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[한국문학] 소설가 현진건(韩国小说家玄镇健） 평가A좋아요

韩国小说家玄镇健玄镇健（1900-1943）的生平简介玄镇健，号凭虚。1900年出生于大丘，父亲是当地邮局的局长。1912年赴日留学，就读于东京成城中学。1918年赴中国上海投奔从事独立运动的哥哥，并被上海沪江大学的德语专业录取。回国后，参加创办同人刊物《白潮》。也许是在上海受到二哥的影响（二哥玄鼎健后因参加独立运动而被捕入狱），其作品倾向相当独特，与《白潮》同人迥然不同。唯独处女作稍稍差强人意，由于主题不够鲜明，曾经受到过相当尖刻的评价。《牺牲花》显然不是小说。（作者到底想写些什么完全看不明白）。这篇作品连最基本的艺术形式都不具备，既不是纪实性的小说，又不是独白性的散文，全然不知其所云。而且，就算是无名小辈的作品，就算毫无艺术形式可言，作为对现实的反映和记录，这篇作品也太过离谱夸张了。再加上刻画描写的单薄，整篇文章显得仓促而不着边际。……（《开辟》1920年12月号）虽然受到黄锡禹如此苛刻的批评，玄镇健却并没有一蹶不振，反而更加努力进行创作。最后，至少在写作技巧方面，他达到了一个当时文坛不敢小觑的程度。随着《贫妻》、《劝酒的社会》、《堕落者》、《运气好的日子》、《火》等作品的发表，玄镇建逐渐确定了自己作为韩国近代短篇小说开拓者的地位，在自然主义写实主义文学的发展上做出了自己独特的贡献。1926年，正值左翼文学全面兴盛的时期，玄镇健中断了自己的作品创作活动，开始了记者的职业生活。1936年，因“日章旗抹杀事件”而被捕入狱，服役一年。当时，韩国人孙基祯在柏林奥运会上夺得马拉松桂冠后，作为《东亚日报》社会部长的他刊登了孙基祯的照片，却将照片中孙基祯胸前所挂的日本国旗给模糊处理了。事发后，玄镇健连同摄影部的记者们一起被日本当局逮捕。1939年开始连载历史小说《黑齿常之》，却因其思想内容的问题，被迫中止连载。后来玄镇健在很长一段时间里又重新归于沉默。1943年，解放前2年，病逝。玄镇健文学创作发展的三阶段早期短篇小说创作：自我与世界的不和作品：《牺牲花》（1920）、《贫妻》（1921）、《劝酒的社会》（1921）、《堕落者》（1922）、《黎明的雾》（1923）早期的创作主题主要集中于家庭——这个最小的社会构成单位中所存在的矛盾与人际关系，对情感的渴望和对社会不公的追问。这一时期，资本主义萌芽迅速发展，新兴的近代资本主义思想与传统的封建思想发生了激烈的摩擦与碰撞。在这一过些生活中稀松平常的小事表现出来，作者在关注这些日常小事的同时，其作品创作中的写实主义倾向也逐渐开始形成。不过，毕竟作者的文学风格和艺术表现力尚处在成长阶段，这一时期的创作更多地倾向于体验小说的类型，采用第一人称的叙述角度，描述一些亲身经历。《贫妻》和《劝酒的社会》是这一时期的代表。《贫妻》是玄镇健出道以后的第二部作品，默默无闻却梦想成为小说家的主人公身上带有强烈的作者本人的气息。作品中，主人公与妻子结婚的日期以及结婚当时的年龄都与作者本人完全一致，甚至主人公结婚后先后去过日本与中国的经历也与玄镇健自己差不多。然而，这部为作者赢得韩国文坛认可的作品，其价值并不在于对作者亲身经历的记录，而在于这部作品中真实反映出的殖民地社会状况与知识分子矛盾无奈的心理。主人公K之所以选择文学——这一所谓既不赚钱又无创作价值可言的职业，实在是出于一种既想读书又不想亲日的无奈。而在他身边默默顺从的妻子，则是传统韩国女性的代表，其顽强的生活态度得到了作者的肯定，而她作为穷作家妻子的痛苦又是作者呈现出来的封建社会女性的双重悲哀。如果说《贫妻》为作者赢得了韩国文坛的认可，那么《劝酒的社会》则奠定了作者韩国近代短篇小说的先锋地位。小说的主人公与《贫妻》一样，是一个与黑暗混乱的社会现实格格不入的知识分子。无法融入现实的主人公自己其实也不明白自我与社会之间产生矛盾的根源何在，只好整天戒酒浇愁。小说最后，以妻子一句绝望的埋怨结尾——“那个该死的社会干嘛劝人酒啊？”短短的一句话，既反映出了妻子的绝望和愚钝，也表明了主人公弃她而去的原因。在当时还不能给短篇小说的语言做一个明确定义的韩国文坛，玄镇健就能如此娴熟地运用如此精炼的语言来表达如此丰富的内涵，无愧为韩国现代短篇小说的开拓先锋。《贫妻》以家庭为中心，着重刻画主人公因贫困而产生的苦恼；而在《劝酒的社会》中，作者的视线由家庭扩展到了社会，并且试图进一步追问家庭悲剧背后的社会因素，但是这其中的原因究竟是什么，这一时期的作者还没找到答案。中期短篇小说创作：自我与世界的探索作品：《钢琴》（1922）、《祖母之死》（1923）、《运气好的日子》（1924）、《蹂躏》（1924）、《火》（1925）、《B舍监与情书》（1925）、《私立精神病院长》（1926）、《故乡》（1926）、《同情》（1926）、《까막잡기》（1926）、《贞操与药价》（1929）、《报纸与面矛盾深化到结构性的内部矛盾。作者以更为成熟的眼光和娴熟的写实主义手法，深入社会，敏锐地把握住了那个动荡不安的社会中，日趋深刻的两极分化以及下层劳动人民日益贫困凋敝的生活状况。他通过客观而细腻的描述，将惨淡的历史现实真实地再现，揭露当时社会体制中所存在的矛盾与问题，进而批判和否定了日本殖民统治的合理性。面对社会的贫穷和凋敝，男权主义下的性暴力现象，以及整个社会结构性的空虚，作者并没有回避或者进行纯艺术性的美化，而是以犀利却不失温和的笔调，将殖民地下层人民备受压迫和剥削，饱受饥饿和流离之苦的生活原态展现在读者面前，引导人们思考悲惨生活背后的真正因素。这种创作态度与作者抗日家庭出身的背景以及当时要求改变社会的不平等、恢复国家主权的民族主义思想是分不开的。作者的写实主义技巧在这一时期得到了进一步的发展完善。他在描述事物时所表现出来的缜密、细致、流畅与浓艳已经达到了一个几乎无人企及的巅峰。同为自然主义写实主义派代表的廉想涉都对他的笔法和技巧表示出了极高的赞赏。而这种娴熟老练的写实主义手法也使他在刻画人物心理、揭露社会现实方面更加地入木三分。这一时期创作可以被看作是典型的写实主义风格。另外，他之所以能够摆脱早期自传式的创作倾向转向批判现实主义的风格，与他的社会经历也是十分不开的。早在1920年他就开始了《朝鲜日报》的记者生活。作为记者最重要的就是排除主观的意识和个人的情感，尽量客观地报道现实。因此，玄镇健观察现实、表现问题的方法和态度显然受到了记者的职业习惯和职业特性的影响。尤其是在他积累了多年记者经验之后所发表的小说，如《私立精神病院长》、《故乡》等作品中就带有很强烈的记者风格。其代表作《运气好的日子》便是在这一时期完成的，其最大的特点就在于强烈的时代气息。小说的主人公金佥知住在日本殖民统治下的汉城东小门内，靠拉人力车维持生计。小说通过描写这个人力车夫所谓“运气好的一天”，来暗示当时生活在社会底层劳动人民的悲惨命运。主要人物的对话，使用的都是当时底层人民那种粗俗市井的语气，并没有进行什么加工处理，把一个底层劳动者的形象刻画得惟妙惟肖。同时，通过对形形色色的人力车乘客的描写（其中有深受新文化影响的学生，也有穿得西装革履的绅士），反映出当时社会的急剧变化。而小说最精彩的部分则是“反衬”（Irony）手法的运用。小说着力描写的所谓客多钱多运气好的一天，对于人力车夫金佥知而言，却是”女人的声音小得像蚊子一样，在喉咙管里打转。金佥知没往心里去：“什么？活得不耐烦了你，说什么傻话呢！不出去，不出去谁赚钱养活你啊？”为了生存，主人公冷冷地拒绝了妻子临死前的要求。极度的贫困，迫使人不得不如此无情无义。然而在主人公那粗野冷漠的外表下，却是一颗充满爱意和人情味的心。他饥肠辘辘拖着人力车在大雨中奔跑的时候，心里面想的全是自己重病在床的妻子。然而，最后等到他结束了这幸运的一天，赚了不少钱，买了一碗妻子想吃的牛肉汤回家的时候，面对的却是妻子冰冷的尸体。在这里，作者深刻地揭示出，对于贫困而饥饿的民众而言，根本不存在什么所谓的幸运，生动而深刻地勾画出了当时韩国殖民地社会黑暗的社会现实。这一时期的其他作品，如《私立精神病院长》中乐观坚强却最终被逼得精神分裂的父亲，《火》中描写的作为童养媳饱受肉体精神双重痛苦的少女，《故乡》中被殖民者剥夺了土地不得不背井离乡的流浪者等等，所有这些后来被共同收录在了玄镇健的短篇小说集《朝鲜的面孔》中，共同构成了被日本殖民化了的韩国人民的生活状况与当时黑暗的社会现实。长篇小说与散文的创作：自我与世界的超越作品：长篇《赤道》（1934）、《无影塔》（1939）、《黑齿常之》（1939，未完成）；游记散文《古都巡礼·庆州》（1929）、《檀君圣地巡礼》（1932）玄镇健从1920年代以来一直不断试图长篇小说的创作，但是最终完成的只有《赤道》和《无影塔》两部作品。《赤道》中作者创造了一个过去作品中不曾有过的积极主动的人物形象。热血青年金如海在经历了爱情的冲动、苦恼与升华之后，依然参加了独立军的抗日活动，最后不幸被捕自杀。这种自我牺牲式的大无畏之死，超越了个人层面上的意义，是对于日本殖民统治进行抗争的升华。在“思想犯观察法”已经生效的当时，小说主人公的死给读者留下了一个尖锐的问题——到底是顺从还是反抗？另一部作品《无影塔》中的阿沙达最终用艺术精神升华了世俗烦恼，展示了民族精神的根源，开创了利用民间传说创作优秀历史小说的先例。未完成的长篇小说《黑齿常之》的主人公是一个百济流民，作者希望通过这一人物形象唤起读者收复失地的意志。最终却因为创作意图危险、中心思想有害而被迫中断。30年代后日本殖民统治者加强了对朝鲜各方面的控制，激进的民族主义渐渐失去了其活动空间，作者的创作风格也逐渐向乌托邦式的理想主义转变。即作者在充分认清的现实社会的矛盾与弊端之后，仍然憧憬和向往。或许这也是玄镇健由短篇小说转向历史小说创作的动机所在，唤醒人们对于现在这个苦难时代结束之后，必将来临的美好未来的希望与信心。从这个意义上讲，玄镇健的小说创作完成了一个自我超越。玄镇健在文学史上的地位及其文学特点玄镇健在文学上的地位和成就可以简单归纳为四点：1．近代文学形成的先驱者；2.与金东仁一起同为近代短篇小说的奠基人；3.与廉想涉一起同为自然主义写实主义文学的开拓先锋；4.突出展现了小说写作技巧的重要价值。具体来看，其细腻而缜密的写实主义描写，别具一格的情节构思，反讽手法的灵活运用，“我”作为第一人称叙事者的使用，对于现实的客观描述等等这些文学创作特点，不仅促进了韩国近现代短篇小说的基本技法的完善，也奠定了他的作品在1920年代韩国短篇小说史上的重要地位。同时代的小说家月滩朴钟和曾经高度赞扬过玄镇健作品的文学价值。“玄镇健是当今文坛写实主义的集大成者。无论是描写还是情节构思，都无可挑剔。读他的作品，能够清楚地感受到作家清晰的思路，安详的脾性。”“他的作品处处安详纤细，间或流丽而浓艳……将写实主义的本分发挥得淋漓尽致。”白铁在引用朴钟和的上述评论后，认为“玄镇健文学最大的特色并不在于思想的深远，而在于其写实性的文学手法。”并认为“他的风格乃是近代自然主义写实主义文学的典型”。当然，相比较廉想涉在艺术技巧方面的写实主义而言，玄镇健似乎更注重内容方面的写实主义。他自己曾这样说道：“任何事物离开了时间和空间都毫无意义。无论是月宫里的逍遥还是云海间的嬉戏都将黯然失色。朝鲜文学的将来也只有踏踏实实地立足于朝鲜这片土地才能够不断发展。”（《开辟》1922年1月号）而他自己也确实是这么做的，将自己的作品深深植根于当时韩国的社会现实之中，从各个方面生动刻画了日本殖民统治下韩民族的悲惨生活。而对当时韩国黑暗社会现实的关注，也是玄镇健与同时代作家甚至《白潮》同人最大的不同之处。最后，用白铁在《朝鲜新文学思想史》中对于玄镇健文学倾向的评价作为结束。玄氏的作品属于自然主义。他的小说致力于对当时现实的揭露，表现了一种悲哀。……玄镇健是以饱含深情微笑但又不无怨恨的目光关照现实。这便是玄氏的自然主义文学倾向。参考书目：[韩]赵润济，《韩国文学史》，社会科学文献出版社，1998年[韩]赵东一，《韩国文学论纲》，北京大学出版社，2003年[韩]金宇钟，《韩国现代小说史》，成文阁，198

인문/어학| 2005.03.22| 7페이지| 1,000원| 조회(339)

중국, 사실주의, 현진건, 단편소설

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