[본론]2-1) 축제의 의미과 의의인간이 사회를 구성하여 사는 모든 곳에는 축제가 있다.축제는 예술적 요소가 포함된 제의를 일컫으며 주로 종교적 배경에서 비롯된 것으로 이해되고 있는데, 개인이나 공동체에 특별한 의미가 있는 날이나 기간에 행하는 의식과 부수적인 행위들을 의미한다.오늘날에 종교적인 의미보다는 놀이, 휴가와 관계적으로 널리 알려진 축제들도 대부분 자신들의 전통문화에 그 기원과 뿌리를 두고 있으며, 새로 생겨난 축제들도 대부분 해당 공동체 사회의 문화전통에 어떠한 방식으로든지 관련을 맺고 있는 것은 사실이다. 이러한 모든 종류의 축제들은 해당 축제의 기원이나 유래에 직접적인 상관이 없이도 공동체 사회를 결속시키는 순기능을 가지고 있다. 따라서 거의 모든 공동체 사회에서는 빈번하게 축제가 열리고 있으며, 그 수는 헤아릴 수 없이 많은 것이 시실이다.축제의 개념으로 많이 차용되는 L. Fredericksen의 축제에 대한 정의(定義)를 차용하고자 한다. 축제(祝祭: Festivals)는 개인 또는 공동체에 특별한 의미가 있거나 결속력을 주는 사건 또는 시기를 기념하여 의식을 행하는 행위를 말한다. 세속적인 휴일들의 기원을 살펴보면 종교적인 축제와 어느 정도 연관성이 있는데 고대 로마에서는 신성한 축제가 있는 날엔 일상적인 활동을 멈추었다. 과거의 축제는 사회와 공동체, 자신들의 종교를 유지하기 위해 사람들에게 정보를 전달하고 응집력을 부여하는 중요한 장치였다. 축제가 교리적 신화적인 원래의 의미를 잃어버린 경우에도 의식이나 예술작품에는 그러한 상징들이 여전히 남아있어 위기나 변천기에 사회적 문화적인 분열의 조짐이 나타남에도 불구하고 평정을 유지할 수 있었다. 따라서 축제의 여러 양상에 대한 학문적 연구는 인간의 기원과 동일성 또는 운명을 이해하는 중요한 가치를 지니고 있다.2-2) 각 세계로 보는 축제1.아시아의 축제(1) 중국빙등제는 하얼빈 얼음축제·하얼빈 빙설제·하얼빈 빙등제라고도 한다. 1963년부터 열리기 시작했지만, 공식적으로 개최되기 시작한 특별히 말레이시아의 연이라고 불리는 Waus를 통해 알 수 있다. 전통적으로 사람들은 여유가 있는 수확기 말경에 연을 만든다.오늘날 연날리기는 Pasir Gudang의 Johor연날리기대회를 통해 전세계의 열광적인 여행자들이 모이는 대단한 사업이 되었다.연을 디자인을 하기 위하여 몇 개월이 걸리고 완전을 기하기 위하여 몇 달이 더 소요된다. 환한 컬러의 패턴과 복잡한 모양의 연은 몸채가 지지되기 위하여 종이를 바깥쪽으로 자른다. 마지막 작업은 리본 같은 긴 꼬리 같은 것(날개)을 붙인다. 연에 붙여지는 몇몇 모험적인 날개는 가장 큰 육식조보다 더 넓은데 그 광경을 보는 것은 환상적이다.말레이시아 사람들은 예로부터 연을 만들어왔고 그것은 그들의 고대 예술의 일종이라 생각된다. 참가자는 연을 만드는 대회와 공중 운전을 통해 더 높이, 더멀리 날리는 경기를 한다.카이트 스턴트(kite stunt) 곡예를 보는 것은 매우 장관이지만, 어린이들은 좋아 난리를 치므로 말레이시아에서 연날리기는 문제가 될 때도 있다. 바로 어린이는 못하기 때문이다.Johor는 Peninsular 말레이시아의 최남단에 있는 주이다. 그곳은 싱가폴과 연결되고 북쪽의 로우랜드 숲에는 환상적인 트레킹과 근해의 아름다운 섬을 자랑한다.(5) 싱가포르1년 중 싱가포르가 가장 풍요로워지고 흥겨운 잔치가 계속되는 음식 축제는 식도락가는 물론 일반인들도 함께 할 수 있는 최고의 축제이다. 이때에는 싱가포르의 이곳저곳이 바로 흥겨운 축제의 장이 된다. 오는 3월 29일부터 4월 30일까지 펼쳐질 이 음식 축제 기간 동안 싱가포르를 찾는 이들은 행복한 고민에 빠지게 된다. 이곳 싱가포르의 음식 축제에서 다양한 문화만큼 다양한 음식문화 그리고 퓨젼 요리까지 세련된 음식으로 미각을 한껏 돋우게 되기 때문이다. 다양한 아시아의 음식들이 하나로 모인 나라 싱가포르 싱가포르는 다양한 아시아 나라 민족들이 모인 나라이다. 당연히 각 나라의 음식들이 모여 다국적의 음식을 맛볼 수가 있다. 그래서 싱가포르는 작은 국토에 많이후 흐엉 선(향산)은 불교의 주요 신전으로 바뀌었고, 베트남의 위대한 불교 숭배지로 바뀌었다.흐엉 선으로의 성지 순례는 전쟁으로 인해 점차 줄어들었고, 사원과 성지는 점점 비게 되었다. 북부 베트남의 평화 회복 후 1958년, 베트남 정부와 호치민 대통령은 개인적으로 탑과 사원의 복구와 축제의 부활을 지시하였다.(10) 대만3월2일(양력), 음력 1월 15일에 열리는 축제이다. 고대 중국인들은 하늘의 귀신들이 날아다니는 모습이 음력 정월보름의 밝은 달빛으로 보인다고 믿었다. 그런데 사람들이 등불로서 귀신을 찾는 것이 현재의 사원이나 공원에서 거행되는 오색찬란한 등불축제로 발전되었다. 전통적으로 중국의 부모들은 아이들에게 신년 첫번째 등교일에 등불을 들도록 하도록 준비해준다. 현재 대만에서는 어린 아이들이 정월보름날 저녁에 등불을 들고 거리를 돌아다닌다.타이페이등불축제(Taipei Lantern Festival)는 중정기념당에서 열리는데 수천개의 정성들인 특색있는 등불과 용,사자춤,민속예술공연,곡예공연, 그리고 사원의 제례의식이 행해진다. 관광주축제(The Week-Long Tourism Festival)는 등불 축제와 같은 주에 열리는데 많은 관광호텔이 숙박료를 할인해주고 주요 관광지도 입장료를 할인해 주기 때문에 대만을 관광하기에 아주 좋은 시기이다. 세계에서 가장 독특한 축제들 중의 하나는 등불축제와 동시에 실시되는 옌쉐이 지역의 볼꽃놀이 쇼이다. 이것은 벌통같은 곳에 로켓을 발사하는 것으로,거의 200년간 재앙에 대항한 성공적인 싸움을 기념하기 위해 이 지방에서는 수천의 무조준한 벌통 로켓을 쏘아댔는데,보호복을 입고 있어도 종종 눈을 다치거나 화상을 입는등 사고가 일어난다.(11) 네팔1년에 딱 한 번 있는 이 축제는 8월 대보름날에 열린다. 이 축제 기간에 나무로 만들어진 전차를 수백 명의 사람들이 끌고 가는데, 전차 한 가운데에 가마가 놓여 있다. 이 가마안에는 네팔 최고의 신격인 쿠마리가 앉아 있다. 시민들은 이 쿠마리 여신에게 꽃과 동전을 던짐으식에 임할 준비를 하였다. 이 속죄의 제일(祭日)은 대단히 중요하였기 때문에 그냥 '날'이라고도 해도 이날을 가리킨다는 것을 누구나 알았다. Yom kippur의 유래는 이스라엘의 금송아지 사건으로 거슬러 올라간다. 광야에서 이스라엘이 저질렀던 우상숭배를 회개하며 모세가 전 이스라엘을 대신하여 하느님의 용서를 받고 두 번째 십계판을 갖고 내려오는데 그 날이 바로 첫 번째 Yom kippur이다. 그 이후의 날은 대대로 죄지은 이스라엘이 하느님의 용서를 받는 날로 기념되어 왔다.Yom kippur에 이스라엘은 하느님의 창조, 특히 인간의 창조를 기억한다. 뿐만 아니라 이날은 회개로써 개인의 죄를 씻을 뿐만 아니라, 전 민족의 죄, 국가의 죄도 씻는 날이다. 즉 전 이스라엘이 회개를 통해 죄를 씻고, 하느님과 새로운 관계를 맺는 날이다. 그러므로 통회와 금욕에도 불구하고 결코 슬픈 날이 아니다. 그 분위기는 가득 찬 기쁨을 전제로 하고 있다( 우리의 참회예절과 고백성사의 정신과 같다).Yom kippur의 관습 중에서 가장 중요한 것은 참회의식의 일환으로 행해지는 다섯 가지 형태의 금욕이다: 육체적 욕망의 극기이니, 먹고 마시는 것, 씻고 목욕하는 것, 기름 바름, 부부관계, 그리고 가죽신을 신는 것을 삼가하는 일이다. 특히 먹고 마시는 것을 삼가해야 했는데 그러나 단식이 생명에 위협을 줄 경우, 즉 환자 등에게는 그것이 면죄되었다. 그리고 어린아이는 단식을 하지 않아도 되었다. 보통 10세가 되면 차차 단식의 의미를 배우게 되고 여자는 12세, 남자는 13세부터 단식을 하기 시작한다. 씻지 말라는 명령은 만족감이나 편안함을 위해 얼굴을 씻거나 목욕을 하는 경우를 말한다. 그래서 Yom Kippur에는 아침에 일어나 기도하기 전에 손가락만 씻는다. 기름 바름이란 몸을 부드럽게 하기 위해 목욕 후 전신에 올리브기름을 바르는 것을 말하는데 이것도 금지되었다.(3) 사우디 아라비아한 때 세계의 문명과 학문, 경제의 중심지였던 아라비아 반도는 세계 3대 종교의 하나인 이치유하고자 하는 의도에서 시작되었다. 흑인 문화를 예술로 승화시켜, 흑인 예술만이 가지는 흑인사회의 정체성을 다루었다. 이 축제에 참가한 국가는 아프리카 지역을 중심으로 구성되어 있으며, 전시 조직은 총감독제와 큐레이터제로 되어 있다. 아프리카와 국제간의 흐름을 중요하게 고려하여, 6명의 큐레이터에게 조직을 의뢰하였으며, 각각의 주제 아래 7개의 전시로 구성되어 있다. ＇위대한 요하네스버그 전환 과역 기구＇라는 프로젝트로 현대미술 아프리카 연구소가 주관한다. 이 행사는 3월 초부터 4월 말까지의 봄 기간에 1번 열리고, 그 해 가을 10월 중순 경부터 1월 중순 정도까지 2회 열린다. 1년에 2회로 나누어 행사가 치러진다.주전시관 장소를 포함한 예술 프로젝트가 도시계획과 공공 프랜트 계획과 같이 추진되어, 공공성격의 집단을 띠며, 운동과 연계성으로 번지고 있음을 알 수 있다. 이 축제에는 약 4만 5천-5만 여명의 관람객이 모이며, 아프리카 대륙에서 처음으로 열린 대규모의 국제 미술전답게, 가장 제 3세계의 시각을 보여준 문화 정치적 비엔날레라는 평을 듣고 있다. 하지만, 허술한 전시 내용과 전시 연출, 불안한 치안상태 등의 엉성한 조직력으로, 관람객 동원과 전시 조직 면 모두 실패한, 국제 비엔날레 수준에 못 미친 행사라는 지적을 들었었다.남부아프리카의 남아프리카 공화국을 비롯하여 보츠와나, 모잠비크, 짐바브웨, 스와질랜드, 레소토 공화국 등지에 살고 있는 호전적이며 용맹한 흑인 종족인 졸루족이 자신들의 전통가옥을 배경으로 전통복식으로 분장한 왕족 및 전사들이 전투와 전통춤을 재연하는 축제로 아프리카 흑인 종족들의 고유문화를 보여주는 전통문화 축제이다.(9) 니제르서부 아프리카에 위치한 니제르의 한 종족인 보로로족은 흑인과 아랍계 백인의 혼혈 인종인데, 이들은 누구의 간섭도 거부하고 자신들의 언어와 고유문화를 유지하며 사막을 떠돌며 자유롭게 사는 종족이다. 이들의 짝짓기 축제는 여자가 분장한 남자들 중에서 자신의 짝을 선택하는 특이한 전통축제이다.(10) 차경이다.
목 차1.“셰익스피어”에 대해서2.“햄릿”줄거리3.“햄릿”에 대한 비평 및 감상셰익스피어에 대해서Shakespeare, William은 1564년 스트랫퍼드 어폰 에이번에서 태어났다.영국이 낳은 세계 최고의 극작가로서, 희·비극을 포함한 37편의 희곡과 여러 권의 시집 및 소네트집을 남겼다.고향의 초·중급 학교에서 라틴 어를 중심으로 한 기본적 고전 교육을 받았으나 가정 형편이 어려워지자 학교를 그만두고 집안일을 돕게 되었다. 그 뒤 런던으로 가서 배우·극작가·시인으로 활동하였는데, 극작가로서의 그의 활동기는 1590∼1613년까지의 대략 24년간으로 볼 수 있다.초기에는 습작적 경향이 보였으며, 역사극에 집중하던 시기, 그것과 중복되지만 낭만 희극을 쓰던 시기, 그리고 일부의 대표작들이 발표된 비극의 시기, 만년에 가서는 화해의 경지를 보여 주는 이른바 로맨스극의 시기로 나눌 수 있다.그는 평생을 연극인으로서 충실하게 보냈으며, 자신이 속해 있던 극단을 위해서도 온 힘을 다하였다.그는 햄릿과 같이 사색과 행동, 진실과 허위, 양심과 죄 등 인간이 가진 양면성을 통하여 새로운 성격을 가진 인물을 그려내는 데 탁월한 면을 보였다.주요 작품으로는 〈햄릿〉 〈오셀로〉 〈맥베스〉 〈리어왕〉 등의 4대 비극과 〈로미오와 줄리엣〉〈베니스의 상인〉 등이 있다.“햄릿” 줄거리햄릿의 내용을 살펴보면 덴마크의 왕이자 햄릿의 아버지의 유령이 나타나면서 시작된다. 아버지의 죽음과 어머니가 현 왕인 삼촌과 재혼을 하는 등으로 인하여 슬퍼하고 애도하는 햄릿에게 아버지의 유령이 자신의 죽음을 현 왕의 독살이라고 말하는 것이다. 이 말을 들은 햄릿은 자신이 이것에 대하여 복수하기 위하여 자기 자신이 미친척하고 다니기 시작한다. 그리고 햄릿은 궁중연극에서 왕의 동생이 왕을 죽이고 왕비를 차지하는 연극을 계획한다. 이것을 보고 놀란 왕은 햄릿의 행동에 위협을 느끼고 햄릿을 영국으로 보내어 죽이려는 계획을 꾸민다. 하지만 햄릿이 우연히 이 사실을 알게 되어 밀사를 거짓으로 꾸미고 자기를 끌고 간 신하를 죽게 만든다. 다시 영국으로 돌아온 햄릿은 그가 죽였던 재상(폴로니어스)의 딸이자 사랑하는 여인인 오필리어가 아버지 죽음에 대한 충격에 의하여 자살하게 되자 그 장례식에 나타나게 된다. 그녀의 오빠 레어티즈는 왕의 사주를 받아 햄릿을 죽이려 한다. 검술시합 도중 햄릿은 레어티즈의 독이 묻은 칼에 상처를 입게 되고 왕비는 왕이 햄릿을 위해 준비한 독배를 들고 즉사한다. 레어티즈는 햄릿보다 더 큰 상처를 입고 쓰러지게 되는데 죽기 직전 햄릿에게 왕의 모든 흉계를 털어놓고, 이에 햄릿은 독이 묻은 칼로 왕을 찌른다. 복수를 마친 햄릿은 친구 호레이쇼에게 모든 일을 널리 알리도록 부탁하고 서서히 죽어간다.작품에 대한 비평 및 감상“죽느냐 사느냐? 그것이 문제로다.”이 말은 많은 방송매체와 서적들 사이에서 너무나 많이 인용된 말이기 때문에 이 말을 모르는 사람은 없을 것이다. 하지만 나 같은 경우 이 말을 너무도 잘 알고는 있었지만 이것이 햄릿에 나온 말인지는 스무해를 넘기고서야 알았다. 너무나 당연한 것들을 사람들은 때론 의식하지 못한다. 바로 나 같은 경우가 그런 것 같다.이번 ‘연극 열전‘에서 공연한 ’햄릿’ 연극을 보고 이것이 햄릿에 나온 말인지 알았으며 그렇게 무수히 들었던 햄릿을 처음으로 보게 되었다. 그 유명한 햄릿을 이제야 접하게 되는 것! 정말 대단한 창피한 일이 아닐 수 없다. 때문에 그동안의 나의 무지를 만회하기 위하여 연극을 본 것 말고도 햄릿에 대한 자료를 더 찾아보게 되었다.역시 고전이란 것의 매력은 처음 볼 때의 느낌과 두 번째 볼 때의 느낌이 확연이 틀리다는데 있는 것 같다. 첫 번째 보았을 때 미처 생각지 못했던, 혹은 느끼지 못했던 점이 두 번 째 보았을 때에는 너무나 많이 드러났다. 이러한 경험은 앞으로 한번 더 보게 되더라도 겪게 될 것이라 확신한다.이번에 햄릿 연극을 보면서 재미와 감동 뿐 아니라 큰 수확이 하나 더 있었다.그것은 바로 연출을 맡은 이성열씨와 클로디어스 역을 맡은 장두이씨와의 간담회였다!연극을 끝나고 감격을 하며 극장을 나오려는 도중 마이크에서 나오는 내용인 즉, 고대학생들과 장두이와의 간담회가 있다는 것이었다. 고대 출신인 장두이가 연극관련 교양과목을 수강하는 학생들을 위해 특별히 마련한 이 자리에 나는 마치 고대학생인냥 동참하는 기회를 얻은 것이다.^^이 간담회를 통해 이 햄릿 연극에 대해 더 심도 있게 알 수 있었다.이 연극의 특징은 고전인 햄릿을 현대에 맞게 재구성 했다는 점이다. 한국적 정취를 느끼기 위해 태평소를 이용하여 엔딩 음악을 꾸몄다는 점, 의상이나 말투가 클래식하면서도 자연스럽게 현대에 맞게 각색했다는 것을 쉽게 알 수 있다. 즉, 원작에 충실하되 거기에 적극적이고 새로운 해석을 가하고 그것을 현대적인 연출법으로 풀어 우리시대에 또 다른 햄릿 이야기로 만들었다는 것이 이 연극의 특징이다.또한 이번 연극에서는 햄릿 못지않게 숙부인 클로디오스의 비중도 크다.이유인 즉, “햄릿“의 배경이 되는 덴마크는 바이킹의 나라다. 바이킹의 나라란 곧 무지와 야만의 세계로 해석 될 수 있다. 오로지 어둠과 폭력만이 남무하는 시대에 시와 예술을 사랑하는 사색적 인물인 햄릿과 냉철한 판단력과 실행력을 가졌지만 양심이 공허한 클로디오스는 둘 다 나름대로의 비젼을 가졌지만 그 지향점이 정반대라는 점에서 부딪칠 수밖에 없다. 이 연극은 두 사람의 서로 다른 이상과 욕망의 대결장이 셈이다.작품 전체적으로 주는 메세지도 크지만, 작품 인물들이 한마디 한마디도 음미할 어구가 한두 가지가 아니다. 이러한 점은 주인공인 햄릿의 입에서 나오는 대사뿐만 아니라, 햄릿의 아버지를 죽이고 햄릿조차 죽이려 한 악인 클로디오스의 입에서 나온 말에서 마저 느낄 수 있다. 보통 햄릿이란 인물을 사색형 인간의 전형적인 예로 많이들 쓴다. 실행력도 없이 고민만하며, 언제나 생각에만 잠겨있는 인물로써 말이다. 여러 번 생각해 보고 행동하는 것은 물론 좋은 일이다. 실수하는 일도 적어지고, 계획이 치밀해 지기 때문에 좋은 성과를 얻을 가능성이 크다. 하지만 걱정되는 일이 있다고 해도 `생각`만 해서는 되는 일이 없다. 그 생각을 정리해 일어나서 행동으로 옮길 때 바로 그 생각도 가치 있어지는 것이다.
