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자선조직협회와 인보관운동의 차이점과 공통점을 비교하시오

Ⅰ. 자선조직협회와 인보관운동1. 자선조직협회Charity Organization Society : COS)1) 자선조직협회의 발생배경18세기에는 박애의 시대라 할 만큼 많은 자선 활동이 일어났는데, 이들을 통합, 조정하기 위하여 1869년 실리목사가 런던에 자선조직 협회를 설립하였다. 즉, 박애적 활동이 성행한 그 이면에는 노동자 계층은 장시간 노동과 저임금에 시달리고 있을 때 중산층은 부의 축적으로 금력과 여가를 과시했는데, 이에 대한 일종의 감사의 표현이 박애 활동의 동기가 되었다는 것이다. 이 운동의 목적은 현존하는 자선 및 구제단체를 지정하여 서비스의 중복과 여러 사회단체들 사이의 경쟁을 제거하여 요구호자가 이용할 수 있는 최대한의 사회자원을 확보하는데 있었다. 이러한 자선조직협회의 활동은 독일에서 먼저 시작되어 영국에 소개되었고 후에 미국에 전파되었고 토마스 찰머스를 조직의 정신적인 지주로 삼았으며, 협회의 철학과 사업운영방법 역시 그의 가르침으로부터 많은 영향을 받았다.2)자선조직협회의 활동과 의의자선조직협회운동에서 두드러진 특징은 그것이 지역사회의 복지문제를 협력적으로 접근하여 적절한 서비스를 제공하고, 사회복지에 관련된 정보와 지식을 사회복지기관들과 공유함으로써 서비스의 중복을 피하는 동시에 기관들의 협력을 유도하여, 사회봉사교환소를 설치, 활용하였다는 점에 있을 것이다. 초기, 영국의 자선조직 협회는 도시를 소구역으로 나누고, 각 구역은 자원봉사자 위원회로서 봉사하는 시민 집단의 의하여 구제사업을 배분한 것이다. 이 사업은 부유한 자원봉사자에게 크게 의존하는데, 돈, 의복, 및 식량을 빈민 가족에게 원조하였고 빈민의 생활양식을 변화시키는 도덕적 영향을 강조하였다. 자선조직협회의 기본 이념은 구제하는 일이 아니고, 오히려 현존자선단체의 상호관계를 밀접하게 하려는 것이었다. 중앙조직은 그것을 구성하는 자선단체에 보조금을 주려하였으나 얼마 후에 직접구제하는 일이 자선조직협회사업의 일부분이 되었다.또한, 자선조직협회의 창립 목적은 첫째, 중복구호를 방지하기 위하여 여러 가지 자선활동을 조정하고, 둘째, 환경 조사와 적절한 원조의 제공이었다.이러한, 자선조직협회의 활동은 각 시설의 제휴와 공통의 문제에 대한 토의를 위해 회의가 열리고 구제를 신청하는 자의 사정에 대한 상세한 조사와 우애방문자 가정방문, 케이스 등록국의 설치, 물질적 구조보다는 독립심 환기를 위한 개인적인 지도와 원조 및 궁핍의 사후구제 보다도 사전적 방지 방법이 설명되었으며, 이 자선조직협회 사업은 앞으로의 개별사회사업과 다른 한편으로는 지역사회 조직의 토대로 형성 되었다.2. 인보관 운동(The Settlement Movement)1)인보관 운동의 발생과 특징영국의 인보관 운동의 형성과정은 19세기 후반의 도시화가 안고 있는 독특한 현상에 대한 반응으로 착상되었다. 자선조직협회의 활동과 함께 당시 민간사회복지운동이 출현하였는데 도시빈민을 위한 조직적인 자선사업의 하나로서 옥스퍼드 대학과 캠브리지 대학 학생들의 구빈활동으로 시작된 인보관운동(settlement house movement)이다. 자선조직협회와는 달리 중상층 젊은이로 구성된 이들은 도시빈곤지역에 이주해 함께 거주하면서 도시빈곤지역을 실제로 조사하여 도시빈민의 생활실태를 자세히 파악하고 교육과 집단 활동을 통해 환경을 개선하고 자활능력을 향상시키고자 하였다. 1884년 런던에 최초의 인보관인 토인비홀(Toynbee Hall)이 세워졌다.인보관 운동의 특징은, 빈민, 노동자, 지구에 들어가 일체의 계급적, 신분적 속성에서 벗어나 이웃, 친구로서의 인격적 접촉을 통해 정주자가 갖고 있는 지식, 사상, 교양, 기능, 인격 및 기타 일체의 좋은 것을 빈민 노동자에게 주려 하였다.2) 인보관의 성격과 내용인보관 운동의 성격과 내용을 살펴보면 첫 번째는 사회문제의 근원에 있어서 개인적인 속성에서 문제가 파생된다고 보기보다는 환경적인 요소를 사회문제의 근원으로 보았다.두 번째는 이데올로기 측면에서 볼때 인보관 운동은 자유주의와 당시 급진주의 사상에 동조하는 경향이 있었다.세 번째는 인보관 운동에 참여했던 사람들은 교육을 받은 중류계층 출신들이 대부분이었다. 네 번째는 인보관 운동가들은 빈민들과 함께 거주하면서 그들의 생활에 어느 정도 동정을 하고, 기존 사회질서에 대해서 신랄하게 비판하였다. 다섯 번째는 사회문제를 해결하는데 있어서 인보관 운동은 실용주의적 성격을 띠고 단지 산업화, 도시화, 이민 등 사회현상이 주는 영향에 관해 관심을 갖고 실현가능하고 효과적인 해답을 구하려고 하였다.여섯 번째는 인보관 운동은 서비스에 역점을 두었다. 따라서 유치원 아동을 위한 클럽, 오락프로그램, 야간성인학교, 공중목욕탕, 그림 전시회 등의 활동을 추진하였다.일곱 번째는 인보관 운동은 사회개혁적인 면을 강조하였고, 초기의 인보관 활동가들은 사회개혁을 통해 지구상의 하나님 나라를 건설한다는 신교의 사회복음화운동과 긴밀한 연결을 갖고 슬럼 지역에 뛰어 들어 주민들과 함께 생활하면서 그들의 환경과 제도를 개혁하려 하였다.Ⅱ. 자선조직협회와 인보관운동의 비교인보관 운동은 전문가가 개입하지 않은 운동이기 때문에 지역사회복지의 하나의 모델로 간주되지만 지역사회복지실천방법의 전문성이 인정되지는 못하고 있다. 지역사회이론이 인보관 운동의 전통을 이어받고 있기는 하지만 사회행동과 사회개혁에 관한 활동 등을 중심으로 전문 분야로 등장한 것은 1960년대에 들어와서부터라고 할 수 있다.두 조직의 공통점을 찾아본다면 생활곤궁자의 급증에 대응하여 조사를 통해 실태를 파악하고 여론을 환기하여 여러 자원을 연락 조정하여 효율적으로 활용하였으며, 참가자는 비교적 혜택을 누리는 계층에서 자원자로 참가하였다는 것이다.자선조직협회와 인보관 운동의 큰 차이를 몇 가지 살펴본다면 자선조식협회는 참여 인력이 방문의 형태를 띤다면, 인보관 운동은 빈민들과 거주하는 자원봉사자로 구성된다. 또한 자선조직협회는 주로 상류층이 빈민층을 구제하는 개인적 속성인 반면, 인보관 운동은 환경적 요소들로 인한 필요에 따라 주로 중류층과 대학생 위주로 활동되었다는 것이다. 사회문제의 접근과 해결방법에서도 차이를 나타내는데, 자선조직협회는 빈민을 구별하여 가치 있는 빈민과 가치 없는 빈민을 나누어 지원하는 반면, 인보관 운동은 빈민들과 함께 살면서 기존 사회질서의 잘못된 구조를 비판하며 실용적으로 개혁하려 애쓰는 운동이다. 또한 자선조식협회는 자선 구호로 일회성일 가능성이 높지만, 반면 돕고 나누는 도덕심을 향상시킨다. 인보관 운동은 상부상조 적이면서도 스스로 자립을 돕는 것임과 동시에 사회와 정치에 비판적 소리를 내는 운동이다. 자선조직협회는 공동모금이나, 사회복지 협의회 형태로 발전되었고, 인보관 운동은 지역사회 복지관 형성에 영향을 미쳤다는 것이 특징이라고 할 수 있을 것이다. 자선조직협회와 인보관의 공통점과 차이점을 비교하여 표로 정리하면 다음과 같다.구분자선조직협회인보관초창기 주요 참여자Mary RichmondSamuel Barnett(영국)Jane Addams(미국)가타야마 신(일본)Mary Knowles(한국)인력의 참여형태우애방문원빈민들과 거주하는 자원봉사자

사회과학| 2014.08.26| 3페이지| 2,000원| 조회(607)

인보관, 자선조직협회, 인보관운동, COS, 자선조직협회와 인보관운동 비교

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청소년복지에 있어 가정 또는 사회에서의 보호의 원칙과 참여와 책임의 원칙에 관해 논하시오

Ⅰ. 서론1.청소년기의 특징과 청소년복지의 의의청소년기는 보모의 보호가 절대적으로 필요한 아동기에서 성인기로 이행하는 과도기에 해당한다. 이 시기는 의존적인 아동기와 독립적인 성인기의 심리적 특성을 함께 공유하여 아동도 성인도 아닌 양 집단 사이에 존재하는 주변인으로서의 특질을 갖는 시기라는 점에서 인간에게 있어 다른 어떤 발달단계보다도 중요성을 많이 내포하고 있다. 청소년은 건전하고 밝은 심성으로 바람직하게 자랄 수 있는 가능성과 잘 못 성장할 수 있는 가능성의 양면성을 동시에 지니고 있다. 그러기에 청소년기는 제2의 탄생기, 부적응 시기, 제 2의 반항기, 고민? 고통의 시기 , 초조 불안의 갈등 시기, 행동의 중용이 없는 시기, 질풍 노도와 같은 어려운 시기라고 불리운다. 이렇듯 청소년기는 인생에서 단순히 스쳐가는 하나의 과정이 아니라 득특한 요구와 도전을 함축하는 시기이기 때문에 특별한 관심을 필요로 한다. 특히 산업사회에서 기술이 고도화되고 사회구조가 복잡해질수록 직업과 사회적 역할 수행에 필요한 준비기로서의 청소년기가 길어지게 된다. 청소년기가 길어진다는 것은 단순히 시간의 길고 짧음의 문제로만 끝나는 것이 아니라 그로 인한 경제적 부담은 물론 청소년들로 하여금 사회역할 구조에 흡수되지 못함으로써 갖는 소외감, 사회?심리적 독립성과 자율성을 제약받음으로써 갖는 좌절감, 불만 등을 낳는 결과를 빚어낸다. 뿐만 아니라, 사회구조가 복잡해지고, 개인별 직업과 사회적 역할이 다양해지면서 이 시기 동안 겪는 청소년의 욕구와 갈등 또한 다양해지고 있다.청소년복지의 개념은 아동복지와 구별되는 독립된 사회복지의 한 분야중의 하나로서 청소년의 기본적 욕구의 충족과 건강한 성장?발달의 촉진은 물론 청소년이 현재 사회구성원의 한 사람으로서 주체적인 삶을 영위하도록 하고 더 나아가 청소년을 둘러싼 환경이 청소년의 성장을 돕기 위해 최적의 기능을 발휘할 수 있도록 청소년과 가정, 사회를 통해 직?간접적으로 제공되는 모든 사회정책과 관련제도 및 전문적 활동이라고 정의할 수 있다.앞서 서술한 청소년시기의 특징을 이해하고 효율적으로 지원하기 위한 것을 청소년복지의 의의라 볼 수 있고, 이를 위한 청소년복지의 보호의 원칙과 참여와 책임의 원칙을 살펴보도록 하겠다.Ⅱ. 본론1. 가정과 사회에서의 보호의 원칙1) 보호의 개념자본주의 사회에서 청소년은 부의 세습 기회의 불평등으로 인해 결과의 불평등을 가지고 있다. 예를 들어 빈곤가정의 청소년, 부적응 청소년 등을 들 수 있고 가정이 청소년 보호의 핵심적 역할을 하기 위해서 가정의 기능을 존속하고 강화해야 한다.가정에 대한 물질적 지원만큼 가정에서의 상호관계수립, 부모역할 교육과 청소년보호 프로그램이 제공되어야 한다.2) 보호의 내용청소년기에는 아동기에 받았던 보호의 연장선상에서의 보호와 더불어 사회에 더 많이 노출되면서 발생하는 위험으로부터의 보호도 받아야한다.또한 사회의 유해한 환경과 약물, 학대와 방임 등으로부터 보편적인 수준과 개별성이 최대한 고려되어 보호받아야한다.3) 보호의 방향(1) 사회적 특성 : 출산율 감소, 노령인구 증가, 이혼가정증가, 여성의 사회참여증가이다.(2) 청소년의 보호- 결손가족의 증가로 가정 밖에서 청소년 보호 필요- 한자녀 등으로 형제자매와의 상호작용 결여로 청소년에 대한 올바른 보호 필요- 유해환경으로 부터의 보호- 다양성을 고려한 보호- 개인적인 직접 지원으로 한정하기보다 창의적이고 혁신적인 측면에 힘을 기울여야한다.2. 가정과 사회에서의 참여와 책임의 원칙1)개념(1) 책임- 개임이 둘러싼 환경이 개인에 대해서 갖는 책임이다.- 한 개체가 자신을 둘러싼 다른 사람과 환경에 대해 갖는 책임이다.(2) 참여- 현재사회의 구성원으로서 아동과 다른 사회참여의 기회를 가진다.- 참여는 책임이 뒤따른다.2) 책임과 참여의 내용- 참여를 통한 기회는 권리의식을 갖게 한다.- 책임은 자신과 사회에서의 행위에 귀속시키는 것이다.- 책임은 가족이나 사회에 대해서 갖는 의무만이 아닌 자신에 대한 책임도 있음 : 청소년 헌장 중 ‘청소년은 자신의 삶을 소중히 여기며 자신이 선택한 삶에 책임을 진다’3) 책임과 참여의 방향- 섣부른 참여는 좌절과 부담을 줄 수 있다.- 또래집단에서의 참여를 기반으로 안목을 키우고 점진적인 참여의 기회를 마련한다.- 참여는 반드시 책임이 뒤따른다는 인식으로 참여의 자세 확립한다.3. 부모역할 교육자녀가 청소년으로 자라게 되는 즈음에 부모는 부모대로 ‘중년의 위기’를 맞는다. 인간발달 주기의 이러한 단계에서 대부분의 부모들이 자신의 문제에 대한 어려움을 가지고 있는데 청소년기 자녀를 둔 공식적인 부모교육이 없다는 것은 이상한 일이다. 부모교육의 현대적인 책략들이 어린 아동뿐만 아니라 청소년에게도 적용되기는 한다. 그러나 이러한 방법들을 사용하는 프로그램들의 대부분은 청소년기보다는 더 어린 연령층의 자녀를 둔 부모들이 참가한다.청소년의 부모를 위한 프로그램의 대부분은 치료적인 특성을 갖고 있다. 상담소에서는 청소년 자녀에게 이미 문제가 생긴 후에 부모-자녀 상담을 하게 된다. 청소년의 부모를 위한 교육 프로그램으로 예방적인 것이 드물다. 오히려 부모들은 청소년 자녀의 특성에 관한 것이나 긍정적인 부모-청소년 자녀의 상호작용에 대한 충고를 담은 신문기사, 책, 잡지 등을 상당히 광범위하게 선택할 수 있다. 그러나 부모들의 인생이나 자녀의 인생에서 일어날 변화에 대해 지원집단이나 토의집단은 부족한 실정이다.4. 청소년보호 프로그램

사회과학| 2014.08.26| 3페이지| 2,000원| 조회(294)

청소년복지, 보호의 원칙, 참여와 책임의 원칙, 가정 또는 사회, 청소년보호 프..

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일반행정과 사회복지행정의 차이를 간결히 작성하시고, 지역사회복지사의 태도가 어찌해야 하는지 자신의 생각을 작성해 보세요.

Ⅰ.사회복지행정과 일반 행정의 차이일반적으로 우리 사회에서 행정이라는 것은 공공행정을 지칭하는 것으로 생각되어 진다.하지만 공공행정은 정부조직에서 이루어지는 행정과정이지만, 행정은 기업, 학교, 병원 등 다른 조직에도 존재한다. 사회복지행정이외의 이러한 여타의 행정을 일반 행정이라 규정하고 서로 비교해 본다면 사회복지행정의 독특한 성격에 대해 이해하기가 쉬울 것이다.사회복지행정과 일반 행정의 차이점을 살펴보기 위해서는 두 행정조직은 너무나 유사하여 차별성이 크게 부각되지 않는다고 보는 동질론적 입장이 아닌 이질론적 입장에서 살펴보아야 할 것이다.이질론자는 사회복지조직의 독특성을 강조하고 사회복지전문직의 성격을 부각시키는 경향을 보인다. 사회복지조직의 목적, 가치 활동 등 조직의 특성을 고려한다면 사회복지조직을 여타의 다른 조직과는 다른 관리방법이 요구 된다는 기본적인 전제를 제시한다. 이러한 전제를 바탕으로 한다면 사회복지행정과 일반 행정은 차이점을 가질 수밖에 없고, 그 차이점을 살펴 보면 다음과 같이 정리 할 수 있다(신창식, 2013)① 사회복지행정은 지역사회 내 클라이언트의 욕구충족을 위한 독특한 성격을 갖는 사회복지서비스를 산출한다.② 사회복지행정은 일반 행정과 관리에 관한 지식을 초월하는 범위를 가진다.③ 사회복지행정가는 사회복지조직의 내부운영을 지역사회와 관련시킬 책임을 작고 지역사회와 밀접한 관련을 가져야 한다.④ 사회복지행정은 행정가 또는 관리자를 포함한 모든 구성원들이 행정에 참여하며 이러한 경향은 조직의 목표에 큰 영향을 미친다.⑤ 사회복지행정은 전문 사회복지사의 직무수행에 크게 의존하고 있다.Ⅱ.지역사회복지사의 태도조직을 유지하고 발전시킬 책임이 있는 사회복지행정가는 그 역할을 수행하기 위해 갖추어야 할 자질들이 있다. 이 중 한 가지를 꼽자면 사회복지사로서의 지식, 기술, 경험을 들 수 있다. 특히, 지역사회복지실천은 사회복지실천의 기초로써 사회복지사의 활동영역에서 필수적이다. 지역사회복지실천에서 사회복지사의 역할은 지역사회의 현안문제가 사회복지사가 속해있는 조직의 성격에 따라 다르게 나타난다. 지역사회복지실천 모형은 크게 3개로 나누어 지는데, 각 모형의 목표에 따라 사회복지사의 역할도 달라진다는 것을 알 수 있었다.따라서 사회복지사로서 사회복지행정가에게 요구되는 태도와 지역사회복지실천에서의 사회복지사의 역할을 종합하여 정리해 보았다.1) 전문가로서의 자세사회복지사는 전문가로서의 품위와 자질을 유지하고, 자신이 맡고 있는 업무에 대해 책임을 진다. 사회복지사는 클라이언트의 종교·인종·성·연령·국적·결혼상태·성 취향·경제적 지위·정치적 신념·정신, 신체적 장애·기타 개인적 선호, 특징, 조건, 지위를 이유로 차별 대우를 하지 않는다. 사회복지사는 전문가로서 성실하고 공정하게 업무를 수행하며, 이 과정에서 어떠한 부당한 압력에도 타협하지 않는다. 사회복지사는 사회정의 실현과 클라이언트의 복지 증진에 헌신하며, 이를 위한 환경 조성을 국가와 사회에 요구해야 한다. 사회복지사는 전문적 가치와 판단에 따라 업무를 수행함에 있어, 기관 내외로부터 부당한 간섭이나 압력을 받지 않는다. 사회복지사는 자신의 이익을 위해 사회복지 전문직의 가치와 권위를 훼손해서는 안된다. 사회복지사는 한국사회복지사협회 등 전문가단체 활동에 적극 참여하여, 사회정의 실현과 사회복지사의 권익옹호를 위해 노력해야 한다.2) 전문성 개발을 위한 노력사회복지사는 클라이언트에게 최상의 서비스를 제공하기 위해, 지식과 기술을 개발하는데 최선을 다하며 이를 활용하고 전파할 책임이 있다. 클라이언트를 대상으로 연구하는 사회복지사는 저들의 권리를 보장하기 위해, 자발적이고 고지된 동의를 얻어야 한다. 연구과정에서 얻은 정보는 비밀보장의 원칙에서 다루어져야 하고, 이 과정에서 클라이언트는 신체적, 정신적 불편이나 위험·위해 등으로부터 보호되어야 한다. 사회복지사는 전문성을 개발하기 위해 노력하되, 이를 이유로 서비스의 제공을 소홀히 해서는 안 된다. 사회복지사는 한국사회복지사협회등이 실시하는 제반교육에 적극 참여하여야 한다.3) 경제적 이득에 대한 태도사회복지사는 클라이언트의 지불능력에 상관없이 서비스를 제공해야 하며, 이를 이유로 차별대우를 해서는 안 된다. 사회복지사는 필요한 경우에 제공된 서비스에 대해, 공정하고 합리적으로 이용료를 책정해야 한다. 사회복지사는 업무와 관련하여 정당하지 않은 방법으로 경제적 이득을 취하여서는 안 된다.

사회과학| 2014.08.26| 3페이지| 2,000원| 조회(184)

일반행정, 사회복지행정의 차이, 지역사회복지사의 태도

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학교폭력 피해자에 대한 사례를 선정하고 피해 아동 및 부모를 대상으로 한 사회복지실천방법을 모색하시오.

Ⅰ. 서론‘학교폭력’이란 학교라는 공간을 중심으로 학교 인근의 공간을 포함해서 일어나는 폭력 행위이거나 폭력 행위의 가해자와 피해자 중 일방 또는 쌍방이 학생의 신분을 유지하거나 학생의 신분이었던 청소년이 관련되는 폭력 행위이다. 학교 폭력은 현재 우리 사회에서 심각한 문제로 부각되어 정부는 ‘학교 폭력과의 전쟁’을 선포한지 이미 오래이다. 학교 폭력을 견디다 못 해 스스로 목숨을 끊는 극단적인 선택을 하는 학생들의 안타까운 소식도 심심치 않게 들려온다. 그리고 매체에 보도되는 사건의 수위는 놀라움을 넘어 대중을 경악하게 하는 수준에 까지 이르렀다. 더욱 안타까운 것은 많은 처방과 대책이 강구되고 있지만 그다지 큰 효과를 보지 못하고 있는 실정이다. 학교에서 일어나는 폭력은 학교에서 유래한다는 사실을 직시하고, 하루 빨리 대책이 요구되고 있다.Ⅱ. 본론1. 사례소개2012년 평택의 모중학교 3학년인 김모군은 같은 학년 친구들인 최모, 이모 학생 등 여러 명에게 집단 폭행을 당해 전치 8주를 요하는 상해를 입고 입원하는 일이 있었다.사건의 정황은 학교 선도 부장을 맡고 계시던 박모 선생님께서 소위 학교 일진이라 불리는 최모 학생들 무리에게 너희들에게 학교의 치안을 맡길테니 너희가 문제가 있는 학생들을 단속하라는 지시를 내리게 된다. 최모 학생무리는 어른들의 말로 소위 완장을 차게 되자 학교를 다니며 기존의 자신들의 폭력 행위로 성립된 권위에 정당함까지 더하여 학생들에게 공포감을 조성하며 자신들 방식의 선도를 하고 다녔다. 그러던 중에 하루 종일 수업없이 진행되는 교내 행사가 있었고 피해자인 김모군이 친구들과 학교를 벗어나 학교 밖의 편의점에 다녀오는 중에 가해자 최모군에게 발각되는 일이 있었다. 최모군 무리는 이를 이유로 린치를 가하였고 피해자 김모군은 이 과정에게 고막이 파열되고 안와골절의 큰 상해를 입고 병원에 입원하였다. 그러나 폭력사건 이후에 더 기가 막히는 일은 피해자 김모군의 부모는 보복폭력이 두려워 가해학생들에게 아무런 법적처벌을 하지 못하였고 학교 측에서도 사건을 덮기에 급급하였다는 점이다. 박모교사는 불량학생들을 선도하는 차원에서 그들에게 오히려 다른 학생을 지도하는 일을 맡겨 본 것이라 하였지만, 교사로서 무책임하고 짧은 생각이 아니었나 생각된다. 사례의 경우 학교폭력을 처리하는 가장 나쁜 예라고 생각한다. 피해자, 가해자, 학교, 학부모 모두에게 상처만을 남긴 경우이다.2. 피해학생을 위한 실천방법학교폭력 피해를 경험한 학생은 피해경험의 후유증으로 인해 위축, 불안 분노, 학교부적응을 겪게 된다. 학교폭력 피해학생 치유를 위해 정서 각성 및 조절기능을 회복시키고 자기에 대한 인식을 긍정적으로 변화시키며, 대인관계 능력을 회복시키는데 초점을 두어야 한다. 이 치료적 과정을 통해 피해 경험의 후유증에 대처하고 적응 유연성을 향상시킴으로써 삶의 질을 향상시킬 수 있을 것이다.피해자 치유 프로그램의 한가지를 소개하면 다음과 같다. 프로그램은 도입단계와 전개단계 그리고 종결단계로 구성되어있다. 프로그램의 목적과 구성내용을 정리하면 다음과 같다.단계회기목적구성내용도입1①친밀감 형성②참여(치유 동기유발)?자기소개, 오리엔테이션?집단의 친밀감 형성, 신뢰로운분위기 형성전개2감정조절능력 회복①감정인식 및 정화②피해로 인한 상처 수용 및 치유③감정관리 능력 습득?학교폭력 사건 재경험하기?감정 구체화하기?이해받고 수용하기?감정 표현하고 관리하기34긍정적 자아상 정립 및 사회적 능력 증진①사회적 기본기술 습득②사회적 자기효능감 증진③성공적 또래관계 경험?친구 사귀기의 행동 연습하기?성공적인 친구사귀기 경험하기?기본적인 사회기술 배우기5①긍정적 자기 재발견②자기비난 중지③폭력 대처능력 증진?숨겨진 장점을 확인하고 수용받기?부정적 자기 진술방식 변화시키기.?폭력에 대처방법 배우기종결6나를 수용하고 희망찾기?자기를 용서하기?희망 정리하기※(피해 학생을 위한 치유프로그램은 구본용외 외5이 2008년 학교 폭력 피해 학생들을 치유하기 위해 개발한 프로그램 내용을 요약정리하였다)3. 부모를 위한 실천방법학교폭력 피해 학생을 위한 실천방법을 회복과 치유의 측면에서 살펴보았다면 학부모를 위한 실천방법은 학부모의 책임성이라는 측면에 중점을 두고 살펴보고자 한다.1) 학생을 위한 학부모 교육교육청이나 학교로 찾아오는 일부 학부모만 교육을 받는 문제를 해소하기위해 모든 학부모가 편리하게 교육을 받을 수 있는 체제 구축이 필요하다. 교육을 원하는 단체에 대해서는 교과부나 교육청등이 직접 찾아가는 학부모 교육 등을 실시하는 방법도 고려 해 볼만 하다.이를 위해서는 학교폭력 예방 전문 강사 양성 프로그램이 개설이 선행되어야 할 것이다.그리고 이러한 교육을 위한 교육과정 및 자료 개발은 물론 다양한 형태로 제작하여 보급하는 것이 필요하다. 아울러 오프라인 교육 뿐 아니라 학부모교육 포털 등을 활용한 온라인 상시 교육과 교육정보 제공도 병행된다면 더욱 효과적인 것이다.2) 교사?학부모간 소통 강화 및 학부모의 책무성 제고우선 학부모 상담기회를 확대하야 한다. 교사와 학부모간 소통 강화를 위해 학부모 상담활성화 추진, 학기별 1회 이상 학부모와 교사간의 상담 기회 제공이 필요하다. 그리고 학부모의 상황을 고려하여 상담 운영 시간을 일과 후 까지 확대, 필요한 경우 갖어방문 면담이나 이메일 면담도 실시한다.

사회과학| 2014.08.26| 3페이지| 2,000원| 조회(191)

학교폭력, 사회복지 실천방법, 학교폭력 사례, 피해 아동, 피해 부모

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사회복지 전문직 종사자가 갖추어야 할 자질

과목명 : 사회복지개론Ⅰ. 사회복지 전공의 필요성21세기에 들어오면서 저출산과 고령화로 대변되는 인구학적 변화와 자동화를 기반으로 한 정보산업중심의 지식사회로의 변화는 여성의 사회참여를 촉진하였고, 결혼기피와 보육 및 여성노동의 문제를 중요하게 부각시켰다. 또한, 핵가족화에 따른 가족 기능의 약화와 고령화 사회로의 진입에 따라 예견되었던 노인 케어 문제가 중요한 복지 주제로 부상하였다.여성의 지위 향상과 경제 능력은 이혼율의 급격한 상승과 결혼 기피 혹은 지연을 가져왔고 맞벌이가족뿐 아니라 한 부모 가족, 재혼에 따른 복합 가족, 미혼모 가족, 동거 가족, 독신가족, 공동체 가족, 결혼이주 여성의 다문화 가족 등 다양한 가족 유형의 출현이 보편화 되면서, 사회복지 서비스 대상을 다변화 시켰고, 전통적인 사회복지 대상인 취약계층에 대한 사후적 지원으로는 사회복지 전문직 역할에 한계를 드러냈으며, 누구나 사회복지사가 될수 있다는 인식과 함께 전문성에 대한 폄하가 있기도 하였다. 그러나 사회복지에 대한 사회적 욕구가 팽배해지고 서비스 대상이 다변화 되면서 21세기에 각광받는 직업으로 사회복지사가 선정되는 등 사회복지전문직에 대한 수요와 사회복지사에 대한 사회적 인식의 변화로 사회복지학을 전공하게 되었다.Ⅱ. 사회복지 전문직 종사자가 갖추어야 할 자질사회복지학은 순수학문이 아니라 다양한 삶의 현장에서 나타나는 인간과 사회의 문제를 파악하고 이를 직접 해결하기 위한 전문적 실천 행위를 강조하는 이른바 실천학문으로써 사회복지사가 가져야할 자질로는 지식, 가치, 기술을 갖추어야 한다.1. 가치가치란, 선하고 바람직한 행동을 선택하는 지침 혹은 기준을 의미하는 것이다. 윌리엄스는 ‘가치란 선호하는 것 혹은 선택하는 것에 대한 기준이며, 잠재적이거나 실제적인 행동을 정당화 시켜줄 뿐 아니라 선택된 행위의 바람직한 상태를 일컫는 개념 ’이라고 정의 하였다. 클럭혼은 ‘ 가치란 단지 선호하는 것 이상으로 정당하다고 느껴지거나 그렇게 간주되는 것이어야 한다’ 라고 하였다. 무엇보다도 셰익스피어가 ‘자신에게 진실이 될 수 있는 것들은 다른 사람들에게 거짓이 될수 있다. ’ 라고 말한 것은 우리에게 가치의 영향력을 실감하게 한다. (김정진 외, 2007 재인용). 이처럼 가치란, 특정 집단이나 개인 또는 문화가 본질적으로 바람직하다고 받아들이는 신념이며, 의사결정과 행동에 영향을 미치는 실천적 개념이다. 특히, 사회복지 분야는 제도나 서비스의 결정과 실천과정을 통하여 사회구성원과 개인의 삶의 질에 지대한 영향을 미친다는 점에서 어떤 분야보다도 가치의 문제가 크다.왜냐하면, 국가가 복지제도를 통해서 문제에 부딪힌 개인을 도와야 하는가에 대한 사회적 정책 결정과정에서부터 직접적으로 개인이나 가족을 돕는 사회복지사의 서비스 결정과정에서 포괄적으로 관련되어 있기 때문이다.정책이란, 사회구성원 사이에 제한적인 사회적 자원을 어떻게 배분할 것인가에 대한 논의의 결과이며, 정책 선택에는 가치의 선호가 결정적인 기능을 하게 된다. (김주연 외 2007)최근 국민의 정부나 참여정부에서 사회적 안전망의 확충과 사회적 분배의 중요성이 강조되고, 제도와 전달체계의 개편 및 시회복지 전담 공무원의 확대가 이루어지고 있는 것에 대하여 주요 보수 언론의 반응은 부정적이었다. 즉, 성장을 하여 파이가 커져야 분배도 할 수 있지 않은가 하는 것과, 복지혜택의 증가는 복지 의존자의 증가를 가져올 뿐 빈곤 탈출 효과는 기대하기 어려우며, 국가의 부담만 증가할 것이라는 소위 복지국가 위기론을 이유로 심지어 우리사회가 공산주의 사회로 변하는가 하는 비판도 있었다. 이 예는 국가의 사회정책을 결정하는 과정에서도 성장과 분배 가운데 어디에 우선적인 가치를 두는가에 따라 그 방향이 달라짐을 보여준다.사회복지사의 서비스 실천의 예를 들어 보자, 사회복지사가 선호하는 품성과 태도를 가진 클라이언트 (예 : 예의 바르고 , 순응적이며, 약속이행을 잘하고, 깔끔함)에게는 더 관심을 갖고 가능한 한 최대한 서비스를 하려고 하지만, 부담이 되는 클라이언트 (예 : 무례하고, 비협조적이며, 약속을 지키지 않고, 지저분함 )에 대해서는 회피하거나 최소한의 과업만 수행하게 된다면, 이는 이미 사회복지사의 가치가 반영된 결과다. 이처럼 사회복지사가 클라이언트를 위한 서비스를 결정하는 데는 개인적 가치가 반영되기 마련이다.리머는 사회복지실천에서 가치의 중요성을 다음의 네 가지 측면에서 설명하고 있다.첫째, 사회복지 실천의 본질적인 목적과 사명에 이미 가치가 내재 되어 있다. 즉, 삶의 문제를 겪고 있는 사람들이 사람답게 살 수 있도록 도와야 한다는 신념과 이를 실천하기 위해서는 단순한 자선과는 구별되는 전문적 지식과 가치로 무장한 사회복지사에 의해 전문적인 실천이 이루어져야 한다는 것이다. 둘째, 사회복지사는 클라이언트와 동료 혹은 다른 사회구성원들과의 관계에서 가치의 영향을 받으므로 사회복지의 전문 가치를 내면화하여야 한다.셋째, 사회복지사는 서비스 전달과정의 개입방법이나 개입수준의 결정에서 가치의 영향을 받으므로 사회복지의 전문 가치를 내면화 하여야 한다. 넷째, 사회복지사는 클라이언트의 문제와 그 해결과제에 직면하여 자신의 의무와 클라이언트의 욕구사이에서 윤리적 갈등을 경험 할수 있으며, 이러한 갈등은 사회복지사와 클라이언트의 가치의 차이뿐 아니라 사회복지 실천의 가치 사이에서 상충되어 발생할 수 있다. 그러므로 사회복지사는 사회복지의 전문 가치를 내면화하고 이에 기초한 실천을 하여야 한다 (윤철수 외 2012). 지금까지의 내용은 사회복지사의 존재 기반이 되는 사회복지의 기본가치는 사회복지사가 속한 다양한 수준의 조직에서 그 업무를 수행하는 과정을 통해 실현된다. 그러므로 기본가치를 구체적으로 반영하는 실천가치에 대한 사회복지사의 신념과 내면화가 이루어져야 한다. 또한, 사회복지사에게는 자신의 개인적 가치를 명료화하려는 노력이 필수적이다. 개인의 가치는 추상적인 원칙이 아니라, 실제적인 수준에서 다른 사람과의 관계를 비롯한 자신의 다양한 자원과 행동을 통합하고 조직하는 기능을 수행한다. 다시 말해, 개인의 문화적 경험과 배경은 사회복지실천을 위한 의사결정에 영향을 미치고, 가치 갈등을 야기 할 수도 있다. 이러한 점에서 사회복지사의 전문성을 고양하는 가장 기초가 되는 것이 사회복지의 실천가치를 현장에서 실천하려는 사회복지사의 신념과 의지다. 그러한 이유로 사회복지 교육에서는 사회복지의 가치와 실천 가치에 대한 교육 및 행동 강령으로서의 윤리교육을 강조하고 있다.2. 사회복지실천의 지식기반다음은 사회복지를 실천하는데 있어 기반이 되어야 하는 지식기반을 살펴보면, 사람들이 필요한 서비스를 받을 수 있도록 돕고, 개인, 가족, 집단을 위한 상담과 심리 치료를 제공하며, 집단이나 지역사회에 사회복지 및 보건의료서비스가 제공될 수 있도록 지원하고, 유관 입법 활동에 참여하는 것 등을 목적으로 사회복지 실천의 가치 원칙, 기술을 전문적으로 적용하는 것이다. 이를 위해 사회복지실천은 인간발달과 행동, 사회적, 경제적, 문화적, 제도들 이러한 제반 요인들 간의 상호작용에 관한 지식을 필요로 한다,이는 곧 사회복지실천은 자신의 지식체계뿐만 아니라 인간의 욕구와 행동을 설명하는 다양한 학문분야, 즉, 심리학, 사회학, 정치학, 경제학, 생물학, 정신의학, 문화인류학 등의 지식을 필요로 한다는 것을 의미한다. 심리학은 정신과 행동에 관한 과학적 연구를, 사회학은 집단의 발전, 상호작용, 행동, 기능에 관한 조직적 연구를, 정치학은 정치와 정부의 구조와 기능에 관한 연구를, 경제학은 상품과 서비스의 생산, 분배 및 소비에 관한 연구를, 생물학은 생물 유기체와 그 기능에 관한연구를 통해 사회복지 실천에 필요한 지식을 제공하고, 정신장애, 정서장애, 행동장애의 진단과 치료를 목적으로 하는 의학의 한 분야인 정신의학과 인간의 문화, 특히 그 역사, 사회구조, 언어, 기술을 다루는 인류학의 한 분야인 문화인류학도 사회복지 실천의 지식 기반이 되며, 사회복지 실천은 개인 가족, 집단, 조직, 지역사회의 복지를 확대하기 위한 지식, 기술, 가치의 실천적 적용에 필요한 지식을 제공한다.

사회과학| 2014.08.26| 3페이지| 2,000원| 조회(264)

사회복지사, 사회복지사의 역할, 사회복지사의 자질, 사회복지 전공의 필요성

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