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영어일기 5편

영어 일기My Summer vacationMonday, July 19, 2010Finally, My Summer vacation was started.I would like to make vacation more wonderful and meaningful.So, I am having many plans in this vacation.First, I must studying very hard.Second, I throws away laziness.Third, I have to learn studying method.fourth, I will conquer mathematics.Finally, I will get back to Seoul.I promised with mom and sister.And My sister will assisting my study.I will studying 2 hours every morning and evening with sister .I don't want to make my mom and sister sad.My mom asked me to study as hard as I could.If you don't work hard now, you'll live to regret later.'Better late than never.'I can make it.This vacation, Fighting!나의 여름 방학2010년 7월 19일 월요일드디어 나의 여름 방학이 시작되었다나는 방학을 좀 더 멋지고 의미 있게 보내고 싶다.그래서 나는 이번 방학에 계획이 많다첫째로, 나는 공부를 열심히 해야 한다.둘째로, 나는 게으름을 버려야한다.셋째로, 공부하는 방법을 배워야한다.넷째로, 수학을 정복할 것이다.마지막으로, 나는 서울에 다녀올 것이다.나는 엄마와 언니와 약속했다.그리고 나의 언니가 나의 공부를 도울 것이다.나는 매일 아침저녁 2시간씩 언니와 공부를 할 것이다.나는 엄마와 언니를 실망시키고 싶지 않다.엄마는 나에게 할 수 있는 한 4 series,"Twilight","New moon","eclipse","Breaking Dawn".Fortunately, we previously saw the 2 episode. ("Twilight","New moon")So we can understand easily movie's story.The most fun thing in the movie is the war between vampires and werewolves.And male hero was very very handsome.I'll be happy if I were Bella, because edward is so handsome and nice.She said the movie was more fun than the novel.I thought I had read the novel.This movie is funny, I feel very good.Watching the movie is very much of a stress relief.So I love the movies.After that, we played looking around clothes and take photo sticker.I had a really good time all day long.Thanks to my sister.이클립스2010년 7월 23일 금요일오늘은 언니와 오랜만에 놀았다.영화 제목은 "이클립스"이다.이 영화는 Stephenie Meyer이 쓴 소설에 기초를 두었다.이 영화는 뱀파이어와 인간의 사랑을 그리고 있다.이 영화는 “트와일라잇”,“뉴 문“,”이클립스“,”브레이킹 던“4개의 시리즈로 구성되어있다.다행히 우리는 미리 2개의 에피소드를 보았다.그래서 우리는 영화의 내용을 쉽게 이해할 수 있었다.영화에서 가장 재미있었던 것은 뱀파이어와 늑대 인간 사이의 전쟁이었다.또, 남자 주인공이 너무너무 멋졌다.에드워드가 너무 잘생기고 착해서 내가 만약 벨라라면 정말 행복할거 같다.언니는 영화보다 소설이 더 laces to look around in Seoul.So I went to Seoul with sister.We decided to go to Lotte World.We started very early, because we play more.There were a lot people even though it was a early morning.I was excited in variety rides as soon as I entered.When we first got there, we went on the 'Viking'.It was funny and scary.We saw many parades and went on many rides.Out of all the rides, the 'Gyro drop' and 'Atlantis' ware my favorite.we waited ‘Atlantis' for two hours, but it wasn't bored.At first I was scared, But it's so fun, I rode three times.We taken photo sticker, ate a lot of delicious food.After few hours, I was so tired.When I go home, my leg so sick.But, it was an exciting day today.We promise we'll come again later there.Today is the best day ever in my vacation.롯데월드2010년 7월 31일 토요일우리 작은언니는 서울에서 여성학을 공부하는 대학원생이다.언니가 서울구경을 시켜준다고 약속했었다.서울은 구경할 곳이 많다.그래서 오늘 언니와 함께 서울에 갔다.우리는 롯데월드를 가기로 했다.우리는 더 많이 놀기 위해 매우 일찍 출발했다.이른 아침인데도 사람이 매우 많았다.나는 들어서자마자 보이는 여러 가지 놀이기구에 흥분했다.첫 번째로 바이킹을 탔다.매우 재밌ter .It was church's retreat.My friends, many elder brothers and sisters and our preacher were present this retreat.It's schedule was two nights and three days.We went to Geumsan-gun.Mountain was so clean.A Cheonggangsu valley and water was clean, too.Many people were playing in the valley.We wanted playing in the valley.But we had to untie our load.So we untie a load and prepare dinner.Dinner was so delicious.After sunset, we talked about many things.A religion and world, and so forth.Preacher said to us about it.At that time, we were very serious.I was very interesting.And we sleep early.Next morning, after breakfast, I went to valley.A running water was very cold and clean.After for a while, friends and brothers went in a water.We played much time.And we caught a fish.we could catch many fishes.That day night, we were so tired that we were could sleep early.Next day, we came back to our church as soon as possible.Because raindrops dropped on our head.It was a pity.But during the old있었다.해가 진후, 우리는 많은 것에 대해 이야기했다.종교와 세계 등등...목사님께서 우리에게 그것들에 대해 이야기 해주셨다.그때 우리는 매우 심각했다.하지만 나는 매우 재밌었다.우리는 일찍 잠자리에 들었다.다음날 아침을 먹은 후 우리는 계곡으로 갔다.폭포의 물은 매우 시원하고 깨끗했다.잠시 후 친구들과 오빠들과 물에 들어갔다.우리는 많은 시간동안 놀았다.그리고 우리는 물고기를 잡았다.우리는 매우 많은 물고기를 잡을 수 있었다.그날 밤, 우리는 너무 피곤해서 일찍 잠자리에 들었다.다음날 우리는 가능한 빨리 교회로 돌아와야 했다.빗방울이 떨어졌기 때문이다.안타까웠다.오랜 시간동안 우리는 많은걸 배우고 느꼈다.너무 재미있고 유익한 캠프였다.My precious sistersSaturday, August 14, 2010I want to talk about is my sisters.I am the youngest of three sisters.I have two good sisters.I has a very close relationship with sisters.I have an age difference of ten years between the first sister.So my sisters are very cute me.And my family cherish me.I closely resembles my second sister.But as by magic, my first sister and I do not look alike.So I like second sister better than first sister.I tend to rely on a lot of my sisters.So, whenever I am in trouble, I talks with my sisters.My sister’s the advice on study matters is very good.I like to talk with my sisters.My sisters gives me다.

인문/어학| 2010.08.17| 11페이지| 1,000원| 조회(826)

영어, 영어일기, 일기, 여름 방학

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한옥의 종류,구조,지방별 특색, 과학성 평가A+최고예요

1. 한옥이란?서양식 주택, 즉 양옥에 대비한 말이다. 한옥의 가장 큰 특징은 난방을 위한 온돌과 냉방을 위한 마루가 균형 있게 결합된 구조를 갖추고 있는 점이다. 대륙성 기후와 해양성 기후가 공존하는 한반도의 더위와 추위를 동시에 해결하기 위한 한국의 독특한 주거 형식이다.한옥의 형태는 지방에 따라 구조가 다르다. 북부 지방에서는 외부의 냉기를 막고, 내부의 열을 유지하기 위한 가장 효율적인 구조로, 방을 두 줄로 배열하는 형태의 겹집 구조와 낮은 지붕의 한옥이 발달했다. 이에 비하여 남부 지방에서는 바람이 잘 통하도록 방을 한 줄로 배열하는 홑집 구조와 마루 구조가 발달했다.또한, 한옥은 상류주택과 민가에 따라서도 구조를 달리한다. 대가족이 함께 어우러져 사는 한국의 전통사회에서 상류 계층의 주택은 신분과 남녀, 장유(長幼)를 구별한 공간 배치구조를 하였다. 즉, 집채를 달리하거나 작은 담장을 세워 주거 공간을 상·중·하로 구획했다. 상(上)의 공간인 안채와 사랑채는 양반들이 사용했고, 대문에서 가장 가까운 곳에 위치하는 행랑채는 하(下)의 공간으로 머슴들이 기거하는 곳이었으며, 중문간 행랑채는 중간 계층인 청지기가 거처하는 중(中)의 공간이었다.상류주택은 장식적인 면에도 치중하여 주택의 기능면에서뿐만 아니라 예술적인 가치에서도 뛰어난 건축물이 많이 남아 있다. 그러나 일반 서민들은 집을 지을 때도 구조에서부터 재료에 이르기까지 장식적인 면보다는 기능적인 면을 더 중시했다. 재료로는 가장 쉽게 구할 수 있는 돌과 나무들을 사용했는데, 기둥과 서까래·문·대청바닥 등은 나무를 썼고, 벽은 짚과 흙을 섞은 흙벽으로 만들었으며, 창에는 역시 천연 나무로 만든 한지를 발랐다. 바닥에는 한지를 깐 뒤 콩기름 등을 발라 윤기를 냈고, 방수의 역할도 하게 하였다.지붕으로는 기와지붕과 초가지붕이 가장 보편적이다. 부유한 집에서는 기와로 지붕을 올렸고, 서민들이 거주하는 민가에서는 대부분 볏짚으로 이은 초가지붕을 얹었다. 초가지붕은 겨울에는 열을 빼앗기지 않고 여름에는 강렬) 귀틀집귀틀집이란 서양식 통나무집 과 유사한 형태의 집으로 굵고 긴 통나무를 가로로 차곡차곡 쌓아 올려 집의 하중을 받는 벽체를 만드는 방식의 집을 말하며 방틀집, 목채집, 틀목집, 말집, 투방집 등으로 부른다.지름 15 cm 되는 통나무를 우물 정(井)자 모양으로 쌓아 올려서 벽을 삼은 집으로 산간 지방에서 유치한 도구로 목재를 사용해서 집을 쉽게 지을 수 있기 때문에 생긴 건축법이라고 생각된다. 우리나라에는 개마고원, 낭림산맥 양사면 및 태백산맥 등지에 많이 있다.(4) 까치구멍집까치구멍집은 안방, 사랑방, 부엌, 마루, 봉당 등이 한 채에 딸려 있고, 앞뒤 양 쪽으로는 통하는 양통집의 속칭이다. 지붕 용마루의 양쪽에 공기의 유통을 위하여 구멍을 낸 모양이 까치둥지와 비슷하다 하여 붙은 이름이다.(5) 초가집갈대나 새, 볏짚 등으로 지붕을 인 집을 말하는데, 단열과 보온성은 우수하나 화재의 위험이 많고, 특히 볏짚으로 인 것은 매년 1번씩 다시 이어야 하므로 번거로운 문제가 있다(6) 너와집너와집은 볏짚을 구하기 어려운 강원도 산간지방에서 나타난 형태의 집이다.그곳에 거주하는 사람들은 땔감으로 참나무 장작을 만들어 많이 쌓아 두었는데 그중 굵고 옹이가 없는 참나무를 일정한 크기로 자른 뒤 도끼로 쪼개서 판재를 만들어 지붕을 덮은 것이 너와이다.간혹 소나무로 만들어 지기도 하며 크기는 일정하지 않으나 보통 가로 20~30㎝ , 세로 40~60㎝, 두께는 5㎝ 내외이다. 수명은 보통 20년 정도로 초가에 비해 오래 사용할 수 있고 너와가 바람에 날리는 것을 막기 위해 군데군데에 돌을 얹어 둔다.너와 와 굴피 등을 지붕에 올려 마감 처리한 집들은 대부분 귀틀집처럼 나무를 가로로 차곡차곡 쌓아올려 하중을 받도록 만들어진 구조에서 나타났다(7) 굴피집굴피란 참나무, 굴참나무 그리고 상수리나무의 껍질을 말하는데, 산간 지대에서는 이것을 벗겨 지붕을 덮는데 사용하기도 했다. 대부분 굵은 나무의 껍질이지만 일정한 크기로 벗겨 낼 수는 없으므로 굴피집의 지붕은 마치 누더 미학적 견지에서도 기와집은 우리 민족의 멋과 의식을 대변하는 정취적 산물이었다.우리 민족은 예부터 ‘기와집’이라는 개념을 부와 권위의 이미지로 떠올리게 되었다. 이는 왕궁이나 관청 사찰 등에서 기와지붕을 얹어 축조 했고, 따라서 품계가 놓은 벼슬아치들이 살던 집이 기와집이었기 때문이라고 생각된다.3. 전통한옥의 구성한옥은 마루를 중심으로 그 둘레에 방이 있고, 부엌과 화장실은 마루를 통과하여 갈 수 있거나 별채의 건물에 따로 두었다. 목재, 진흙, 짚 등의 재료를 이용해 집을 지었다.구조적 구조(1) 안채안공간인 안채는 집안의 주인마님을 비롯한 여성들의 공간으로 대문으로부터 가장 안쪽에 위치하였으며 보통 안방, 안대청, 건넌방, 부엌으로 구성된다.안공간인 안채는 집안의 주인마님을 비롯한 여성들의 공간으로 대문으로부터 가장 안쪽에 위치하였으며 보통 안방, 안대청, 건넌방, 부엌으로 구성된다.안채의 안방은 조선시대 상류주택의 실내 공간 중에서도 상징적으로 가장 중요한 위치에 있었으며 출산, 임종 등 집안의 중요한 일이 이뤄지던 여성들의 주된 생활 공간이다.(2) 사랑채사랑채는 외부로부터 온 손님들에게 숙식을 대접하는 장소로 쓰이거나 이웃이나 친지들이 모여서 친목을 도모하고 집안 어른이 어린 자녀들에게 학문과 교양을 교육하는 장소이기도 하였다.또한 사대부 남자들이 모여서 학문에 대해 열띤 토론을 하고 시를 짓거나 거문고 등의 악기를 연주하며 수준 높은 문화생활을 한 것도 사랑채에서였다.(3) 사당채조상숭배의식의 정착과 함께 대문으로부터 가장 안쪽, 안채의 안대청 뒤쪽이나 사랑채 뒤쪽 제일 높은 곳에 '사당'이라는 의례 공간을 마련하기도 하였다.보통 사당에는 4개의 신위를 모시는데 서쪽부터 고조의 신위, 증조의 신위, 할아버지의 신위를 모시며 마지막에 부모의 신위를 모신다. 각 위 앞에는 탁자를 놓으며 향탁은 최존위앞에 농았다.대개의 중상류 주택은 가묘법에 따라 사당을 건축하지만 사당이 없는 집도 있어 그런집에서는 대청마루에 벽감을 설치하여 신위를 모셨다.(4) 행을 저장, 보관하였다.세부적 구조(1) 기단건물을 건립하기 위하여 지면에 흙이나 돌을 쌓고 다져서 단단하게 만들어 놓은 곳으로, 건물의 습기나 침하를 막을 수 있으며 그 모양을 돋보이게 할 수 있다.(2) 주춧돌전통가옥을 지을 때 땅(기초)을 다진 다음 기둥을 받치기 위하여 놓은 돌(3) 방고래옛날 우리전통가옥에서 아궁이에 불을 지피면 그 불길과 연기가 통하도록 구들장 밑으로 고랑을 만들어 길을 만들어 놓은 것을 방고래라고 하며 줄인 말로는 고래라고 통칭하기도 한다.(4) 구들장예전 우리전통가옥에서 방바닥을 이루고 있는 얇고 넓은 돌을 이르는 말로 방구들이라고 하며 고래위에 넓은 돌을 깔아서 방바닥을 만들며 아궁이에 불을 지피면 구들장이 달구어짐으로 보온을 하였다.(5) 거미줄구들장과 구들장의 사이를 찰흙으로 메워서 연기나 불길이 새어나오지 않도록 하는것을 말하는데 마치 거미가 줄을 치듯 구들과 구들사이를 얽어 매는 것을 거미줄에 비유해 한말이다.(6) 서까래지붕 상냥에서 도리까지 연결된 통나무를 말하며 도리박으로 나온 부분을 추녀라고 말한다.(7) 도리기둥과 기둥을 연결한 나무를 도리라고 부른다. 중도리 상도리 하도리로 나뉜다.(8) 대들보가장 중심이 되는 보 즉 집의 한가운데를 건너질러서 중심기둥을 연결하는 보(9) 대청집안 중심방의 앞에 있는 마루를 이르는 말(10) 용마름지붕의 제일 뒷부분이나 담장의 윗부분을 덮는 것으로 짚으로 엮은 것이며 마치 용이 꿈틀거리며 움직이는 형상이라 해서 용마름이라 한다.추위와 더위를 막기 위한 한옥의 구조(1) 온돌① 온돌은 우리나라에서만 볼 수 있는 가장 대표적인 난방 장치이다.② 온돌은 북부 지방에서 추위를 이겨 내기 위해 만든 것으로, 우리나라 전체에 널리 퍼졌다.③ 우리나라 사람들은 옛날부터 온돌을 사용해 왔다.④ 방바닥 밑에 넓고 편평한 돌로 구들장을 놓고, 그 위에 흙을 발라 방바닥을 만들었다. 아궁이에 땔감을 때면, 뜨거운 열기가 구들장 밑을 지나면서 방바닥을 따뜻하게 하고 아궁이에서 생긴 연기는 굴뚝으로 빠 마루가 있고, 창문과 방문이 많다.(2) 중부 지방의 한옥① 지붕의 모습은 'ㄱ(ㄴ)' 자 형이 많지만 'ㅁ' 자형도 볼 수 있다.② 다양한 형태가 있는 것은 기후적으로 남부지방과 북부 지방에 중간 지역에 해당하므로 절충된 형태로 지어졌기 때문이다.③ 안방과 건넌방 사이에 마루가 있다.④ 남부 지방의 한옥에 비해 마루가 좁고, 창문도 적다.(3) 북부 지방의 한옥① 지붕의 모습은 'ㅁ' 자형이다.② 추운 겨울에 대비하기 위해 바람이 잘 통하지 않는 구조로 집을 지었다.③ 건물이 마당을 둘러싸거나, 마루가 없이 방들이 서로 붙어 있다.④ 방과 방을 직접 연결하여 마루나 복도가 없다.⑤ 정주간에는 인접된 4개의 온돌방들의 벽이 붙어있어 기후적으로 혹독한 추위에대비하여 열 손실을 줄이려고 한 것이다.(4) 강원도의 너와집① 강원도 산골에서는 짚을 구하기 힘들어 주변에서 쉽게 구할 수 있는 나무로 지붕을 인 너와집을 지었다.② 지붕이 바람에 날리지 않도록 돌을 올려 놓았다.③ 나무판들 사이에 바람이 잘 통하는 틈새가 있어 여름에 시원하고, 겨울에는 눈이 덮여 따뜻하다.(5) 울릉도의 투막집① 겨울에 눈이 많이 내리는 울릉도에서 눈의 피해를 줄이기 위해 만들어진 집이다.② 울릉도의 투막집은 지붕의 처마를 따라 '우데기'로 벽을 둘러쳤다.③ 겨울철에는 집과 우데기 사이의 공간을 주로 생활 공간으로 이용하였다.④ 벽에는 진흙을 두툼하게 발라 여름에는 시원하고 겨울에는 따뜻하게 하였다.(6) 제주도의 집① 제주도는 바람이 많이 부는 날씨에 잘 견딜 수 있도록 집을 지었다.② 볏짚 대신 억새를 엮어 지붕을 만들고 바람에 지붕이 날아가지 않게 새를 엮어 만든 끈을 그물처럼 잡아 매거나 돌을 달았다.③ 돌로 담장을 쌓아 거센 바람에 무너지지 않도록 하였다.④ 밭에도 돌담을 쌓아 흙이 바람에 쓸려가지 않도록 하였다.5. 한옥의 특징(1) 우리나라의 전통 가옥은 구조에서부터 만드는 재료에 이르기까지 자연적이다.(2) 기단 등은 돌을 사용하고, 기둥과 서까래, 문, 대청마루 바닥 등이다.

공학/기술| 2010.08.17| 12페이지| 2,000원| 조회(3,708)

한옥, 온돌, 전통가옥, 한옥의 구성, 한옥의 종류, 한옥의 특징, 한옥의 과학성, 한옥의구조

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수학자 조사

파스칼1623-1662 프랑스의 수학자프랑스의 수학자이며, 물리학자. 종교 철학자이자 작가이기도 하다. 근대 확률이론을 창시했고, 압력에 관한 원리를 체계화했으며, 신의 존재는 이성이 아니라 심성을 통해 체험할 수 있다고 가르치는 종교적 독단론을 설파했다. 직관론에 바탕을 둔 그의 사상은 장 자크 루소와 앙리 베르그송 및 실존주의자 등 후세의 철학자들에게 상당한 영향을 끼쳤다.아버지 에티엔 파스칼은 클레르몽페랑에 있는 세무 법원 판사였다. 1626년 어머니가 죽고 1631년 파스칼의 가족은 파리로 이사했다. 존경받는 수학자였던 에티엔은 파리로 옮겨온 뒤에는 자식 교육에만 전념했다. 2세 아래인 누이 자클린이 문단에서 신동으로 두각을 나타내는 동안, 파스칼은 수학분야에서 그에 못지않은 천재성을 발휘했다.1640년 그는 종합 사영(射影) 기하학에 관한 지라르 데자르그의 저서를 연구하여, 그 결과를 가지고 《원뿔곡선론》을 썼다. 이 책은 수학계에서 대단한 성공을 거두었다. 프랑스의 위대한 합리주의 철학자이자 수학자인 르네 데카르트 같은 사람조차도 시샘할 정도였다. 1642~1644년 파스칼은 아버지(1639년에 루앙 시 행정관으로 임명되었음)의 세금 계산을 도우려고 계산기(파스칼 계산기)를 착안하여 발명했다. 파스칼의 동시대인들은 이 기계만으로도 파스칼이 명성을 누릴 자격은 충분하다고 생각했는데, 그들이 그렇게 생각한 것은 당연했다. 어떤 의미에서 이 기계는 최초의 디지털 계산기였기 때문이다. 1646년까지만 해도 파스칼 일가는 겸손을 신앙으로 여기는 경우도 종종 있었지만, 가톨릭 교리를 엄격하게 지키는 독실한 신자였다. 그러나 우연한 사건으로 파스칼은 보다 심오한 종교 세계와 만나게 되었다. 아버지가 아플 때 두 사도를 만난 것이 그 계기였다. 포르루아얄 수도원 원장이었던 생시랑 신부의 수도원 생활과 사상에 얀센이 창시한 얀센주의의 엄격한 도덕과 신앙을 도입했다. 얀센주의는 로마 가톨릭 교회에서 17세기 형태의 성 아우구스티누스주의였다. 얀센주의는 인간의 자유의지에 관계없이 모든 방향에 같게 전달됨)를 바탕으로 유압 프레스를 고안해냈다. 1647~1648년 진공 문제에 관한 논문을 잇달아 발표하여 더욱 명성을 얻었다. 그는 과로로 병이 났고, 의사들은 더 이상 연구에 몰두하지 말고 기분을 전환하라고 충고했다. 그러나 파스칼은 여전히 과학 연구에 몰두함으로써 세계적으로 명성을 떨쳤다. 이 기간(1651~1654)에 그는 액체평형에 관해서, 공기의 무게와 밀도에 관해서 또 산술 3각형에 관해서 논문을 썼다. 특히 산술 3각형에서는 확률 계산의 토대를 마련했다. 그러나 1653년말에 종교적 가책을 느끼기 시작한 파스칼은 1654년 11월 23일 밤에 '은총의 불'을 경험하고, 이것이야말로 새 삶의 시작을 알리는 신의 계시라고 믿었다. 이듬해 1월 포르루아얄 수도원에 들어간 그는 비록 은둔자가 되지는 못했지만, 그들의 요구에 응하는 글을 쓰면서 여생을 보냈고, 저서를 발표할 때도 자기의 이름을 밝히지 않았다. 그가 《시골친구에게 쓴 편지》와 《명상록》이라는 제목으로 널리 알려진 두 저서를 집필한 것은 그가 포르루아얄 수도원에 입문한 것과 거의 같은 시기이다.파스칼의 명언무지함을 두려워 말라. 거짓 지식을 두려워하라.현재는 결코 우리의 목적이 아니다.과거와 현재는 수단이며, 미래만이 우리의 목적이다.힘없는 정부는 미약하고, 정의 없는 힘은 포악이다.클레오파트라의 코가 조금만 낮았더라면 세계의 역사는 완전히 바뀌었을 것이다.아르키메데스BC 287-BC 212 고대 그리스 최대의 수학자·물리학자고대 그리스 최대의 수학자·물리학자. 시칠리아섬의 시라쿠사 출생. 천문학자 피디아스의 아들로 태어나, 젊어서부터 기술에 재능이 있어, 그가 만든 수력천상의(水力天象儀)는 극히 정밀하였다고 전해진다.이집트에 유학 중 나선(螺旋)을 응용해 만든 양수기는 ‘아르키메데스의 나선식펌프’로 불리며, 지금도 관개용 등에 쓰이고 있다. 당시 문화의 중심이던 알렉산드리아의 대(大)연구소 무세이온에서 수학자 코논(Conon:BC 260년경 활약)에게 기하학을 쪽으로 기울어 금관이 위조품인 것을 알아내었다. 그는 이 원리을 응용하여 유명한 ‘아르키메데스의 원리’를 발견하였다. 즉 위조왕관에는 은이 섞여 있어 같은 무게의 순금보다도 부피가 크고 따라서 그만큼 부력(浮力)도 커진다는 것이다. 지중해의 패권을 둘러싼 3차에 걸친 로마와 카르타고의 전쟁 중 제2차 포에니전쟁(BC 218∼BC 201) 때 시라쿠사는 카르타고의 편을 들어 로마군의 공격을 정면으로 받게 되었다. 이 때, 아르키메데스는 이미 70세를 넘은 고령이었지만, 이 위기를 구하기 위하여 각종 투석기·기중기 등 지렛대를 응용한 신형무기를 고안하여 로마의 대군을 크게 괴롭혔다. 수년 후 시라쿠사가 함락되던 날, 그는 죽는 순간까지도 단순한 기술자가 아닌 기하학자로서의 면모를 보여 주었다. 그날 아르키메데스는 뜰의 모래 위에 도형을 그리며 기하학의 연구에 몰두하고 있던 중, 다가오는 사람 그림자가 로마 병사인 줄도 모르고 “물러서거라, 내 도형(圖形)이 망가진다”고 외쳤다. 그러나 로마병사는 그를 몰라보고 그의 목을 쳤다. 또 만년에 죽은 뒤 건립하도록 유언된 그의 묘에는 뜻밖에도 구(球)에 외접(外接)하는 원기둥의 도형이 새겨져 있었다. 이것은 그가 고심 끝에 발견한 정리(定理) “구에 외접하는 원기둥의 부피는 그 구 부피의 1.5배이다”라는 것을 나타낸 것이었다. 한편, 아르키메데스는 유클리드 등 다른 기하학자들과는 달리 기하학의 문제를 푸는 데도 역시 지렛대의 원리를 사용하였다. 즉 동질(同質)의 구와 원기둥을 만들고 이것을 저울에 달아 후자는 전자의 1.5배의 무게가 있음을 미리 알아 두고, 그 다음 이것을 귀류법(歸謬法)을 써 기하학적으로 증명하는 방법을 썼다. 같은 방법에 의한 다른 정리의 발견, 예컨대 포물선에 둘러싸인 넓이는 그와 동일한 밑변과 동일한 높이의 내접삼각형의 4/3배라는 것 등에도 사용되었다. 그는 기하학을 기술과 연결지은 학자로서 더 나아가 원주율이라든가, 우주의 크기를 나타내는 기수법(記數法) 등, 수학을 널리 실제문제 해결에 학위를 얻었다. 1664~1666년 페스트가 크게 유행하자 대학이 일시 폐쇄되어 뉴턴도 고향으로 돌아와 대부분의 시간을 사색과 실험으로 보냈다. 그의 위대한 업적의 대부분은 이때 싹트게 된 것이라고 하며, 사과의 일화도 이때 있었던 일이다. 1667년 재개된 대학에 돌아와 이 대학의 펠로(특별연구원)가 되고 이듬해에는 메이저펠로(전임특별연구원)가 됨과 동시에 석사학위를 받았다. 1669년 I.배로의 뒤를 이어 루카스교수직에 부임하였다.케임브리지대학에서 최초의 강의도 광학(그 내용은 뉴턴 사후 《광학강의》로 1729년 출판되었다)이었으며, 초기 연구는 광학분야에서 두드러졌다. 광학에 대해서는 이미 울즈소프 시절부터 스스로 수집 ·정비한 실험기구를 이용해 빛의 분산현상을 관찰하였으며, 특히 굴절률과의 관계에 대하여 세밀히 조사하였다.한편 망원경 제작도 연구, 굴절광은 스펙트럼을 만들지만, 반사광은 그렇지 않다는 사실을 기초로, 반사식(反射式)이 수차(收差:色收差도 포함)와 효율면에서 한층 뛰어나다는 사실을 알아내어 1668년 뉴턴식 반사망원경을 제작했다. 이 망원경은 천체관측 등에 크게 공헌하여 이 공적으로 1672년 왕립협회회원으로 추천되었다.그 해에 《빛과 색의 신이론(新理論)》이라는 연구서를 협회에 제출하였는데, 그 내용은 백색광이 7색의 복합이라는 사실, 단색(單色)이 존재한다는 사실, 생리적 색과 물리적 색의 구별, 색과 굴절률과의 관련 등을 논한 것이었다. 1675년 박막(薄膜)의 간섭현상인 ‘뉴턴의 원무늬’를 발견하였으며, 빛의 성질에 관한 연구로 광학 발전에 크게 기여하였고, 《광학》(1704)을 저술했다.수학에서는 1665년 이항정리(二項定理)의 연구를 시작으로, 무한급수(無限級數)로 진전하여 1666년 유분법(流分法), 즉 플럭션법을 발견하고, 이것을 구적(求積) 및 접선(接線) 문제에 응용하였다. 이것은 오늘날의 미적분법(微積分法)에 해당하는 것으로, 그 성과를 1669년에 논문 로 발표하였다.1676년 그와 동일한 미분법을 발견한 라이프니츠와 응용, 유체(流體)의 문제, 태양행성의 운동에서 조석(潮汐)의 이론 등에 이르기까지 계통적으로 논술되어 있다. 또 방정식 론 등의 대수학(代數學) 분야의 여러 업적은 《Arithmetica universalis sive de compositione et resolutione arithmetica liber》(1707)로 간행되었다.1688년 명예혁명 때는 대학 대표의 국회의원으로 선출되고, 1691년 조폐국(造幣局)의 감사(監事)가 되었으며, 1696년 런던으로 이주, 1699년 조폐국 장관에 임명되어 화폐 개주(改鑄)라는 어려운 일을 수행하였다. 1703년 왕립협회 회장으로 추천되고 1705년 나이트 칭호를 받았다.한편 신학(神學)에도 관심을 보여 성서의 사실을 입증하기 위해 고대사 해석을 검증하고, 천문학적 고찰을 첨가해 연대기를 작성하였다. 이 성서 연구를 통해 삼위일체설을 부정하는 입장을 가지게 되었다. 평생을 독신으로 보냈으며, 런던 교외의 켄징턴에서 죽었다. 장례는 웨스트민스터사원에서 거행되고 그 곳에 묻혔다.근대과학 성립의 최고의 공로자이며, 그가 주장한 ‘자연은 일정한 법칙에 따라 운동하는 복잡하고 거대한 기계’라고 하는 역학적 자연관은 18세기 계몽사상의 발전에 지대한 영향을 주었다.뉴튼의 명언천체의 움직임은 계산할 수 있지만 사람들의 광기까지 계산할 수는 없다.오늘 할 수 있는 일에만 전력을 쏟으라.가우스1777-1855 도이칠란트의 수학자19세기 전반 최대의 수학자로서, 순수 수학에는 물론, 응용 수학에도 눈부신 업적을 남겨 '수학의 왕자'로 불리고 있다. 그의 업적은 현대수학과 이론 물리학 외에, 오늘날의 과학 기술 분야의 발전에도 커다란 비중을 차지하고 있다. 그는 브란시마이크의 가난한 노동자 집안에서 태어나, 불과 10세때 등차 급수의 합을 구하는 공식을 알아내어 선생님을 깜짝 놀라게 했다고 한다. 나중에 브린시바이크 공의 도움으로 괴팅겐 대학에서 공부하였다. 학생시절인 19세때 유클리드이래 2000년간 삼각자와 컴퍼스만으로는 그릴 것이다.

자연과학| 2010.08.17| 10페이지| 1,500원| 조회(2,039)

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빛의 정의, 빛의 성질, 빛의 파동성과 입자성, 빛의 이중성

빛이란?목차1. 빛의 정의2. 빛의 성질1) 빛의 직진2) 빛의 반사3) 빛의 굴절4) 빛의 간섭5) 빛의 회절6) 빛의 산란7) 빛의 성질을 이용하는 예3. 빛의 파동성과 입자성4. 빛의 이중성5. 빛과 물감의 합성1) 물체의 색깔2) 빛의 합성3) 물감의 합성6. 빛의 삼원색과 색의 삼원색의 차이1) 빛의 삼원색 (RGB)2) 색의 삼원색(CMY)7. 하늘이 파란 이유8. 참고자료1. 빛의 정의본래는 파장이 0.4∼0.75μm인 가시광선을 말하나 넓은 뜻으로는 자외선과 적외선도 포함한다. 물질 중에서는 이것의 1/n(n은 물질의 굴절률) 이다.진공 속에서의 빛의 속도는 보통 c로 표시되며 물리이론에 있어 중요한 의미를 가지는 상수로 취급된다. 음파나 무선용 전파에 비하여 파장이 짧아 균일한 매질 내에서는 거의 직진한다. 이 때문에 빛의 흐름 폭이 파장에 비교하여 좁거나, 광학적인 상(像)의 주변부분을 자세히 조사하는 등, 파동에 특유한 회절현상이 영향을 주는 경우를 제외하면, 빛을 직진하는 선으로 볼 수 있다.이와 같이 생각할 때의 빛을 광선(光線)이라 하고, 이에 반하여 빛을 파동으로 고찰하는 경우에는 광파(光波)라 한다. 또한 일정한 파장의 빛은 각각의 파장에 대응하는 색감(色感)을 주게 되므로 파장이 모두 같은 빛을 단색광(單色光), 단색광이 혼합된 보통 빛을 복합광(複合光)이라 한다. 복합광은 프리즘이나 회절격자로 단색광으로 나눌 수가 있으며, 이렇게 나누어 배열한 것을 이 빛의 스펙트럼이라고 한다.2. 빛의 성질1) 빛의 직진빛은 파장이 약 380~760nm 정도로 짧아서 직진성이 강하므로 물체에 빛을 쪼이면 그림자가 생긴다.빛은 파장이 짧기 때문에 직진성이 강하고, 균일한 매질 속에서 빛은 직진한다. 이러한 빛의 직진성의 예로는 그림자, 바늘 구멍 사진기 에 거꾸로 맺히는 상, 일식과 월식 등이 있다.그림1과 같이 빛의 직진성으로 인해 스크린에 도립상이 만들어지는 것이다.[그림1. 바늘구멍 사진기]이 외에 달이 태양과 지구 사이에 놓여 지구에서거나 거칠면 반사 광선은 사방으로 반사(난반사)된다. 우리가 물체를 어느 방향에서나 볼 수 있는 것은 물체의 표면에서 일어나는 난반사 때문이다. 영화관의 스크린도 난반사의 예가 된다.3) 빛의 굴절비스듬하게 입사된 빛이 기존의 매질로부터 새로운 물질로 진행할 때, 매질의 밀도 차이에 의해 빛 좌우의 속도 차이가 생겨서 빛이 꺾이는 현상. 즉, 하나의 매질로부터 다른 매질로 진입하는 빛이 그 경계면에서 나가는 방향을 바꾸는 현상.아스팔트 위를 달리는 자동차가 비스듬한 방향으로 모래밭을 만나게 되면 모래밭 쪽의 바퀴는 마찰로 속도가 느리므로 양 바퀴의 속도 차이에 의해 자동차의 진행 방향이 꺾이게 된다. 이와 마찬가지로 빛도 진행하다가 밀도가 다른 물질을 만나게 되면 굴절되고, 굴절된 파동이 진행하는 방향과 경계면의 법선 사이의 각도를 굴절각이라 한다.① 생활에서 볼 수 있는 굴절빛이나 소리 등 파동 일반에서 볼 수 있는 현상으로 아지랑이나 별의 반짝임 등의 자연현상을 비롯해서 일상에서는 물이 담긴 컵 속의 젓가락이 굽어 보이는 등 수많은 예를 관찰할 수 있다.또 렌즈나 프리즘은 빛의 굴절을 이용하는 것으로서 광학기계의 중요한 부분을 구성한다.② 등방성·이방성에 따른 굴절이 때 두 매질이 등방성(물질의 물리적 성질이 방향에 따라 변하지 않는 성질)이면 입사각과 굴절각 사이에는 스넬의법칙(굴절의법칙)이 성립된다. 그러나 빛이 등방성 매질로부터 이방성(물질의 물리적 성질이 방향에 따라 변하는 성질) 매질로 나아갈 때는 보통 이 법칙이 성립되지 않으며, 경계면에서 굴절파가 둘로 나뉘어 이른바 복굴절 현상을 나타낸다.방해석의 결정을 통해서 물체를 볼 때 2중으로 보이는 것은 이 때문이다. 그리고 굴절뿐만 아니라 등방성 물질에서도 어떤 방향으로 압력을 가하거나 물질을 전기장 안에 놓으면 복굴절 현상을 일으킨다.③ 천문학적 굴절하늘 위로 높이 올라갈수록 공기가 희박해지므로, 대기를 통과하는 빛의 굴절률도 그에 따라 변화하며, 항상 조금씩 굴절하고 있다. 이와 같은 빛의 굴절동심원(同心圓)이나 평행한 명암(明暗) 무늬로 되는 것을 볼 수 있다.이것은 구멍이나 칼날 끝에서 회절된 빛이 서로 광행로차(光行路差)가 생겨, 그 길이가 빛의 파장과 같은 정도로 되기 때문에 일어나는 간섭현상의 일종으로서, 일반적으로 이것을 장애물에 의한 빛의 회절상이라 한다.회절발[回折格子]은 이와 같은 회절광의 간섭을 이용하여 빛의 스펙트럼을 얻기 위한 장치이다. 또 빛의 회절은 광학기계 등에 의해서 만들어지는 상을 희미하게 하며, 현미경 등에서 분해능(分解能)이 제약을 받는 하나의 원인이 된다. 직시광(直視光)보다 파장이 짧은 자외선을 이용하는 자외선현미경이 보통의 광학현미경보다 높은 분해능을 얻을 수 있는 것은 자외선의 회절이 직시광보다 작기 때문이다.6) 빛의 산란태양 빛이 공기 중의 질소, 산소, 먼지 등과 같은 작은 입자들과 부딪칠 때 빛이 사방으로 재방출되는 현상을 빛의 산란이라고 한다.태양으로부터 오는 자외선의 대부분은 오존층에서 흡수되고, 대기를 통하여 들어오는 일부 자외선은 대기 입자들과 분자들에 의해 산란된다. 가시광선 중에서는 파장이 짧을수록, 즉 진동수가 클수록 산란이 잘 일어나므로 보라와 파랑이 빨강보다 산란이 잘 된다. 그러나 우리 눈은 보랏빛에 별로 민감하지 않으므로 하늘이 파랗게 보이는 것이다.새벽녘이나 해질 무렵에는 태양빛이 낮보다 상대적으로 두꺼운 대기를 통과하므로 파란빛은 대부분이 대기 속에서 산란되어 지표면에 도달하지 못하고 붉은빛이 지표면에 도달하여 하늘이 붉게 보이는 것이다.입자에 빛을 쪼이면 입사광과 같은 진동수를 가진 산란광이 생긴다. 빛의 파장보다 훨씬 작은 입자에 의한 산란을 레일리 산란(Rayleigh scattering)이라고 하며, 이 때 산란광의 세기는 파장의 네제곱에 반비례한다. 레일리 산란의 예로는 맑게 갠 날 하늘이 푸르게 보이고, 해뜨기 전 동쪽 하늘이나 해진 후의 서쪽 하늘이 붉게 보이는 현상 등이 있다.반면에 빛의 파장과 비슷한 크기의 입자에 의한 산란을 미 산란(Mie scattering)운동의 주파수를 가진 적외선을 흡수하므로 분자의 구조 확인에 이용한다.⑤ 가시광선분자가 가시광선이나 자외선을 흡수하면 최외각 전자가 에너지를 흡수하여 들뜨게 된다. 이 들뜬 상태가 다시 빛을 방출하기도 하는데 이 현상을 인광 또는 형광이라고 하며 형광등, 형광도료, 형광표백제, 야광시계 등에 이용한다.3. 빛의 파동성과 입자성19세기까지 빛은 파동이라고 생각했습니다.파동은 에너지가 매질을 통해 전파되는 것으로 소리가 공기 중에 퍼져나가듯이,파도가 물을 통해 퍼져 나가듯이 매질이 있어야만 합니다.빛이 파동이라고 생각한 이유는 빛은 파동의 성질을 모두 가지고 있기 때문입니다.파동은 매질이 다른 곳을 지날 때 굴절하고(물 컵에서 젓가락이 휘는 것처럼),가로막는 막이 있으면 그 뒤쪽으로 회절하며(그림자의 가장자리가 흐릿한 것처럼),이중으로 된 틈 사이를 지날 때 간섭효과가 나타납니다.이런 성질이 빛에서도 발견되었기 때문에 빛은 파동이라고 생각했습니다.하지만 20세기에 들어와서 빛이 파동이라면 우주 공간에 파동인 빛이 지나갈 수 있는 매질이 있어야 한다는 생각으로 우주 공간을 채우고 있는 물질(?)을 찾아 나섰습니다.과학자들은 우리가 발견하지는 못했지만 분명히 우주 공간에 무엇인가 있다고 생각하고 그것을 "에테르"라고 부르며 찾아 나섰습니다.하지만 아무리 정밀한 실험을 하여도 결국 "에테르"의 존재는 발견되지 못하였습니다.따라서 빛이 파동이라는 것에 의문을 갖게 되었지요...그래서 빛이 파동이 아니라 입자라면 어떨까에 대한 실험을 시도했습니다.그 실험에서 중요한 결과를 얻은 사람이 바로 아인슈타인이죠...그는 광전효과를 통해서 빛이 입자라는 사실을 밝혀냈습니다.광전효과란 금속의 표면에 빛을 쪼여주면 금속의 표면에서 전자가 튀어나오는데,그 튀어나오는 전자의 수를 측정한 것입니다.만약 빛이 파동이라면 빛의 주파수 보다는 빛의 세기에 비례해서 전자가 튀어 나와야 합니다.( 파도로 생각하면 잔잔한 파도가 계속 밀려오는 것보다 큰 파도가 한번 덥치는 것이 더 피해가 크잖아요..도 있고 입자성도 있다. 그래서 빛은 이중성을 가진다고 합니다.그 후에 드 브로이라는 과학자는 빛이 파동성과 입자성이 동시에 있다면, 입자라고 생각하는 물질도 파동성이 있지 않을까? 라는 의문을 가졌습니다. 그리고 그것은 사실이었죠.모든 물질도 파동성을 가지고 있는데 그것을 물질파라고 부릅니다.4. 빛의 이중성빛은 '파동'과 '입자'의 두 가지 성질을 동시에 가지고 있는 걸 의미합니다.물리학 사상 가장 위대한 물리학자중 하나라 불리는 뉴턴,그는 빛이 입자라고 생각했습니다.그가 가장 많이 행한 실험들 중에는 프리즘으로 빛을 나누는 작업이 있었는데요,그 실험은 백색광을 많은 단색광으로 분해하는 실험이었습니다.그 실험을 통해, 뉴턴은 빛이 여러 가지 색깔을 지닌 입자들이 고속 이동하는 현상이라고 믿게 되었지요.물론 그 당시에도 빛이 파동이라는 증거는 있었지만, 물리학의 거두이자 천재였던 뉴턴이 그렇다 하니, 모두들 입자라고 믿어 버린 겁니다.또 하나, 빛이 파동이라면, 그 파동을 전달하는 매질이 있어야 하는데(쉽게 말해, '파도'라는 파동을 전달하는 매질은 '물'이죠.)빛은 거의 진공이라고 봐도 무관한 우주공간을 지나서 옵니다.그래서 필연적으로 가상의 물질인 에테르라는 물질이 있다고 주장되었는데요,그것의 존재가 증명되지 않아서(물론 현재는 없는 것으로 판명 났습니다)빛이 파동이라는 주장은 더욱 힘을 잃었지요.그랬기에, 오랜 세월동안 빛은 입자라고 믿어졌습니다. 하지만, 오랜 세월이 지나고 그 주장은 서서히 빛을 잃어갔습니다. 그 이유는 빛이 파동이라는 증거가 여럿 나오기 시작했기 때문인데요, 그 중에 하나가 간섭현상입니다.빛이 파동이라는 증거가 하나 더 있습니다. 빛의 성질을 놀랍도록 완벽하게 구현했다는 맥스웰 방정식.(너무 복잡해서 물리학자들 조차도 외우기 힘들다고 합니다.)이것은 빛이 파동이라는 것을 아주 잘 드러냅니다. 얼싸안기라는 현상이 있는데요,고등학교에서 전자기 유도현상을 배우셨을 것입니다.전자기 유도현상이란 쉽게 말해,전기장이 자기장을, 자기장이 전기장라는

자연과학| 2009.10.22| 11페이지| 2,000원| 조회(2,864)

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대학생활에 있어서 꼭 해봐야하는것 - 독서, 동아리활동, 여행

목차1. 독서 ............2p~3p1) 독서의 정의2) 독서의 본질3) 독서의 효과2. 동아리 활동 4p~5p1) 동아리의 어원2) 동아리 생활의 장점3) 동아리 생활의 단점4) 대학 생활의 있어서 동아리 활동 방법3. 여행 ...........6p~9p1) 여행의 의미2) 여행의 장점3) 여행의 종류4. 참고자료 ..........9p1. 독서1) 독서의 정의독서(讀書)란 글자 그대로 '책을 읽는다.' 혹은 '글을 읽는다.'의 뜻이다. 책을 읽는다는 의미도 결국은 책 속의 글을 읽는 것이므로 독서란 '글을 읽는다.'는 뜻일 것이다.2) 독서의 본질독서의 본질은 대체로 다섯 가지로 말해진다.첫째, 독서는 독자가 의미를 재구성(在構成)하는 과정이다. 독서란 필자가 써 놓은 글의 의미를 수동적으로 파악하는 것이 아니라 독자 자신이 가지고 있는 사상과 감정을 글 속에 투영하는 행위이며, 그런 행위를 통하여 독자는 글 속의 의미를 머리 속에 재구성하는 것이다. 글을 읽어도 글의 의미가 정리되지 않는 것을 우리는 경험한다. 그것은 글을 읽으면서 글을 읽는 사람의 머리 속에 글의 내용이 재구성되지 않고 있음을 뜻한다. 그러므로 글을 온전히 이해했다는 것은 독자가 글의 의미를 재구성하였음을 말한다.둘째, 독서는 유창(流暢)해야 한다. 독서의 기초 단계는 우선 글자를 유창하게 읽을 줄 아는 것이다. 그러나 글자를 읽는 것이 유창하다고 해서 독해가 유창하게 되는 것이다. 글자를 읽는 것이 마무리가 유창하다 해도 단어, 글의 내용이 어려우면 독해는 유창해질 수 없다. 그러므로 독서가 유창해지려면 어휘력도 뛰어나야 하고, 글 내용을 이해하는 지식 수준도 높여야 한다.셋째, 독서는 책략적(策略的) 행위이다. 능숙한 독자는 글을 읽는해서만 성취될 수 있다. 또한, 독서 능력은 단순히 독서 기술만을 습득한다고 해서 생기는 것은 아니며, 독서를 통하여 지식이 풍부해지고 사고 하는 능력이 향상될 때에 온전해지는 것이다. 그러므로 독서 능력은 평생에 걸쳐서 향상시켜야 하며, 그 종착점이 없다고 해도 지나친 말이 아니다.독서가 평생의 과업이란 말 속에는 일러한 의미 외에도 독서는 우리의 인격을 수양하기 위해서 평생 지속되어야 할 방법이란 뜻을 포함하고 있다.3) 독서의 효과첫째, 독서는 언어발달(言語發達)을 가져온다. 독서 능력을 갖추기 이전의 언어 발달은 음성 언어를 통하여 이루어지지만 말하고 듣는 행위를 통한 언어의 습득은 극히 제한적이다. 음성 언어에 쓰이는 언어는 문자 언어의 쓰임에 비하여 훨씬 제한적이다. 이해하고 있는 어휘에 비하여 실제로 사용하는 어휘가 아주 적은 것만을 봐도 이를 짐작할 수 있다. 말하고 듣는 행위의 대상자는 시간적, 공간적으로도 극히 제한을 받는다. 언어의 발달이란 단순히 단어의 수를 많이 안다는 뜻만이 아니라, 그런 단어의 개념들이 담고 있는 지식을 풍부하고 깊게 아는 것을 뜻하며, 그것을 바탕으로 언어를 부릴 줄 아는 능력을 갖게 됨을 뜻한다. 사람이 무식하는 것은 곧 그 사람의 언어 능력이 떨어진다는 것을 의미하기도 한다.둘째, 우리는 독서를 통하여 지식을 얻는다. 물론 보고 들음으로써 지식을 얻게 된다. 그러나 그러한 직접 경험(直接經驗)을 통해 얻는 지식은 그 양과 질에 있어서 극히 제한적이다. 그보다는 책을 통한 간접 경험(間接經驗)으로 얻는 지식이 훨씬 많고 깊이도 있다. 현대는 정보화 시대라고 한다. 매일매일 쏟아져 나오는 정보를 습득하는 길은 결국 책을 통해서이다. 특히, 현대는 무한 경쟁의 시대라고 하므로 책을 통한 지식의 습득은 경쟁에서 이기는 지름길이라고 해도 지나친 말이 아니다.셋째, 독서를 통하여 교양(敎養)을 쌓는다. 예로부터 독서는 인격 도야의 수단이었다. 책을 읽음으로써 높은 교양을 쌓고 인격을 도야하게 된다. 책을 통하여 깊은 깨달음라는 말에서 시작해서 일반적으로 중세도시가 성립?발전되는 과정에서 중요한 역할을 한 상공업자의 동업자조직이다. 그러나 길드라는 말은 퍽 뜻이 넓어서 그 중에서 공동제사(共同祭祀)?공동주연(共同酒宴)?상호부조(相互扶助)에 의해서 맺어지면서 중세 초기에 일어났다가 없어진 고(古)길드나 나중에는 정치길드 등도 포함되지만, 중세도시경제에 있어서 결정적으로 중요한 뜻을 지니게 된 것은 상인들에 의해서 결성된 상인길드 및 수공업자들의 동직길드(craft guild)라는 말에서 시작해서 동아리라는 좁은 의미로 함축되게 되었다. 그런데 요즘에는 동아리 , 모임의 의미로 널리 쓰이고 있다현재의 우리나라 대학가에 동아리는 같은 목적을 가진 젊은이들이 모여서 만든 모임의 조직체로 발달해 있다.2) 동아리 생활의 장점인제 대학 생활 2달째지만 동아리 활동의 많은 장점이 있는 것 같다.우선 대학 생활을 처음 접해본 신입생들에게는 같은 목적을 가진 선배들을 만나게 되면서 대학 생활에 대한 많은 조언과 도움을 받을 수 있는 것 같다. 대학내에 수많은 선배들을 다 알 수는 없기 때문에 어느 특정 집단에 소속 되 있어서 소속감을 가지고 후배들을 잘 지도 해 주는 것 같다. 무엇보다 신입생에게는 대학 생활에 빠른 적응이 대학 4년간의 생활을 좌우 할거라고 생각한다. 신입생 때부터 학교 생활에 적응 못하고 겉돌게 되다 보면 당연히 학교 출석에도 소극적으로 바뀌게 되고 그렇게 되다 보면 자기의 전공이나 대학 생활이 자기에게 맞지 않는다고 좌절감을 맛보다 보면 회의감을 느끼게 될 것이다. 그러나 동아리 생활은 신입생에게 선배들의 관심과 배려를 느끼게 되고 그러면서 학교 생활의 재미를 느끼게 되는 것 같다. 열심히 공부하는 것 도 중요하지만 공부도 자기의 주변 환경이 좌우하게 된다고 생각한다. 그리고 동아리가 취미 활동을 위주로한 동아리만 있는게 아니다. 학술 동아리는 무엇보다도 대학 생활을 즐기면서도 공부도 할 수 있는 좋은 취지를 가지고 있다고 생각한다. 그러한 의미에서 동아리는 무엇보다도 대 모습을 많이 보는 것 같다. 동아리를 위해서라면 학점은 신경 안쓴다든가 학과의 행사에는 비협조적인 사람들이 동아리에는 더욱 헌신적인 것 같다. 이렇듯 동아리 활동은 학업에 지장을 주면서도 학내에 서로 다른 무리의 모임이 있게 되면 마찰을 일으키게 되는 것 같다. 자기의 진짜 큰 소속을 잊게 되면서 자기의 졸업 후의 진정 자기 소속을 잃게 되는 경우가 생기는 것 같다.4) 대학 생활의 있어서 동아리 활동 방법우선 우리는 학생이므로 학업에 정진하는 자세로 대학 생활을 해야 한다. 그 후에 남는 여과를 이용해 동아리 생활을 해야 한다고 생각한다. 대학 4년은 어떻게 보면 길면서도 짧은 것 같다. 4년 동안 해 볼 수 있는 일은 다 해보고 졸업하는 것 도 후의 사회 생활에 도움이 된다고 생각한다. 그렇지만 먼저 해야될게 있고 나중에 할 것을 딱히 정하라면 우선은 학과 생활이고 다음이 동아리 활동인 것 같다. 우선 학과의 행사나 활동 사항에 협조 한 다음 동아리 활동을 하는 게 맞는 것 같다. 신입생에게는 특히 1학년 1년이 남은 3년 보다 중요하다고 생각한다. 1년의 활동을 어떻게 하느냐에 따라 남은 3년 간의 인간 관계가 70%이상은 정해지는 거 같다. 인맥관계를 넓히는 데에는 동아리만큼 쉬운 방법이 없는 것 같다. 하지만 우선 이러한 것도 밑바탕의 생활이 우선시 되야 한다고 생각한다. 그러므로 우리 신입생은 우선 대학생활을 선으로 하고 후에 동아리 활동을 해야 한다고 생각하다.3. 여행1) 여행의 의미중 고등학교 내내 입시에 시달려 자유에 억압되어 있는 우리들...드디어 자유를 맘껏 만끽 할수 있는 대학생이 되었다.여행의 사전적 의미로는 (일정 기간) 다른 고장이나 다른 나라에 가는 일이다..2) 여행의 장점입시와 스트레스로 시달리는 우리들. 여행은 우리 인생의 활력소와 추억이 될 수 있을것이다.입시가 끝나고, 사회인이 되기전, 가장 시간이 많은 대학생때.여행은 그 자체가 통제 받지 않는 자유로움이다.여행가기전의 설레임 그것만으로도 스트레스는 싹 사라지게 될것이다좀 이상하다고 생각한다. 전국일주를 하든 조그만 농촌을 가든 낚시터 찾아가든지...또는 동남아를 가든가 중남미나 유럽을 가든지간에......여행 그 자체에 의미를 두는게 아닐까 생각된다. 여행 그자체로 놓고봐도 피곤함이나 짜증보다는 약간의 설레임과 일상에서 찌든몸과 마음을 위로한다는 그런 의미가 여행 그자체에 담겨 있다고 생각한다.3) 여행의 종류사람들은 이 따끔 여행을 꿈꾼다. 복잡한 삶으로부터의 탈출이나 틀에 박힌 생활에 실증이 날 때, 갑자기 어디론가 훌쩍 떠나고 싶을 때, 미지의 세계를 접하고 싶을 때 등 여러 가지 이유로 여행을 떠나고 싶어한다. 하지만 현실적으로 여행을 떠날 수 있는 사람은 그리 많지 않다. 막상 떠나려해도 시간이 없어서, 돈이 없어서, 또는 외국어가 되지 않아서 등 여행보다 중요하다고 생각하는 일상 생활이 발목을 붙잡기도 한다. 하지만 여행은 결국 떠나는 자만이 즐길 수 있는 것이다. 갈까? 말까? 망설의 망설임 속에서 결국 행동에 옮기는 사람만이 넓은 세상을 만날 수 있다. 여행을 단순히 소비적 행위가 아니라 자신의 미래를 위한 투자로 본다면 망설임 없이 떠날 수 있을 것이다. 꿈꾸고 행동하는 자만이 원하는 바를 얻을 수 있다는 것을 명심하도록 하자. 이제 여행을 떠나기로 결정을 했다면 어떤 유형의 여행을 떠날 것인가를 결정해야 한다.[자유 여행]자유 여행은 글자 그대로 자유롭게 떠나는 여행으로 아무런 구속과 제약도 따르지 않는다. 누구의 눈치를 살필 필요도 없이 스스로 준비하고 모든 것을 해결해야 한다. 그러나 자유롭다는 것은 모든 일에 본인의 책임이 따른다는 것을 뜻한다. 현지에서 사고가 발행해도 스스로 해결해야 하고, 건강, 여행 일정 등을 모두 스스로 체크해야 한다. 또한 젊은이들의 자유 여행은 풍족한 경비를 갖고 여행하는 것이 아니기 때문에 자신의 신체적 수고와 불편함을 충분히 받아들일 수 있어야 한다. 편하고자 하는 사람들은 절대로 자유 여행을 떠나지 마라. 그들은 결코 자유 여행의 즐거움을 느낄 수 없다. 한마디로 자다.

사회과학| 2009.10.19| 9페이지| 1,500원| 조회(735)

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