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[글쓰기, 영화] 간장선생 - 영화감상레폿 (지식인) 평가A+최고예요

간장선생내가 태어나서 네 번째로 본 일본영화, 간장선생. 내가 본 일본영화는 네 편 밖에 되지 않지만 다들 그것만의 개성이 뚜렷하고 느낌이 다 다르다는 것에 일본영화에 대해서 흥미를 갖게 되었다. 처음으로 봤던 철도원은 보다가 너무 지루해서 잤다. 태어나서 보다가 잔 영화는 철도원이 처음이었다. 이 영화를 본 후 일본영화는 모두 지루하다는 인식을 갖게 되었다. 두 번째 영화는 러브레터. 상당히 잔잔하게 가슴속을 흐르는 영화로 기억한다. 세 번째로 본 영화 4월 이야기. 솔직히 말하면 영화를 보는 도중 일이 생겨 나가게 되는 바람에 앞 부분 밖에 보지를 못했다. 그리고 네 번째 간장선생. 상당히 간단하지만 재미있는 구성으로 우리에게 시사하는 바가 크다고 생각한다.“개업의는 발로 뛰어야 한다. 한쪽 발이 부러지면 다른 쪽 발로 뛰고, 두 다리가 부러지면 손으로 달리고 죽을 때까지 달려야 한다.”영화가 시작할 때 젤 처음으로 나오는 말이었다. 이 말은 영화가 끝날 때까지 몇 번이고 반복된다. 이 영화를 끝까지 다 보고 나서야 이 말이 어느 정도 이해가 되었다. 바로 간장 선생에서 말하는 올바른 지식인상을 비유하여 나타낸 말이라는 생각이 들었다. 간장선생은 나름대로의 소신을 가지고 있다. 자신이 간염만 진단하는 의사라고 간장선생이라고 불릴지언정 자신이 믿는 소신을 꺾지 않는다. 그 소신 속에서 간장 선생은 사건을 겪으면서 진정 자신이 해야 할 일을 찾게 된다. 개업의는 발로 뛰어야 한다는 생각을 갖고 열심히 환자들을 찾아 뛰어 다닌다. 그리고 그 당시 조금은 관심 밖의 질병인 간염에 대해서 그 실태를 조사하고, 간염의 연구에 열의를 보인다. 외부의 압력과 제지에도 불구하고 연구에 열의를 불태운다. 그러나 연구에 몰입하는 사이 자신이 돌봐야 할 환자를 돌보지 못하게 되고, 그 환자들은 치료받지 못한 채 죽어갔다. 그것을 느낀 순간 간장선생은 절규하며 자신을 군의관으로 보내달라고 외친다. 그러나 군인은 후진양성에나 힘쓰라며 외면한다. 그 후 간장선생은 섬으로부터 환자가 있다는 소식을 듣고 다시 기운을 차려 발로 뛰기 시작한다. 이런 장면들을 통해서 간장 선생은 진정한 지식인이 연구나, 후진양성에 힘쓰는 것보다 직접 발로 뛰며 자신의 일을 소신껏 해 나가는 사람이라고 말한다.또한 여기서 간염이라는 것에 주목할 필요가 있다. 간장선생은 모두들 간염이라고 진단을 내린다. 그리고 간염이 전염성이 있으며, 몇 년 전부터 광범위하게 퍼져 있는 병이며 사람들 은 인식하지 못하고 있지만 간염에 감염되어있다고 말한다. 처음 이 영화를 접했을 때 모든 환자에게 간염 진단을 내리는 간장선생은 돌팔이 같다는 생각을 했다. 그러나 영화의 끝 부분에 핵 폭탄의 버섯구름을 보고 간 모양, 부은 간 모양이라고 말하는 간장선생의 말을 들으면서 간염이라는 코드를 통해서 진정 무엇을 얘기하려고 한 것인지 알 수 있었다. 간장선생은 간 모양의 버섯구름을 보고 ‘전쟁을 혐오하는 영혼들의 모습’ 이라고 말했다. 간염이란 전쟁을 겪으면서 변해 가는 사람들의 피폐함, 잔혹함, 비인간성을 빗대어 말한 것이 아닐까. 자신도 모르는 사이 전쟁을 겪으면서 비인간적으로 피폐해져 감을 꼬집어 내고 있다는 생각이 들었다. 그런 부분을 간장선생은 진단을 하며, 치료를 했던 것이 아닐까. 간장선생이 간염진단을 한 후에 한 말이 생각이 난다. 마음에 여유를 가지고 잘 먹고 잘 쉬라고. 그것이 그 당시 상황 하에서 간장선생이 내놓은 인간성을 회복하는 방안이 아니었을까.이렇듯 간장선생은 전쟁 상황하의 비인간성, 그리고 인간성 회복에 있어서의 지식인의 역할을 저변의 주제로 다뤘다. 이 영화는, 자칫 무겁고, 대하기 어려운 주제를 간장선생이나, 소노코, 토리우미 등의 개성 있는 캐릭터, 그리고 간염이라는 코드를 통하여 유쾌하게 다루었다. 그리고 마지막에 간장선생의 대사로써 이 영화의 의도를 조금은 직접적으로 서술을 하고 있다는 점에 있어서, 그 전에 간염으로만 비유되었던 그 주제를 단번에 알아 챌 수 있게 한 구성도 돋보였다. 물론 그러한 방법이 최고였다는 것은 아니었지만 작품의 전체적인 분위기로 볼 때 그러한 설정이 재치있었다고 본다.우리는 이 영화를 통해서 현실을 진단해 볼 필요가 있다. 현실 속에서 이 작품에서 말하는 간염 환자는 없는가? 있다면 그 원인이 되는 바이러스는 무엇일까? 그 당시의 바이러스는 전쟁이었다면 현재는 무엇을 바이러스라고 부를 수 있을 것이며, 치료법은 어떻게 될 것인가? 그리고 현재에 필요한 간장선생은 어떠한 사람이어야 하는가?비인간성으로 말을 하자면 전쟁 시기만큼의 절정인 시기는 없다. 현재 이라크 인들만 보아도 그렇다. 신을 섬기는 이들은 도둑질을 하지 않는다고 하지만 살기 위해서, 이웃집 물건을 훔치고, 또 극단적 흥분상태에서 이웃에서 총을 들이밀기도 한다. 그리고 또 말한다. 미군이 죽은 것이 아니다. 단지 이라크 인 한 명이 죽은 것 뿐이다. 별 일이 아니다. 그러나 이런 특수한 상황 뿐 아니라 현대 사회를 일컫어 비인간적이라고 말을 한다. 일반적인 현대사회를 중심으로 얘기를 해 보자. 비인간성이 팽패해 있는 이유로는 인구가 많아지고, 그로 인해 생존을 위한 경쟁이 심해지게 되었기 때문이라고 생각한다. 경쟁에 뒤처지지 않기 위해서 사람들은 항시 긴장 속에서 살아간다. 이런 경쟁상태가 현대사회의 간염의 바이러스이며, 이 바이러스는 현대 사회 구조 속에 깊게 침투해 있다. 물론 대학 내에서도 마찬가지라는 것은 모두 동의할 것이다. 현 사회 구조 속에서 이러한 바이러스를 깨끗이 퇴치할 백신은 존재하지 않는다. 다만 그 바이러스의 독성을 약화시킬 수 있는 치료법은 반드시 있다. 나는 그 치료법으로 우리네 정을 들고 싶다. 사람들의 마음과 정신을 풍요롭게 만들어 주는 것. 그것이 간장선생에 비추어 발견해 낸 또 하나의 현대 지식인의 역할이라고 생각한다.

사회과학| 2004.11.02| 2페이지| 4,000원| 조회(444)

영화, 감상문, 지식인, 간장선생

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