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[서양 문화와 유산] 1968년 프랑스 5월 혁명의 교훈 및 현대적인 재해석 평가C아쉬워요

1. 1968년 프랑스 5월 혁명의 세계적 연관과 역사적 뿌리유럽에서 1968년은 특이한 해였다. 곳곳에서 학생 운동이 폭발했고, 노동자 투쟁이 들녘의 불길처럼 퍼져 나갔다. 각 국 정부는 거대하게 분출한 이들의 사회적 항의에 대처할 방법을 몰라 허둥대다가 뒤늦게, 이들을 무력화시키거나 합의를 이끌어 내는 데 부분적으로 성공했을 뿐이었다. 이러한 1986년의 세계적인 변화의 물결 속에서, 우리는 당시 가장 큰 혁명 중 하나였던, 프랑스 5월 혁명이 가져다주는 교훈은 무엇이며, 이러한 혁명이 오늘날 어떻게 재해석 될 수 있는지 분석해 보았다.산업혁명은 서유럽에서 발원했지만, 여러 가지 이유에서 프랑스는 그것의 중심부에 있지 못했다. 2차 대전 후에 이르러서야, 프랑스의 산업은 이웃나라인 독일이나 영국과 대등하게 발전하였다. 프랑스의 산업생산은 1948년에서 1957년 사이에 75% 성장했다. 1953년부터 1958년의 1/4분기 사이에 성장률은 57%였다(이는 서독의 53%와 서유럽 전체의 33%와 비교된다).극적으로 변화한 것은 단순히 산업생산의 양 뿐만이 아니었다. 농업이 급속도로 산업화됨에 따라 농촌에서 도시로의 거대한 이동이 있었다. 1921년에는 농업에 종사하는 900만 명의 프랑스인이 있었으나, 1946년에는 750만 명, 1968년에는 단지 300만 명만이 남게 되었다. 수많은 기업합병이 있었으며, 국가는 경제의 기능에 있어 더 큰 역할을 수행하게 되었다.프랑스 국가는 이제까지 창조된 가장 중앙집권적이고 관료적인 정치기구들 중 하나이다. 19세기에 있었던 일련의 대중봉기와 유사혁명들(near-revolutions)은, 맑스가 말했듯이,“이 기구를 분쇄하는 대신 완전하게 했다.”강력하고 무한한 국가 권력으로 특징 지워지는 보나파르티즘과 도시화, 그리고 군대의 우위는 파리에서 권력의 집중화를 이미 가속화시켜 왔었다. 모든 산업화된 사회에서와 마찬가지로, 현대 프랑스 국가는 경제의 일국적, 국제적 조정에서 더 많은 힘을 획득해왔다.대학교육의 역할은 산업화의적이었다. 그들은 전체 사회의 성격과 그 안에서의 대학들의 역할에 대해 질문들을 던졌다. 대학 안에서 덜 위험에 처해 있었던, 그들의 삶의 지향에 있어서 덜 출세 주의적이었던, 혹은 그들의 개혁 주의적 동료들보다 단지 보다 이상주의적이었던 5월의 참여자들은 자유롭지 못하고 정당하지 못한 사회 내에서의 대학의 역할이라는 이슈를 학생 봉기의 전위에 제기하였다. 과거의 총파업의 패턴을 따라 특정한 불만들이 보편화된 봉기로 전이되었다. 전체 사회에 초점을 맞춘 요구들과 행동들이 공식화되었는데, 이들 중에는 학생들의 특권적 지위, 졸업자들이 찾을 수 있는 직업의 특징, 그리고 전문가들 손 안에서의 지식의 신비화를 폐절하자는 요구 같은 쟁점들이 포함되어 있었다. 5월의 기간 동안, 이들 이상주의자들은 그들의 자원들을 전체 체제를 전복하는데 사용할 수 있으리라는 희망 하에 대학을 모든 사람들에게 개방하였다.학문적 자유, 학원의 정치로부터의 전통적 자율성은 원래 이들 활동가들에 의해서가 아니라 선진 자본주의의 발전에 의해 도전받았다. 근대에 들어 과학과 기술은 체제의 주요 생산력들 중 하나가 되었으며, 짧은 시간 안에 생산(혹은 복지)의 낡은 방식을 철저히 바꿀 수 있었다. 대학의 핵심적 기능들 중 하나인 과학 연구가 체제가 요구하는 것들의 중심에 놓이게 됨에 따라 고등교육은 점점 더 전체 사회의 경제적, 정치적, 군사적 그리고 문화적 요구들에 의해 통제된다. 이런 의미에서 프랑스 대학의 위기는 그 사회의 전체적 위기의 일부였다. 대학 내에서의 모순은 동시에 전체 사회의 모순을 반영하고 구체화했다. 점점 더 팽창하는 생산력은 낡은 사회적 관계들 속에 머물러 있었다. 생산력은 단순히 죽은 사물-기계와 원료들-에 의해서만 구성되는 것이 아니라 이것 없이는 생산이 불가능한 살아있는 인간 에너지를 포함한다. 역사상 처음으로, 우주시대의 생산은 산업화된 나라의 대다수 사람들에게 충분한 음식, 옷, 집을 제공해 줄 수 있었다. 이들이 사회화된다면, 근대 생산력은 전체 세계에 이러한 르고 있었고, 결제적인 풍요가 달성되고 있었으나 많은 노동자 계급은 여전히 낮은 임금으로 고통 받고 있었다. 임금 외에도 국영 텔레비전 방송의 노동자들은 방송의 자율성과 편성참여를 요청하며 검열을 비판했다. 백만 명에 가까운 노동자들이 시위에 참여하면서 프랑스 전국이 마비상태로 들어가고, 또 정치적 위기의 상황으로 접어들었다.이 위기를 극복하기 위해 드골은 5월 24일 국민투표를 제안하고 부결되면 퇴임하겠다는 의사를 밝혔다. 그러나 시위는 계속되었고, 5월 27일 그르넬 협정이 발표되었으나, 노동자들은 파업을 계속 진행하였다. 또, 좌파 정치 지도자인 피에르 망테스 프랑스가 모습을 드러내어 좌파 전체의 동의가 있다면 과도정부를 구성할 준비가 되어있다는 발표를 한다.5월 30일 드골은 마쉬 장군에게 유사시 군 동원에 대한 약속을 받고 돌아와 국회를 해산, 국민투표에 대한 보고서를 발표했다. 전체주의 기도에 시민행동으로 맞서달라는 드골의 호소에 드골주의자가 호응하면서 친 드골 노선의 시위에 참여하게 되고, 사태는 급속하게 반전된다. 5월 31일 퐁피두 내각 개편 후, 선거일이 확정 및 발표되고 드골주의자의 시위는 프랑스 전역에서 전개된다.그 해 6월에 접어들면서 노동자들의 파업은 수그러들기 시작하여 파업에 참여한 노동자들의 대부분이 정상업무로 돌아갔으며, 드골은 방송을 통해 대통령을 중심으로 공화국 안에서 단결하자는 호소를 한다.고등학교들은 문을 열고 수업이 정상화 되었으며, 6월 13일에는 급진적 좌파 학생들이 강제 해산 당하고 16일에는 소르본을 점거하고 있던 학생들 역시 강제로 추방되었다. 18일에는 자동차 공장 노동자들이 작업을 재개하였다. 6월 23일과 30일의 선거는 드골의 압승으로 끝이 난다. 하지만 1969년 4월 국민투표 일정이 발표되고 과반수가 드골에 반대하면서 4월 23일 드골은 사임하게 된다.3. 프랑스 5월 혁명의 결과 및 교훈프랑스 5월 혁명은 학생들의 저항, 노동자 가세, 노동자 저항의 실패라는 3단계 과정으로 전개되었고 결국 이 운동은랑스 사회는 서서히 변화하기 시작하였고 68세대들도 이후 그들의 작업을 지속했기 때문에 혁명 이후의 과정이 모두 감안되어야 한다는 시각이다. 68혁명과정에서 제기되었던 문제들에는 몇 개의 이슈라기보다 프랑스 사회가 처한 그리고 세계 자본주의사회가 처했던 거의 모든 것들이 다 포함되어 있었다. 어떤 사람들은 68혁명이 제기하였던 문제들을 '프롤레타리아', '육체적 욕망', '구조'라는 세 개의 등식으로 파악하고 있다. 혁명세대와 지식인들은 그 이후 이들에 대한 이론 작업을 지속적으로 해낸 것으로 평가할 수 있다. 사르트르는 68혁명 이후에도 “지식인에 대한 변명, 1972”을 출간했을 뿐만 아니라 지식인과 대중과의 대화를 계속했으며(1970), 알튀세르는 자본론을 다시 읽으면서(1971) 공산당원으로 머물러 있기는 했지만“루이스에 대한 답변”에서 당의 고루한 도그마를 비판하였고(1973), 미셸 푸코와 롤랑 바르트는 68혁명에서 제기되었던 문제들을 더욱 발전적으로 전개시켜 서구체제의 허약성과 전통적 인간의 죽음을 선언하기에 이른다.프랑스 혁명은 꼬뮌을 추구한 프롤레타리아의 패배로 끝을 맺었다. 그러나 이 패배는 이후의 역사에서 보면 계급간의 싸움에 있어 서전에 불과하다. 5월의 노동자투쟁은 학생의 카드 제시로 시작하여 드골의 또 다른 카드 제시로 끝났다. 그러나 5월 혁명에서 승리한 프랑스 부르주아지는 전후 제국주의의 경제적 세계체제의 막바지에서 프랑스자본주의가 부딪친 문제를 조금도 해결하지 못했으며 따라서 그것을 둘러 싼 대립에서 결정적인 승리를 했다고 보기 힘들게 한다.5월 혁명은 선진 자본주의국 내부의 진정한 투쟁이 공장점거반란으로 들고 일어선 노동자대중과 지배계급·국가권력사이에서가 아니라 오히려 노동자대중 내부의 혁명파와 질서파 사이에서 벌어지고 있음을 예리하게 폭로했다. 즉 노동자에게 자기 자신들 속의 질서파, 조합적·회의적 개량파를 무력화하지 않고서는 지배계급·국가권력에게 승리할 수 없다는 사실을 새삼 깨우쳐 주었다.4. 프랑스 5월 혁명의 오늘날 재장 명확하게 규정했던 사람은 모한다스 간디였다. 간디는 동양과 서양의 사상으로부터 사티아그라하(satyagraha: 무저항 불복종)의 이념을 발전시켰다. 그는 처음에는 1906년 남아프리카 공화국의 트란스발에서, 그리고 후에는 인도에서 동등한 권리와 자유를 쟁취하기 위해 무저항 불복종으로 그의 인민들을 이끌었다. 간디의 본보기에 영향을 받아, 1950~70년대의 미국 흑인의 인권운동은 마틴 루터 킹 주니어로 대표되는 시민불복종의 전술과 이념을 채택했다. 그 후에 다양한 저항집단들이 시민적 불복종의 전술을 채택했다. 시민불복종의 원리는 제2차 세계대전 후 뉘른베르크 전범재판(戰犯裁判)을 통해 국제법에서 일정한 지위를 차지했다. 뉘른베르크 전범재판은 일정한 상황 하에서는 개인이 자국의 법률을 위반하지 못한 데 대한 책임을 져야 한다는 원칙을 확인한 것이다.3) 프랑스 5월 혁명과 우리나라 촛불 시위의 비교 고찰프랑스 5월 혁명의 현대적 재해석으로서 우리나라 촛불 시위와의 비교 분석을 하려고 한다. 이러한 비교 분석을 통해, 우리나라 촛불 시위의 시사점 및 향후 발전 방향등을 제시해 보겠다.- 공통점① 자발적 참여를 통한 범국민적 운동으로의 확산프랑스 5월 혁명, 촛불 시위 모두가 출발은 소수의 운동권 학생들이나 친노(親盧) 단체로부터 시작이 되었다. 우선, 프랑스 5월 혁명 같은 경우에는 낭떼르 대학에서 3.22운동을 시작으로, 몇몇 주도적인 학생 운동가에 의해 베트남 전쟁이나 권위적인 드골 정부의 퇴진과 같은 정치적 이슈가 제기되었기 때문이기도 하지만, 그보다 더 중요한 것은 열악한 교육 여건에 대한 대다수의 일반 학생들의 불만이 고조되었고, 그 결과 각 개인이 자신이 처한 상황에 대해 문제를 제기하고, 그 문제제기를 억누를 필요가 없다는 분위기의 변화가 있었기 때문이라고 볼 수 있다. 5월 3일, 소르본느 대학 내에 경찰이 들어왔다는 사실과 학생들이 체포되고 있는 광경에 분노한 다른 일반 학우들까지 참여하게 되는, 전체 학생의 운동으로 퍼지게 된다. 이러한 학.

인문/어학| 2004.10.31| 15페이지| 1,000원| 조회(712)

교육, 서양 문화, 촛불 시위, 프랑스 5월 혁명

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