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[건축재료]친환경 건축재료 평가A좋아요

◆ 차 례 ◆■ 개요■ 환경 친화형 콘크리트● 분류 및 용도● 생물대응형 에코 콘크리트■ 식재용 재생 콘크리트 불록을 이용한 건물 옥상 녹화● 머리말● 식재용 콘크리트 개요● 식재용 재생 콘크리트 블록을 이용한 건물옥상 녹화● 맺음말■ 비탈형 영구 거푸집● 서론● 비탈형 영구 거푸집 제작● 비탈형 영구 거푸집의 시공■ 환경 친화적인 섬유질 단열재● 섬유질 단열재의 생산 및 건축적 활용● 섬유질 단열재의 환경친화성● 섬유질 단열재의 열성능● 건물 단열재의 등급 침 건축적 적용 제안■ 참고 문헌환경 친화적 건축 재료■ 개요21세기 들어선 오늘날 가장 큰 이슈는 인간과 자연의 지속 가능한 공존의 문제일 것이다. 이러한 관점에서 가장 부각되는 해결책으로 생태학이 새롭게 해석되면서 사회 전반에 이를 이용한 다각적인 접근법이 모색되고 있으며 건축에서는 환경 친화적 건축이 최선의 대안으로 소개 되고 있다. 그리고 수많은 국가에서 자연과의 공생을 위한 건축을 장려하기 위해 친환경 건축제도들이 만들어 지고 시행되고 있다. 그러나 이러한 친환경 건축제도들은 각각의 제품별로 얼마나 호나경 친화적 인가로 표시하거나 옥내 공기 품질평가, 에너지 효율제도와 같이 이미다 지어진 건물을 측정하여 인증하는 제도로 운영되고 있다. 특히 최근 실내 공기오염과 관련된 각종 건강 장애와 증상을 호소하는 일명 빌딩증후군(Sick Building Syndrome)과 같은 병리적 현상이 늘어남에 따라 친환경 건축자재의사용이 요구되고 있으며 재료에 의한 실내 오염을 최소화 하기 위한 계획과 자재의 선택이 중요하게 되었다.■ 환경 친화형 콘크리트환경 친화 콘크리트(Environment Conscious Concrete /Ecooncrete)란 용어는 일본 콘크리트 공학 협회의 에코 콘크리트 연구 위원회가 처음 사용하였는데, ‘에코 콘크리트란 지구 환경 부하의 감소에 기여함과 동시에 인류를 포함한 생태계와 조화 또는 공생할 수 있고, 쾌적한 환경을 창조하는 것에 유용한 콘크리트를 말한다.’ 라는 개념으로 정O2 발생량 억제, 시멘트 제조 및 콘크리트 해체시의 에너지량 감소, 골재자우너 절약, 폐기물 처리문제 해결, 재건설에 필요한 자우너의 감소등이 된다.그림 포러스 콘크리트에서의 식물생육② 재활용 콘크리트재활용이라는 경우는 장수명과는 반대의 개념이지만, 건설물의 폐기는 시대의 요구에 따라 필연적으로 발생한다. 따라서, 장수명화에 의한 건축물의 폐기하지 않고 장기간 사용해야 하는 것이 먼저이지만, 어쩔수 없이 발생된 폐기물이라면 리사이클링(Recycling) 리유스(Reuse) 등으로 최종 폐기량을 최소화 하는 기술이 중요하다.재활용 사항은 전에서 설명한 에코 시멘트 및 재활용 콘크리트와 같다.(3) 콘크리트를 사용해서 환경 부하 저감을 꾀하는 것(포러스 콘크리트)이 콘크리트는 콘크리트를 사용하여 환경부하의저감을 꾀하는 것으로, 콘크리트 자신이 환경부하 저감기능을 갖는다. 현재는 다공질인 포러스 콘크리트가 대효적이다.포러스 콘크리트는 잔골재를 사용하지 않고 굵은골재와 시멘트만을 사용하여 제조한 것으로 즉 콘크리트를 밥풀과자나 강정처럼 다공질로 만들어 콘크리트 내부의 연속 또는 독립공극이 환경 부하를 저감하게 한다.연속공극을 많이 포함하는 포러스 콘크리트는 경화체안에 물이나 공기가 자유롭게 통과하는 넓은 내부 표면을 지니게 되는데 이 때문에 포러스 콘크리트는 투수성, 흡음성, 수질저하기능이 있으며 식물을 생육시킬 수도 있고, 열특성이 일반 콘크리트보다 우수함에 딸라 열환경부하 저감을 위해서도 다양하게 활용될 수 있다. (사진3참조)● 생물대응형 에코 콘크리트(1) 생물에 생식장을 확보하는 콘크리트 및 콘크리트 구조생물대응형 에코 콘크리트는 생물에 생식장을 확보하는 콘크리트 및 콘크리트 구조, 생물의 생식에 악영향을 미치지 않는 콘크리트 및 콘크리트 구조로 대별된다. 이와 같은 것들의 생물 대응형 에코 콘크리트는 재료레벨엥서 콘크리트 공극구조의 고안 및 구조물레벨에서의 구조물 형태나 배치방법의 고안 등에 의하여 실현되는 것으로 다음과 같은 것이 있다.사진 콘크리트 구는 방법 및 인위적인 중화처리를 실하는 방법 등이 있다.(2) 보수성 충전재와 비료 내다공질 콘크리트의 공극에는 내부로 활착한 식물의 뿌리에 수분과 영양을 공급할 수 있는 보수성 재료와 비료가 충전된다. 보수성 충전재료는 각종 토양입자와 무기질의 인공토양, 흡수성 고분자, 피트머스 등이 이용된다.(3) 표층객토다공질 콘크리트의 표면에는 식물의 발아공간 형성과 경화체안의 수분 건조를 방지하며, 발아 후 초기 비료 공급원으로써의 기능을 발휘할 수 있도록 객토층을 형성한다.3) 식재용 콘크리트 불록을 이용한 식물 생육본 식재용 콘크리트 불록에서는 사진 1과 같이 켄터키 블루 그래스, 돌나물, 꽃잔디 등이 양호하게 생육함을 확인 하였다. 먼저, 켄터기 블루그래스는 식재용 콘크리트 블록위에 2.5cm 객토를 한 후 10g/m2을 파종하였고, 관수는 포기 발아시에 5ℓ/m2 로 1일 1회, 1개월 후부터는 잔디의 생육정도에 따라서 관수량을 조절하였다. 시비는 3주 경과후 복합비료 18g/m2을 1파시비하였고 그후 2개월 간격으로 실시하였으며, 유기질 비료는 1.5kg/m2을 1회/년 실시 하였다.또한, 돌나물과 꽃잔디의 경우도 이식한 후 양호한 생육을 보였는데, 특히 꽃잔디의 경우는 뿌리가 식재용 콘크리트 블록을 뚫고 나올 정도로 왕성한 생육을 하였다.● 식재용 재생 콘크리트 블록을 이용한 건물옥상 녹화1) 식재용 콘크리트 제조에 사용된 재생 골재건설 현장에서 해마다 건축 폐기물이 대량 배출되고 있는데, 이를 재활용할 경우는 환경파괴를 방지할 뿐만 아니라 폐기물의 재활용이란 측면과 경제적인 효과를 크게 기대 할 수 있다. 그러나, 건설폐기물에 대한 기존의 재활용 방법은 건설공사 현장에서 성토, 복구, 잡석다짐, 쉳채움 등 일부 용도로만 사용될 뿐, 구조용 재료로 이용하기에는 한계가 있었다. 즉 ,재생골재를 기존의 레미콘 및 시멘트 2차 제품에 이용할 경우, 제품의 품질저하, 공사 관계자의 인식 부족등으로 많은 어려움이 있어 왔다. 그러나, 건설 폐기물의 활용하는 호나경 재를 이용한 식재용 콘크리트로 대체하여 시공함으로써 종래의 하중문제와 경제성을 동시에 개선 할 수 있다. 이러한 식재용 콘크리트는 시공의 용이성을 고려하여 블록화한 후 공장에서 제작이 가능하므로 시공성과 보수보강시 분해 결합이 용이하고, 공사 해체시 재활용할 수 있는 부가적인 장점을 가지고 있다. 또한, 식재용 콘크리트 제작시 재생 골재를 사용하므로 건설 폐기물의 유용한 처리방안의 일환으로 활용 가능 하여 다양한 환경 부하 저감효과를 기대할 수 있는 환경 친화적인 건축재로로서 가치가 크다고 할 수 있다.■ 비탈형 영구 거푸집● 서론최근 환경 문제에 대한 일반인의 관심 고조와 세계 각국은 산람자원을 'Ecomaterial'라고 칭하며, 이를 보호?육성하는 추세로 전환하고 있으며, 일부 학자드은 “숲의 감소”즉 산림자원의 감소가 지구상의 이산화 탄소 증가와 관련이 있다고 주장한다. 실험에 의하면 목재가 생산되는 과정에서 수목의 잎이 갖고 있는 엽록소와 태양 에너지의 작용으로 공기중의 이산화 탄소가 수목을 구성하는 물질, 다시 말해 목질로 변환 된다. 이때 수목은 이산화탄소르 흡수(흡수량 16톤/ha) 하고, 산소를 밖으로 내놓기 때문에 공기가 정화 된다. 증가를 유발시켜, 전세계 당면과제 중 하나인 지구온나화를 초래함으로써 환경문제의 주원인으로 꼽힌다는 것은 주지의 사실이다. 이에 세계적인 경제 관련 기구 등에서는 오래 전부터 지구 환경 보호에 관하여 논의하여 왔고. 세계무역기구(WTO)에서는 환경 라운드(Green Round)가 가시화 되고 있으며, 목재의 수입량 및 수출량을 규제하는 움직임이 서서히 일어나는 실정이다, 국내의 경우 사용되고 있는 목재의 이용 현황을 조사하면 건설분야 중 특히 거푸집 공사 및 가설재에 많은 양의 목재가 사용되고 이후 폐목재로 버려지는 것으로 조사 되었다.1) 건설분야의 목재이용 현황건설분야에 사용되고 있는 목재는 대부분이 수입에 의존하고 있는 실정이다. 1996년 현재 우리나라 원목 자급율은 13%, 가공목재를 포함할 경우 4%에3.절곡20~36~50(콘크리트) 또는100~200(섬유모르터) 180이상(압출)1.자중법이 가능2.압출생산가능3.PC화 가능1.기둥 보 모두 클램프에 의한 사전 조립후 시공 가설재가 필요2면1면1. 모듈화가 가능2.길이방향은자유로움.작업다소 많음필요1.가설재가 필요2.세퍼레이터필요우수함기둥보1.프레스20~180이상(압출)1.압출성형가능2.특정의 대규모 설비필요3. 다품종생산함1.기둥, 보 모두클램프에 의한 사전 조립이 반드시 필요, 자설재의 양이 많이 필요함8면이상1. 모듈화가 가능2.길이방향도자유로움.작업많음필요(다수필요)1.많은 가설재가 필요2.세퍼레이터필요응력의 전달 및 구속효과 없음공통적문제점1.경량화2.비탈형영구거푸집의 자중이 500kg이하가 되도록 분할요1.영구거푸집은 사요전에 응력 체크가 필요함2. 박판으로 부재의 길이가 길어지면 변형에 유의영구거푸집용 가설재의 연구 및 개발이 반드시 필요접합면의 시공성 및 오차 등을 검토요함또한 줄눈의 백업재 접합부의 퍼리 문제를 고려함어느정도 제한 필요재료의 선정 구조성능에의영향1.경사서포트 필요(안전상)2.클램프가 필요치수정밀도줄눈과의 관계분할에 의해서 결정함내구내구성일체성2) 사용재료비탈형 영구거푸집용 재료로는 시멘트 모르터나 콘크리트 모두가 사용되며, 영구거푸집의 형상, 종류 및 제작방법에 따라 요구되는 강도 및 유동성도 각각 다르다. 제작방법을 크게 분류하면, 1. 거푸집에 흘려 넣는 방법(자중법) 2. 원심성형법 3. 압축성형법 4. 절곡법 등으로 나눌수 있다. 국내의 연구 결과에 의하면, 모르터를 사용하는 자중법의 경우 시멘트 모르터의 압축강도는 300kg/㎠.. 휨강도 80kg/㎠ 이상, 슬럼프 프로우는 45㎝ 이상 ,깔대기 유하시험은 1.5 이하가 요구되며, 콘크리트의 경우 압축강도 300kgf/㎠ 이상 슬럼프는 20cm이상이 요구되고 있다. 한편국외의 연구 결과에서는 시멘트 모르터의 압축강도는 900kgf/㎠이상 후미강도는 150kgf/㎠ 이상을 발현한느 재료로 영구거푸집을 제작하여 실용화한

공학/기술| 2005.12.25| 19페이지| 1,000원| 조회(2,322)

건축재료, 친환경적, 친환경적 건축재료

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[도시공학개론] 도시공학개론(교통학)

1. 교통의 개념1) 교통의 의지(1) 교통이란교통이란 영어의 Traffic, Transportation, Communication, Circultion 독어의 Verkehr, mitteilung, transport, beforderung 등으로 나타나 각각 다소 다른 뜻을 내포하고 있다.교통의 영어인 transport는 trans의 “가로질러서, 넘어서서”라는 뜻과 porte의 “나르다”의 복합어로서 “가로지럴서 나르다” 의 의미이고. 독이어로는 verkehr라 하는데 “한장소에서 행하고 다른 장소에서도 따라서 행한다” 란 뜻을 의미한다. 교통은 문명의 발생과 함께 일어났으며 사회의 변화에 따라 그 내용이 변하고 있다. 따라서 교통은 그것을 보는 입장에따라서 여러 가지로 정의할 수 있는데 가장 일반적으로 쓰이는 교통이란 사람이나 화물의 이동과 운반을 위하여 장소간의 거리를 극복하기 위한 행위라고 할 수 있다.이희승이 지은 국어대사전에는 교통을 “ 오고가는 일, 좀더 구체적으로 서로 떨어진 지역간에 있어서의 사람의 왕복, 화물의 수송 기차?자동차 등의 운행하는 일의 총칭”이라고 되어 있다.황용주(1993)는 ‘도시계획원론’에서 “교통은 사람의 활동을 돕는 수단”이라고 짧게 정의 하면서 아래와 같이 길게 설명하고 있다. 즉 좁은 의미로서의 교통이란 어떤 목적을 가진 사람 또는 물체의 공간적 이동을 말한다. 교통은 인간의 의지에 의한 이동이므로 하천의 물 흐름에 따라 흙이나. 모래 따위가 옮겨지는 것과 같은 자연 현상과는 차이점이 있다. 뿐만 아니라 이동을 전용공간 안에서 반복현상과 함께 거리의 저항을 수반 하는 것이다.(2) 교통과 통신한편 넓은 의미로 교통의 정의에는 정보의 공간적 이동이 포함된다. 이때 이동은 통신(communication)이라 부른다. 한편, 사람 또는 물체의 공간적 이동을 수송(transpotation)이라 하여 통신과 구별한다. 좁은 의미의 교통과 통신과의 사이에는 떨레야 뗄 수 없는 보완 관계가 있어 원활한 수송은 통신 수단의 뒷받침 든 교통 수단이 통신으로 바뀐다는 의미는 아니다. 만일 모든 커무니케이션이 통신으로 가능하다면 집단 생황의 터전인 도시의 존재이유는 상실할 것이며, 이런 측면에서 통신으로 대체할 수 없는 교통이야말로 교통의 본질이라 하겠다.이상에서 설명한 봐와 같이 여러 사람이 나름대로 교통의 정의를 내렸지만 간단하게 표와 같이 교통을 요약하여 정리할 수 있겠다.인간의 이동-교통교통(협의)화물의 이동-수송교통(광의)의지의 이동-통신2. 교통공학1) 교통공학이란교통공학(transportation engineering)이란 교통과 관련된 여러 가지 요소 상호간의 연관성을 밝혀서 교통체계를 과학적인 방법으로 논리를 제시하는 학문이라 할 수 있다.홈부르거(w.Homburger)는 교통공학을 “사람과 재화의 이동을 안전성, 신속성, 편리성, 경제성의 관점에서 원활하게 하기 위해 교통시설의 운영 및 관리, 기능적 설계?게획에 관한 전문적이고 과학적인 원칙의 응용학문”이라 정의했고. 모록(E.Morlok)은 교통공학을 “과학과 수학을 이용하여 사람에게 편리하고 유용하게끔 승객과 화물을 이동시키는 공학”이라 정의 하였다.도철옹은 교통공학이란 “사람이나 물자를 안전하고, 신속하게, 편리하고 편안하게, 값싸게 그리고 환경에 손상을 주지 않으면서 질서있게 이동시키기 위하여교통 시설을 계획하고 설계하며 운영함에 있어서 과학적인 원리와 기술을 적용하는 학문” 이라 정의 하면서 교통 공학의 분야와 다른 학문과의 관계를 다음과 같이 나타 내었다.교통공학은 토목 공학의 한 분야인 도로공학(highway engineering)적인 접근 방법인 주류를 이루다가 1960년 이후 교통의 공학적인 측면과 도시계획과 경제학의 개념과 방법론을 도입하면서 그 영역이 넓어지면서 종합 학문으로 성장 하였다.우리나라에서는 1970년 초기에 교통공하의 관련 강좌가 대학에 개설된 이후 연구가 계속되다가 1980년대초 대한 교통학회의 창설과 함께 학문의 한 분야로 자리 잡기 시작하였다. 교통공학은 그 연구 대상이 직접으로 관찰할등을 주된 분야로 다루는 종합 학문이라 할 수 있다.2) 교통공학의 영역(1) 영역의 분류① 가버(N. J. Garber)가버는 교통공학 영역의 연과성을 그림과 같이 나타내고 다섯 개의 분야로 나누었다.계획설계?기하학적 요소?포 장?배 수?구 조 물건설운영?교 통?유비 보수연 구경 험? 계획(planning)-설계와 건설 프로젝트의 선정? 설계(design)-교통체계의 모든 부분을 구체화? 운영(operation)- 교통시설의 효과적인 사용? 정비유지(maintenanse)-교통시설의 유지 관리② TRB미국의 TRB(Transpotation Reserch Board)는 7개 분애로 분류하고 있다.? 도시 교통 계획? 설계? 교통운영? 재료 및 시공? 유지 관리? 토질, 지질 및 기초? 경제, 재무, 관리 및 행정③ ITEITE(Institute ok Transpotation Engineering)에서는 다음과 같이 크게 세가지로 분류하고 있다.? 교통계획- 계획 과정과 계획 기법, 에너지 효율이 큰 교통 시스템, 통계자료 및 정보의 수집? 교통설계- 교통 시설물의 설계 기준, 기법? 교통운영- 여러 교통 시스템의 운영 및 통제 대책, 설비④ 원제무원제무는 교통공학이 포함하는 분야를 다음 4개분야로 나누었다.? 교통계획- 기간, 대상의 특성, 공간범위? 교통운영- 교통법규, 교통통제 장치? 교통특성- 통행패턴, 교통류, 도로, 주차, 교통사고, 대중교통? 교통행정- 관련 부서, 전문인력, 예산, 관련 위원회 및 단체3. 교통체계의 구성체계(system)이란 체계를 구성하는 구성요소들이 상호 유기적으로 연계되어 동일한 목표를 수행하는 집합체로 정의될 수 있으며 교통체계는 그 구성요소로써 교통로, 교통수단, 터미널을 들 수 있고 이러한 구성요소들이 추구하는 목표로는 대량 신속성, 안전성, 쾌적성, 안락성, 편리성 등으로 생각되어 질 수 있다.이를 보다 상세히 설명하면 다음과 같이 요약될 수 있다.교통로(links)여기에는 도로, 철도, 파이프라인, 벨트웨이 및 케이널(Terminal)교통수단이 출발하거나 도착하는 지점이나 교통수단간 환승하는 지점을 말하며 여기에는 공항이나 항구 혹은 철도와 같이 대규모의 터미널과 조업주차대, 버스정거장, 개인 주차장과 같이 규모가 적은 터미널 및 노외 주차장이나 조업주차와 같은 주차 활동을 터미널 시설이 있다.3.1 교통체계의 특성교통체계를 평가하기 위한 일반적인 특성은 편재성(Ubiquity), 이동성(Mobility)과 효율성(Efficiency) 등의 관점에서 비교될 수 있다.편재성(Ubiquity)편재성이란 각 체계를 이용하기 위하여 필요한 접근 노력이나 출발지에서 목적지까지에 이르는 체게의 노선에 대한 굴곡성, 다양한 형태의 교통수요를 수용할 수 있는 체계의 융통성을 의미한다.이동성(MObility)이동성은 체계의 용량과 속도로써 표현되는 것으로 체RP를 이용할 수 있는 교통량과 이동시의 신속성을 의미한다.효율성(Efficiency)교통서비스에 소요되는 직?간접의 비용과 체계의 생산성을 나타내는 특성으로써 직접비용이란 체계의 도입에 필요한 투자비와 운영비를 의미하며 간접비용이란 교통사고, 교통공해 등과 같은 비경제적인 영향을 포함한다.4. 교통환경 변화와 전망1) 국내의 환경 변화? 선진 사회 진입에 따른 국민 생활의 질적 고도화? 교통?정보사회와 여가?전문 기술 존중 사회로 변화? 환경에 대한 시민 의식의 고조? 교통부분의 기술 발달로 수송의 고속성, 안전성, 저공해성, 효율성 향상? 첨단교통체계(ITS)의 개발과 실용성? 지방자치제의 실시에 따른 지방화 시대의 도래와 시민 참여 의식의 고조2) 국제의 환경 변화? 국토 통일 여건의 성숙 및 국제화 ?체계화 시대의 도래? 동북아 지역이 세계 경제의 중심으로 급부상함에 따라 국제 교류의 확대우리나라의 교통실태는 정보의 부족과 부정확에 있습니다. 이런 문제로 인해 전세계적으로 기존 교통체계의 문제점과 미래 교통여건의 변화와 전망을 했을 때 새로운 대안을 제시할 시기에 온 것이다. 그 대안으로 세계각국은 ITS(Intelligent습니다.이런 배경으로 저희 첨단 교통 정보 및 제어 연구실은 지능형 교통시스템에서 얻은 수많은 정보의 처리 및 각종 운영 시스템의 제어를 위한 알고리즘 개발 및 기본구상, 설계, 전문가 시스템, 시뮬레이션 소프트웨어( T-7F, TRAF, INTERGRATION )를 이용한 정확한 자료 를 이용하여 교통현상을 분석하며 지능형 교통시스템에서 필수적인 정보제공 및 제어연구와 운행시간 산정을 위한 차량인식기술개발 등을 연구 분석하는 연구실입니다교통은 국가 경제 및 국민 복지에 지대한 영향을 주는 생활의 기본 요소로 현대화 및 선진화되어 갈수록 그 중요성은 강조 되고 있다. 교통학에서는 도로교통, 철도교통 항만교통 및 항공교통 등을 종합적이고 과학적인 분석을 통하여 전문인을 양성하는데 목적을 두고 잇따. 또한 교통분야가 공공성을 갖는 특성이 있으므로 교통의 각 분야에 전문적인 지식을 갖추고 공공의 편익에 최대로 만족되는 건전한 사회의식을 겸비한 독창적이고 창의적인 연구를 할수 있는 교육을 목표로 하고 있다.졸업 후 진로 및 장래 전망교통문제가 사회문제로 대두되자 교통전문인의 필요성에 대한 사회적인 인식이 매우 높아져 중앙 정부 및 지방 자치단체에서 교통 전문가에 대한 수요가 급격히 증가하고 있다. 이미 총무처에서 5급 기술고등고시 및 7급, 9급 공무원 채용을 위해 1994년에 교통직 공무원제도를 신설하였으며 국가자격제도로는 교통기사1급, 교통기술사 등이 시행되고 있으며, 각 지방자치단체에서도 많은 교통전문 인력을 필요로 하고 있다. 또한 각종 교통관련 연구소, 지방자치단체, 전문기술용역업체 등에 진출하게 된다. 특히 사회간접자본(SOC)에 대한 민간 기업 호라성화로 인하여 교통전문인에 대한 수요 기업의 활성화로 인하여 교통전문인에 대한 수요가 급증하고 이TEk. 이외에도 교통에 관련된 언론분야, 도로 및 토목계열회사, 대형화물운수회사, 해운, 항공 및 유통관련 기업체에서도 취업의 요청이 급증하고 있다.? 정부기관: 건설교통부, 해양수산부, 환경부, 서울지방경찰청, 텝 등

공학/기술| 2005.01.31| 5페이지| 1,000원| 조회(932)

도시공학개론, 교통학 개론, 교통이란

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[태국] 태국입헌군주푸미폰국왕의 정치적 사회적 역할 평가D별로예요

1. 푸미폰 국왕현재 태국의 국왕인 푸미폰 아둔야뎃(Phumiphon Adunyadej)은 1927년 12월 5일 미국 막내아들로 태어났다.1946년 친형인 라마 8세 마히돈왕의 급작스런 죽음으로 라마 9세에 등극했다. 그는 1946년 즉위 당시 19세였으며, 스위스의 로잔대학에서 유학을 마치고 1950년에 귀국하여 공식적인 대관식을 치른 후, 입헌군주로서의 역할을 수행하게 되었다. 그의 업적을 추대하여 60회 생일인 1986년 12월 5일에는 「푸미폰 대왕」으로 추대되어 입헌군주로서는 최초의 대왕이 되었고, 1988년 이후, 태국 역사상 가장 오래 재위하는 국왕이 되었다.오늘날 재위 반세기를 넘긴 푸미폰 국왕은 절대적인 카리스마를 발휘하면서 태국사회의 가장 영향력 있는 인물이 되었다. 그의 카리스마는 오늘날 입헌군주제를 채택하고 있는 다른 국가의 입헌군주와 비교해도 탁월한 것이다. 카리스마를 한 인간의 비범한 자질(extraordinary quality)로 정의한다면 푸미폰 국왕은 지도자로서의 비범한 자질을 입증해 보임으로써 국민들의 절대적인 신뢰를 받고 막강한 사회적 영향력을 발휘하게 되었다고 볼 수 있다. 이런 막강한 영향력을 발휘하는 정치적?사회적인 부분에서 찾아 보기로 하자.2. 국왕의 정치적 역할1) 태국 정치에 푸미폰 국왕의 역할태국의 정치체제는 입헌군주국으로써 국왕은 국민적 단결과 화합의 구심점으로서 국가적 위기시에는 조정자로써의 역할을 수행하는 것이 정치적인 특성인데, 구체적으로는 군부와 민간정치세력간의 균형위에서 정치적 안정의 도모라고 할 수 있다.푸미폰 국왕은 국가원수로써 국가의 최고 통수권자이고, 의회, 행정부, 사법부를 통하여 각각 입법권, 행정권, 사법권을 행사한다. 정부는 내각책임제로 수상과 각료로 구성되어 있으며 국왕의 임명에 의해 수상이 결정된다. 국회의 상원의원 역시 국왕이 임명한다.이처럼 푸미폰 국왕은 허울만 내세운 지존의 존재가 아니다. 또 그의 카리스마는 법적, 제도적인 장치에 의해서도 강화되고 있는데, 영국와 일본같은 2법적 규정이 없을 뿐 아니라 있다 하더라도 거의 적용되지 않는다. 그러나 태국의 경우에는 예외이다. 태국 헌법 6조에는 왕은 지존의 존재이며 누구도 왕의 지위를 침해할 수 없으며 왕을 비난하거나 고소할 수 없다고 규정하고 있다. 태국 형법 112조에는 국왕, 왕비, 왕의 상속자나 섭정을 비방, 모욕하거나 위협하는 자는 3년에서 15년까지 형벌에 처해지도록 규정하고 있다.2) 태국의 민주화에서의 푸미폰 국왕의 영향력태국은 서구식 민주정치를 도입한 이래 65여 년에 걸쳐 17회의 빈번한 군사 쿠데타를 겪으면서 태국정치는 군부지배의 전통이 되었고, 합헌적 정부와 민주절차에 대한 경험이 별로 없었기 때문에 문민정부가 능률적으로 통치하기 어려웠다. 하지만, 이러한 어려움에도 불구하고 태국의 정치가 오늘날 문민정부로 출범하기까지는 푸미폰 국왕의 정치적 영향력이 큰 힘이 되었다고 보여진다.태국 정치사에서 1932년의 정치체제 변화(입헌혁명, 민주주의 도입)와 더불어 중요한 사건으로 꼽히고 있는 사건은1973년 10월 14일에 있었던 학생과 시민에 의한 군사정부 붕괴와 3년 후 1976년 10월에 있었던 유혈 쿠데타, 1992년 5월 민주화사태를 들 수 있다.① 완마하위빠욕(1973년 10월 14일, 씹씨뚤라)1973년 10월 14일에 일어난 학생과 시민 중심의 의거(흔히 ‘씹씨뚤라’, 또는 ‘완마하위빠욕’)는 우리나라의 4?19와 그 맥을 같이하는 혁명적 사건이다. 학생들을 중심으로 민주헌법요구와 국민의 협조요구 운동이 일어났다. 대치 중이던 경찰과 학생사이에서유혈사태가 발생하여 사태는 겉잡을 수 없이 확대되었다. 종정승과 왕비가 각각 방송매체를 통해 자제를 호소하였고, 마침내 라마9세 푸미폰 국왕이 텔레비전을 통해 “오늘은 태국 최대의 비극이 있는 날(완마하위빠욕)” 이라며 각계각처의 국민들에게 자제와 제자리 찾기를 호소하였지만 시위는 타넘, 쁘라팟, 나롱의 해외출국이 발표되고서야 진정되기 시작하였다. 이후 왕은 사태를 수습하고 민주헌법의 제정을 위해 탐마쌋대학교 총장이싼야 탐마싹 박사를 수상에 임명하였다.② 헷깐 프릇싸파타밀(1992년 5월, 5월 민주화 항쟁, 검은 5월)1976년 군부 쿠데타는 쌍앗 찰러유 해군제독에 의해 정부의 좌경화 경향과 불안한 약체 연립정부에 대한 불신, 그리고 왕정과 왕실의 보호명분으로 결행되었으나 당면한 경제난국을 극복하지 못한 결과 물가폭등의 책임으로 쁘렘 장군에게 정권을 이양하였다. 1991년 2월 23일 태국군 최고 사령관 쑨턴 콩쏨퐁이 정권을 장악하고 의회해산과 헌법중지 그리고 계엄령 선포를 함으로써 찻차이 수상의 문민정부를 전복시키는 쿠데타를 일으켰던 것이다.반정부 시위의 진압을 위해 방콕에 비상사태선포와 군의 발포와 유혈 진압 강화에도 불구하고 수십만의 시위 군중이 연일 쑤찐다 퇴진을 외치며 전국적으로 확산되는 가운데 소요정국은 급기야 5월 20일에 푸미폰 국왕의 극적 개입과 쁘렘의 중재로 위기를 모면하게 되었다.이 사태를 수습함에 있어 푸미폰 국왕의 역할은 태국이 입헌군주국으로서 국왕이 정치적 실권은 없으나 실제로 현실 정치과정에 매우 중요한 비중을 차지하고 있다는 사실을 알 수 있다. 쿠테타가 일어나더라도 국왕은 쿠테타의 대상이 아니며 오히려 국왕의 승인을 얻지못한 쿠테타는 그 효력을 상실하게 된다.3. 국왕의 사회적 역할1) 종교의 수호태국은 전통적으로 불교국가이며 국민들의 대다수는 불교도이다. 태국 헌법 제7조에도 「국왕은 불교도이며 종교의 수호지다」라고 규정되어 있다. 불교적 가치들은 국민들이가장 중요하게 인식하고 있는 가치이며 국가적 정체성의 상징일 뿐 아니라 국가의 정당성을 확보하는데 가장 중요한 수단이 되어 왔다. 푸미폰 국왕은 1946년 대관식에서 “모든 태국국민들의 복지를 위하여 법에 따라 통치할 것”을 선언한 이래 재위기간 중 불교에 깊은 관심을 기울였다. 우선 왕은 법의 가르침을 충실히 수행하는 중요한 방법으로 역사상 모든 탐마라차가 행했던 관례에 따라 단기간의 출가경험을 갖게 된다. 1956년에는 왕실사원에서 대승정의 주재아래 수계식을 거행하고 푸미파로라는 법월 5일까지 버원니웻 사원에서 단기간 승려생활을 하면서 탁발의식을 행하고 엄격한 계율의 수도생활을 함으로써 법을 실천하는 탐마라차로서의 면모를 보이게 되었다.싸릿정권(1958～1963)이 정당성을 확보하기 위해 내세운 락타이 이데올로기는 국왕과 불교와의 밀접한 관계를 보여주며 오늘날까지도 태국의 이상적인 국가질서가 되고 있다. 락타이의 핵심을 이루고 있는 국가, 종교, 국왕의 세 가지 요소는 태국의 삼색기를 통하여 상징화되고 있다. 락타이를 국가적 이데올로기로 채택한 싸릿은 국가의 상징으로서 국왕의 역할을 확대시키면서 1932년 혁명 후 중요성이 감소되었던 불교가치의 부활을 통하여 국왕과 불교간의 전통적 관계를 복원시켰다. 그 대표적인 예가 전통적인 가사전달의식의 복원이었다. 이러한 종교적 활동을 통해서 국왕은 불교의 수호자로서 전통적인 탐마라차로서의 위상을 확고히 할 수 있었다. 이후 푸미폰 국왕은 불교행사에 참여하여 행사를 주재하고 공덕을 쌓음으로서 법을 실행하는 탐마라차로서의 정당성을 확인 받게 된다.푸미폰 국왕은 수많은 불교국경일 행사에 참가한다. 대표적인 행사로는 음력3월 보름 완 마카부차, 음력 6월 보름 완 윗싸카부차, 음력 8월 보름 완 아싼하부차, 음력 8월 16일부터 시작되는 완 카오판싸 등이 있다. 이 외에도 큰 사원에서 행해지는 욕처파 행사, 팡룩니밋 행사, 깐테텅프라쁘라탄 행사 등에도 참가한다. 또한 낡은 사원의 복원, 사원의 신축, 법당의 보수공사 등에 관심을 기울여 탐마라차가 되기 위해 노력하고 있다.2) 국왕개발계획푸미폰 국왕은 개발계획을 통하여 국민들의 복지향상을 성공적으로 이루어 태국국민들이 전통적으로 가장 이상적인 왕권으로서 인식했던 가부장적이고 탐마라차적인 왕권의 정당성을 입증해 보임으로써 국민들의 신뢰를 받고 카리스마를 갖게 되었다.그가 즉위한 후 가장 역점을 두었던 입헌군주로서의 활동은 지방의 국민들과의 직접적인 접촉이었다. 오늘날 푸미폰 국왕과 왕실가족들은 방콕외 지역에 세워져 있는 4곳의 왕궁에 거주하면서 일년의 절반하여 국민들의 행과 불행에 대해서 직접 귀를 기울임으로써 탐마라차의 면모를 보여주며, 이를 통하여 추진된 국왕개발계획으로 태국왕실은 다른 나라와는 달리 중노동, 막중한 책임감, 끝없는 인내, 그리고 국민들에 대해 모범을 보이는 등의 이미지를 갖게 된다.국왕이 주도하는 경제 사회개발계획은 태국의 총 56개도, 4000개 부락에서 1300개 이상의 계획이 추진중이다. 이 계획은 크게 국왕이 희망하는 계획, 국왕계획, 국왕후원계획, 국왕주도계획의 4가지 형태로 나뉘어지고 있다. 국왕이 희망하는 계획은 국왕이 거주하고 있는 찢라다 왕궁에서 국왕이 개인적으로 관심을 갖고 사비를 투자하여 연구, 실험하는 계획이다. 국왕계획은 태국북부에 거주하는 소수종족인 고산족 개발, 복지계획이다. 이 계획의 성공으로 고산족은 국왕을 “자비로운 아버지 같은 왕” 이라고 일컫는다. 이 계획은 1988년 막사이사이상을 수상하기도 했다. 국왕후원계획은 국왕의 자문을 받아 민간분야에서 자본 및 인력을 이용하여 계획을 추진하고 있다. 대표적인 계획은 쁘라쭈업키리칸 도의 협동마을 개발계획과 청소년을 위한 사전편찬계획 등이 있다. 국왕주도 계획은 국왕이 계획하여 정부와 함께 추진하는 계획이다. 이 계획을 감독?통제하기 위하여 1981년 국왕주도계획조정위원회가 설립되었다.이러한 국왕개발계획은 보통 수자원 및 관개개발, 토지개발, 농업개발, 연구개발, 보건위생, 교육개발 등의 범주로 분류할 수 있다.(1) 수자원 및 관개개발계획이 계획은 다섯 가지 형태로 나뉘어진다. 농산물 재배와 식수용 수자원의 개발계획, 수원형성을 위하여 소규모 저수지를 만드는 계획, 전력생산을 위한 수원의 개발계획, 배수계획, 홍수조절 계획이 그것이다.(2) 토지개발계획태국농민 대다수는 자신의 농지를 소유하고 있지 않다. 따라서 국왕은 토지개발계획을 통하여 황무지나 삼림훼손 지역을 개간하여 농민들에게 분배해 주었으며 농민들은 협동조합형태로 그 농지를 사용하게 되었다. 이 계획에 따라 최초로 설립된 협동조합은 펫부리도의 후웁까퐁 협.

사회과학| 2004.12.03| 6페이지| 1,000원| 조회(605)

태국국왕, 푸미폰, 국왕개발개획

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[태국불교] 태국 상좌부 불교의 특징 평가A+최고예요

태국 상좌부 불교의 특징1. 상좌부 불교의 배경상좌부 불교는 스리랑카-태국-미얀마-라오스 그리고 캄보디아 등을 중심으로 하는 아리사 남방에서 그 전통을 이어가고 있다. 그중에서도 상좌부 불교의 대표적인 나라로는 스리랑카-태국-미얀마를 손꼽을 수 있다.그러나 같은 상좌부 불교라도 각 나라의 전통과 생활 방식, 사고의 차이에 따라 수행방식에 있어서 그 각각의 특징과 차별성이 있다. 스리랑카는 승려의 교육, 태국은 지계(持戒), 미얀마는 수행(修行) 등이 각각 두드러 지며 그것이 그 나라 불교의 특징이라고 할 수 있다. 이중 태국상좌부 불교의 특징에 대해 알아보기로 하자.2. 상좌부 불교의 특징1) 해탈지향대중 구제를 중시하는 대승불교와는 달리 승려 자신의 해탈 중심의 불교이다.- 인간의 고뇌(고통, 노여움, 병고, 죽음 등)의 사슬로부터 벗어나는 것은 팔정도를 행하 는 것승가의 승려 - 성인 남자, 미성년자(십계를 하사하여 넨nen, novice)2) 주술 지향공덕지향의 교리가 주로 내세나 장래에 대해서 보증은 하고 있으나 현실에서 당면하는여러 가지 문제 등에 해답을 주지 못하는 경우에 주술지향적인 불교는 보완적효과를 발휘할 수 있다.※ 주술신앙 - 발리어 경전인 프라 파릿(Phra Parit, 讀經) → 주술 신앙의 중심에자리잡고 있다.불교 의례 때 승려가 참배자에게 뿌리는 남 몬(nam mon, holy water)이라고 하는 성수도 프라 파릿을 제창하면서 뿌린다.3) 공덕 지향공덕지향의 불교적 세계관은 내세의 이미지를 매우 구체적으로 묘사하고 있다. 우주의 중심에 있는 수미산에는 그곳을 둘러싸고 있는 여러 개의 천계가 있다. 그리고 우리가 살고 있는 인간세계의 위쪽에는 테와다가 사는 20개 이상의 천계가 층을 이루어 존재하고 있다. 인간세계의 밑에는 아수라의 세계나 수많은 나록(narok, 지옥)이 가로 놓여 있다. 이 세상에서 축적된 업이 나쁘면 인간은 지옥에 떨어지게 된다.반대로 좋은 업을 쌓으면 인간계에서 부나 권세의 축복을 받은 사람으로서 부활이 가능케 되는 것이다.3. 태국 상좌부 불교의 역사그 기원이 뚜렷치는 않으나 타이의 역사는 수코타이 왕조로부터 시작 되었으며 초기에는 대승불교와 힌두교 등 여러 종교가 혼재 되어 있었다. 하지만 스코타이 왕조는 미얀마의 아노라타 왕이 채택했던 상좌부 불교를 받아들여 상좌부 불교 중심의 수행을 하기 시작하였지만, 상좌부 불교가 타이에서 뿌리 내린 것은 14세기 후반 라마디 파티 1세를 시조로 하여 기존의 수코타이 왕조를 병합한 아유타야 왕조 시절이라할 수 있다.미얀마의 공격을 받아 멸망하기까지 4백여 년을 유지했던 아유타야 왕조의 시리스리야반살마 왕은 1361년 스리랑카로 사신을 파견해 스리랑카 대사파의 가르침을 이러 받았다. 이때 스리랑카로부터 장로가 될 만한 스님은 물론 파알리어 불전과스리랑카 불교의 각종 의식 및 예법을 그대로 받아들어 이를 국교로 삼았다. 이것이 타이의 상좌부 불교의 진정한 효시라 할 수 있다.특히 1750년 스리랑카에서 내부적으로는 왕권의 비불교화로 인한 승단에 대한 직접적인 탄압과 외부적으로는 스리랑카의 일부를 지배했던 네덜란드와 카톨릭 세력에 의한 탄압으로 승단의 법맥이 끊기자 타아의 상좌부 불교 교단의 스님들이 스리랑카로 가서 스리랑카의 법맥을 부활시켰는데, 그 승단의 이름이 당시 타이의 국명이었던 씨얌파이었으며 현재 스리랑카 최대의 승단이다.4. 태국 불교의 현황태국 불교 또한 종파가 있기는 하나 기본 교의를 달리 하지는 않는다. 석가모니불을 중심으로 똑같은 경전을 암송하고 같은 계율을 지키며, 같은 교의를 숭상하고 똑같은 황의(黃衣)를 걸친 승려들이 똑같은 생활을 하고 있다. 태국 불교의 대표적인 종파는 ?마하니카이(Mahanikai)?파와 ?담마유트(Dharmayut)?파이다. 마하니카이파가 다수파이고 소수파인 담마유트파가 특히 계율의 엄수를 강조할 뿐 교의상의 차이는 전혀 없다. 굳이 차이를 논한다면 가사의 착용법이나 독경의 억양과 발음법 정도이다.오늘의 담마유트파를 있게 한 이는 몽쿠트(Mongkut, 1804～1868) 왕이다. 그는 즉위하기 전 27년간 승려로서 지내면서 복고적인 불교 부흥 운동을 일으켰는데 그 결과가 담마유트파이다. 그래서 담마유트파는 소수파이지만 왕실의 지원을 받고 있다.태국 불교의 현황을 살펴보면 인구의 95%가 상좌부 불교도인이며 3만에 가까운 사원에서 비구와 사미승려를 합쳐 40만 명에 이르는 승려 구성원이 있다. 1994년 태국 정부의 교육부 통계에 의하면 종교 인구율, 사원의 수, 종파별 비구 및 사미승려, 출가 여성의 수는 다음과 같다.종교 분포도로 볼 때는 불교가 94.8%, 이슬람교 4.05%, 기독교 0.55%, 힌두교 0.01%, 기타 종교 0.12%, 무종교 0.47%의 비율이다. 사원의 숫자는 마하니카이파의 사원이 56,694개이며 담마유트파의 사원이 2,902개에 이른다. 비구와 사미승려들의 수행자는 전체 합계가 378,260명이며, 출가 여성들은 전체 16,033명에 이른다.5. 태국 불교의 특징1) 승려의 출가태국 불교의 한 특질은 승려의 출입이 비교적 자유롭다는 것이다. 출가란 본래 개개인의 자유의지에 따르는 것으로 아무런 외부적 제약을 받을 필요는 없는 것이지만, 스리랑카나 미얀마에서는 출가나 환속이 어느 정도 엄격한 편이다. 스리랑카나 미얀마에서는 상가에 들어가려면 상가의 일원으로서 오래도록 사원에 머물며 수행에 전념할 것을 요구받는다. 따라서 그만큼의 각오와 자각이 필요하다.태국에서는 그런 각오와 자각을 그다지 필요로 하지 않는다. 따라서 상가에 오랫동안 머물며 수행하는 것도 애초부터 그다지 기대하고 있지 않다. 자기의 자유의사로 상가로 들어가는 것처럼 세속생활로 돌아가는 일도 자유이다.2) 승려의 정치 참여태국 불교의 특징은 승려가 정치 문제에 관여하지 않는다는 것이다. 태국은 ?상가통치법?에 의해 승단이 관리되는데, 이 법에 승려가 정치적인 일에 관여하지 않도록 규정되어 있다. 스리랑카와 미얀마에서는 승려들이 정치적인 일에 깊이 관여하고 적극적인 움직임을 보여주는 점에서는 태국과 다르다는 것이다. 물론 태국 왕실이 불교와 밀접한 관계를 유지하고 있기 때문에 왕실이 불교의 열렬한 신봉자라는 관계는 유지하고 있다.3) 교육기관승려들의 전통적인 교육기관으로는 ?팔리학교?와 ?교리학교?가 있다. 팔리학교는 비구와 사미승려만을 위한 교육기관이며, 교리학교는 비구와 사미승려들의 불교교리시험을 위한 학교이다. 팔리학교와 교리학교가 국가시험을 준비하기 위한 교육기관이라고 한다면, 스리랑카와 마찬가지로 일반인들을 위한 일요일 불교학교(Sunday School-Dhamma School)가 있다. 그 외에 두 개의 불교대학이 있다. 마하니카이파의 ?마하출라 롱콘? 불교대학교와 담마유트파의 ?마하마쿠트? 불교대학이다. 이 두 대학을 방콕 시내에 설립하고 비구의 양성에 주력하고 있고 불교학 외에 일반대학의 교과목도 채택해서 비구의 교양과 자질향상에 주력하고 있다.4) 승려들의 생활대다수의 태국 승려들은 거의 새벽에 절을 나와 탁발을 한다. 탁발 나온 승려들에게 공양 보시를 하는 것이 일반화되어 있다. 그것은 큰 공덕을 얻을 수 있다고 믿기 때문이다. 수행자의 탁발은 재가자가 공덕을 쌓는 기회를 주기 위한 것이기도 하다. 신자들은 승려를 집으로 초청해 점심식사를 공양하기도 한다. 이 공양보시는 상좌부 불교 나라들이 거의 비슷하다. 식사뿐만 아니라 옷을 물들이는 물감, 수건, 비누, 보온병, 칫솔, 치약 등 승려들의 일용품도 공양한다. 또 책이나 기타의 생활용품도 공양한다.5) 승려시험승려시험에는 낙탐(nak tham)이라고 불리는 초등시험과 바리엔(parian)이라고 부르는 중상급 시험이 있다. 낙탐은 3급부터 1급까지 있고 시험의 내용은 발리어 교전의 논문, 경장(經藏), 불전, 율장(律藏)등이다. 바리엔은 3급부터 9급까지 있으며 발리어 작문, 발리어를 타이어로 또 타이어를 발리어로 번역하는 3개의 시험과목이 있다.6) 파 찌원(pha chiwon, 袈裟)파 찌원 이라고 하는 승려의 황색 가사는 뜨라이 찌원(三衣)으로 구성된다. 즉 어깨부터걸치는 쌍카티(sangkhathi, 大衣, 의식 때 왼쪽 어깨에 걸치게 되는 방한용 肩布), 온몸에걸치는 찌원(上衣), 스카트 형식의 싸봉(sabong, 下衣)이 있다. 또 가사는 그 농염에 따라서 4 가지 색이 있다. 밝은황색, 짙은황색, 녹색을 띠는 황색, 갈색이 있다. 그러나 우리가 흔히 볼 수 있는 것은 밝은 황색 가사이다.7) 우빠쏨봇 ( upasombot, 得度式 )태국에는 남자가 일생에 한 시기, 단기 출가하는 습속이 있다. 이것은 출가하지 않으면한사람의 성인 남성으로서의 인정을 받지 못하는 관습 때문이며 그 기간은 짧게는 3일 또는 일주일인 경우도 있다. 우빠쏨봇 기간 중에는 근무지에서도 휴가를 인정하게 된다.매년 완 카오 판싸(Wan Khao Phansa, 入安居)기간을 이용하여 득도식을 하는 사람들이 많으며 이러한 행위를 공덕을 많이 쌓는 일로 인식하고 있다.우빠쏨봇 기간은 태국의 승려수가 갑자기 불어나는 때이다.8) 매치 ( mae chi )태국에 가보면 백색 가사를 입고 황색 가사를 입은 승려들과 함께 아침 일찍 탁발을 하러 다니는 여성 승려들의 모습을 볼 수 있다. 이들은 매치라고 불린다.매치는 보통 사원의 일각에서 기거하면서 계율을 준수하고 수행생활을 하고 있으나, 엄밀히 말하면 승려는 아니다.상좌부 불교에서는 10세기경에 비구니가 사라졌다고 한다. 타이어로 매치는 여성수행자를 의미하는데 구체적으로는 승려가 행하는 지계식으로 경험하고 사원 거주를 허락 받은 여성을 가르킨다.매치는 8계를 준수한다. 출가와 재가의 가운데 위치한 위상을 갖는다고 볼 수 있다.9) 싸이 씬 (sai sin)싸이 씬은 성스러운 실(聖絲)이라는 의미를 갖는 백색 목면의 실이다. 승려와 속인과의경계를 설정하고 특정 장소를 성역화 하는 의식을 치를 때 그곳을 악령으로부터 보호하기위하여 싸이 씬을 둘러치게 되는데 이러한 행위는 삼보(三拱 즉 佛, 法, 僧)와 독경의 위력에 의해서 악령으로부터 보호받기 위한 것이다.

사회과학| 2004.06.09| 5페이지| 1,000원| 조회(1,800)

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[서양건축사] 서양 건축사(르네상스~바로크) 평가B괜찮아요

{르네상스 건축 ( Renaissance Archtecture){성립 배경르네상스는 불어로 문예부흥이라 하여 오랫동안 쇠퇴 된 것을 재생 시킨다는 의미.15C 이탈리아 플로렌스( Florence, Firenze)에서 고전 부흥 형식으로 발생. 플로렌스- 로마네스크의 전통이 강하고 민족 의식이 강한 공화국- 상압으로 부를 축적 고대 로마의 영광을 되살리려는 의지 강함.- 현재 르네상스의 박물관 이란 별명이 붙어 있음.신에 대한 예속 , 봉건 사회의 중세적 예속으로부터 인간의 본성을 다시 찾아 보고자 했던 인본주의 운동. 인본주의는 사람들이 자기 스스로 생각하고 느끼고, 행동하며, 결과론적 논리에 따라 살아가려는 노력이다. (Scott, 1974)현세 중심 사상 및 개인주의 발달만능인으로서의 건축가가 요구되었던 시기이며 건축가의 이름이 부각되는 시기.7차례에 걸친 십자군 전쟁(1096~1270)으로 동서관 교류 활발-사업 및 교통, 도시의 발달(지중해 무역 발달.)-은행가 대부호의 등장-문예지원교회 건축 뿐아니라 공공 건축, Pallazzo, 빌라 등 다양한 건축이 이루어짐.자연 과학의 발달 : 코페르니 쿠스(지동설), 벨살리우스(인체구조론){건축적 특징1. 일반적 특성 : 르네상스는 대상에서 법칙을 구함.- 그리스, 로마의 시각효과와 장식 요소+ 중세 고대의 구조기술 + 비잔틴 장식 수법- 왕, 귀족, 교황을 위한 궁전(Palazzo)과 교회 건축이 주된 건물의 유형- 클라식 의장과 고딕의 구조적 지식들 기초로 변용 발전 시킨 양식.- 건축가의 지위 향상2. 디자인 기법(의장적)- 우주적 질서를 상징하는 비례, 조화의 법칙 추구.- 인간의 사회성과 세속적 성격을 강조하는 수평성 추구(휴머니티 이념을 표시). 돌림띠, Conice 등 (cf: 고딕 수직 강조) 양천 사상- 힘의 균형에 의한 정적미의 표현. 이성에 의해 객관적인 미의 원리를 도출해 내고 모든 디자인을 이 원리에 입각하여 진행함.(cf: 바로크 동적인 미, 고딕 고조의 미에 종교적 열정을 충실한 표현형태를 취함.돔의 구조법은 비잔틴에서 배운것이며 높게하고 창을 설치4. 공간 평면 형식 및 기타- 원형, 장방형, 그릭 크로스 등 기하학적 구성- 평면 계획, 외관 구성에 있어서 프로포오션, 미적 균제 등을 중시- 장식 : 중요시 되어 건축의 일부분으로 장식을 사용 않고 순수미술 작품을 장식적으로 부가 시켰다.- 인간 중심적인 형태의 출현 -> 중앙 집중형 배치{시대의 구분1. 초기 르네상스 (1420~1500)- 피렌체 지방 중심- Filippo Brunelleschi 에 의한 피렌체 대성당이 기점이 됨.2. 성기 르네상스 ( 1500~1540)- 활동 무대는 로마- 브라만테와 미켈란젤로의 두 거장.- 초기에는 충분히 이해 되지 못한 속에 장식의 자유로뭉에 치우쳤으나 르네 상스가 의도 했던 구조의 합리화, 조화 비례, 형태의 미적 균형 등을 완성 하는데 치중함.{시대의 구분(계속)3. 후기 르네 상스 (메너리즘 건축 1540~1580)- 베네치아가 중심- 이탈리아 르네 상스의 최후를 맞이함- 팔라디오가 구심적 역할을 함.{초기 르네상스 (1420~1500년경){성립 배경1. 지리적 상황 1420년경 투스카니 지잡의 플로렌스에서 새로운 문화와 예술이 형석되었고 그것이 르네상스 양식이다.{고딕 양식르네상스 양식성직자들을 위해 시작플로렌스의 상인들을 위해 시작(메디치 家)페르시아인들을 퇴치 거대한 부 축적( 아테네와는 달리 대표 가문 부 지배)2. 역사적 상황1453년 콘스탄티노풀 터키인들에게 점령1492년 아메리카 대륙 발견1571년 종교 개혁(그리스도교에 대대적 단절)1543년 코레르니 쿠스(태양 중심설)3. 사회적 경제적 상황중앙 집권적 행정제도, 군사조직, 호전적 팽창주의, 실리적 정치 특성을 현 근대 국가의 윤각성공한 상인 계층이 지배 계급.경제는 화폐 경제4. 심리적 상황자신의 개성을 깨달았며 자신을 신이 부여한 힘을 지닌 대리인으로 봄.신중심의 세계관 인간 중심의 세계관5. 종교적 상황초자연적인 것에서 이상과 가치 추구 현세의 자연 세계 및 인생과 관당(Santa Spirito)특징-내부규모 큼-모듈링이 과감하게 돌출-1:2의 비례가 일관성 있게 사용-명료한 분석건축적 형태-중앙집중적 배치-라틴 크로스형-어떤 장소에 있더라도 내부 공간의 다양한 부분들이 서로 유사{외부내부주된 정면이 없이반원형 공간으로된 연속적인 니치-4면 모두 형태와 외관이 같음, 작음 앱스건축적 의미-평면의 축 : 순례자의 구원 통로가 아닌 중앙 집중적이고 상징체계의 일부 형성-우주를 수학적 공식으로 나타냄.-신중심적 세계관이 인간 중심적으로 바뀌었음을 나타냄.{{건축가와 실례(계속)2) 알베르티(Leone Batista Alberti) 1404∼1472-건축 10서 저술 비트루비우수 이후 건축 디자인 이론을 최초로 정리-르네상스 교회 건축 이론의 아버지중앙 집중 형식이 신의 존재를 표현 하는데 가장 적적하다고 생각함.원형 평면이 가장 이상적인 교회 평면이라고 주장.기중과 아치를 결합 시키는 것은 조화 롭지 못하다고 주장.{실례플로렌스의 루셀라이궁 ( Palazzo Rucellai)주요 특징비 종교 건축물에 고대 로마 오더를 도입한 최초의 예개인 건물도 신전과 같이 숭고한 건물이 될 수 있다는인본 주의적인 생각파사드에 필라스터를 사용 벽을 분절하는 방법을 도입성 안드레아 성당(St. Anerea)알베리트 최후의 작품.현존해 있는 르네상스 교회당의 원형수학적 관계에 의한 공간 분할 ; 구조적인 일관성고대 로마 신전 내부의 화려함을 재현근세 교회당의 출발점.{{성기 르네상스 (1420~1500년경){성립 배경-15C 폴로렌스 예술에 있어 지도적인 위치를 잃음,-교황령의 수도인 로마는 유럽의 예술의 중심지-예술가 천재를 높이 평가하는 분위기 (플라톤 철학에 기초)-합리적 사고 보다는 시각적 효과에 관심.(매너리즘 대두){건축가와 실례1) 브라 만테(Bramante 1444∼1514)-초기에는 화가로서 활동-브루넬레스키, 알베르티, 레오나르도 다빈치의 영향을 받아 집중식 평면을 탐구르네상스 시대의 형태로 발전 시킴.-로마파 건축 가로는 최초의중 유일하게 실현된 부분중앙돔을 받치고 있는 모든 피어 등을 본을 떠서 만든 점교차부 4개의 피어까지 공사2) 레오나르도 다빈치(Leonardo da vinch ) 1452∼1497-밀라노, 플로렌스, 로마에서 활동-비트루비우스적 인물살 - 신의 모습을 갖고 태어난 인간은 원에 내접한다.따라서 원은 신성하다{{후기 르네상스 및 매너리즘 (1520∼1600년경){성립 배경베니스(Venice) 중심매너니즘-지나치게 혹은 가식적으로 독특산 수법에 지학한다는 것.-이미 형식적으로 완성된 르네상스 양식에의 형태 표현의 한계 절감.보다 새로운 방향의 모색과 기존의 양식에 반발작가마다 다른 새성-고전적 특질을 의식적으로 추구하거나 기존 양식을 해부하며 모두해체하고 반발하는 형식으로 나뉨{성기 르네 상스매너리즘균형과 안정을 추구고요한 평형은기존의 법칙불균형과 불안정 추구왜곡과 과장임의적 이탈{건축가와 실례1) 미켈란젤로 부오나로티(1475∼1564)-화가 조각가를 거쳐 건축가로 활동-르네상스 양식의 법칙, 규칙성, 단순성을 이용하여 완전한 조화와 균형 조소성의 기념성을 표현-건축가. 화가. 조각가. 시인 기술자.-플라톤적 방법론 추종(육체는 영혼을 속박한다)-르네상스 후기 매너리즘 양식의 선구자적 역할{실례라우렌티안 도서관(플로렌스, 1524)주요 특징- 배치 : 정사각형, 직사각형, 삼각형의 세 가지 공간 단위가 연속되는 형태- 벽의 독특한 분절(조소적) : 벽으로 들어간 쌍기둥과 과장된 표현- 대조되는 부분들간의 통일과 조화, 공간의 의미있는 연속,중앙 도서관에의 율동적인 강조카피톨린 언덕(1538년)- 통일된 공간 구성은 강력하면서도 한편 인간적인 치수로 구성- 3개의 건물과 캄피돌리오 광장으로 향하는 어프로치로서의 대계단을 하나로 조화시킴- 사다리꼴의 옥외 평면- 타원형의 사용- 세계의 중심이라는 사상적 배경- 호민관과 미술관을 똑같이 2층의 정면으로 구성- 축에 의한 배치와 중앙 집중적 배치의 조화- 개방된 정면- 내부에서 외부를 보거나 외부에서 내부를 볼 수 있는 조개 모양을 나타내는 barroco에서 유래 된 말로 그로테스크, 이상한 괴괴한 의 뜻 내포-처음에는 야만적 이라는 뜻으르 가진 고딕이라는 용어와 마찬가지로 격멸적인 뜻으로 쓰임,-주로 보로미나나 구아리니의 요란 스러운 건축이 고전 건축의 질서 정연하고 정제되어 있느 것과는 대조를 이루기 때문.2. 시대적 배경절대 왕정의 시대1 잦은 전쟁: 100년 전쟁, 장미전쟁, 30년 전쟁2 절대왕정에 대한 이론적 기반 조성반종교 개혁 세력에 의한 바로크 건축 지원예수회를 중심 한 반종교개혁 세력의 정신 구현을 위한 종겨적 열정으로 대규모 프로잭트 등 바로크건축의 주도근대 철학의 시작-데카르트를 필두로 하여 중세의 신비주의에서 벗어나 이성에 의한 존재를 재인식근대 과학의 발달-활발한 아카데미 활동으로 과학이 발달함. (뉴턴 케플러)세계관의 변화-우주의 중심이 지구이고 지구는 고정되어 있다는 전통적 우주관이 지동설에 의한 우주관으로 바뀜-이에따리 디자인도 르네상스식의 객관적인 정형 디자인이 아닌 주관적인 부정형 디자인을 추구하게 됨.{건축적 특징1. 고전의 건축 원리 무시-거전적 이상(비례, 균형, 조화)를 버리고 동적, 극적 효과 추구{르네상스바로크정적;Logos的대상적 법칙극적 효과, Pathos 的대상을 관찰하는 사람의 주관에서 법칙2. 종합예술 추구-회화, 조각, 공예등이 건축과 결합되어 종합 예술적 효과 도모-건축의 구조, 표현, 장식이 하나의 의지, 즉 건추적 vgus 효과를 위해 사용3. 과다한 장식 및 극적 효과 도입-르네상스에 비하여 그 스케일이 크고 조각적이어서 강렬한 인상-주법, 박공과 같은 고전적 모티브의 범용-곡선의 도입, 파동치는 벽, 타원평면의 선호, 격한 요철, 현란한 장식 사용-환상적인 공간, 투시화법적인 착각(역투시도 기법) 등 회화적 기법을 이용하여 과장하는 방법4. 대규모의 스케일-르네상스에 비하여 그케일이 크고 조각적이어서 강렬한 인상-도시 계획적 건축 개념: 베르사이유 궁전, 베드로 성당.{이탈리아 바로크 건축(1600∼1750년경치

공학/기술| 2003.11.21| 11페이지| 1,000원| 조회(902)

르네상스, 바로크, 서양건축사, 매너리즘

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