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[교육학] 현대사회와 청소년

현대사회와 청소년1. 청소년의 의의청소년(adolescence, youth)이라 함은 10대 후기 14 - 22 또는 12 - 24까지의 연령층에 있는 인구를 말한다. 사회적으로 중졸 후 고등학교 또는 대학 초년생 또는 직장 초년생이 이 연령층에 속한다. 청소년기는 사춘기에서 성인에 이르는 과도기적인 시기 즉, 의존적인 아동기에서 자립적인 성인기로의 전환기이다. 따라서 아동기와 성인기의 특성을 함께 지니고 있는 이중적 성격을 나타내고 있다. 또한 생리적, 신체적, 사회적, 심리적인 질적·양적 변화의 시기이다.청소년은 개인적 혼란으로부터 사회적 질서로 옮겨가는 세대이며 새로운 삶의 단계에 놓여있는 세대이다. 또한 신체발육 정도, 정신적 성숙도, 사회적 행동양식 등은 아동기를 벗어났지만 아직도 더 성숙해야 하고 사회화가 요구되는 세대이다. 따라서 청소년은 다양한 심리적 특성, 복잡한 사회 문화적 배경, 광범위하고 이질적인 사고와 형태를 지닌 하나의 사회적 범주라 할 수 있다.이 시기는 자아발견의 시기(E. Spranger)이며, 질풍노도의 시기( L.S.Hollingworth)이기도 하다. 그래서 이 시기를 심리적 이유기(psychological weaning)라고도 한다. 청소년기는 그 과도기적이며 이중적인 성격 때문에 가장 활기에 찬 기간이기도 해서 적극적인 교우관계, 애정관계도 형성될 수 있고 자기 나름대로의 인생관, 사회관, 국가관 등도 형성해 간다. 따라서 인생의 욕망, 만족, 좌절, 공포가 엇갈리는 과도기이도 하다.2. 청소년의 의식구조1) 청소년의 가치관인간의 의식은 부단히 진행되는 것으로 고정적이나 단편적인 것이 아니라 하나의 흐름이다 (William James). 사람의 외부적 행동은 가치관에 따라 다르게 나타난다. 청소년은 감수성이 예민하여 가치관과 행동이 직결된다. 가치관이 올바르게 정립되어 있으면 바른 행동으로 나타나고, 비뚤어져 있으면 비뚤어진 행동을 하게 된다.그런데 오늘날 청소년들의 자아개념의 특성은 미래에 대한 희망, 기대 등이 없거나관이 정립되어 있지 않았기 때문이다.가치란 무엇인가 ? 가치의 사전적 정의는 "어떤 사물이 인간의 욕구나 관심의 대상으로서 또는 목적 실현에 얼마만큼 쓸모가 있고 중요한가의 정도"를 말한다. 가치의 철학적 정의는 "인간의 정신적 노력의 목표로 간주되는 객관적 당위, 진.선.미등"을 뜻한다. 이러한 가치는 정의적 요소를 내포하고 있다. 즉, 가치는 현실적으로 또는 잠재적으로 정의를 발동케 하는 가능성을 지니고 있다. 또 가치는 그 자체가 행동의 목표가 되는 것은 아니지만, 행동의 목표를 선정하는데 필요한 기준이 된다. 따라서 가치관(價値觀)이라고 함은 "어떤 사물에 얼마만큼의 가치나 의의를 부여하는가에 대한 각자의 견해"를 말한다. 가치관이라고 함은 "어떤 사물에 얼마만큼 가치나 의미를 부여하는가에 대한 각자의 견해"를 말한다. 그런데 오늘날의 청소년들은 진.선.미라든가 정의나 도덕 같은 데는 별로 관심이 없고 무엇이 현실적으로 나에게 이익이 되는 가에만 관심이 쏠리고 있다. 그것이 이익이 되는 한 도덕이나 질서나 또는 타인에게 미치는 영향 같은 것은 별로 상관하지 않는다. 그런데 청소년들의 이러한 가치관은 바로 어른들이 그렇게 길러 준 것이다. 오늘날 어른들의 가치관이 이러 하기 때문에 청소년들도 모르는 사이에 그러한 가치관을 습득하게 된 것이다.이러한 가치관에는 각 사물에 따라 얼마든지 종류가 다양하겠으나 주로 인생관, 사회관, 국가관, 가정관, 등이 문제가 된다.2) 인생관(人生觀)인생은 무엇이냐? 인생은 어디서 와서 어디로 가느냐? 인생의 존재의의(存在意義)는 무엇인가? 나는 무엇인가? 나는 어떤 인간이 되고 싶은가? 인생의 목표, 나의 목표는 무엇인가? 등등. 즉, 인생의 존재, 의미, 목적, 가치 등에 관한 이론적 견해(one's view of life)를 인생관이라고 한다.청소년의 자아 정체감1. 자아 정체감의 의미자아 정체감이란 말 그대로 지기의 정체에 대한 생각이다. 간단히 말하자면 '나는 누구인가?'에 대한 해답이 자아 정체감이다. 자아 정체감또 사회적으로 지탱되어야 하며 그것도 매우 견실하게 지탱되어야 한다. 사람은 혼자서 인간이 될 수 없으며, 분명히 혼자서는 특정한 자아 정체를 유지할 수 없다. 장교가 지닌 장교로서의 자기상은 다른 사람들이 기꺼이 그를 이러한 자아 정체 속에 인정하려고 하는 사회적 맥락 속에서만 유지될 수 있다. 이러한 인정이 갑자기 취소되는 경우 자기상이 붕괴되는 데에는 보통 그리 오랜 시간이 걸리지 않는다. 사회가 급히 인정을 취소하는 사례들을 통해서 우리는 자아 정체의 사회적 성격에 관해 많은 것을 알 수 있다. 예컨대 하룻밤 새에 자유로운 시민에서 죄수로 처지가 바뀐 사람은 즉각적으로 그가 자신에 대해 전에 지녔던 개념에 대한 중압적인 공격 속에 자신이 처해 있음을 깨닫게 된다. 그는 전에 지녔던 자아 정체를 보존하려고 필사적으로 노력하겠지만 지난날의 자아 정체를 확인해 줄 다른 사람들이 그의 직접적인 환경 안에 없는 상황에서 이러한 자아 정체를 자신의 의식 속에 유지하는 것이 거의 불가능하다는 것을 알게 될 것이다. 너무나 빠른 시간 안에 그는 자신이 죄수에게 기대되는 것대로 행동하고 있으며, 죄수가 느낄 것이라고 기대되는 바대로 느끼고 있음을 알게 될 것이다. 이 과정을 인격의 와해 과정으로 보는 것은 잘못된 조망일 것이다. 이 현상을 보다 정확하게 보는 관점은 인격의 재형성으로 보는 관점이다. 즉, 지난날의 자아 정체가 형성된 과정과 비교할 때, 사회 심리학적 역학의 면에서 전혀 다를 것이 없는 과정으로 보는 것이다. 그는 이전에 자기 주위에 있었던 모든 중요한 사람들로부터 책임감이 있고, 품위 있고, 자상하고, 맵시에 신경을 쓰는 사람으로 대우받아 왔었다. 그 결과 그는 이러한 모든 특성을 지닌 인간이 될 수 있었다. 그런데 이제 감옥의 담은 그가 이러한 특성을 발휘하는 데 뒷받침이 되어 주었던 사람들로부터 그를 갈라놓았다. 그 대신 이제 그를 둘러싸고 있는 사람들은 그를 무책임하고, 행동이 야비하며, 자신의 이익만 내세우고, 끊임없는 감시에 의해 차림새를 단정불만"이 46.5%나 되고 "잘 되기 위해서는 거짓말도 하고"(85%), "이익을 위해서는 공정하지 못한 수단도 쓴다"(84.9%). 그러면서도 청소년들은 아직도 "사회의 정의를 믿고"(71.7%), "열심히 일 하면 누구나 성공할 수 있다"(91.3%)고 생각한다. 또 이들은 "기회만 오면 세계에 공헌할 수도 있다"(68.5%)고 믿고 있다. 모두가 법을 어기면서 사는 세상이라도 "법은 지켜야 하는 것"(77.8%)으로 생각하고 있다.4) 가정관(家庭觀)오늘날 청소년들의 가장 큰 관심사는 첫째 가정(48.5%)이고, 다음으로 국가와 민족(21.59%), 지역사회ㆍ인류사회(9.21%)의 순으로 나타났다.청소년들이 바라는 이상적인 가정은 「화목한 가정」이다. 가족 상호간에 이해와 사랑을 바탕으로 한 평화로운 가정을 원한다. 이런 생각들은 아직도 부녀자들의 순종의 미덕(미덕)그대로 청소년들의 의식 속에 흐르고 있음을 보여준다고 하겠다.청소년들의 효(효)관을 보면 부모가 "고생해서 길러주기 때문에"(58.64%) 효도해야 한다고 생각하는 경우가 가장 많고 다음은 부모가 "효도하게끔 늘 타이르고 교육하기 때문"(23.41%)이라고 했다. 우리의 전통적인 효도(孝道)관념인 "낳아 준데 대한 은혜"(5.34%)에 대한 보답이란 대답은 극히 적다.효도의 방법으로는 부모를 섬기고 말씀에 순종하며 노후를 즐겁고 편안하게 해드리는 것보다 "자신이 건전하게 잘 사는 것" 즉, "부모를 걱정시키지 않는 것"이 바로 효도라고 생각하는 경향이 높다.3. 현대사회와 청소년현대사회는 급격한 변동의 시대이다. 이 시대의 특징은 정치적 이데올로기와 경제의 변화에 따른 새로운 질서와 가치관의 정립이 요구되는 시기이며, 과학지식의 급속한 발전, 이에 따라 생활양식 등이 근본적으로 개편되어 가고 있다. 그래서 현대의 시대적 특징은 산업화, 도시화, 전문화, 정보화 등으로 표현된다. 과거의 청소년들은 사회구조난 질서의 변동이 급격하지 않아 유연하게 아동기에서 성인기로 옮겨 갈 수 있었다. 그 뿐 아 또한 그러한 청소년기가 점차로 연장되고 있다.이렇게 현대사회에서 청소년들이 양적으로나 질적으로 증가하고 있다는 사실은 젊은이들이 사회의 일원으로 노동력을 제공하고 사회에 봉사하는 역할을 담당하기 보다, 아직도 학교에서 배우는 시기요 비슷한 부류간의 교우관계를 형성하고 이들과 상호작용 하는 시간이 더 많다는 것을 뜻한다. 청소년들은 동료들 간의 상호작용을 통해 여러 종류의 교우집단을 형성하고 이들간의 상호작용을 통해 성인세계와는 별개로 자신들만의 세계에서 만 통하는 언어를 창조하고, 기성세대에 대한 반항의식을 키워 나가기도 한다.4. 청소년과 사회1) 청소년과 사회화인간사회는 그 구성원들 사이에 어느 정도 합의가 이루어짐으로 해서 존속된다. 그 합의란 추구하고자 하는 목적 또는 목표에 대한 합의와 그 목표에 도달하고자 하는 수단 또는 방법에 대한 합의를 말한다. 이러한 합의는 사람들 간의 의사소통을 통해 일어나며 이러한 의사소통을 가능하게 하는 것은 사회화(socialization)의 과정에서 학습되는 공통의 언어와 규범이라고 할 수 있다.사회화(socialization) ; 사람들이 사회규범에 적응하는 것을 배우는 과정으로, 사회를 지탱해 나갈 수 있도록 해 주고, 세대간의 문화를 이어주는 하나의 과정을 말한다.1. 청소년의 사회화 과정① 가정에서 이루어지는 어린아이들의 사회화 과정② 학교에서의 사회화 과정③ 성인들의 사회화 과정2. 사회화에 영향을 미치는 조건들① 지적·정의적 특성, 체력·신체적 조건 등 생등적 특성② 사회화가 행해지는 직접적인 환경, 특히 가정의 여러 조건③ 직접적인 환경배경으로서의 하위문화·하위사회2) 가정의 교육적 기능의 쇠퇴(1)사회자체의 변화가정의 교육적 기능이 약화된 첫 번째 원인은 사회자체의 변화 때문이다. 세대차란 "기성세대와 젊은 세대간의 사고방식과 가치관의 격차"를 말한다. 현대사회는 사회변동의 속도가 빨라지면서 부모들은 자기 아이들을 자신들의 이미지대로, 자신들의 이상대로 키울 수가 없게 되었다. 즉, 부모들은 자신들이 없다.

인문/어학| 2003.11.19| 6페이지| 1,000원| 조회(394)

청소년, 현대사회, 인간과 교육

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