이 활성화되었다.정치적배경태국은 옛날부터 '국왕'이 봉건제도로 나라를 다스렸다. 하지만 1932년부터 쿠데타가 발생하여 태국은 민주주의 나라로 바뀌게 되었다. 태국은 겉으로 보기에는 참 평화롭고 자유롭게 보지만 1930년대부터 1970년대에는 한국과 별로 다르지는 않았다. 정치상황이 안전하지 못하여 많은 쿠데타와 학생대모가 월 만에 한 번씩 쿠데타가 발생했다. 1980년대부터 왕의 추천으로 '쁘렘 수상'이 정권을 잡게 되고 평화시대가 시작하게 되었다. 8년 후 국민의 선거로 '찻차이 수상'이 등장하게 되었다. 그 후 1991년 쿠데타가 발생하고 또 성공했지만 짧은 시간 안에 무너졌다.경제개발 정책태국 경제개발은 1960년대와 1980년대에 크게 성공했다고 볼 수 있다. 여기서 60년대와 80년대에 수상으로 취임 된 '싸릿 정권'과 '찻차이 정권'을 집중해서 살펴보겠다. '싸싯 정권'(1958~63)때에는 반 군사정권이라고 할 수 있다. 그가 제1차 5년 경제사회개발계획을 설치하고, 경제만 발전시키는 목적 뿐만 아니고 사회도 발전시키려고 계획했다. 1. 공산주의 세력에 대항해서 태국의 정체성의 상징인 국왕과 불교를 국민 통합의 중심으로 삼고 국가개발과 지방개발을 적극적인 정책을 설치했다. 2. 태국사회의 근대화와 국민의 생활향상을 위해 농업개발, 지방개발, 교통개혁 등을 강조했다. 3. 태국인의 가치관과 생활방식의 개선에 있어 규율, 질서, 청결, 규칙 있는 사회를 만들기 위해서 계획을 시도했다. * 이 계획 중 베트남전쟁이 일어나면서 전쟁특수 덕에 경제가 활성화되었다.1980년대 초부터 평화시대가 시작되었지만 경제개발 면에는 크게 변화하지 않았다. 1988년에 국민의 선거로 '찻차이수상' (1988~91)이 취입되었다. 그의 경제 확대정책을 추구하여 투자붐은 전선기를 구가하게 되었다. 매년 10%이상의 고도성장을 이루고 20%를 초과하는 수출증대를 이룩했다. 또한 경제구조에도 큰 변화가 발생했다. 1. 산업구조 - 중화학 공업이 크게 증가했다. (섬유, 사전, 심품 산업, 철강, 자동차 조립, 전자부품, 기계공업) 2. 수출구조 – 1980년의 수출공업제품은 32%에서 1993년에는 80%로 급상승했다. 3. 골프장, 택지, Resort 개발을 중심으로 토지 투자붐은 시작되었고 1986년 전국의 매매 거래 액은 1986년에 500억 바트(baht)에서 90년에 3,500억 바트(경제력을 잃게 되었다. (당시 1$ = 25 Baht)태국 경제사회개발계획의 목표와 실적27,783 41,021-359 -1616.6 11.12.9 3.45.0 10.8목표 실적제6차 (87-91)35,700 20,364-784 -5567.6 5.24.5 4.16.6 5.3목표 실적제5차 (82-86)- 17,200-179 -4509.6 8.75.0 3.57.0 7.1목표 실적제4차 (77-81)- 7,330- -1038.0 8.65.1 3.97.0 7.1목표 실적제3차 (72-76)- 3,835- -10510.9 9.24.3 4.18.5 7.8목표 실적제2차 (67-71)- 2,787- -22- 10.54.5 6.06.0 8.1목표 실적제1차 (61-66)1인 당 소득 (바트)무역수지 (년 평균 억 바트)제조업(%)농업(%)성장률(%)Ⅱ. 한국역사적배경조선말기 외국세력으로 인해 어쩔 수 없이 조선이 개항하기 시작하였다. 그 후 한반도는 일본에게 식민지화 되었다. 광복 후 대한민국정권이 설립되었지만 이승만 대통령 때에는 경제개발을 제대로 시작되지 못했다. 1950년 6월 한국전쟁이 갑작스럽게 일어났다. 한국전쟁이후 한국은 미국에게 경제원조를 얻게 되었고 1960년대 접어들면서 경제개발계획을 실시하였다. 또한 1960년 초 베트남전쟁이 발생하여 한국은 미국의 요구로 인해 참전하면서 미국으로부터 경제원조를 확실하게 얻게 되었다.정부의 개발정책박정희 정권에 들면서 당시 한국은 부족한 자원과 빈약한 시장규모로 저축여력이 불충분한 여건에 있었기 때문에 자본과 기술 그리고 시장을 나라밖에서 찾을 수밖에 없었다. 1. 개발초기단계는 정부가 적극적으로 외자를 도입하고 외자도입의 심사와 배분 권을 가짐으로 은행가로서의 역할을 강력하게 행사하였다. 2. 외환제도는 모든 수출입자에게 더욱 간편하도록 개편하여 수출에 따르는 거래 및 기회비용을 줄이도록 하였다. 3. 국제시장에서 활동하는 수출업자 및 잠재적 수출업자에게 필요한 서비스를 제공함으로써 시장의 결함을 보충해 주었다. * 적인 추진으로 정부는 더욱 직접적으로 개입하게 되고 야심적으로 중화학공업육성정책을 추진한 것이다1970년대 중반 이후 국내경기는 과열되기 시작했고 중동건설 붐까지 겹쳐, 특히 부족한 노동력(임금 상승)과 인플레 문제 때문에 활성화했던 경제개발이 악화되기 시작됐다. 1980년대 접어들면서 정부는 경제 분야에서의 역할을 전환하기 위해 여러 가지 산업정책을 설치했지만 큰 변화는 보이지 않았다. 1986년에는 불안한 경제에도 불구하고 정부는 아시안 게임을 성공적으로 치러냈고 1988년 하계올림픽을 자신 있게 준비해 나갔다. 올림픽 이후 경제성장 속도의 저해를 막기 위해서 많은 노력을 했지만 인플레이는 더욱 악화되었다. 한국의 무역규모는 짧은 시간 안에 엄청나게 증가하였다. 1962년에는 무역구조가 불과 4억 7,700만 달러였으나, 1991년에 접어들면서 1,534억 달러로 증가 하게 되었다. 1960년대와 1970년대에는 상대의 수출국가가 미국과 일본이 70~75%정도를 차지했지만 오늘 날 수출 상대국인 유럽, 중동 및 여타 아시아 제국으로 향하였다.한국 경제사회개발계획의 목표와 실적8.2 9.8목표 실적제6차 (87-91)7.5 8.6목표 실적제5차 (82-86)9.2 5.8목표 실적제4차 (77-81)8.6 9.7목표 실적제3차 (72-76)7.0 9.6목표 실적제2차 (67-71)7.1 7.8목표 실적제1차 (62-66)성장률(%)Ⅲ. 양 나라의 경제개발 비교4. 태국은 한국전쟁에 참전해서 경제원조를 얻었기 때문에 한국과 입장이 다르다.4. 미국으로부터 원조를 얻고 경제 개발을 시작했다.3. 경제개발을 시작할 때 양 나라의 사회상황은 다르다.3. 경제개발의 시작은 비슷한 시기에 시작했다.2. 태국은 옛날부터 서양문물이나 서양의 종교를 막지 않았다. (개방적으로 들여오고 받아 들이는 것은 국민의 자유의사로 결정한다.)2. 외국세력 때문에 개항하게 되었다.1. 왕은 살아 계시고 국민들은 아직까지도 왕을 존경하고 사랑 한다.1. 옛날에 왕이 나라를 다스렸다.차이점공 변화를 보이지않고 오히려 문제가 발생했다. 태국은 1960~70년대는 그럭저럭 발전했고 80년대 말기에는 커다란 경제 변화가 시작했다.7. 양 나라 사람은 성격이 다르다.5. 한국은 파병, 태국은 적은 파병과 지리적인 위치로 미군부대를 만들었다.5. 베트남전쟁에 참전했다.차이점공통점개발정책과 정부양 나라의 정부는 자기 나라의 경제개발을 하기 위해서 많은 노력을 했다고 할 수 있지만 태국정부는 복잡한 시기적 정치 상황 있었기 때문에 한국정부처럼 깊게 개입하지 못했다. 1. 한국의 경제개발 초기, 정부가 은행역할을 했기 때문에 기업인의 활동력이 편해지고 좋은 결과를 얻을 수 있었다. 하지만 태국은 1960~70년대말기, 정치상황이 불안정하여 정부는 경제사회개발을 세웠으나 적극적으로 개입하지는 못했다. 2. 한국정부는 미국으로부터 경제원조를 얻어서 경제개발계획의 활성하기위해 여러 역할들을 했지만 태국정부는 직접개입하지 않고 외국으로부터 직접투자와 기존에 있는 태국민간기업을 지지하고 경제사회개발을 이끌어 갔다. * 태국은 한국전쟁과 베트남전쟁에 참전해서 경제원조를 얻었지만 한국전쟁 때는 많은 원조를 얻지 못했다.발전과정한국은 1960~80년대에 빠른 속도로 경제가 성장하였다. 하지만 태국은 1960년대 경제개발이 시작할 때는 목표를 가지고 차근차근 성장하여 1980년대 들면서 경제개발이 갑작스럽게 성장하였다. 이 표에 따르면 1988년부터 1990년까지 태국은 한국보다 경제적으로 활성화되었다는 것을 알 수 있다. 한국과 태국의 GDP(실질) 성장률추이 (% / 년)8.49.119918.68.919958.35.819938.88.6199411.69.5199013.311.319884.911.619867.39.370년대7.912.24.95.5태국5.16.411.58.4한국*************0-85내 생각경제개발은 정부의 역할도 중요지만 그 나라사람과 사회상황도 중요하다고 생각한다. 1. 양 나라사람의 성격 (한국사람 - '빨리빨리 문화') (태국사람 - '자이옌옌 문w}
![[불교] 태국 한국 불교의 비교](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2003/06/01/data1231266-0001.jpg)
