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아담 스미스에 대해...

학 과 명과 목 명담당교수학 번성 명제 출 일경영프로세스 과제아담 스미스1. 인물, 출신배경애덤 스미스는 스코틀랜드피페의 커크칼디의 세무 관리의 아들로 태어났다. 출생일은 정확하게 알려져 있지 않지만 1723년 6월 5일 커크칼디에서 세례를 받았다. 그의 부친은 애덤 스미스가 세례받기 약 6개월 전에 사망했다. 4살 경에 일단의 집시들에게 납치되었지만 그의 삼촌에 의해서 구출되어 모친에게로 돌아왔다.스미스의 전기 작가인 존 레이는 장난스럽게 애덤 스미스는 별로 쓸만한 집시가 되지 못했을 것이라고 첨부한다.2. 삶의 과정14살에 글래스고 대학교에 입학하여 철학자 데이비드 흄의 친구였던 프란시스 허치슨으로부터 윤리철학을 공부하였다. 1740년 옥스퍼드 대학에 장학생으로 입학하였으나 옥스퍼드대의 생활은 그의 삶에 큰영향을 끼치지 못하였으며 1746년에 자퇴하였다.1748년에 케임즈경의 후원하에 에딘버그에서 공개강의를 하게 되었고, 강의에 대한 호평이 계기가 되어 1751년 글래스고 대학 논리학 강좌의 교수가 되었다. 1750년경 데이비드 흄을 만났으며 돈독한 관계를 유지하게 된다.1759년 유럽에 명성을 떨치게 된 도덕감정론(The Theory of Moral Sentiments)을 발표하였다. 1764년부터 귀족인 타운젠트의 아들을 데리고 가정교사를 하며 유럽여행을 시작한다. 2년에 걸쳐 프랑스등지를 여행하며 여러 나라의 행정 조직을 시찰하고 중농주의 사상가들과의 접촉을 통해 이들의 사상과 이론을 흡수하였다.귀국후 저술활동에 전념하여 1776년 유명한 을 발표하여, 국가가 여러 경제 활동에 간섭하지 않는 자유 경쟁 상태에서도 '보이지 않는 손'에 의해 사회의 질서가 유지되고 발전된다고 주장하였다.이 책은 경제학 사상 최초의 체계적 저서로 그 후의 여러 학설의 바탕이 된 고전 중의 고전이다. 1778년 에든버러의 관세 위원이 되고, 1787년 글래스고 대학 학장을 지냈다. 그는 영국 정통파 '경제학의 아버지'라고 불리며, 윤리학자로도 알려져 있다.3. 연구실적스미스물과의 교환으로 다른 나라로부터 구입해 온 생산물로 구성되고 있다.”스미스에 따르면 자기 이익을 추구하는 열정과 행위는 사회 전체의 이익과 조화를 이루는 방향으로 나아가며, 그런 방향을 이끄는 것이 이른바 ‘보이지 않는 손’이다(‘보이지 않는 손’은 스미스의 모든 저작에서 세 차례, 그것도 [국부론]에서는 한 차례만 나온다).‘보이지 않는 손’은 가장 적절한 재화의 양과 종류를 생산할 수 있게 해준다. 이것을 시장 과정의 측면에서 풀이하면, 다수의 수요자와 다수의 생산자가 자기 이익을 극대화시키려 노력한 결과로 가격이 형성되고, 그렇게 형성된 가격이 시장 참여자들을 고루 만족시키는 것은 물론 사회 전체의 이익도 극대화시킨다는 것이다. 스미스는 시장 경제야말로 사는 사람과 파는 사람 모두에게 만족스런 결과를 낳으며, 사회의 자원을 적절하게 배분할 수 있다고 보았다. 그는 이렇게 말했다.“우리가 저녁 식사를 기대할 수 있는 건 푸줏간 주인, 술도가 주인, 빵집 주인의 자비심 덕분이 아니라, 그들이 자기 이익을 챙기려는 생각 덕분이다. 우리는 그들의 박애심이 아니라 자기애에 호소하며, 우리의 필요가 아니라 그들의 이익만을 그들에게 이야기할 뿐이다.”공업 생산량을 늘리는 게 국부의 원천이라면, 어떻게 하면 생산량을 늘릴 수 있을까? 스미스는 같은 노동력을 투입하고서도 더 많이 생산하는 것, 즉 생산성에 주목했다. 그는 옷핀 만드는 예를 들었다. 한 사람의 노동자가 제조 공정 전체를 맡으면 하루에 핀 스무 개 정도를 겨우 만들 수 있지만, 10명의 노동자들이 제조 공정을 18단계로 나누어 작업하면 하루 4만8천 개를 만들 수 있다는 것이다. 그러나 스미스는 분업이 가져올 수 있는 부정적 결과에 대해서 다음과 같이 말했다.“분업이 진전되면서 노동으로 생활하는 대부분의 사람들, 즉 민중 대다수의 고용은 한두 가지의 단순 작업으로 한정된다. 작업의 결과라고 해봐야 거의 꼭 같은 것이나 다름없는 한두 가지 단순 작업을 하는 데 생애를 보내야 하는 사람들이 다수가 되는 것이다.이다. 승자독식의 독점적인 이익도 마찬가지 결과로 이어지면서 시장을 왜곡시키고 사회와 국가 전체의 이익을 해친다.4. 주장하는 바스미스는 글래스고에서 행한 강의를 일부 반영한 [도덕감정론]을 1759년에 출간했다. 그는 이 책을 평생에 걸쳐 개정했고 1790년 세상을 떠나기 직전에 최종판(6판)이 나왔다.[국부론]이 그의 대표작으로 평가 받지만 스미스 자신은 [도덕감정론]이 [국부론]보다 훨씬 더 중요하다고 보았다. ‘보이지 않는 손’이라는 개념을 사실상 처음 거론한 것도, 사람들이 각자의 이익에 따라 행동할 때 사회를 분명히 이롭게 한다는 주장이 나오는 [도덕감정론]에서였다. 자기 이익을 위하는 자연적 성향을 지닌 인간이 어떻게 도덕적으로 판단하고 행위 할 수 있는가?스미스는 자연적인 이기심에도 불구하고 제3의 입장에서 타인을 평가할 수 있는 공감 능력을 강조한다. 공감 능력을 바탕으로 다른 사람들을 관찰할 때 사람들은 스스로 자신을 일깨우고, 자기 행동의 도덕성을 인식하게 된다는 것이다. 더구나 사람들은 자신에게 공감해주는 외부 관찰자를 원하는 욕구를 지니고 있다.공감 능력을 바탕으로 이루어진 사회관계가 도덕적 판단과 행동의 근원이라고 보는 셈이다. 어찌 보면 지극히 상식적인 생각이라고 할 수 있겠는데, 이는 스코틀랜드 계몽주의 철학의 전반적인 특징이기도 하다.[도덕감정론]은 큰 인기를 모으며 스미스의 명성을 높여주었다. 스미스에게 배우기 위해 다른 나라에서 글래스고로 유학 오는 학생들이 많아질 정도였다.1762년 글래스고 대학은 스미스에게 법학박사 칭호를 수여했다. 1763년 말 스미스는 흄이 소개해 준 찰스 타운젠드로부터 양아들 헨리 스코트를 가르치는 개인교사 제의를 받았다. 스미스는 교수직을 사임하고 헨리 스코트와 함께 유럽을 여행하며 그를 가르쳤다. 그가 받은 연간 600파운드의 보수는 교수 시절 보수의 2배였다.스미스는 헨리 스코트 일행과 함께 프랑스의 툴루즈에서 1년 간 머물고 남프랑스를 여행한 뒤 제네바로 갔다. 그곳에서 스미스는 철학자 볼테르장 근접해있다.” 공업이 발달한 영국의 상황을 연구했던 스미스는 중농주의자들과 달리 공업 생산이 부의 원천이라고 주장했다.칼 막스1. 인물, 출신배경라인주(州) 트리어에서 유대인 그리스도교 가정의 7남매 중 셋째아들로 태어났다. 아버지는 변호사로 자유사상을 지닌 계몽주의파 인물이었고, 어머니는 네덜란드의 귀족 출신이었다. 자유롭고 교양 있는 가정에서 성장하여 1830∼1835년 트리어김나지움(고등학교)에서 공부한 다음, 1835년 본대학교에 입학하여 그리스와 로마의 신화·미술사 등 인문계 수업을 받았다. 1년 후 본을 떠나 1836년 베를린대학교에 입학하여 법률·역사·철학을 공부하였다.2. 삶의 과정마르크스는 자본주의 사회에 대한 가장 강력한 비판자로서 철학과 역사학, 사회과학의 여러 분야에 대해서 방대한 저술을 남겼다. 그의 사상은 사후에 더욱 주목을 받았으며, 그의 사상은 접근방식과 분야에 따라 다양한 사상가들에게 발전, 계승되었다.독일 트리어의 유복한 중산층 가정에서 태어난 마르크스는 17살에 본 대학 법학부에 입학하였다. 그곳에서 자신의 배우자인 제니 폰 베스트팔렌과 약혼하였다.이후 베를린 대학에서 학업을 지속한 그는 헤겔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831)의 사상을 알게 되었다. 청년 헤겔파의 운동에 경도된 그는 프러시아 사회를 비판하였으며, 1842년에는『라인신문』의 편집자가 되었다.신문의 논설로 인해 당시 프러시아 정부는 신문을 폐간시켰으며, 그 결과 마르크스는 프랑스로 이주하게 된다. 그곳에서 독일과 프랑스 사회주의의 여러 분파를 만나게 되며, 이 때 쓴 저작이 『독불 연감』이다. 그는 프랑스 사회주의와 청년 헤겔파의 철학을 연결시켜, 『경제학 및 철학 수고』(Economic and Philosophical Manuscripts)를 저서를 저술하였다. 파리에서는 평생의 후원자이자, 혁명의 동지이자, 학문적인 동료로서 엥겔스(Friedrich Engels, 1820-1895)를 만나게 된다.1844년 프랑스에이 발생하던 때, 그는 다시 독일의 쾰른에서 『신 라인 신문』을 발간하였으나, 혁명들이 실패로 끝나자 다시 1849년 런던으로 도피하였다. 그곳에서 그는 『프랑스에서의 계급투쟁』(The Class Struggles in France), 『루이 보나파르트와 브뤼메르의 18일』(The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte)을 저술하였다.이후 그가 1867년 『자본론』(Capital)Ⅰ권을 출판하기 전까지 정치경제학에 대한 연구를 진행하였다. 경제에 대한 연구를 진행하면서 그는 『그룬트리세』(Grundrisse)로 알려진 방대한 양의 초고를 남긴다.마르크스는 1864년에 설립된 제1인터내셔널에서 중앙위원회 위원으로 선출되었다. 여기에서 그는 무정부주의자 바쿠닌(Mikhail Aleksandrovich Bakunin, 1814-1876)과 논쟁하여 승리하였으나, 이는 제1인터내셔널의 쇠퇴로 이어진다. 1870년 프로이센-프랑스 전쟁의 여파로 1871년 파리 시민들이 봉기하여 만든 파리코뮨은 마르크스에게 『프랑스 내전』(The Civil War in France)을 쓰게 한 원인이었다.1871년 이후 건강이 급속히 악화된 상황에서도 정치 운동에 대한 조언을 아끼지 않았으며, 그 중 하나가 『고타 강령 비판』(Critique of the Gotha Programme)이다. 1883년 처와 장녀를 저 세상으로 먼저 보내고, 그는 숨을 거두었다.3. 연구실적생애 마지막 10년 마르크스는 건강이 악화되어 지속적인 집필 활동을 할 수 없었다. 만년의 마르크스는 러시아에서의 혁명 가능성에 관심을 기울였다. 그 가능성에 대한 태도는 애매한 편이었지만, 러시아어 제2판 서문에서 이렇게 말하기도 했다.“러시아에서의 혁명이 서방의 프롤레타리아 혁명을 위한 신호가 된다면, 그리고 양자가 상호보완한다면, 현재 러시아의 토지 공동소유제는 공산주의 발전을 위한 출발점 구실을 할 수 있을 것이다.”1881년 말 마르크스는 늑막염에 시달리며 병석에 누웠고 아내는 .

경영/경제| 2011.06.03| 8페이지| 1,000원| 조회(365)

아담 스미스

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