목 차서론본론1. 청소년의 발달 특성1) 신체적 특성2) 정서적 특성3) 사회적 특성4) 인지적, 지적 특성2. 청소년의 사회적 관점과 청소년에 대한 자신만의 정의1) 청소년을 바라보는 사회의 관점2) 사회적 관점을 고려한 '청소년'에 대한 본인만의 정의결론참고문헌주제 : 청소년의 발달특성에 대하여 설명하고, 청소년을 바라보는 사회의 관점을 고려하여 ‘청소년’에 대한 자신만의 정의를 내리시오.서론“언제 이렇게 컸지?” 아이를 키우는 부모라면 누구나 한 번쯤은 경험해봤을 이야기이다.청소년기는 다양한 발달 특성이 나타나는데 청소년을 바라보는 부모뿐만 아니라 청소년 자신도 눈에 띄는 다양한 변화에 대해 당황하거나 적응하지 못하는 경우가 발생하기도 한다.청소년기는 급격한 신체 변화가 발생하면서 과도기적인 사회적 위치의 변화로 역할갈등, 학업, 진로와 미래에 대한 부담과 불안으로 일상생활에 있어 정서적, 사회적, 신체적 부적응을 경험하게 된다. 이러한 변화는 청소는 스스로 적응하지 못하면 비행 청소년, 우울증, 심리 불안, 무단결석, 약물남용, 폭력성 증대, 유해물 접촉 등으로 이어져 문제 행동이 발생하기도 한다. 청소년기의 문제 행동은 정상적인 성장 발달에 악영향을 끼치고 나아가 성인기의 문제로 이어지는 결과를 초래할 수 있다.다양한 청소년 문제가 발생하고 공론화할수록 우리는 청소년에 대한 인식과 관점이 바뀔 수 있으며 이러한 인식의 변화는 자칫 획일화된 선입견을 만들기도 한다. 따라서 우리는 청소년의 발달 특성에 대해 이해하고 변화하는 사회에서의 청소년을 바라보는 관점을 개선할 필요가 있다.본 과제는 청소년의 발달 특성에 대해 알아보고 청소년을 바라보는 사회의 관점과 청소년에 대한 자신만의 정의를 내려보겠다.본론1. 청소년의 발달 특성1) 신체적 특성발달 특성 중 가장 큰 변화는 신체적 발달이라고 생각한다. 사람은 태어나 영유아기를 거쳐 초기 3년 정도까지 빠른 성장을 보이고 아동기에 접어들면서 조금씩 둔화한다.그러나 청소년기가 되면서 전체적인 성장 속도가 빨라지기 시작하는데 이 시기가 보통 사춘기에 시작되며 신체의 급격한 성장과 변화를 통해 성인과 비슷한 골격과 신장을 가지게 된다.이때 신체 변화 중 생리적인 변화가 생기면서 생기 기관의 성숙과 성적 상징이 발달하면서 남자는 남자다워지고 여성은 초경을 통해 급격한 생리적 변화를 경험한다.급격한 신체 변화는 정서적 변화를 수반하기 때문에 신체적 변화에 대한 적응이 중요하다.신체적 특징 중 호르몬의 역할과 변화를 빼먹을 수 없는데 뇌하수체는 신장과 체중의 변화를 조절하는 성장호르몬과 생식소로부터 성호르몬의 생성과 유출을 자극하는 기능을 하게 되고 테스토스테론의 증가로 인해 남성은 신장의 증가와 외부 생식기, 목소리의 변화를 가져와 남성성을 가지게 한다.청소년들은 신체적 발달을 통해 육체적인 노동의 증가와 생식능력이 발달하여 성인과 같은 기능을 할 수 있는 시기가 되었지만, 사회적, 경제적, 정신적으로는 아직 성인에 이르지 못해 사회적 제약과 규제를 경험한다. 이때 청소년은 신체 변화를 잘 수용하고 인식하여 조절하여야만 건전한 청소년 가치관을 가지게 된다.하지만 이러한 조절이 잘 이루어지지 않으면 청소년들은 좌절과 절망, 반항과 일탈로 이어지기 때문에 신체 발달과 정서적 연관성이 높다고 볼 수 있다.2) 정서적 특성청소년기는 자아정체성의 확립이 매우 중요하다. 하지만 우리 사회는 급격한 사회변화가 이루어지면서 사회적, 문화적으로 변화하는 청소년들에게 안정된 환경을 제공하지 못하는 경우가 발생하고 있으며 자아정체성을 확립하지 못한 청소년들은 갈등과 혼란을 통해 불안감을 느끼게 된다. 이러한 불안을 벗어나기 위해 청소년은 다양한 방어기제를 가지게 되며 불안한 심리를 감소시키려는 반응양식을 배우려고 한다.방어기제는 기본적인 기능이 의식적으로 피하려고 하지 않아도 불안에 대한 고통스러운 개인의 감정 상태를 피하려고 하는 것이기 때문에 일부 방어기제는 무의식적인 필요나 자극에 뒤따라오는 만족의 부가적인 장점이 있기도 하다.대표적인 방어기제는 억압, 부정, 투사와 전의, 퇴행, 반동형성, 합리화, 철회, 주지주의가 있다. 정서적 특징 중 청소년의 심리적 정신정 장애도 빼먹을 수 없는데 청소년의 불안반응은 내적 반응이나 다른 욕구와 동기가 불일치되는 행동을 초래하기 때문에 인간 행동을 결정하는 중요한 인자라고 볼 수 있다.불안반응은 걱정, 공포, 긴장과 정신적, 신체적 증상에 의해 특징지어진다.두려움과 공포는 청소년이 느끼는 대표적인 감정으로 두려움은 일상생활에 영향을 미치고 또래와의 관계에 문제를 초래하기도 한다.마지막으로 청소년의 우울증은 일시적인 가벼운 슬픔부터 인지적, 정서적 장애를 가져오는 심각한 정식적 경우까지 다양하게 나타나며, 최근 개인주의와 무관심의 증대로 인해 선천적인 심리적 결함이나 무의식적인 돌발행동이 자주 나타나는 경향이 있다.3) 사회적 특성청소년은 사회적으로 아동기에서 성인기로 전환되는 자립적인 시기로 청소년은 자기 스스로 결정하려는 자주성을 가지기 때문에 자기중심적인 도덕관에서 벗어나 상대적 타인 중심의 도덕관으로 변화하며 도덕적 판단의 기준도 또래 집단에서 구하게 된다.청소년은 집단생활을 통해 사회적 지위와 역할에 따른 도덕적 책임과 의무를 중시하고 책무에 충실히 하려고 노력한다.성 역할에 대한 정체성은 청소년기에 매우 중요한 요소로 소속과 집단의 관계 우정에서 이성으로 관련을 맺을 수 있게 되며 능력, 자신감, 친숙함을 증진해 다른 사람의 관심에 대한 표용과 상호 신뢰와 확신을 배운다. 따라서 이제까지 동성에게 보인 관심이 이성에게로 향하게 되며 친구 관계도 단짝을 찾아 깊은 사귐을 하는 경향이 있다.4) 인지적, 지적 특성청소년은 추상적으로 사물을 이해하고 논리적으로 증명할 수 있는 단계에 이르면서 어른들의 감정이나 강압적, 일반적인 명령으로 금지한 것에 대해서는 승복하지 않으려는 경향이 있다.명령은 충분한 일리가 있어야 하며 설득력이 있어야 수긍한다.청소년기는 이해, 기억, 사고와 추리, 표현, 창조의 상호 작용에 의해 대뇌의 생리학적인 발달에 따라 많은 영향을 주며 일반적인 법칙을 생각하고 실제 상황에서 사고하는 것과 마찬가지로 가상스러운 상황에서도 사고가 가능해진다.2. 청소년의 사회적 관점과 청소년에 대한 자신만의 정의1) 청소년을 바라보는 사회의 관점우리 사회는 청소년을 주체적이고 독립적인 존재로 바라보기보다는 수동적이고 미숙한 존재로 여기는 경향이 강하다. 또한 청소년을 보호한다는 명목하에 어른 스스로가 청소년을 규제하고 억압하며 자유를 침해하기도 한다.이러한 규제와 억압은 통제를 강화하여 청소년의 기화와 실수할 기회를 차단하기 때문에 청소년 스스로가 성숙하거나 자기 삶을 책임질 기회를 뺏어 미성숙 화와 무책임 화의 개념으로 굳어지기도 한다. 쉽게 어른이 청소년을 성인에게 보호받아야 하고 공부를 잘하는 것이 학생의 본분이라고 생각한다면 이는 빠르게 변화하는 현대사회의 문화나 청소년의 발달 특성을 이해하지 못한 행동이 되며, 결국 청소년의 일탈행동이나 부적응을 가중 시킬 수 있다.
목 차서론본론1. 자살의 개념2. 한국 현대사회가 자살률을 높이고 있는 이유 분석1) 경제 만능주의2) 스트레스와 우울증3. 국가적, 사회적, 개인적 대처방안과 그에 대한 자기 생각 성실히 기술1) 국가적 대처방안과 개인 견해2) 사회적 대처방안과 개인 견해3) 개인적 대처방안과 개인 견해결론참고문헌주제 : 한국은 OECD 회원국 가운데 자살로 인한 사망률 1위를 고수하고 있다.이러한 한국의 현대사회가 함의하고 있는 자살의 근본적 원인을 분석해보고 국가적, 사회적, 개인적 대처방안에 대해 상세히 기술하고 그에 대한 자기 생각을 쓰시오.서론우리나라의 자살률은 OECD 국가 중 가장 높은 수치로 2020년 통계 결과에 따르면 10만 명당 24.1명이 극단적 선택으로 세상을 떠났다.2016년, 2017년을 제외하고 2003년 이후 1위를 하는 이유는 무엇일까?정신적인 문제, 경제적 문제, 육체적 질병 문제, 가정 문제, 직장 또는 업무상의 문제, 남녀 문제 등 다양한 이유가 있겠지만 개인주의가 만연하는 현대사회의 정신적 문제가 가장 크다는 생각이 든다. 한 조사에 따르면 한국의 자살시도자의 60~70%, 자살사망자의 80% 이상이 정신질환을 지니고 있으며 그중 80%~90%는 우울증의 결과로 추산하고 있다.즉, 정신질환의 발생 요인을 알아보고 이를 예방할 수 있는 대책과 정책이 수립된다면 자살률을 줄일 수 있다는 이야기이기도 하다.자살을 예방할 수 있는 다양한 대처방안이 나오고 있지만 아직 우리 사회는 정신건강에 관한 관심이 높지 않고 개인주의 성향이 강해지면서 근본적인 문제를 해결하는 방법이 요원해 보인다. 따라서 본 과제는 자살의 개념과 현대사회의 자살에 대해 알아보고 국가적, 사회적, 개인적 대처방안과 자기 생각을 기술해 보겠다.본론1. 자살의 개념세계보건기구에서 자살의 개념을 “자살행위로 죽음을 초래”하는 경우로 죽음의 의도와 동기를 인식하면서 자신에게 손상을 입히는 행위, 즉, 치명적 결과를 초래하는 자해행위라고 보고 있다. 자살은 다양한 원인으로 발생하기 때문에 여러 가지 개념으로 나눠볼 수 있는데 첫째, 우울한 기분은 긍정적 성서가 소실 되고 자신 또는 타인의 상황에 대한 정서적 관련성 소실로 개념화 되기도 한다. 예를 들어 자신이 가치 없다고 생각하거나 자기 비난, 상황을 변화시키기에 무력하다는 느낌, 미래에 대한 절망 등의 우울한 기분으로 정의할 수도 있다.둘째, 자살 생각은 삶이 살만한 가치가 없다고 느끼는 생각으로 시작해서 매우 구체적이고 조직된 자살 계획을 거쳐, 자기 파괴의 망상적 사고에 대해 강력한 몰두에 이르러 다양하게 나타나는 인지 상태로서 급격한 양상은 물론 습관적, 망상적 형태로 표현될 수 있다.셋째, 부 자살행위는 자해를 상상하거나 실제로 자해하면서 다른 사람으로부터의 중재가 없었다면 자살의 결과를 낳았을 비치명적 양상의 고의적인 시도로 볼 수 있다.넷째, 자살은 해당 행위가 죽음으로 이어질 수 있다는 것을 알거나 믿으면서 본인이 감행한 직/간접적인 적극적 행위나 비행 위로 야기된 죽음을 뜻하며 중금의 경우에만 해당하고 의도적인 개념으로 정리해 볼 수 있다.2. 한국 현대사회가 자살률을 높이고 있는 이유 분석1) 경제 만능주의언제부터인가 우리 사회는 돈만 있으면 살기 편한 세상이 되었다. 과거 신용카드를 남발하면서 빛을 권하는 사회가 시작되었고 가계대출이 늘어나면서 소득의 양극화는 지속하여 빈부의 격차는 더욱 심해지고 있다.이러한 경제 만능주의는 돈 때문에 부모를 살해하기도 하고 경제적 문제로 가족이 함께 자살하는 예도 많이 발생하고 있다.특히, 팬데믹 이후 소득의 양극화가 극에 달하면서 인간이 돈의 주인이 아닌 돈이 인간의 주인이 되어버린 상황이 되었다. 돈은 우리 사회에서 유일한 가치의 기준이 되었고 이러한 경제적 문제는 결국 정신적 질환을 초래하여 자살률을 높이고 있다는 생각이 든다.경제적 가치는 그 자체가 목적이 아닌 수단에 불과하지만, 도구적 가치를 유일한 삶의 목적으로 삼아 더 중요한 가치를 중요하게 생각지 않는 경제 제일주의가 이미 우리 사회에 만연하고 있어서 이러한 경제 만능주의 사회를 돌이켜볼 필요가 있다.2) 스트레스와 우울증우리나라는 “빨리”라는 단어가 어울리는 민족으로 처절할 정도고 과로한 사회라고 생각된다. 개인의 성공, 회사의 진급, 구조정이나 실직의 부담, 육아, 학업, 노후 등 다양한 환경과 세대의 시기에 거쳐 지속적인 스트레스와 우울증을 겪고 있다.청소년은 학업의 스트레스, 성인 초기는 취업, 성인은 직업과 진급, 가정에는 양육과 가계 운영, 노년기에 접어들면서 노후에 대한 스트레스를 받으면서 생애주기에 걸쳐 스트레스를 지속적으로 받고 있다는 생각이 든다. 스트레스는 심신에 부정적인 영향을 미쳐 대인관계 및 사회생활에 문제를 일으키며 스트레스가 누적되면 심리적·정서적 불안정으로 인해 자살로 연결될 수 있기에 현대사회의 자살률 증가의 주요 원인이라고 생각된다.3. 국가적, 사회적, 개인적 대처방안과 그에 대한 자기 생각 성실히 기술1) 국가적 대처방안과 개인 견해국가의 자살 예방 대처는 과학적 근거에 기반한 전략적 접근, 자살 고위험군 발굴을 위한 전 사회적 네트워크 구축, 적극적 개입, 관리를 통한 자살위험 제거, 사후관리 강화를 통한 자살 확산 예방, 대상별 자살 예방 추진, 추진 기반 마련으로 볼 수 있다.첫째, 자살 원인을 과학적 근거에 기반하여 접근함으로써 자살 동향 감시체계를 구축하고, 근거에 기반한 자살 예방의 정책 추진과 지자체 지원, 효과성 높은 자살 예방 프로그램 확산을 위해 노력하고 있다. 둘째, 자살 고위험군을 발굴하기 위한 네트워크 구축을 통해 생명지킴이를 양성하고 국민 민감도를 높이며 사회보장 서비스 제공기관의 연계를 통해 우울증 검진 및 스크리닝 강화를 통해 고위험군의 발군과 관리에 힘쓰고 있다.셋째, 고위험군의 지원체계를 구축하고 지역사회 정신건강 서비스에 대한 접근성을 강화하여 자살 촉발 위험요인을 제거하고 자살시도자가 발생했을 경우 사후관리를 강화하여 자살이 되풀이되지 않도록 자살유가족 지원을 강화하고 있다. 넷째, 근로자나 실직자의 자살 예방, 자살위험이 큰 집단에 대한 고려강화, 연령별 자살 예방 대책을 추진하면서 중앙차원의 자살 예방 정책 체계를 정비하고 홍보 및 캠페인을 실행하고 있다.이러한 국가적 대처방안은 자살률을 낮출 수 있다고 생각하지 않는다. 우리나라의 저출산 정책이 실패로 돌아간 이유도 현실을 반영하지 못했기 때문인데 국가의 대처방안은 단순한 구분을 통해 정부의 복지금을 사용하기 위한 형태로밖에 생각되지 않는다.우리는 스스로 겪은 국가적 혜택을 경험할수록 변한다고 생각한다. 예를 들어 경제적 문제로 인한 스트레스와 우울증을 겪고 있는 사람이 있다면 직업의 연계와 생계비 지원을 통해 현실적인 혜택을 직접 겪게 된다면 자살을 생각하지 않게 되지만 이러한 위험군의 선별과 지원은 결국 많은 문제점을 초래하기 때문에 국가는 틀에 박힌 정책을 만들고 예산을 낭비할 수밖에 없는 현실이라고 생각된다.2) 사회적 대처방안과 개인 견해자살에 대한 사회적 대처방안은 크게 국가 및 공무원의 대응과 병원 및 의료종사자의 대응으로 볼 수 있다. 첫째, 국가 및 공무원의 대처방안은 구제제도의 마련으로 법률, 행정, 경제, 심리, 의료, 입법적인 구제제도를 마련하는 것으로 지역사회의 다양한 자살 문제를 예방하기 위한 제도의 수립 역할을 하고 있다. 둘째, 병원이나 의료종사자의 대처방안은 자살 증후 스크리닝 도구를 개발하거나 자살 예방 교육프로그램 및 보고체계의 구축과 수료하는 것이다. 여기에 인지행동치료, 컴퓨터 기반 인지행동치료, 자연요법 치료, 생물학적 치료, 수술적 치료 등을 통한 우울증 및 조울증을 치료하는 것을 대처방안으로 볼 수 있다.
목 차서론본론1. 프리스틀리(Priestley)가 제시한 장애에 대한 네 가지 접근1) 개별적 유물론 관점2) 개별적 관념론 관점3) 사회적 유물론 관점4) 사회적 관념론 관점2. 장애에 대한 우리 사회의 관점3. 장애의 관점에 대한 자기 생각(향후 관점)결론참고문헌주제 : 장애에 대한 네 가지 접근프리스틀리(Priestley)rk 제시한 장애에 대한 네 가지 접근에 대해 설명하고, 현재 장애에 대한 우리사회의 관점은 무엇이라고 생각하는지, 향후 어떠한 관점을 가져야 하는지에 대해서 자신의 생각을 기술하세요.서론장애인복지론을 공부하다 보면 과거 "오체 불만족"이란 책을 읽으면서 장애와 인간의 삶에 대한 희망을 느꼈던 기억이 난다.인간은 어떻게 태어났느냐가 중요한 것이 아니라 어떻게 사느냐가 중요하다라는 명언을 생각하면 장애도 나와 다른 것이 아닌 조금 불편할 뿐이라고 볼 수 있지만 장애를 조금 불편한 것이라고 보기에는 아직 우리사회의 장애에 대한 접근이나 관점이 부족한 것은 사실이라는 생각이 든다.장애인복지의 시작은 장애를 어떻게 규정하고 정책을 제정하여 현실적인 복지실현을 하느냐의 차이라고 보는데 정책의 문제 이외에 우리사회가 장애인을 어떻게 바라보고 생각하는지에 대한 것이 장애을 인식하고 통합교육 할 수 있는 중요한 키워드라고 생각한다.궁극적으로 장애인과 일반인의 통합교육은 국가의 한 국민으로서 누려야 할 권리인데 이를 위해서는 장애에 대한 접근이나 우리 사회의 관점을 알아보아야 하므로 본 과제에서는 프리틀리의 장애 접근방법과 현대사회의 장애 관점에 대해 알아보고 자기 생각을 기술해 보겠다.본론1. 프리스틀리(Priestley)가 제시한 장애에 대한 네 가지 접근1) 개별적 유물론 관점손상된 신체를 말하는데 의료적 모델, 신체적 재활모델과 관련되어 있다.장애의 정의에 따른 분석단위는 신체적 정신적 손상에 따른 정상성의 결여와 장애인의 문제 원인이 신체적 혹은 정신적 장애에 있으므로 이것을 해소하거나 못하면 동정적으로 봐서 수용 보호하거나 제거하기 위한 활동으로 보는 관점이다.즉, 개별적 유물론에서는 장애를 신체적 정신적 손상에 따른 정상성의 결여로 본다. 신체상의 손상은 영구적 질병이기 때문에 전문가로부터의 치료는 불가능하다고 결정한다.손상의 정도나 그 모습과 상태는 질병과 장애를 결정하는 데 중요한 요인으로 작용하며, 이 손상의 정도에 따라서 개인이 사회적 능력을 행하는데 중요한 요소로 정립된다. 즉, 개인이 정상적인 생활을 하는 것이 어려운 것은 신체의 손상 때문으로 생각하게 된다.따라서 손상을 입은 사람들은 당연히 ‘장애가 있는 사람’으로 사회 통념상 인정하게 된다.2) 개별적 관념론 관점신념과 정체성을 말하는데 사회적 결핍모델, 심리 환경적 접근 모델과 관련되어 있다.장애의 정의에 따른 분석단위는 손상에 따라 정체성이 훼손된 상태로 장애인의 정체성을 부정하고 비장애인에 맞추도록 한다.장애인을 비장애인의 삶의 양식처럼 만들기 위한 정책이나 서비스의 보충적 복지제도의 요구하는 관점이다. 개별적 관념론은 개별적 유물론과 달리, 손상된 신체를 중시하기보다는 인식의 상호작용 및 감정의 경험에 초점을 둔다. 심리적 상태, 상호 관계 등이 정상성을 유지하는 데 중요한 역할로 보며 이 상황에서 어긋나는 경우 장애로 본다.3) 사회적 유물론 관점사회의 억압과 차별을 말하는데 Oliver의 사회모델과 관련이 있다.장애의 정의에 따른 분석단위는 장애인의 문제는 자본주의 모순에 의한 구조적 경제적 문제로 보고 제도적 물리적 차별은 자본주의하에서 생산성을 기대할 수 없기에 설비를 갖출 필요가 없거나 당연히 차별받는 것이라는 관점이다.산업화에 따른 자본주의하에서 각 개인이 가지고 있는 노동력이나 지식 등을 상품화함으로써 각자의 부와 지위를 높일 수 있는데, 장애인은 생산성이 떨어진다는 이유로 근로현장에서 심한 차별을 받을뿐더러 모든 영역에서 사회적 제약과 차별을 받게 된다. 이같이 억압과 차별이 장애를 생산하는 것이며, 따라서 개인에 대한 개입이 중요한 것이 아니라 억압과 차별을 만드는 사회구조의 변화가 우선되어야 한다는 의견이다.4) 사회적 관념론 관점문화적 가치관과 표상을 말하는데 울펜스버거의 정상화 이론과 사회적 역할의 가치화와 관련되어 있다.장애의 정의에 따른 분석단위는 장애인의 정체성을 있는 그대로 인정하고 장애 문화를 인정하기 위한 제 활동(낙인의 극복), 경제적 능력 이외의 성별/연령/인종/성적 관심 등에 의한 사회적 억압이나 배제, 낙인의 극복 노력 등이 필요하다는 관점이다.사회에 발생하는 장애인 문제는 장애가 개인의 손상 문제가 아닌 사회의 문화적 표상 때문에 그 사회에 받아들일 수 없는 존재로 인식됨에 따라 발생하는 것이다.2. 장애에 대한 우리 사회의 관점장애에 대한 우리 사회의 관점은 개별적 유물론, 개별적 관념론, 사회적 유물론, 사회적 관념론이 모두 포함되어 바라보고 있다.이상적인 장애인복지를 위해서는 사회적 관념론을 통해 장애를 고착화하는 문화에 대한 장애의 정의를 새로이 하고 그 사회구성원들의 인권 교육이나, 장애인식 개선사업을 기획하는 방법 등이 필요하다고 생각한다.여기에 사회적 유물론 측면을 통해 억압과 차별이 장애를 생산하기 때문에 개인에 대한 개입이 중요한 것이 아니라 억압과 차별을 만드는 사회구조의 변화가 우선되기 위한 노력이 필요한 관점도 중요하다고 생각한다.하지만 아직까지 손상을 입은 사람들은 당연히 장애가 있는 사람으로 인식하고 손상에 따른 전문가의 개입이 필요해 장애인은 타인의 도움 없이 사회생활이 불가능하다고 단정 짓는 개별적 유물론이 저변에 깔려 있다고 생각한다.여기에 신체의 손상 이후 심리적, 상호 관계의 문제 이상을 판단하여 개인이 독립적으로 고용, 교육, 여가 등을 영위할 수 없다는 개별적 관념론 역시 산재해 있어 장애인은 국민의 한 사람으로 인간다운 삶의 살 수 있는 권리에 대한 보장보다는 나와는 다른 사람이라는 관점이 일반인에게는 깔려 있다고 본다.3. 장애의 관점에 대한 자기 생각(향후 관점)일반적인 사람은 장애인과 함께 생활하는 경우가 드물다. 나 역시 생활을 하면서 장애인과 함께 생활해본 적이 없고 방송프로그램이나 매체를 통해 장애인의 비극적인 면이나 안타까운 사연에 대해 접하거나 장애를 극복한 영웅담이나 정부와 사회의 장애인복지 정책에 대한 비판을 보는 것이 전부였다.하지만 장애인복지를 공부하면서 장애인이 자유롭게 이동을 하거나 교육을 받고 일자를 보장받는 것이 우리 사회에서 얼마나 어려운 일인지에 대해 알게 되었다.특히, 장애인을 밀어내는 사회적 관념, 문화적 가치, 개인의 편견 등으로 부정적인 면에서 장애인을 바라보고 평가함으로써 장애인을 억압하는 차별의 사례와 현실을 마주하면서 장애에 대한 관점을 새롭게 바꿔야 한다는 생각이 들었다.
목 차서론본론1. 가족 유형의 변화2. 저출산3. 고령화4. 소득의 양극화와 갈등의 심화5. 여성의 사회 경제활동 참여 증가6. 자신의 주변 환경이나 자신이 경험한 가족 환경의 변화8. 과도한 자녀 양육비의 증가9. 결혼과 주거 지원결론참고문헌주제 : 현재 우리의 가족 환경의 대표적인 환경 변화 요인에 대해 기술하고 자신의 주변환경이나 자신이 경험한 가족 환경의 변화에 대해서 기술하시오.서론“십년이면 강산이 변한다”라는 옛말이 있지만 이제는 5년, 아니 3년만 지나도 사회의 많은 변화를 느끼게 된다.과거 산업화, 도시화 과정을 거치고 4차 산업혁명 시대에 살고 있는 우리는 편리한 삶의 혜택을 받는 것과 동시에 다양한 사회문제도 겪고 있다.가장 큰 문제로는 가정의 환경변화라고 생각하는데 저출산, 고령화, 소득격차도 결국 가정의 환경 변화에 따라 발생하는 문제이기 때문이다.가족구조의 다양화 및 기능의 변화, 가족 해체, 구성원 수의 감소, 전통적인 가족기능의 약화는 이미 1997년 IMF와 2008년 금융위기로 가속화 되었으며, 최근 스마트폰 사용의 대중화로 개인주의 성향이 강해지면서 비혼 및 1인가구의 증가로 인해 가족환경은 급속하게 변화하고 있는 시점이라고 생각한다.이는 단순히 인구가 감소한다는 측면만 생각해야 할 것이 아니 가정의 변화로 사회 전체가 변화할 수 있는 중요한 사안이라고 생각하며 지난 시간을 돌이켜 보면 우리 가족도 다양한 환경에 의해 변화되고 있다. 따라서 본 과제는 가족 환경변화의 대표적인 요인에 대해 알아보고 우리 가족의 변화에 관하여 기술해 보도록 하겠다.본론1. 가족 유형의 변화과거 대가족 체계에서는 자녀를 양육할 수 있는 인적자원이 많았으나 핵가족, 소가족, 혼 가족 등 다양한 형태의 가족 유형이 발생하면서 자녀를 출산할 경우 자녀 양육의 책임이 부모에게만 편중되는 상황이 발생하게 되어 출산에 대한 두려움으로 출산율이 저하되고 있으며 개인주의 성향이 강해지면서 자신의 라이프스타일에 대한 관심이 높아지고 결혼을 하더라도 출산을 하지 않는 딩크족이 늘어나면서 가족 유형이 다양화하고 있다.우리 가족의 경우 과거 조부모님, 부모님, 형제자매와 같이 생활하였고 근처에 친척들이 많이 살아서 자주 왕래를 하였지만, 점차 벌이를 위해 이사를 하면서 친척들과의 거리가 멀어지고 분가를 하면서 가족 유형이 변화하였다.2. 저출산저출산은 나라의 구성과 유지에 필요한 최소합계 출산율인 2.1명보다 낮은 현상을 말한다.우리나라의 경우 2022년 0.78로 최저 수준에 머물러 있으며 0.7% 대도 무너질 것으로 보고 있다. 저출산은 다양한 문제를 발생하게 되는데 핵가족화로 인한 가족 기능 약화, 생산인구의 급격한 감소, 고령화 사회에서 노인부양 및 사회보장비 증가 등의 문제로 인해 저출산을 극복하지 못하면 사회의 심각한 문제가 지속하여 발생할 수 있다고 생각한다.우리 가족의 경우 나는 결혼을 하여 아이 둘을 낳아 키우고 있지만, 동생은 아직 출산하지 않았고 주위 친구 중 결혼을 하지 않거나 아이를 낳지 않는 딩크족으로 사는 경우도 많다.직접 아이를 키워보니 아이에게 쏟아붓는 정성과 노력이 많이 필요하고 하고 싶은 것을 자제하고 살다 보니 스트레스도 많이 쌓인다. 또한, 육아에 따른 비용이 많이 발생해 금전적으로 어려움을 느끼게 되어 과거보다 아이를 키우는 환경이 더 어려워지고 있다는 생각이 들었다.아이를 키우는 환경에 대한 현실적인 개선이 이루어지지 않는다면 저출산으로 인한 가족 환경의 변화는 막기 어려울 것으로 생각된다.3. 고령화우리나라는 2022년 65세 이상 고령 인구가 전체인구의 17.5%에 해당하고 2025년에는 20%를 넘어 초고령화 사회에 접어들 것으로 보인다.고령화는 우리 사회의 지속적인 발달로 인해 영양과 위생의 상태가 좋아지고 과학, 기술, 보건, 의료의 발달로 인해 사회 전반적인 기대수명이 증가하기 때문인데 저출산으로 인해 고령화는 가속되고 있다.부모님이 거주하시는 지역을 보면 주위 분들이 대부분 고령의 어르신이고 대도시가 아닌 경우에는 평균연령이 높아 마을에 젊은 사람이 점차 줄어들고 있는 느낌이다.나도 지금부터 고령화를 대비하여 저축하거나 대비를 하려고 준비하지만, 아이를 키우면서 고령화를 대비하기는 쉽지 않은 것이 현실인 것 같다.4. 소득의 양극화와 갈등의 심화소득 양극화는 중산층의 소득 점유율이 낮아지면서 반대로 고소득층과 저소득층의 점유율이 높아지는 것으로 빈부의 격차가 커진다는 것을 의미한다.2021년 1인당 GDP는 34,997.78달러이고 이를 원화로 환산하면 약 4,713만 원이 나온다.이는 우리 가족이나 주위 사람들의 소득과 비교했을 때 1인당 GDP가 높게 나오는데 아무래도 고소득층에서 차지하는 비중이 높아지면서 이러한 상황이 발생한다고 생각된다.결국, 고소득층은 지속적인 소득증가가 발생하고 저소득층 및 노인들은 점차 소득이 줄어들어 갈등이 발생할 수밖에 없다고 생각된다.5. 여성의 사회 경제활동 참여 증가여성들의 경제활동 참여가 늘어나면서 출산이 그들의 경제활동을 방해하는 요인으로 인식하면서 출산을 고려하는 형태가 나타나고 있다. 여성이 자아실현 욕구가 증대하게 됨에 따라 출산과 육아보다는 경제활동을 선택하는 여성들의 수가 늘어나고 있으며 이로 인해 출산율도 함께 떨어지는 것이다. 한편 여성의 임금이 남성의 임금보다 높으면 결혼을 통해 여성에게 경제적으로 이익이 되는 바가 없으므로 여성의 결혼 시기를 늦추는 결과를 낳게 된다.나 역시도 아이가 커가면서 다시 일을 시작하게 되었고 일을 하지 않으면 가족생활을 원활하게 유지할 수 없으므로 한 선택이었다.여성의 사회참여는 비혼일 경우 개인의 라이프스타일의 질적 향상, 가족의 경우 가족 생활 유지에 사용되기 때문에 인구감소에 따른 여성 사회 경제활동 참여는 늘어날 수밖에 없다고 생각된다.6. 자신의 주변 환경이나 자신이 경험한 가족 환경의 변화요즘 가장 많이 겪는 가족 환경의 변화는 가치관에 따른 변화라고 생각된다.과거 우리 사회는 결혼적령기가 되면 결혼을 하고 아기를 갖는 것이 당연시되었으나 이제는 결혼이라는 사회제도가 필수가 아닌 자신의 선택으로 인해 결정할 수 있는 것으로 받아들여지고 있다.자신의 사회적 지위, 나이, 경제력, 가치관 등을 종합하여 결혼할 필요가 없다고 생각하는 의식과 태도가 증가하고 있다. 이는 결혼관이 가족 중심에서 개인 중심으로 점차 바뀌어 가고 있는 것으로 볼 수 있고 이에 더해 혼자 살기를 원하는 독신자의 증가로 미혼 인구가 계속 증가하고 있다. 지인들만 보더라도 40대 이상 결혼을 하지 않는 분들이 많고 이들이 결혼에 대한 압박을 받는 것보다는 개인 라이프스타일을 즐기려고 하는 모습을 보면서 1인 가족이 늘어날 수밖에 없는 현실을 직시한 것 같다.8. 과도한 자녀 양육비의 증가
목 차서론본론1. 효과적인 프로그램 개발과정1) 프로그램 개발과정2) 내용구성 단계 고려사항2. 실제 성교육프로그램 교육안 분석 및 평가(아하 서울시립청소년문화센터의 체험형 성교육)1) 교육안 분석2) 교육안 평가3) 교육안에 대한 합당한 의견결론참고문헌주제 : 효과적인 성교육프로그램을 개발하기 위해서 특히 두 번째 단계인 프로그램 내용구성단계에서 중요하게 고려해야 할 사항을 제시하시오. 그리고 주변에서 실시하고 있는 성교육프로그램의 실제(교육안)를 찾아 제시하고 그 프로그램을 합당한 이유와 함께 분석·평가해보시오.서론“엄마 아기는 어떻게 생겨?” 아이를 키우는 부모라면 누구나 시기적으로 성교육에 관한 고민을 하게 된다. 부모의 성향에 따라 가정에서 어떤 방식으로 성교육을 할지를 생각하게 되는데 가정에서의 성교육뿐만 아니라 학교를 통해 진행되는 성교육은 어떻게 진행되는지에 관한 관심을 가질 필요가 있다.올바른 성교육은 성 가치관 형성의 중요한 역할을 하기 때문인데 자녀의 성교육은 가정, 학교, 기관의 조화로운 교육이 필요하다고 생각한다.성교육에서 가장 핵심이 되는 것이 바로 성교육프로그램인데 성교육의 가장 큰 문제점으로 지적되는 것이 단편적인 지식의 전달로 인한 성폭력, 음란물을 노출에 따른 대처와 방어 능력이 부족하다는 것이다.예를 들어 음란물에 노출되었을 경우 평소 음란물에 대한 문제와 사건과 사고를 미리 교육한다면 음란물을 접했을 때 절제하거나 방어할 수 있는 능력을 갖추게 되는데 이러한 교육에서 효과적이고 현실적인 성교육프로그램의 중요성이 높다고 생각된다.하루하루 시대가 급변하고 다양한 매체들이 생겨나면서 미성년자의 성교육프로그램에 대한 현실적인 반영은 효과적인 성교육프로그램 개발에 핵심 과제라고 생각한다.특히 효과적인 성교육프로그램의 개발은 프로그램 개발, 내용구성, 운영의 단계를 거치게 되는데 내용구성의 단계에서 어떠한 내용을 담는지에 따라 교육효과가 달라지기 때문에 효과적이고 현실을 반영한 내용구성이 필요하다고 생각한다.따라서 본 과제는 효과적인 성교육프로그램의 개발에서 내용구성에 대해 알아보고 실제 교육안을 찾아 분석 평가해보겠다.본론1. 효과적인 프로그램 개발과정1) 프로그램 개발과정성교육프로그램 개발과정을 보면 콘텐츠 수집 및 요구분석, 프로그램의 목표 설정, 프로그램의 내용구성으로 진행된다고 볼 수 있다.첫째, 콘텐츠 수집 및 요구분석은 어떤 대상자를 기준으로 프로그램을 개발할지에 따라 달라지는데 예를 들어 청소년을 대상으로 한다면 주제를 분류하고 1차, 2차 콘텐츠 선정을 통해 최종 콘텐츠를 선정하는 과정이다.주제를 음란물 중독, 자위행위, 피임, 성적 자기결정 등으로 최종 선정했다면 둘째로 프로그램의 목표를 설정하는 것이다.목표 설정의 경우 콘텐츠 수집 및 요구분석에서 결정한 요소에 따라 목표를 설정하게 되는데 이때 대상자의 이상적인 성행동을 조사하고 예방, 갈등 해소, 위험수위, 자기 보호, 절제 등을 통해 목표를 설정한다.마지막으로 프로그램의 내용구성으로 예를 들어 음란물 중독으로 내용을 구성한다면 현재 청소년들이 컴퓨터, 스마트폰 등의 매체를 통해 음란물을 접하고 이러한 음란물의 안 좋은 결과를 실제 예로 정하여 프로그 내용을 구성한다.2) 내용구성 단계 고려사항- 음란물을 접하게 되는 경로와 음란물 중독으로 발생하는 다양한 사례를 들어 성적 행동의 변화를 이해시키고 이러한 변화가 맞이하는 안 좋은 결과를 보여주어 음란물 접근을 자제하는 행동양식을 적용한다.- 자위행위에 대한 느낌이나 행동에 대해 긍정적인 느낌이나 태도를 보이기도 하고, 반면에 잘못된 자위행위에 관한 질문과 답변을 통해 올바른 자위행위에 대해 인지시킨다. 자위행위는 자연스러운 행동이지만 개인적인 행동이기 때문에 자기 몸과 생활, 타인의 관계 등을 위해 지켜야 할 에티켓을 설명해 준다.- 피임에 대한 주체, 의사결정, 방법, 도구 활동에 대한 소주제를 정하고 사용자에게 정확한 정보를 제공하고 질문과 답변을 통해 궁금증을 해결한다.- 성적 자기결정에 대해 인지시키기 위해 다양한 사례를 들어 상황에 따른 자기결정에 관해 설명하고 이러한 선택에 따른 임신, 낙태, 폭력, 갈등의 상황이 발생할 수 있음을 알려준다.- 성장에 따른 신체 변화에 대해 인지시키고 이러한 변화에 따른 올바른 행동 요령을 알려준다.- 성에 대한 다양한 정보를 제공하고 올바른 성 가치관을 정립할 수 있도록 안내함으로써 다양한 성적 상황에 대한 올바른 선택을 할 수 있도록 도와준다.- 성관계의 시작이 되는 또래, 이성에 대한 관계를 맺는 지식과 기술을 안내하여 올바른 관계를 맺을 수 있도록 도와준다.- 자연스럽고 올바른 성적 행동이 자신의 발달에 어떠한 영향을 미치는지를 알려주고 자기 신체 이해를 통해 타인의 성의 존중할 수 있도록 한다.2. 실제 성교육프로그램 교육안 분석 및 평가(아하 서울시립청소년문화센터의 체험형 성교육)1) 교육안 분석서울시립청소년문화센터의 체험형 성교육은 어린이와 청소년 발달단계와 성별의 특성을 고려하여 대상별/주제별 맞춤 성교육프로그램을 운영하고 있다.센터의 체험관 활용이나 다양한 교구의 활용을 통해 놀고, 즐기고, 토론하며 성 지식을 배우고 또래의 성문화를 함께 느끼며 경험할 수 있는 프로그램을 운영하고 있다.대상의 경우 8세~19세 청소년을 초등부터 고등까지 분류하여 운영하고 있는데 세부적으로 8~9세의 초1~2학년 그룹, 10~11세 초3~4학년 그룹, 12~13세 초 5~6학년 그룹, 14~19세 청소년 그룹, 16~19세 청소년 그룹으로 나뉘어 연령에 맞는 프로그램을 운영 중이다.2) 교육안 평가서울시립청소년문화센터의 체험형 성교육은 크게 8~13세의 초등 전 학년과 14~19세의 중고등학생으로 분류할 수 있다.초등 전 학년의 경우 비눗방울을 통한 몸의 경계 인식, 보드게임을 통한 장난과 폭력의 경계 확인, 가방의 주인을 찾는 추리를 통한 성별 고정관념 인식, 성과 관련된 단어 큐브를 통한 성 정보 알기, 성역할에 대한 고정성 및 왜곡된 몸 이미지 표현을 통한 몸동작 활동 등 다양한 놀이를 통해 상황을 즐기고 이해하는 데 초점을 맞추고 있다.이러한 놀이를 통한 성교육은 대상자의 참여 의지를 높이고 자연스러운 상황을 연출하여 성에 대한 이해를 높여 프로그램의 효과를 높일 수 있다고 생각한다.또한 놀이 이후에 올바른 성문화나 남을 배려하는 자세를 알려주면서 가치관 정립에 도움을 주고 있다.중고등학생의 프로그램은 놀이를 통한 사춘기 성 정보습득, 춤과 몸동작을 활용한 에너지 발산 및 또래 간 소통, 성적 다양한 궁금증을 해결하기 위한 성문화 탐색, 연극적 프로그램을 통해 소수자 배제에 대한 비판적 사고 함양 등이 진행되는데 중고등학생 프로그램에서도 놀이를 통한 성에 대한 정보습득과 또래와의 소통을 통해 성을 자연스럽게 접할 수 있는 환경을 제공하고 자칫 민감할 수 있는 성의 주제를 선정하여 토론함으로써 자기결정, 가치관, 차별문화의 비판, 성적주체자의 올바른 행동에 대해 더 현실적인 이야기를 소통하게 된다.