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로마제국의 기독교 박해 요인과 전개양상 평가A+최고예요

-로마제국의 기독교 박해 요인과 전개양상《목차》Ⅰ. 서론 : 로마의 발전과 이에 따른 문화의 형성Ⅱ. 로마의 기독교: 기독교의 형성과 전파Ⅲ. 로마 제국의 기독교 박해의 배경1. 정치적 원인2. 사회적 원인3. 종교적 원인IIII. 기독교 박해의 역사1. 기독교 박해의 과정2. 기독교 박해에서 공식 국교까지의 선포 과정Ⅳ. 결 론Ⅰ. 서론대제국을 이루었던 로마(Rome)는 처음에는 기원전 8세기, 테베레(Tevere) 강가 언덕의 도시국가로 출발하였다. 로마의 공화정은 기원전 27년 옥타비아누스(Augustus, BC63~AD14)에 의해 제정으로 바뀌었다. 그는 아우구스투스, 즉 '존엄한 자' 라는 칭호를 얻은 후에 군대와 재정을 장악하였다. 그는 원로원을 그대로 두는 증 공화정의 겉모습은 존중하였으나, 중요 관직은 독점하여 사실상 황제와 다름이 없게 되었다. 그는 개혁정치를 펴 로마를 안정시켜 나갔다. 이후에도 로마는 최대 영토를 확보하여 상업과 교역을 발달시키고 정치적으로도 안정되어 전성기를 맞이하게 되었다. 이러한 상황 속에서, 로마는 광활한 제국을 효율적으로 통치하기 위하여 실용적인 학문과 문화를 필요로 하였다.로마는 문화의 창조보다도 선진 문화의 수용과 보급에 중점을 두고 이들을 단순히 모방하는 것이 아닌, 발전에 중점을 두었다. 로마가 이룩한 정치제도, 법률, 종교, 토목공사 등은 고대 어느 민족의 문화보다 뛰어났다. 로마는 그리스(Greece)로부터 문화를 받아들였지만, 정신적인 조화의 미를 추구한 그리스에 비해, 실용적인 문화를 발전시켰다. 로마의 회화, 조각, 건축은 그리스의 영향을 받아 발전하였으므로 독창성은 떨어졌지만, 이를 모방하는 데에 그치지 않고 발전시켰다.로마의 종교는 처음에는 다신교로 시작하였다. 독특한 종교를 소유하지 못했던 로마인은 그리스의 신들을 도입하여 그대로 신앙하기도 하였다. 하지만 로마가 세계 제국으로 성장하면서 정치적 통일을 굳건히 하기 위해 종교적인 숭배가 요구되었으며, 여기서 황제숭배 사상이 나왔다. 크리스트교 는 갈릴리 지역뿐만 아니라 유다 지역, 그리고 예루살렘에서까지 민중 항쟁과 해방 투쟁이 매우 활발하게 진행되던 시기였다. 예수는 세례 요한과 같이 다수의 기적을 행하고, 다수의 사람을 끌어 모아 설교를 하였다. 예수와 그의 제자들은 미래에 유대 제국의 수도가 될 것으로 그들이 믿고 있는 예루살렘으로 들어가기로 결심하였다. 예수는 당나귀를 타고 여러 개의 문을 통과하여 예루살렘에 입성하였다. 예수의 앞에서 가고 뒤에서 따르는 자들은 "주의 이름으로 오는 우리 조상 다윗의 나라를 찬송하리라" 라고 외쳤다.(마가복음 11장 9-10절) 이러한 외침은 유대 민족이 주위의 민족을 제압하여 대제국을 이룩하였던 다윗 왕국이 다시 건설될 것을 기원하는 것이었고 이러한 군중들에 대한 외침은 로마 제국에 대한 도전이었다. 예루살렘에서 예수는 지배계급의 재원이 되고 있던 신전 광장에서의 상행위에 분개하여 상인을 추방하는 등, 지배계급을 공격하고, 예루살렘이 굽어보이는 올리브 산으로 올라갔다. 예수의 운동이 반로마적 성격을 띤 민중의 메시아 운동이라는 것을 우려한 로마, 유태의 지배층은 AD 31~32년경 예수를 체포하여 로마의 형법에 따라 십자가형에 처하고, 무력에 의해 예수의 운동을 진압하였다. 예수의 사후에 그가 '부활'하였다는 신앙이 생겨나 원시 기독교 교단이 형성되어 이윽고 바울(Paul)에 의해 유태교와는 이질적인 기독교가 성립하였다.III. 로마 제국의 기독교 박해의 배경1.정치적 원인초창기의 로마는 다신교적 성격을 가지고 있었으며 하나의 신념체계라기보다는 숭배의례에 가까웠으며 ‘신조’라기보다는 ‘의식 행위’에 가까웠다. 로마에서 종교는 모든 시민이 참가하는 국가적인 의식행사로서 역할을 한다. 기독교 또는 크리스트교(Christianity)는 하나님, 또는 하느님이라 불리는 유일신의 아들로 불리는 예수의 가르침을 중심으로 하는 종교이다. 최초의 기독교인들은 유대인 이였으므로, 초기의 기독교는 로마 정부로부터 유대교의 한 분파로 여겨지며 고유한 민족 종교로써 로마제국의 체 사회구조와 생활영역에 도전이 될 수 있었다. 이는 로마제국 전체에 대한 부정으로 받아들여졌으며 자신들의 전통적인 신들을 전적으로 부정하는 기독교인들의 태도를 보고 그들을 ‘무신론자’라고 부르기 시작한 것이다.또한 기독교인들은 그들의 신앙을 지키기 위해 스스로를 사회로부터 격리와 공직과 군복무의 기피, 종교의식의 참여 거부, 공공행사나 연극등의 불참, 교리로부터 어긋나는 직업의 기피(조각가, 교사, 배우, 소매상등)는 기독교인들에 대한 일반 대중의 혐오감을 키우기에 충분한 이유가 되었다.3. 종교적 원인로마제국의 기독교 박해의 종교적 원인은 로마의 전통과 안전을 유지하려는 제신 숭배의 다신교적 종교와 기독교의 유일 신앙의 대립에서 나타난 것이라 할 수 있다.그리스와 로마의 종교는 대단히 독특하다. 그리스와 로마의 종교는 그리스 신화에 뿌리를 두고 있는데, 로마의 종교는 그리스 종교를 대부분 받아들여 자신들의 특징을 가미했다. 그리스 종교의 독특함은 바로 신들의 인격화이다. 그리스인들은 여러 신(神)을 섬기는 다신교(多神敎)이지만, 거의 모두가 인간의 모습을 지녔고, 인간과 같은 희노애락(喜怒哀樂)의 감정을 지녔다는 점에서 다른 종교와 구별된다. 즉, 신(神)과 인간을 엄격하게 분리하고 신(神)의 존재에 인간이 감히 가까이 다가갈 수 없는 엄숙한 다른 고대 종교와 달리, 그리스인들은 신(神)과 함께 어울려 살아갔다. 이러한 신(神)의 바탕은 인간을 가장 중요히 하는 그리스인들의 헬레니즘사상에서 비롯되었으며, 기독교 탄생의 결정적인 사상적 바탕이 되었다. 기독교가 전파될 당시 로마의 종교적 상황은 혼합 주의적이며 다신교적 환경 가운데 혼잡을 이루고 있었다. 또한 로마의 종교관은 전통 주의적, 국가주의적, 초인간적, 관료적 성격을 광범위하게 형성하고 있던 사회였음을 볼 수 있다. 이러한 제국 사회에 오직 유일신만을 강조한 기독교는 전파 초기부터 배타성을 주장해야 하는 교리체계에 직면 하는 한 종교적 측면에서 박해의 씨앗을 지니고 있었음을 추인할 수 있다.다신교적 하고 있다. 또한 통치권을 확고히 다진 네로가 사악한 계획을 세우고 유일하신 하나님을 인정하는 신앙을 대적하여 포문을 열기 시작했다고 말하고 있다.3) 도미티안 황제 박해도미티안 황제는 모든 면에서 네로의 전철을 밟았다고 한다. 유세비우스는 네로와 도미티안의 박해를 다음과 같이 설명한다. "그는 로마에서 상당히 많은 귀족들과 저명인사들을 부당하게 살해했고.....마침내 그는 하나님을 미워하고 적대하는 일에 있어 네로의 후계자가 되었고 " 또한 터툴리안도 도미티안이 네로와 " 동일한 일"을 행하려 했으며 " 잔인성에 있어서 실질적인 네로의 후계자였다"고 말한다. 도미티안 자신의 아내였던 도미틸라를 유배시키는 한편, 그의 집정관이었던 자신의 조카 플라비우스 클렌멘스와 그의 두 아들을 살해했다. 사도 요한이 말씀을 증거 하였다는 이유로 밧모섬에 유배되기도 하였다.(2) 제 2차 박해 (A.D 98-249)2차 박해 기간(트리얀 황제 A.D98-117 ,안토니우스 피우스 A.D.138-161)동안에는 박해는 지역에 따라 국부적으로 진행되었으며, 어떤 사람이 그리스도인이라는 것이 드러나더라도 그에게는 신앙을 부인할 기회가 주어진 것이 특징이라고 할 수 있다.1)트라얀 황제치하의 박해트리얀의 칙령에서는 네로와 같이 임의적인 박해를 가하지 않은 것을 발견할 수 있다. 그의 칙령에서 발견할 수 있는 것은 첫째는 의도적인 색출은 금한다는 것과 둘째는 익명의 고소는 정부가 받아들이지 말라는 것 그리고 셋째는 과거에는 그리스도인이었지만, 현재 아니라면 처벌해서는 안 된다는 것이다. 이 칙령으로 인해 혹독한 박해는 어는 정도 완화되었으며 그리스도인들을 " 잡아들이기 " 위한 수색은 금지되었다.2)하드리안 통치의 박해하드리안은 125년경 아시아의 총독 미누시우스 푼다누스에게 보낸 서신에서 정당한 재판을 거치지 않고서는 기독교인을 처형하지 말라고 명령했다. 이 하드라인의 칙령은 비 기독교인들로부터 근거 없는 모함을 받는 것을 보호하는 데 초점을 맞추고 있다. 기독교인들은 합당한 법적 서 그들을 박해하기 시작하였다. 타키투스(Publius Cornelius Tacitus, 55~117)는 『연대기』에서 다음과 같이 서술하였다.'황제의 자비로운 원조도, 아낌없는 시여도 신들에게 바친 속죄의식도 그의 불명예스러운 소문을 잠재울 수 없었다. 민중은 '네로가 대화재를 명했다'고 믿었다. 그래서 네로는 이 세간의 고문을 수습하려고 희생양을 만들었다. 그것은 평소부터 꺼림칙한 행위로 세상 사람들을 증오하여 '크리스투스 신봉자'라 부르는 자들이었다. 이 일파의 명칭이 유래가 된 크리스투스라는 자는 처형되었다. 그 당장은 이 해롭기 짝이 없는 미신이 잠잠해졌지만, 최근에 이르러 다시 유대에서뿐만 아니라 세계에서 마음에 안 드는 파렴치한 것들이 모두 흘러 들어오는 이 수도에서 다시 모이고 있었다. 그래서 먼저 신앙을 고백하고 있던 자들이 체포되어 심문받고, 이어서 그자들의 정보에 기초해 실로 엄청나게 많은 사람들이 방화죄라기보다는 인류 전체를 증오한 죄를 선고받았다. 인류에 대한 증오심이나 꺼림칙한 행위로 평소부터 미움 받아 온 크리스트 교도를 주목했다. 그래서 실제로 방화했느냐 하지 않았느냐 하는 문제와 상관없이 그들은 단지 크리스트교도라는 그 하나의 이유만으로 체포되었다. 처형할 때 민중을 만족시키기 위해 투기장에서 크리스트 교도를 방화범으로 처벌했다.(중략) 크리스트교도인은 짐승의 가죽으로 싸서 개들에 의해 찢겨 죽이기도 하고 십자가에 못 박혔다. 혹은 화형이 되어 해진 후 잠을 밝히는 일에 이용되기도 하였다. 네로는 그 광경을 위해 자신의 정원을 개방하고 자신은 기수의 복장을 하고사람들과 어울리거나 아니면 마차를 몰고 다녔다.위의 타키투스의 말은 초기의 로마가 크리스트교들을 어떻게 보았는가를 말해준다. 크리스트교가 박해를 받는 이유는 '인류 전체를 증오한 죄' 이다. 이것은 단시 크리스트교도들이 극장, 군대, 학문, 그리고 스포츠 등이 이교도에 관계된 것이라 하여 멀리했다는 이유에서일 것이다. 그들은 그들의 유일신 신앙을 고수하는 대신 기존에 숭배하있다.

인문/어학| 2016.01.07| 17페이지| 3,800원| 조회(262)

기독교, 크리스트교, 로마제국, 기독교박해

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인도 유럽어족, 이집트 문명, 에게 문명

인도 유럽어족, 이집트 문명, 에게 문명영어영문학과 4960683현 혜주인도-유럽어족1) 인도-유럽어족에 대한 이해1786년 인도에서 근무하던 영국인 판사 윌리엄 존스(William Jones)는 선사 시대에 대한 지식을 송두리째 뒤바꾸는 동시에 역사언어학 연구를 공식적으로 출범시키게 될 대단한 발전을 했다. 그는 여가시간의 대부분을 산스크리트어(인도의 주요 언어들은 산스크리트어에서 파생) 연구에 할애했는데, 존스는 산스크리트어가 라틴어 및 고대 그리스어와 문법과 어휘 면에서 흡사하다는 사실을 발견했다. 또한 그는 초기 게르만어, 유럽의 고대 켈트어, 고대 페르시아어 역시 산스크리트어와 현저히 유사하다는 사실을 발견했다. 그는 이 앞에서 언급한 이 모든 언어가 지금은 사멸된 공통의 언어적 근원에서 전개된 것이라고 결론지었다. 존스가 그 존재를 확인한 고대 언어 및 그로부터 파생된 후기 언어들은 인도-유럽어(인도에서 아일랜드에 이르기까지 폭넓게 분포되어 있음을 고려해서) 라고 불리게 되었다. 2)인도-유럽어의 확산존스 이후 많은 학자들이 인도-유럽어 및 그 언어의 사용자들에 관한 연구에 노력을 기울였으나 여전히 논란의 여지가 남아있다. 인도-유럽어의 확산에 대한 많은 가설들이 제시되었는데, 거기에는 정복에 의하여, 거래와 교역에 의하여, 단순한 이주와 완만한 침투에 의하여, 또는 ‘물결 전진 모델(wave-of-advance model)’-원시 인도·유럽어를 사용하는 농경민이 경작할 새로운 땅을 찾아 새로운 정주지에 자리를 잡아가면서 그들의 언어가 서서히 전파되었다고 하는 가설- 등이 있다. 이런 가설들에 대한 제대로 된 답을 내릴 순 없으나, 분명한 것은 인도-유럽어라는 언어 형태가 기원전 2000년 직후 근동과 동부 지중해 지역에서 나타나기 시작했다는 사실이다. 이 시기에 초기 형태의 페르시아어와 산스크리트어를 말하는 사람들이 이란 고원으로 밀려들어갔고, 히타이트인은 아나톨리아 중부에 있는 그들의 역사적 고향에 도달했다. 같은 시기에 인도-유럽어를 말하는 다축, 수학 등 당시 최고 수준의 이집트 문명을 여실히 보여준다. ▷이집트의 종교와 신들: 고대 이집트의 주신은 태양과 나일이었다. 길이 6,693km로 세계에서 가장 긴 강인 나일 강은 매년 범람을 반복했고, 물이 빠지면 나일 강 유역과 하류의 황토 지대는 기름진 옥토로 변하였다. 가장 중요한 국력의 근간 나일 강은 그 자체로 신이였고, 매일 같은 장소에서 뜨고 지는 태양은 삶과 죽음을 상징했다. 또한 이집트인들은 사후세계를 중시해 지하의 신 오시리스(Osiris)를 숭배하였다. 특히 고대 세계에서 가장 국제적으로 숭배되었던 이집트의 신은 세라피스(Serapis)였다. 2)중왕국(BC.2000 BC.1650)▷제1 중간기: 구왕국이 무너지면서 이집트의 혼란기인 제 1중간기가 시작되었다. 이 시기에는 지방 귀족들의 권한이 막강해지면서 파라오는 힘을 잃었고 이집트는 상,하로 분열되었다. 제 1중간기를 거치는 동안 서아시아와 누비아 출신 외국인들이 대규모로 이집트에 밀려들었다. 일부는 이주자로, 또 다른 일부는 용병으로 들어왔다. 중왕국 이집트는 불완전하고 불확실한 곳이었다. 여러 지역과의 상업적 접촉이 점점 확대되고, 이집트의 영향력은 커지고 있었지만 중왕국 이집트인들로 하여금 안정감을 느끼게 만들지는 못했다. 그 무렵 이집트는 힉소스인 이라는 외국 군대에게 정복당했다. 그들은 동부 삼각주에 왕국을 건설한 다음 하이집트 지역 대부분을 지배했다. 이러한 정복과 더불어 이집트의 중앙 권력은 다시 한 번 무너졌고 이집트는 제 2중간기에 돌입했다.▷제 2중간기: 힉소스인들은 파라오의 정부를 접수했고 이집트의 선례를 끌어와 자신의 지배를 정당화 했다. 힉소스인은 에게 해 유역, 시리아, 팔레스타인 등과의 긴밀한 경제적, 외교적 유대를 이어가면서 많은 부분 외래적인 물질 문화를 이어갔다. 힉소스인의 지배권은 1세기가량 지속되었는데, 후대에 그것은 이집트 역사의 크나큰 수치로 간주되었다. 힉소스인의 정복은 남쪽의 누비아인으로 하여금 이집트 지배에서 벗어나 ‘쿠시’라는 독립 왕했다. 요셉은 바로 그런 직임을 맡은 자였다. 변방의 유목민 출신 요셉이 가장 화려한 문명의 나라에서 총리가 되었다는 사실은 당시로서는 참으로 꿈의 기적을 이룬 것이었다. 3)신왕국(New Kingdom) 신왕국 시기의 이집트 문명은 장엄함과 권력의 절정에 이르렀다. 기존의 종교적, 경제적, 문화적, 정치적 삶이 이어지긴 했지만 신왕국은 이집트 역사와 문화에서 획기적인 전환점을 이루었다. 아흐모세의 손자 투트모세 1세의 딸인 하트셉수트는 그녀의 남편 투트모세 2세가 일찍 사망하자 여자로서 최초로 파라오에 올았다. 엄밀히 말하면 의붓아들이자 조카인 투트모세 3세가 부왕 사망시 아직 어린아이였기 때문에, 미망인이 된 왕비가 섭정을 하게 된 것이다. 이는 이집트 여성이 다른 고대 근동 문화권 여성에 비해 상대적으로 높은 지위를 누렸음을 보여준다. 그런데 주목할 일은 섭정이 된 지 몇 해 되지 않아 그녀 스스로 파라오임을 선언하고 남자처럼 복장과 행동을 하였고 가짜 수염을 붙이고 살았다.▷출애굽: 전통적으로는 투트모세 3세 때 모세와 이스라엘 백성들이 이집트를 탈출한 것으로 알려져 있다. 사실 출애굽(Exodus)의 연대를 명확히 특정하는 것은 간단치 않은 문제이다. 출애굽 시기를 특정 하는 것은 “예루살렘 성전건축 480년 이전”과 “람세스와 비돔의 전설”이라는 성서의 두 기록 중 어느 기록을 문자적으로 볼 것인가와 연관이 있다. ▷람세스 왕조: 신왕국 후기에 ‘람세스’ 라는 이름을 사용하는 파라오들이 무려 11명이 등장하였다. 이 때문에 이 왕조는 ‘람세스 왕조’ 라고도 부른다. 신왕국의 파라오들은 구왕국 파라오들과는 달리 피라미드를 세우지 않았다. 하트셉수트 이후 신왕국에서 무덤을 드러내놓고 눈에 띄게 조성한 파라오는 거의 없었다. 오히려 파라오들은 테베 부근의 유명한 왕들의 계곡에 묻히는 것이 관행처럼 되어 있었다. 이곳은 “왕들의 계속”이라고도 불린다. 4)이집트 왕국의 쇠망BC 1000년경 이집트의 전성기 신왕국 시대가 끝나자 제3중간기와 후기 왕조시대가 집트 역사상 수백 년 만에 처음으로 국경 바깥으로 군사 원정을 이끌었다. 이는 협력 관계에 있던 앗시리아가 바빌로니아 왕국의 침공을 받자 도움을 요청했기 때문이었다. 파라오 느코 2세의 계획은 먼저 신흥 바빌로니아 제국을 제압하고 이어서 약해진 앗시리아를 지배한 후 이에 더해서 이스라엘 지역까지 장악하는 이집트 대제국을 세우는 것이었다. 당시 남 유다 왕국을 다스리던 요시야 왕은 이집트의 그러한 의도를 방관할 수 없었다. 요시야는 파라오 느코 2세가 군대를 이끌고 나오자 이를 제지하고 나섰다. 요시야의 의도는 상승기에 있는 바빌로니아 편을 들어 국운을 담보받고 동시에 이스라엘에 야욕을 품은 이집트를 견제하는 것이었다. 결전은 이스라엘의 군사요새 므깃도(Megiddo)에서 벌어졌으나 요시야 왕은 느코에게 패하고 전사하였다. 요시야 왕은 분명 현저히 불리한 전쟁임을 알고 있었지만 보신주의적인 사태 관망과 국가의 미래운명을 위한 대결이라는 두 선택 사이에서 고민하다 후자를 택한 것이었다. 이스라엘과의 전쟁에서 승리하였지만 파라오 느코 2세의 군대는 타격을 입었고 또 제때에 앗시리아를 돕지 못했다. 결국 앗시리아는 갈그미스 전투에서 바벨론에 멸망당했으며 이집트 파라오 느코 2세도 패장이 되어 회군해야했다. 얼마 후 이집트는 되레 바빌로니아의 침공을 받아 더 쇠약해졌다. BC 4세기에 이르러는 알렉산더 대왕의 헬라 제국에, BC 1세기에는 로마 제국에 점령당해 독립 왕국에서 속주의 신세로 전락하였다. 이후 찬란했던 고대이집트 왕국의 영광은 역사 속으로 사라져 버렸다에게 문명▷미케네 문화와 미노아 문화: 19세기 말의 아마추어 고고학자 하인리히 슐리만(Heinrich Schliemann)은 호메로스 서사시를 길잡이 삼아 아나톨리아 서북 해안 부근에서 트로이 유적지를 찾아냈다. 그는 또 그리스 본토에서 한때 강력했던 수많은 요새를 발견했는데, 여기에는 미케네의 전설적인 왕 아가멤논의 고향도 있었다. 그 후 아서 에번스 경(Sir Arthur Evans)은 크레타 섬의 크노 찾아볼 수 있다. 기원전 1900년에 이르러 이 문화는 고도의 물질적 수준에 도달했고 세련된 건축 기술을 발달시켰다. 그 결과 기원전 1900년에서 1500년까지의 미노아 문명은 ‘궁정시대(Palace Age)’ 라고도 불린다. 근동 지역과 마찬가지로 미노아 궁정에서는 배급 경제가 핵심적 역할을 했다. 수합한 재원을 궁정 관료가 적정성을 판단해 배급했던 것이다. 또한 궁정은 직물, 도자기, 금속세공품등의 생산 중심지였다. 인상적인 궁전 건축물이 이 시기부터 크레타에서 출현했다. 미노아의 성공 요인은 해외 무역에 있었다. 그들은 이국적인 상품을 대량으로 이집트, 서남 아나톨리아, 키프로스 등과 거래했다. 미노아인은 키프로스를 경유해 오늘날의 레바논과 시리아에 해당하는 지중해 동부 해안 지역과도 거래했다. 이들 교역로를 따라 예술적 영향도 함께 전파되었다. 대표적인 예로, 미노아 양식의 미술은 이 시기부터 나일 삼각주와 지중해 동부 해안 지역에도 등장했다. 미노아 상업 활동의 한 축은 그리스 본토였다. 도자기, 금속세공품, 직물 등 그리스 본토에 남아 있는 다양한 유물은 미노아의 기술 및 수공업자들이 크레타에서 본토로 이동했음을 보여준다. 미노아인과 그리스 본토의 긴밀한 접촉은 미케네 그리스에 다양한 발전을 가져다주었다. 즉, 그리스 본토는 물질문화 수준이 높아졌을 뿐만 아니라 이 시기 근동 지역의 두드러진 특징이었던 국제적인 상업, 외교 관계의 네트워크에 점점 더 긴밀하게 끌려들어갔다. 그리스 본토 주민은 요새화된 거대한 궁전의 건축법을 익혔는데, 그것은 미노아의 궁전과 히타이트인이 선호한 위압적인 성채의 건축 양식을 혼합한 건축물이었다. 미노아인들은 그들의 문자를 가지고 있었는데, 에번스는 이것에 선문자 A라는 이름을 붙였다. 그러나 우리는 선문자 A로 기록된 언어가 인도-유럽어가 아니라는 점만 확인할 수 있을 뿐 아직도 해독이 불가능 하다. 그리스인은 미노아인에게서 선문자 A를 받아들여 자신의 언어에 잘 맞도록 변형시켰다. 그 결과 나타난 것이 에번스가 선켰다.

인문/어학| 2015.10.08| 7페이지| 3,500원| 조회(161)

기독교, 에게문명, 이집트문명, 서양문명, 인도유럽어족

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폭풍의 언덕 (Wuthering Heights) 에 대한 Comment.

Comment1. 공간 묘사가 나타내는 바는 무엇인가?p1에서 부터 시작해서 작품의 전반에 걸쳐 자세하게 묘사되는 웨더링 하이츠와 그러쉬 크로스에 초점을 두고 작가가 이러한 묘사를 통하여 무엇을 보여주고자 하였는지에 대해 생각해 보았습니다.이 작품에서는 워더링 하이츠와 스러쉬크로스 그레인지라는 독특하고도 구체적인 공간이 제시된다.공간이 작중인물들의 생각과 행동을 형성하는 실체가 되고, 인물들의 성격과 관계에 관한 상징적인 의미를 드러낸다고 볼 수 있다. 워더링 하이츠는 히스클리프와 언쇼가를 나타내고, 스러쉬크로스는 린튼가를 대표한다고 볼수있는데, 주인공들이 처한 이러한 공간의 차이는 곧 작품의 주제와도 연결되며, 소설 속의 공간은 행위나 사건 그리고 작품의 의미를 강하게 규정하고 있다고 볼 수 있다.웨더링 하이츠와 스러쉬크로스 그레인지는 극단적으로 대조되는 양축을 형성하면서 긴장감을 유발하는 공간적 배경이다. 웨더링 하이츠의 거친 이미지는 소설 첫 페이지에서부터 나타난다. 주택의 외부와 현관문에도 알수없는 기묘한 조각들이 있으며, 꾸밈이나 장식이 전혀 없는 웨더링 하이츠의 거실 풍경이 자세히 묘사된다. 바람이 휘몰아치는 언덕에 자리 잡은 웨더링 하이츠는 다듬어지지 않은 자연 그 자체를 상징하는 원초적인 장소이다. 그곳의 길들여지지 않은 거친 기질은 히스클리프라는 인물의 성격을 통해 생생하게 구현된다. 또한 히스클리프 뿐만이 아니라, 그 집에서 거주하던 모든사람에게 그 영향을 끼친다. 힌들리,캐서린 역시 그곳에 불어 닥치는 폭풍과도 같이 강하고 격정적이다. 반면 조용한 계곡에 자리 잡고 있으면서 잘 다듬어진 정원으로 둘러싸인 스러쉬크로스 그레인지는 문명사회의 인습, 예의범절, 규범 등으로 규제된 현실 공간을 의미한다.작가는 자연에 노출되어 있는 하이츠에서 사는 사람들의 성격은 거칠고 강하게, 인위적으로 정돈된 정원에 둘러싸여 있는 그레인지에 사는 사람들의 성격은 온화하고 나약하게 나타냄으로써 공간이 작중인물을 형성하는데에 강한 영향을 미치고 있다는 것을 역설하고물들의 성격과 인성, 더 깊이 들어가 내면세계까지지 구현하고 있다고 해도 과언이 아닌것이다.Comment2. 캐서린의 사랑에 대한 심리학적 분석‘폭풍의 언덕’에 나오는 인물들에‘사랑’이라는 것은 힘들고, 계속 엇갈려서 뒤틀린 모습으로 나타난다. 9장에서 묘사되는 캐서린과 넬리의 대화에 초점을 맞루어 캐서린의 히스클리프에 대한 사랑을 살펴보겠다.그녀는 분명 히스클리프를 어린시절부터 강렬하게 사랑함에도 불구하고 결과적으로는 에드거 린튼과 결혼을 한다. “난 히스클리프이다”라고 단호하게 주장하는 것을 보면 히스클리프가 그녀의 또 다른 자아라고 생각할 정도로 그 둘은 정신적으로 강한 끈으로 연결되어 있음을 알 수가 있다. 그런데도 불구하고 그녀는 “근본을 확실히 알지 못하는 히스클리프와는 결혼을 할 수가 없어.”라고 말한다.즉 두 가지 감정이 동시에 혼재하며, 말과 행위가 일치하지 않는 전형적인 ’양가감정’을 갖고 있는 것이다. 이러한 양가감정은 곧 이중구속(double bind)로 전이되어 캐서린 스스로를 옭아매고야 만다. 본래 마음과 행위, 말과 행동이 일치하지 않는 불운한 사랑을 하는 것이다.이중 구속이란 한 사람이 두가지 모순된 메시지를 동시에 전달하는 것을 말한다. ‘이중구속’ 이론은 도망갈 곳 없는 상황에서 모순된 메시지가 반복해서 이어진다면 메시지를 받는 쪽은 스트레스가 생겨서 그것을 해결하는 방법으로 사고장애, 정서장애를 일으키게 된다는 것이다.‘폭풍의 언덕’에서는 재미있게도 모순된 메시지를 만드는 주체와 메시지를 받는 객체가 캐서린이라는 동일한 인물로써 나타난다. 캐서린이 이미 헤어튼과 결혼한 상황에서 히스클리프가 다시 나타난 것이다. ‘나는 히스클리프를 사랑한다. 하지만 헤어튼과 결혼했어’ 라는 이중구속의 메시지를 받은 캐서린은 이러지도 저러지도 못하고 혼란을 느끼게 되고 이러한 이중구속이 캐서린의 심신에 큰 영향을 미쳤다고 생각한다. 13장의 시작부분을 보면 캐서린 아씨는 악성 뇌막염에 시달렸지만 결국은 병이 나았다고 한다. 캐서린의 죽음의 원인이주는 것이다.작가는 이러한 왜곡된 사랑이 서서히 캐서린을 스스로 파멸하게 만들었다고 말하고 싶었던게 아닐까?Comment3. 히스클리프, 악의 화신인가 계급해방자인가?13장은 히스클리프와 도망쳐 결혼한 이자밸라의 편지가 주를 이룬다. 이자밸라가 엘렌에게 보낸 편지에서 그녀는 히스클리프가 정말로 인간인지를 궁금해 한다. 결혼을 해서 목적을 달성한 히스클리프는 악마적이고, 잔인한 면모를 더 이상 숨기지 않고 여김없이 드러낸다.작가가 나타내고자 했던 히스클리프의 실체는 어떤 모습이였을까? 그는 겉으로 보기엔 분명 야수적이고 비이성적이지만, 태생도 확실히 언급되지 않으며 작품 중반부에선 말끔한 신사의 모습으로 돌변해 나타나기 때문이다. 이 작품의 저자인 에밀리 브론테는 이야기의 중심부에 위치한 히스클리프의 실체가 쉽게 파악되지 않는 구조로 작품을 서술함으로써, 우리는 작품이 끝나는 순간까지 그가 경멸을 받아야 마땅한 ‘악의 화신’ 인지 아니면 찬사를 받아야할 ‘계급 해방자’ 인지 생각하게 만든다.히스클리프는 폭력의 피해자이자 동시에 파괴자이며, 이성과 광기, 문명과 야만성을 동시에 지닌 인물이다. 또한 문명의 이기에서 소외된 농장 노동자였던 동시에 후에는 신사이자 유산계급으로 올라선다. 뿐만 아니라 그는 복수심에 불타는 악의 화신이며 제도권으로부터 차별 받고 고통을 당하는 모습까지 보여주며 동정심을 야기한다.에밀리 브론테는 그의 실체를 단순히 한 방면의 캐릭터로만 나타내기 보다는 인간의 근원적 속성인‘양면성’을 나타내는 인물로 표현해 내고 싶었던 것이 아닐까? 이분법적인 체계로 대립되는 세계와 인물과 그들 사이의 필연적인 갈등 속에서 이 모든 것들을 통합적인 시각으로 사회를 융합시켜 바라보고자 했던 에밀리 브론테의 세계관을 가장 잘 나타내주는 인물이 바로 히스클리프가 아닐까?Comment4. '폭풍에 언덕' 에서의 죽음은 어떤 의미를 가지는가?17장에서는 힌들리의 죽음이 묘사되는데, "폭풍의 언덕" 에서 보여지는 많은 등장인물들의 죽음을 통해 에밀리 브론테가 어떤 메 대한 죽음의 의미" 를 생각해 보았다.‘폭풍의 언덕’에서 등장인물들은 노화로 인한 자연스러운 죽음보다는 병, 정신이상, 신체적 허약함으로 연속적으로 죽어간다. 우선 캐서린과, 힌들리, 히스클리프의 성장과정에서 캐서린의 어머니가 죽으며, 힌들리가 대학에 간 뒤 3년 후에는 아버지가 죽는다. 그리고 얼마 후에 힌들리의 부인은 헤어턴을 낳고 죽게 된다. 또한 이사벨라 역시 아이를 낳은 후 죽고, 캐서린은 딸 캐시를 낳다가 죽는다. 그녀의 병약한 오빠 힌들리도 세상을 떠난다. 히스클리프의 아들 린튼은 병약해서 죽게 된다. 작가 에밀리 브론테는 아무런 생각 없이 이야기 속의 주인공들을 죽여 나갔을까?언쇼씨(힌들리의父)의 죽음은 언쇼가문의 가부장적 권위의 실종이라는 의미에서 가정이 가정같지 않게 되는 결과를 가져오고, 결국에는 히스클리프의 죽음과 더불어 텅 빈 유령의 집으로 변한다. 이와 더불어서 힌들리가 자기 통제력을 상실하고 술과 도박으로 타락해 가는 모습은 전통적으로 당연시 되어온 남성의 권위와 힘에 대한 작가의 패러디로 보여진다. 즉, 작가는 남성 인물들의 연속적인 죽음’을 통해서 부권주의가 붕괴되는 모습을 보여주는 반면에, 적극적이고 전투적인 여성의 이미지를 통해서 여권주의가 대두하는 모습을 보여준다. 이사벨라는 가정이라는 감금과 폭력의 공간에서 탈출하여 런던으로 도주하고 그곳에서 아들인 히스클리프 린튼을 그녀가 죽기 직전까지 키운다. 캐시는 압제자인 히스클리프에 정면으로 도전하는 두려움을 모르는 당찬 면모를 보인다. 히스클리프의 캐서린에 대한 광적인 집착은 모성애에 굶주린 가엾은 젖먹이 아이의 모습에 가깝다. 타인에게는 누구보다도 잔인하고 감정없이 사람을 대하는 그가 한 여성의 존재 앞에서 무기력화 되는 모습은 부권주의 문화에 대한 조롱처럼 보인다. 하지만 반대로 여성등장인물들의 죽음, 즉 캐서린과 이사벨라의 죽음은 그들을 압박하고 있던 고통으로 부터 영원히 자유로워 진것으로 해석할수 있다. 고통과 압박 억제로부터의 영원한 해방인 것이다.언쇼씨가 “리버풀에 들에게 물었을 때, 남성다움을 상실한 힌들리의 대답은 세련된 문화에 대한 욕구를 반영한 듯 "바이올린"임에 반해서, 캐서린의 대답은 사회의 잘못을 교정하는 데 필요한 "채찍"이다. 왜소해진 부권주의는 병약한 애드거와 린튼 히스클리프 린튼에게서도 지속적으로 보여진다. 캐시가 헤어튼 을 문맹에서 문명으로 교화시키는 모습 역시 여성이 적극적인 주체로 변화되어가고 있음을 시사한다. 가정부 넬리의 상식의 힘과 분별력은 히스클리프의 광기와 힌들리의 무절제와 분명한 대비를 이루며 그 가치가 더욱 돋보인다. 여성 인물들이 남성 인물들을 통제하고 이끄는 주체로 등장하는 반면에, 남성 인물들이 여성의 치마폭에 집착하는 왜소한 존재로 전락한다. 로크우드가 한적한 시골로 도피처를 찾아오기 직전에 도회지에서 한 여성으로부터 버림받았다는 사실은 그의 남성다움이 이미 심리적으로 상처를 입었음을 말해준다. 캐시가 잡초를 제거하고 정원을 가꾸며, 그랜지의 상속녀가 되고, 헤어튼과 신년 정초에 결혼한다는 희망적인 소식은 그녀에게 뿐만 아니라 여성들 전체에게도 새로운 삶의 탄생을 예고한다.작가가 이 소설을 남성중심의 담론에서 여성중심의 담론을 만들어 가고 있다는 점도 시사하는 바가 크다. 다만, 그녀는 여성담론의 주체인 넬리딘의 목소리를 록우드라는 남성의 목소리로 엷게 포장해서 제시하는 방식을 취하고 있다.‘폭풍의 언덕’에서 가장 중점적으로 드러내려고 한 부분은 아니지만 작가는 알게 모르게 그 시대에서 차별 받고 억압 받고, 숨죽여 지내던 여성문제를 인식하고, 작품 속에 남자주인공들의 연속적인 죽음을 통하여 자신이 전달하고자 하는 메시지를 표현하려고 했던 것이 아닐까?Comment5. 넬리딘의 서술을 어떠한 시각으로 바라보아야 할까?25장은 “그때만 해도 일 년 뒤에 이런 이야기를 그 집안 식구와는 아무런 관계도 없는 분에게 들려주게 되리라고는 생각지도 않았지 뭡니까!” 라고 말하는 넬리의 말로 시작된다. 넬리딘이 모든 이야기를 이끌어 나간다고 해도 과언이 아닌 이 작품에서 우리는 넬리딘의 서 할까?

인문/어학| 2012.05.22| 8페이지| 3,200원| 조회(430)

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대구 중학생 자살 사건에 대한 여론형성 8단계.

- ‘대구 학교 폭력으로 인한 자살’ 에 대한 집단의견의 형성과정1단계 [대중분위기] : 대구 모 중학교에서 학교 폭력으로 시달리던 중학생이 견디다 못해 자살한 사건으로 대중들이 이를 안타까워 하며 추모하기 시작했는데, 그 후 자살한 학생이 쓴 유서의 원문이 공개되어 대중들이 가해 학생들에 대한 분노를 품기 시작하며 대중 분위기가 조성되었다.2단계 [쟁점] : 이 사건이 일어나고 나서도 여러 지역에서 학교 폭력으로 인한 학생들의 자살이 이슈화 되자 대중들 사이에서 가해 학생들에 대한 처벌이 쟁점으로 떠올랐다.아직 청소년이기 때문에 가벼운 처벌로 끝내야 한다는 여론과 죄질이 아주 나쁘고 의도적인 것이기 때문에 성인만큼 강한 처벌을 해야 한다는 상반되는 두 여론이 쟁점이 된 것이다.3단계 [공중(public)형성] : 사실 현대사회에서의 대부분의 여론형성은 인터넷을 통해 이루어 지기 때문에 공중이 이성적이고 합리적인 판단을 할 수 있는 개개인으로 이루어져 있는지에 대해서는 의문점이 있다. 하지만 현대사외에서의 여론 형성은 대부분 인터넷을 통해 이루어진다고 해도 과언이 아닐 정도로 인터넷을 통한 여론 형성이 대두화 되었기 때문에 인터넷에서 이루어진 공중 형성에 대해 이야기를 해보기로 한다.인터넷을 제외한 또 다른 공중 형성은, TV 토론회 정도로 볼 수 있다. 토론회에 참가하는 패널들은 ‘학교폭력’ 이나 ‘심리적’ 인 분야에서 전문적인 지식을 가진 개개인으로 인정 할 수 있기 때문에 이성적이고 합리적인 판단을 할 수 있는 개개인으로 이루어 졌다고 볼 수 있다. 하지만 이들은 소수이기 때문에 제대로 된 공중이 형성되었다고 볼 수 없다고 생각한다.4단계 [공중토론] : 인터넷은 시, 공간을 초월 할 수 있는 수단이끼 때문에 공중 토론이 아주 활발하게 이루어진다. ‘학교 폭력으로 인한 자살 사건’ 에 대한 기사나, 가해 학생들에 대한 처벌 기사가 올라오면 공중들은 거기에 대한 자신의 의견을 ‘댓글’ 로 달면서 자신의 의견을 피력한다. 어떤 사람은 가해학생들에 대해 타인의 삶을 파괴하고 죽음으로 내몰았고, 나아가서는 자살한 학생의 가족들의 삶도 고통 받게 했기 때문에 강력히 처벌해야 한다고 주장했고, 어떤 사람들은 청소년이라 자아 형성이 제대로 되지 않았기 때문에 처벌보다는 그 행동에 대한 교정과 지도가 더 필요하다고 주장했다. 하지만 이 사건에 있어서는 ‘강력한 처벌’ 을 주장하는 사람들이 압도적으로 많았다.5단계 [필요한 시간] : 경찰 수사를 하는 데에 시간이 필요했기 때문에 이 사건이 판결 나는데 까지는 네 달 가까이의 시간이 소요되었다. 경찰 수사 결과에 따라 공중토론이 더욱더 활발해 졌고, 대중들의 의견의 교환도 더욱 가속화 되었다.6단계 [여론형성] : 경찰이 수사를 하며 자살한 학생의 유서가 공개되었다. 그 유서에는 가해자들이 어떻게 피해자 학생을 괴롭혔으며 얼마나 악독하게 폭력을 행사했는지에 대해 자세히 서술 되어 있었으므로, 여론은 ‘그렇게 악질적인 폭력을 행사한 가해자에 대해서 자비를 베풀 수 없다’ 고 형성되었다. ‘가해자에 대한 강력한 처벌’ 쪽으로 여론이 형성된 것이다.7단계 [쟁점의 해결] : 대중들의 여론이 이렇게 형성되고, 연일 신문, 뉴스에서 이슈화가 되자 대구 지법 법원은 두달여 만에 구속 기소된 A학생에게는 장기3년 6개월에서 단기 2년6개월, B학생에게는 장기3년에서 단기2년의 실형을 선고했습니다. 아무리 죄질이 커도 미성년자, 중학생 신분에서는 실형을 받는 일이 잘 없었으나, 이번 사건에 대해서는 여론의 목소리가 커지고 이슈화 된것이 판결 결과에 영향을 미쳤다고 볼 수 있습니다. 이 사건을 집행한 양지정 판사는 ‘피고인들이 미성년자이긴 하나 죄질이 좋지 않아 형의 집행을 더욱 엄히 하지만 아직 인격적으로 미성숙해 개선 가능성이 있다는 점에서 기간을 두고 형을 탄력적으로 집행한다’ 고 밝혔습니다.8단계 [사회적 가치취득] : 대구에서 일어난 이 사건이 전국적으로 이슈화 되면서 전국의 학교에서는 학교 폭력에 대해 대책을 마련하기 시작했습니다. 사건이 발생한 대구 지역의 대구교육감은 기자회견을 열고 공식사과를 했으며, 대구 교육청은 학교폭력 긴급대책회의를 개최하고 학교 폭력의 실태파악을 위해 ‘학생정서.행동발달 선별검사’ 를 전학생으로 확대 실시했습니다. 또한 여성가족부는 청소년 학교폭력 및 자살 예방을 위해 아래와 같은 대책들을 추진할 계획이라고 밝혔습니다.

인문/어학| 2012.05.08| 2페이지| 3,300원| 조회(785)

여론, 자살, 학교폭력, 형성, 여론형성, 8단계, 집단의견, 중학생자살, 대구학교폭력

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영어 Sub plan(서브플랜) `Can`과 `Can`t`에 대한 레슨플랜

Sub PlanUnitLesson 5. The World of RobotsClass/Learners1-129 studentsTeacherGreen teamSectionSpeakingDateThu, Apr. 19th, 2012Place1-1 classroomLength45minLevelBegginerPeriod1/8Specific AimsBy the end of this course, the student will be able toDistinguish the meaning of ‘can’ and ‘can't'.Produce a dialogue by using ‘can’ and ‘can’t’Teaching aidsWhiteboard, PPT, Video clip, Flash cards, Worksheet #1, Worksheet #2StepcontentsTimeTeaching aidsIntroduction1. Greeting & Roll Calling2. Confirmation of the Previous Lesson1min1minPPTDevelopment3. Warm-up (Watching a video clip)4. Statement of the objectives5.Pre-activity (Introduce the rule)6.While-activity (Practice ‘can’ and ‘can’t’ with flash cards)6. Post-activity (STARKING)2min1min5min6min22minVideo clipWhiteboard, PPTVideo clipFlashcardsWorksheet1Consolidation7. Review8. warp-up (formative test, assignment & closing).1min6minWorksheet 2STEPProcedureTeaching & Learning ActivitiesTIMETeaching AidsTeacherStudentsINTRODUCTION1) Greeting & Rol1min 30sec.][This scene includes two people talk about what they can do and can’t do. The teacher asks the students for find their name.]-I will show you a video clip. In this video, two people appear. One is man, and the other one is woman. Try to find their name. Let’s watch the video.(Students watch the video clip and try to find two characters’ name.)4) Statementof theObjectives※ Presenting objectives1’WhiteboardPPT[While they watch the movie clip, they may know today’s topic will be. In this time, the teacher presents the objectives directly to the students so that they can know what they are going to learn today.]Objectives for today!1. Students will be able to distinguish the meaning of ‘can’ and ‘can't'.2. Students will be able to produce a dialogue by using ‘can’ and ‘can’t’.5)Pre-activity※ Introducing ‘can’ and ‘can’t’5’Video clipFlashcards[Teacher shows the video to students once more. At this time, teacher pause the video as s/he explains about what the characters’ says.](TI can’t catch.-I can’t throw.-She can jump.-He can’t jump.6)While-activity※ practice ‘can’ and ‘can’t’6’-Now, You will practice ‘can’ and ‘can’t’ more with your partner.-Each person will get four flash cards.-Did you all get the four cards each? You are going to ask a question using the verbs on the flashcard. For example if you have ‘drive’ you might ask to your partner ‘can you drive?’ like this.-Ok, people on the right side, raise your hand, please. You are going to ask questions first.-people on the left side, raise your hand, please. You are going to answer the questions by using either ‘can’ or ‘can’t’-Let me show you an example. (Show an example to students.)A: Can you drive?B: No, I can’t drive.-Like this.-When the right-side person asked all the questions, then change the roll. So the left person will ask the questions.-Let’s start!-Are you done?(Students practice ‘can’ and ‘can’t’ with their partner by using given flashcards)7) STARKING (group work)※ Who is the best supernatuer with “I can eat well.” (keep going)- You are the same group member. Sit together.- What’s your group name?- Oh, Can you ------?(Students find their group members who have the same sentence.)[Teacher asks students to imagine that they are persons with supernatural power so they are going to participate in Star-king program in order to be a winner.]- What I first want you to do is imagination. All of you want to participate in Star-king. At this time, Star-king directors recruit participants with special supernatural power.- Do you know the meaning of the word, “supernatural power?” Supernatural power means 초능력 in Korean.- Imagine that you are special persons with a special supernatural power.- I will show you a short video clip about the person with supernatural power.[Teacher gives each of them a worksheet which has the structured dialogue and an example. Students choose one special supernatural power and take turns introducing what they can do to their group members by using the veo to class.]- Did you finish? Then, the representatives are to be participants in Star-king, and the rest of you are to be a host for the program. The host would ask you two different questions: What can you do? And Is there anything that you can’t do? To the participants. When the host, I mean the rest of you, asks questions to the participants, the participants need to answer the questions by using can and can’t, like a dialogue in your worksheet #2.- After listening what they can do, you will vote who is the best.- If you think ----- is the most attractive supernatural person, raise up your hands.- The winner is chosen! ----- is today’s winner in Star-king!(Students vote for the best presenter.)CONSOLIDATIONReview※Quick review1’-Today, we learned about ‘can’ and ‘can’t’.-Please, answer to my questions.-Can I run?(Teacher runs.)-Can I jump?(Teacher doesn’t jump.)-Great!(Students answer the questions)-Yes, you can run.-No, you can’t jump.Warp-up※ Formative test6’WORKSHEET #2-To check h.

인문/어학| 2012.04.21| 8페이지| 3,500원| 조회(247)

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