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바로크 건축의 배경과 특징

극적 효과의 추구 관찰자의 강렬한 인상과 감동을 의한 극적 효과의 추구 비대칭, 대비, 과장 등의 역동적이구 3차원적인 건축기법에 의해 형태 및 공간의 극적효과를 창출 음영의 대비, 투시화법의 3차원적 효과, 척도의 변조, 화려한 장식 등의 수법을 이용 화려한 장식 호화, 조각, 공예 등을 장식적으로 건축에 적용 일련의 곡선과 곡면에 의한 장식을 통해 감각적이고 역동적인 형태와 공간을 창조 주범의 변형, 곡선형 코니스, 파동벽면 등을 이용하여 화려하게 장식7. 르네상스 건축와 바로크 건축의 차이점 건축예술은 이지적인 양상과 감성적인 양상을 반복하며 이루어져 왔다. 그리스의 건축이 그들의 합리적이고도 순수한 이성의 문화와 함께 가장 이지적인 고전성을 남긴데 비하여, 로마의 건축은 보다 감각적인 이상의 추구로 건축을 완성하였다. 다시 르네상스의 건축이 보다 이지적인 사고의 결과였다면, 이에 비하여 바로크의 정신이란 상대적으로 훨씬 감성적인 목표에 있었다. 더욱이 건축의 역사는 항시 이지적인 것 다음에 감성적인 것, 고전적인 것 다음에 바로크적인 것, 합리적인 것 다음에는 관능적인 것 같은 이원성이 반복하고 회귀하는 주기성을 가지고 진화해왔다. 르네상스 대 바로크 두시대를 반대개념으로 보는 사학자 그룹과 연속개념으로 보는 사학자 그룹이 있는데 르네상스가 이성적이라면 바로크는 감성적, 바로크 시대의 사람들이 보기에는 르네상스인은 너무 무미건조하고 지적인 경향(일종의 현학주의로 신고전주의의 아카데믹한 경향을 예고)이 있다.

공학/기술| 2008.06.12| 19페이지| 1,500원| 조회(919)

고전, 고대, 건축, 바로크, 로코코

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바로크건축

□ 구아리노 구아리니 ․ 보로미니의 작품을 제외하고 가장 독창성을 띤 건축을 하였다. 토리노에 있는 그의 성의성당은 환각을 일으키는 구조와 마술같은 장식으로 이루어져 있다. 일종의 계단식 돔이 성당 끝까지 올라간다. 그 모습을 완벽하게 머릿속에 담기란 어렵다. 그는 철학자이자 성직자이면서 저명한 수학자로 이러한 그림을 복잡한 구조로 표현하였다. -대표적 건축물 □ 성 베드로 대성당 ․ 16세기 초부터 설계가 여러 번 변경된 성 베드로 대성당은 17세기에 완성되었다. 이 성당은 미켈란젤로의 계획안에 의한 돔과 카를로 마데르나에 의한 정면이 세워짐으로 집중식이 아니라 의식에 편리한 라틴 십가가형이 되었다. 내부는 돔 아래 빛이 가득한 공간으로 집중되었으며 바닥 밑에는 성 베드로가 매장되었다. 이 건축물이 완성됨으로써 바로크 건축의 개막을 알렸다. ․ 형태는 2개의 중심과 이것을 잇는 통로로 이루어졌다. 처음 중심은 내부의 돔아래 주제단과 천개가 설치되어 있는 곳이고 또 다른 중심은 광장의 오벨리스크로 이루어진다. 돔과 오벨리스크라는 내, 외부의 두 중심은 목표와 도착을 의미. 순례자는 오벨리스크에 도착하기 전 열주랑에 안기며 두 중심 사이의 통로를 걸어서 하늘나라 입구와 같은 현관을 지나서 웅대한 돔 아래 최종 클라이맥스인 높은 제단 -성당의 중심부이며 하늘과 지상이 만나는 곳으로 이끌려 가게 된다. ․ 신랑부와 정면부는 중앙집중식배치에 3개의 신랑 베이를 덧붙이고 정면을 설계하도록 위촉받았다. 설계는 현관에 극으로 치닫는 강조를 주었지만 돔의 효과는 반감되었다. 이로하여 성당 정면을 연속벽면으로 생각하던 것을 앞의 열려있는 공간과 역동성을 뒤 깊이 있는 정면 이란 개념으로 바꾸었다. ․ 광장부는 오벨리스크를 중심으로 분수와 열주랑 등으로 이루어졌고 조건은 이렇다. ① 성 베드로의 두 팔을 상징. ② 운집하는 주의력을 본당으로 집중. ③ 본당의 건축성을 정돈과 보좌. ④ 중앙 돔에의 시야 전망을 용이하게 할 것. ⑤ 광장의 성격을 중앙의 오벨리스크와 적절한 조화를 이룸. ․ 스칼라 레지아는 바티칸과 대성당을 연결하는 레지아는 계단을 오를수록 가늘고 좁아지며 과장된 투시화를 이용한 통로이다. 이러한 착시효과는 전혀 새로운 것이 아니지만 규모의 크기와 효과 궁전의 입구를 장식하기에 적합한 화려함과 장식을 창출. □ 산 카를로 알레 쿠아트로 폰타네

공학/기술| 2008.06.11| 16페이지| 1,000원| 조회(503)

역사, 건축, 바로크, 공학, 성베드로

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[스포츠]수영 영법과 구급법 평가A좋아요

r교양수영목차1. 수영의 역사2. 워밍업3. 기초지식4. 자유형5. 자유형의 잘못된 습관6. 스타트8. 용어9. 인명구조법1)구조법 1. 자연물을 이용한 구조2)구조법 2. 수영 구조3)구조법 3. 인명 구조10. 심폐소생술1)심폐소생술의 의의2)심폐소생술의 개념3)심폐소생술의 목적4)심폐소생술의 기본3단계5)심폐소생술의 수기의 원칙6)심폐소생술의 방법11. 참고문헌 및 참고 사이트⊙수영의 역사사람이 의도적으로 수영을 연습하게 된 동기는 군사목적에서였다. 페르시아 소년의 신체단련이나 군사훈련의 한 과정으로서 수영이 포함되어 있었다. 또 앗시리아의 군인은 산양가죽에 공기를 넣어 만든 바람주머니가 보급되었고, 중세에 이르러서 수영은 군인의 필수과목이 되었다. 그러나 근세초기에 이르러 국민의 보건 교육 그리고 여가선용으로 의사와 교육자들의 주장에 의해서 수영의 필요성이 인정되어 수영이 근대화되기 시작하였으며, 이탈리아의 베르나르디(Bernurdi), 독일의 구무츠(Guts-muths), 푸엘(Pfeul) 등 개척자들의 노력에 의해서 수영의 가치가 인식되고 수영클럽이 탄생되어 오늘날에 이르렀다.Flying Gull이 Tobacco를 제치고130피트 풀을 30초 만에 완주했을 때 런던시민들은 경악을 금치 못했다. 1844년 이 당시 수영은 이미 영국에서 큰 인기를 누리는 경기종목으로 자리잡고 있었다. 하지만 물을 유유히 헤엄쳐 나가는 평영을 주로 사용해왔던 영국 수영선수들에게는 영국수영연맹의 초대로 영국에 온 북아메리카 인디언이 보여준 새로운 영법은 큰 충격이었다. 이 행사에 참석한 한 관계자는 “북아메리카 인디언들이 보여준 영법은 유럽식 영법과는 완전히 달랐습니다. 그들은 돌아가는 풍차의 날개처럼 매우 격렬하게 물을 때리는데 그들의 양팔을 사용했고 다리는 물아래를 연속적으로 차는 기괴한 동작을 하더군요.”라고 설명했다. 비록 Flying Gull 과 Tobacco의 영법이 상당이 빠르다고는 하지만 여전히 영국수영 선수들은 그들 자신만의 영법을 고수해갔다. 절대로 유럽지구력을 기르는데 더 집중하자. 지구력을 기르는데 집중함으로써 자신의 기술 향상에 더 신경을 쓸 수 있고 또한 스테미너를 증강시킬 수 있다.3. 모든 영법을 물이 흐르듯이 부드럽고 자연스럽게 한다. 리듬에 맞지 않는 영법은 속도를 떨어뜨리게 마련이다.4. 팔이나 다리가 몸 중심에서 아래나 옆으로 너무 벗어나지 않도록 유의하면서 마치 한 자루 창이 물을 가르는듯한 기분으로 영법을 구사하도록 하자.5.개인의 신체적 조건과 취향이 다르기 때문에 자신에게 가장 잘 맞는 영법을 구사하기 위해서는 영법이 개개인에 따라 조금씩 변형될 수도 있기 때문에 타인에 영법에 대해서 너무 비판적일 필요는 없다.-손모양모든 영법에서 공통적으로 물을 잡는 올바른 손 모양에 따라 수영을 잘하고 못하는 것이 크게 좌우된다. Sculling(물 긁기)의 효과를 극대화 시키기 위해서는 손가락들과 엄지손가락을 붙인 상태에서 손에 힘을 빼고 자연스럽게 편편하게 한다. 가장 나쁜 형태의 손 모양은 컵 모양이다. 그리고 그 다음으로 좋지 않은 손의 형태는 손바닥은 편편하지만 손목이 꺾여진 경우이다.최대의 효과를 내기 위해서는 팔 동작 중 손의 각도를 연속적으로 변화시켜야한다.1. Entry(입수) : 물이 튀지 않도록 부드럽게 입수할 수 있는 각도로 손을 물 속에 넣는다.2. Catch(물 잡기) : 전방으로 추진력을 얻기 위해서는 물을 가르는 것이 아니라 손바닥 전체로 물에 압력을 가하면서 물의 저항을 이용한다.3. Pull(당기기) : 어깨선과 손이 평영을 이룰 때까지 팔을 앞으로 쭉 뻗어서 측면을 따라 당긴다.4. Push(밀기) : 앞으로 계속 전진하기 하기 위해서 엄지손가락이 허벅지를 지날 때까지 물을 몸 뒤쪽으로 밀어낸다.5. Recovery(되돌리기) : 수면위로 손을 복귀하기 위해서 물 밖으로 손을 완전히 빼내 어깨 앞 쪽 입수 위치로 되돌린다.⊙자유형▷몸의 자세자유형은 몸의 두 가지 위치를 번갈아 사용하는 영법이라고 볼 수 있다.그 이유는 양쪽 팔을 교대로 사용하기 때문인데 이렇게 양위해서 이다. 두번째 스트로크를 하기 이전에 영자의 머리의 한 부분이 물 밖으로 나와야 한다.입수 후 유선형을 유지한다. 속도가 떨어지기 시작하면 팔 젓기를 시작한다. 손은 바깥쪽으로 나갔다가 안쪽으로 들어온 다음 뒤쪽으로 밀어낸다.팔의 전체 동작은 가능한 물과 수평한 상태에서 한다.물을 뒤로 미는 동작이 끝나면 두 팔을 몸의 측면에 붙인다. 글라이드 한 후 속도가 줄기 시작하면 양 손을 천천히 앞으로 가져 간다. 유선형을 유지하기 위해서 손바닥은 가슴을 향한다.양손을 앞쪽으로 쭉 뼈고 킥을 한다. 수면으로 몸이 떠오르면 두번째 팔젓기에 들어간다.☆Backstroke입수 후에 양손을 머리 위해 붙여 최대한 유선형을 유지해준다. 이 상태로 돌핀킥을 차면서(돌핀킥은 출발점으로부터 15m지점까지만 찰 수 있다) 최초의 recovery로 연결시킨다.☆Butterfly접영 스타트가 몸이 구부린 상태로 입수되어 구부린 상태로 몸이 나오기 때문에 banana dive라고 부르기도 한다.영자는 물에 입수한 후 유선형을 유지하고 한번이나 두 번의 발차기를 하면서 전진해 나가다 물속에서 첫번째 pull을 하여 자연스럽게 타이밍을 잘 맞추어 recovery로 연결시킨다.⊙수영 용어개인혼영: 접영,배영,평형,자유형의 순서로 한 사람이 200m,400m를 역영하는 경기종목계 영: 4명의 선수가 이어서 자유형으로 400m, 800m를 역영하는 경기종목공인수영장: 국제수영연맹(FINA)에서 정한 규격에 맞도록 인정된 수영장(경기기록의 인정여부가 결정됨)그랩 스타트(Grab start): 스타트할 때 허리를 숙여 스타트대의 모서리를 잡았다가 뛰어오르면서 하는 스타트법글라이드(Glide): 다음동작의 준비 단계로 미끄러져 나가는 동작네거티브 스프리트 트레이닝 (Negative split training): 속도와 페이스 배분을 몸에 익히도록 하기 위해 일정한 거리를 수영할 때 전반보다 후반을 빨리 하도록 하는 훈련방법노 브레싱(No breathing): 수영을 할 때 호흡을 하지 않고 젖산 마음을 놓아서는 안 된다.13) 간조와 만조는 대개 6시간마다 바뀌므로 간만 때의 조류변화시간을 알아두는 것은 대단히 중요하다 조류가 변할 때는 언제나 흐름이나 파도, 해저의 상태가 급격하게 변화하는 것이다.수초가 감겼을 때의 대처방법부드럽게 서서히 팔과 다리를 움직여 풀어야 하고 만약 물 흐름이 있으면 흐름에 맡기고 잠깐만 조용히 기다리면 감긴 수초가 헐겁게 되므로 이때 털어 버리듯이 풀고 수상으로 나온다.수영 중 경련이 일어났을 때의 대처방법1) 경련은 물이 차거나 피로한 근육에 가장 일어나기 쉽고 수영하는 사람은 수영 중 그러한 상태에 항시 놓여있으므로 흔히 발생할 수 있다.2) 경련의 잘 일어나는 부위 -발가락과 손가락이고 대퇴 부위에서도 발생하며 드물게는 상완이나 복부에서도 일어난다.3) 경련의 처리 - 경련이 일어나면 먼저 몸의 힘을 빼서 편한 자세가 되도록 한다(당황하여 벗어나려고 하면 더 심한 경련이 일어난다.)집단 수영시 사고 방지를 위한 바디 시스템 ( Buddy System )1) 아동의 영력에 따라 2명씩 조를 이룬다 (지도자는 이조를 다시 확인)2) 이 한조의 서로를 바디(동료)라고 부르게 한다. 그리고 서로를 감시한다. (지도자는 5∼10분 마다 바디를 점검한다.) 이때 한조가 같이 손을 들게 하고 확인하며 되도록 영력이 비슷한 사람끼리 짝을 이뤄준다.구조법 - 1. 자연지물구조? 팔을 뻗어 구조한다.? 직각으로 엎드려 균형을 잡고 한손은 자기 몸이 익수자의 몸과 직각이 되게 바닥을 눌러 ? 밀려가지 않게 한다.? 다리를 뻗어 구조한다.? 장대나 끈, 웃옷을 벋어 구조한다.? 로프를 이용하여 구조한다.부륜(ring bouy)으로 구조하는 방법1) 부륜: 카아테(carte)란 영국인이 고안한 것으로 콜크(cork)로 만든 둥근 물건에 돗을 만드는 천을 입혀 구명줄(rope)을 매단 것2) 던지는 방법① 로프(rope) 끝의 레몬이 달린 줄 위를 왼 발로 밟고② 오른 손으로 부이를 걸어 잡고 왼 손으로 줄의 시래를 잡는다.③ 상반신을 약전방에 힘없이 뻗어 있는 경우이다. 말하자면 이 순간이 지나면 그대로 밑 쪽으로 가라 앉으려 하고 있는 찰나이며 이 때는 촌각을 다투어 접근하지 않으면 안 된다. 구조자는 먼저 익수자에게 정면으로부터 접근하여 익수자의 손에 닿을 만한 곳까지 왔으면 즉시 역행의 자세를 취한다. 이 경우 익수자의 몸에 대하여 자기의 오른쪽(왼쪽) 어깨가 직각이 되는 위치를 취한다. 오른(왼)손으로 익수자의 오른(왼)손의 손목을 외측에서 꽉 잡는다. 이어 다른 손과 양 다리를 써서 역행하면서 익수자의 손목을 잡은 자기 손을 자기턱 앞까지 당겨 붙여 그것을 오른(왼) 바깥쪽 상방으로 충분히 팔을 뻗쳐 당기면 익수자는 쉽게 돌아 등쪽을 보이면서 구조자의 몸 쪽으로 당겨진다. 이어 왼(오른)손으로 익수자의 턱을 잡고 이후는 후방 접근 때의 요령과 같다. 한가지 유의할 것은 구조자는 익수자를 향하여 자기 손이 마주 보고 있지 않는 반대쪽 손목을 잡는다는 것이다. 손목을 잡는 방법은 구조자의 엄지 손가락이 아래로 새끼 손가락이 위에 오게 비껴 아래에서 잡으면 쉽게 잡을 수 있다.㈐ 물에 가라앉은 익수자에게 접근하는 법(approach to submerged victim)구조자가 익수자를 보면서 접근해 가고 있는 동안에 수면에서 허우적저리고 있던 익수자가 힘이 다하여 물 속으로 사라진 경우는① 익수자가 가라 앉았다고 생각되는 위치에서 약 2m정도 앞까지 헤엄쳐 왔으면 구조자는 헤엄을 멈추고 그가 다시 올라 오는가, 그렇지 않는가를 살펴야 한다. 그가 다시 올라 오지 않으면 구조자는 수면에 얼굴을 담구어 눈을 떠 물바닥을 보면서 헤엄쳐 가면 익수자의 모습을 쉽게 발견할 수 있다. 물론 수심에도 관계가 있지만 상당한 깊이까지 볼 수가 있다.② 익수자를 발견했으면 즉시 그곳에서 '서어피스 다이브'로 잠수하여 익수자의 머리 쪽으로 접근하여 턱, 목덜미, 머리털 등을 잡아 수면상으로 당겨 올린다.③ 수면으로 당겨 올린 다음 익수자를 수평 위치로 띄워야 하고 이 다름은 후방 접근 때의 요령과 같다.익수.

예체능| 2006.10.28| 44페이지| 1,000원| 조회(700)

수영, 자유형, 배영, 평영, 접영

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[인문]역사속의 여성 평가A좋아요

역사 속에서의 여성서론우리나라는 아직도 신문이나 TV를 통해 뉴스를 보면 남녀 차별에 대한 뉴스를 심심치 않게 볼 수 있다. 수업 중에서도 교수님의 결혼 생활도 남녀 차별을 경험한 발언을 들을 수 있다. 이 시대의 지성이라고 하는 사람들 역시 그 굴레 속에서 살고 있는 것이다. 1977년에 이화여자대학교에서 최초로 여성학 강의를 개설한 이후에 지금은 거의 모든 대학에서 여성에 대해서 교양 강좌 하나쯤은 있다. 하지만 그 강좌를 들은 우리의 학생들의 인식의 변화는 극히 미비하다고 보면 된다. 여성학을 처음 도입한 목적은 아마 실천을 하기 위한 우리 일상과 아주 밀접한 실천적 학문임에도 불구하고 우리 일상 속에서 학업에서 배운 내용과는 너무도 다른 행동과 사건들이 일어나기에 이번 주제를 통해 역사 속에서 여성의 지위의 변화에 대해 알아보고 역사를 통해 본 우리의 현실과 앞으로의 미래에 대한 의견을 생각해 보고 싶다.본론원시시대의 여성남성과 여성이라고 하는 생물학적 차이가 가정이나 사회생화에 있어서 하나의 제약장치가 되고 있다는 것을 부인할 사람은 아무도 없을 것이다. 그렇다면 과연 성별에 따른 불평등이 시작된 것은 언제부터이며 원인은 무엇일까?1861년 바호펜의 에서 인류초기에 구속 없는 성생활을 함으로써 자녀들은 아버지를 모르기 때문에 혈통적으로 모계만을 따지게 되고, 그 결과 여성이 확인할 수 있는 유일한 어버이로서 존경받게 되어 여성 통치의 모권사회를 이루게 되었다고 주장하였다. 이러한 주장은 모르간의 이나 엥겔스의 이란 저서를 통해서도 알 수 있다.그러나 구석기의 원시 무리사회에, 신석기의 모계 씨족사회를 지나면서 농업이 발달하고 남성의 노동력이 중요시 되면서 청동기에 들어서는 부계 씨족사회로 발달하게 된다.고대시대의 여성의 모습은 확실히 알기 어렵기 때문에 무엇이라 결론을 내리기 어렵고 특히 우리나라에서는 민족지 조사 대상으로 삼을만한 원시사회가 남아 있지 않아 여성의 지위에 대해 무엇이라고 확언하기 어려울 것 같다. 다만 여성과 남성의 지위의 쟁탈을 보면 남성 중심의 사회를 보면 남성의 노동력이 중시되는 사회에서는 남성중심의 사회가 되고 인간은 종족번식의 욕구가 있으므로 혈통이 중시되는 사회에서는 여성의 지위가 중요시 된다고 볼 수 있다.하지만 남성중심의 사회라고 해도 고대에서는 남성은 수렵, 여성은 채집이 생산 활동에서의 성별분업이 있었지만 성별에 차별은 지금의 것과는 다르다고 생각된다.고대사회의 여성원시사회에서 고대사회로 발전하는 과정에서 임신과 육아의 부담을 져야 했던 여성은 신석기 후기부터는 농경과 목축의 확대, 금속기의 발견과 제작 등 새로운 변화에 참여가 배제되었다. 남성이 생산을 주도하게 되고 그 수확물도 남성이 소유하고 관리하게 되면서 여성의 활동은 주로 가사와 육아라는 가정의 테두리 안에 한정되게 되었다.그러나 고대국가가 성립하고 발전하는 과정과 고대사회의 모습을 보면 여성의 존재와 활동은 다양하게 나타난다. 우월한 문화와 무력을 갖춘 이주민 집단이 주도하여 고대국가가 형성되는 과정에서 토착 집단을 나타내는 여성신은 국가의 시조와 대등하게 숭배되고 그 뒤로 여성신은 농업신 또는 호국의 신으로 국가적 제사의 대상이 되었다. 생산 노동에서도 가사와 농사 외에 길쌈 옷짓기 등의 생활은 여성의 전담영역이었고 계속되는 전쟁으로 인해 실제 생산 노동의 많은 부분을 여성이 맡아야만 했다. 고대사회에서 지배층은 종교와 정치면에서 주도적 역할을 하고 특별한 능력을 보여 권리를 누리게 된다. 여성은 사제로서뿐 아니라 정치에서도 어느 시대보다 활발한 활동을 보여주고 있다. 신화속의 여성의 예(신모- 단군을 낳은 웅녀, 곡식의 종자를 준 유화 등)통일신라의 여성신라는 삼국을 통합한 이후 유교정치이념을 내세워 왕권을 강화하고 통치체제와 제도들을 개편하면서 새로운 사회로의 변화를 모색하였다. 이에 따라 사회생활에 있어서도 이전과 다른 모습을 보이게 되는데 전쟁이 계속되었던 삼국시대는 충성과 신의가 사회윤리로서 강조되었던 반면 통일신라에서는 새로운 윤리로 효도가 장려된다. 긴 전쟁이 끝나고 사회가 안정되면서 국가에 대한 충성과 함께 가족윤리로서 효도가 요구된다, 이러한 변화는 출가수행 위주의 불교에도 영향을 미쳐 부모를 봉양하는 것과 함께 불교적 선행을 다하는 것이 진정한 효도라고 하여 효가 장려된다.또한 유교 이념에서는 남성과 여성을 차별적으로 인식하고 남녀의 역할을 구분하는 관념에서 여성의 부덕과 도리를 강조한다. 따라서 여성ㅇ의 정치, 사회적 활동에 대한 부정적인 인식을 보이게 된다. 유교이념이 강조되면서 아들을 선호하게 되어 왕비들의 경우 아들이 없다는 이유로 출궁당하는 예도 있다. 그러나 아들에 의한 부계 위주의 가계 계승의식은 아직 뚜렷하지 않다 남편 사후 부인이 가장의 권한을 대행하고 경제권도 행사하고 있으며 남녀간의 교제와 혼인에 있어서도 이전의 자유로운 풍습이 이어지는 모습을 보이고 있다.종교 면에서는 불교가 기층민에까지 크게 확산되어 다양한 신앙 모습을 보여주게 된다. 삼국 시기의 전통적 신앙이나 제의와 관련된 여성 신모나 사제의 모습은 사라지고 불교를 후원하고 수행을 돕는 보살이나 여성의 모습을 나타낸다.고려시대의 여성고려시대에는 대부분의 고려인들이 불교를 신앙으로 가지고 있어 내면생활은 주로 불교에 의거하고 있다. 여성들 역시 불교를 신앙으로 가지고 있었는데 대다수 고려의 여성들은 유교적 여성 윤리 교육과 무관했다. 따라서 불교의 가르침은 여성들에게 큰 영향을 미쳤다고 할 수 있다.그러나 고려는 유교를 정치이념으로 표방하고 불교를 종교이념으로 했기 때문에 고려의 여성은 불교와 유교 두 이데올로기의 영향을 모두 받았다고 할 수 있다. 그러나 고려시대가 조선시대와 많이 비교 설명되는데 그것은 불교가 조선에 비해 더 영향을 많이 미쳤기 때문이다. 조선에 비해서 고려의 여성은 유교의 이념에서 좀 더 자유롭지 않았나 생각된다.부모가 돌아가신 후 재를 지내는 것이 사찰에서의 재가 중요했으므로 돌아가신 부모의 제사를 지내기 위한 아들의 중요성은 조선시대의 비해서 떨어졌다. 절에서의 재는 행사 주관은 승려가 하고 자족들은 비용만 내면 됐기 때문에 형제자매가 돌아가면서 재를 하는 윤번제가 가능했다. 이에 적장자 우위 관념이 조선에 비해 상대적으로 약할 수 있었다.조선시대의 여성조선시대의 성리학은 여성에게 무엇을 의미하였으며 성리학과 관련해서는 남존여비, 칠거지악 이외에는 상기할 것이 없는지가 우리가 알아야 할 것이다.성리학은 송대 주희에 의해 집대성된 새로운 유학이다. 성리학이 성립된 것은 공자에 의해 원시 유학이 성립된 후 1700여 년 뒤에 일이다. 그러므로 성리학은 원시 유학에서 연원한 것이지만 오랜 기간 변화를 겪으면서 원시 유학과는 여러 가지 면에서 다른 점을 가지고 있다. 여성사에서 역시 그러한 차이점에 주목할 필요가 있다.유학은 본래 남성 중심이 아니었다. 유교에서 만물의 생성은 하늘의 원리와 땅의 원리의 감응과 교감으로 이루어진다고 하였다. 가령 여성적 원리(땅)와 남성적 원리(하늘)의 관계 맺음에 의해 인간이 출생되는 것이 대표적인 사례라고 할 수 있는데 이러한 천과 지 또는 남과 여는 각기 자신의 원리를 가지고 서로 대등한 관계 맺음을 통하여 생성을 한다는 것이다. 그러므로 유교 본래의 이론에는 천존지비나 남존여비의 관념은 없었다고 할 수 있다. 또한 남존여비의 중요한 근거가 되는 음양이론 역시 처음에는 차별적이지 않았다. 음과 양은 ‘그늘’과 ‘양지’를 의미하는 단순한 자연현상에 불과했고 아직 어떤 가치 개념이 개입되지 않아 음양이 대등하였고 다만 그 부조화에 의해 재해가 일어날 수 있다고 생각하는 정도였다. 그러나 전국시대 이 후 모든 사물을 음양으로 분류하고 그 특징을 부여하면서 존비, 귀천, 강유 등의 가치 개념이 나타난다.

인문/어학| 2006.10.28| 3페이지| 1,000원| 조회(526)

역사, 여성, 고려, 인물, 현대여성

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[영화감상]영화 파리넬리를 보고

영화 ‘파리넬리’를 보고클래식은 나에게 있어 나의 문화라기보다는 선망의 대상이다. 아직 접해보지 못한 미지의 세계이다. 태어나서 오페라라든지 성악, 음악회 같은 것은 아직 한 번 가보지 못했다. 특히 오페라 같은 것은 알아듣지도 못하는데 뭐 하러 가는가 하는 의문까지 들었다. 아직도 우리나라 특히 나에게는 조금 멀게 느껴지는 게 사실이다.하지만 영화는 나에게 조금은 클래식을 가까이 느낄 수 있게 해주는 것 같다. [불멸의 연인], [샤인]등이 대표적인 예이다. 하지만 그것도 피아노 연주와 관련된 것이라서 우리 주위에서 친숙히 접할 수 있는 장르였다. 그러나 영화를 보기 전 나의 기우는 영화를 보고나서 완전히 깨졌다. 그것은 아마도 내가 클래식을 바라보는 시각과 너무도 잘 맞아서 인지도 모르겠다. 클래식을 선망에 대상으로 바라본 것이 영화와 너무도 잘 맞았다. 수업 중 들은 내용에 의하면 교회에서는 여자가 노래를 부를 수 없기 때문에 고음부를 맡을 남자가 필요해서 거세가수가 탄생하였고 그로 인해서 남자의 힘 있는 음성과 여성의 고음을 모두 부를 수 있는 카스트라토로 인해 오페라가 발전했고 그로 인한 물론 부작용도 있었다. 지금의 시각으로 봤을 때는 무척이나 잔인하고 해서는 안 될 일이었지만 음악으로만 본다면 인간이 더 완벽한 음악을 추구하기 위해서 카스트라토는 굉장한 기여를 한 것임에는 틀림없다. 내가 이 영화를 보고 오페라가 무엇인지도 잘 알지는 모르지만 영화를 보는 내내 주인공이 노래를 부르는 장면에서는 시각적으로 기억나는 것은 거의 없었다. 그 무척이나 높고 온몸이 떨리는 듯한 느낌을 주는 음성은 전에 경험해 보지 못한 것이었다. 서두에서 내가 생각하는 오페라의 대한 생각을 완전히 깨주었다. 알아듣지도 못하는데 무슨 감동이 있으며 보고 나면 무엇이 남을까에 대한 생각은 영화를 보면서 주인공이 노래를 부르는 내내 난 한 번도 자막을 보지 않았다. 물론 영화에서의 카스트라토가 실제의 소리가 아니라 두 사람의 소리를 합성한 것이고 지금은 카스트라토의 목소리를 들을 수 없지만 지금 들을 수 없기에 합성한 소리 역시 존재하지 않는 소리이기에 난 내가 생각하는 높은 경지의 내가 다가갈 수 없는 경지를 본 것 같아서 영화를 보는 내내 너무도 좋았다. 특히 영화 내용 중에 트럼펫인가 무슨 악기와 파리넬리가 더 높은 소리를 내기위한 경쟁을 하는 장면이 나오는데 신이 주신 가장 아름다운 소리가 목소리라는 것을 다시 한 번 확인 시킬 정도로 너무도 기억에 남는 장면이었다.사람은 누구나 오르고 싶은 욕망이 있다. 더 높은 산을 정복하고 싶어 하고 더 높은 건물을 짓고 싶어 한다. 음악의 역사를 잘 모르지만 더 낮은 음을 부르기 위해서 노력한 가수는 없었을 것이다. 더 높고 힘 있는 음성을 가지기 위해 카스트라토가 태어났고 물론 누구나 될 수가 없었기에 그들은 선망의 대상이었다. 누구나 부를 수 없었기에 아직까지도 그 소리에 대한 환상을 가지고 영화로까지 만들어졌는지도 모르겠다.

예체능| 2006.10.28| 1페이지| 1,000원| 조회(766)

영화, 음악, 감상문, 감상, 후기, 파리넬리

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