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그리스비극 아가멤논

1. 작품의 줄거리트로이와의 전쟁에 참가하여 10년 만에 승리를 거두어 귀국을 하는 아가멤논. 그의 승리를 기다리는 많은 사람들이 기다리는 그리스에는 비극의 씨앗이 싹트고 있었다. 이미 그가 트로이로 출전할 때 자신의 딸 이피게네이아를 아르테미스의 제물로 받침으로서 그 비극은 시작되고, 전쟁이 끝나서 돌아오는 아가멤논은 카산드라를 첩으로 귀국한다. 이미 왕비는 아이기스토스와의 연정을 가지고 있었고, 또 거기다 자신의 딸이 제물로 바쳐진 것에 대한 원한과 카산드라의 등장은 아가멤논을 죽이는데 큰 역할을 하게 된다. 하지만 이에 따르는 복수는 오레스테이아 2부와 3부에 계속해서 이어지게 된다.2. 작품의 배경우선 시대적 배경으로 이 작품에는 전쟁을 비롯하여 당시 아테네가 겪었던 여러 가지의 걱정거리들이 간접적으로 반영되어 있다. 트로이와의 전쟁에 대한 회의는 사람들이 전쟁에 참가함으로 겪게 되는 고통을 나타내는 것이다.다음으로 신화적 배경을 살펴보면 이 극은 그리스 신화의 가장 유명한 가문 중 하나인 아트레우스 가문의 비극을 보여주고 있다. 더욱이 『아가멤논』에는 다른 두 작품에서 이어지는 아트레우스 가문의 저주와 관련된 모든 사건들이 언급되어 있으며, 3부의 끝은 이 저주가 해결됨으로 끝을 맺게 된다.3. 작품의 주제(1) 대를 이어 계속되는 저주- 죄와 벌우선 이 주제를 이해하기 위해서는 아트레우스 가문의 저주를 알아야 한다. 이 저주가 4대를 이어짐으로서 이 비극은 생명력을 가지게 되는 것이다. 아가멤논의 증조부인 탄탈로스는 신들의 능력을 시험하기 위해 자신의 아들 펠롭스를 살해하고 그것으로 국을 끓여 신들에게 대접하지만 신들은 그것을 알아차리고 그에게 벌로서 영원히 마르지 않는 갈증과 허기를 겪게 한다. 신들은 펠롭스를 불쌍히 여겨 다시 환생 시켜 주지만 그 역시 피사 왕의 딸 히포다메이아와 결혼을 하게 된다. 하지만 자신이 결혼하는 과정에서 대가를 주고 도움을 받기로 한 미스틸로스라는 대가를 죽음으로 선사하면서 가문의 저주는 시작된다. 그의 아들들인 아트레우스와 티에스테스는 이복동생의 살인죄로 추방을 당하게 된다. 미케네로 추방당한 그들은 그 곳에서 왕위계승의 문제로 다투게 되는데 이 과정에서 티에스테스가 아트레우스의 아내를 유혹 한다. 결국에는 아트레우스가 테이스테스를 제치고 왕위를 계승하게 된다. 티에스테스는 추방을 당하게 되고 몇 년 후 아트레우스에 의해 불려온 티에스테스는 아트레우스에게 자신의 잘못에 대해 용서를 구한다. 하지만 아트레우스는 티에스테스의 아들이자 자신의 조카들을 살해하여 티에스테스를 대접한다. 이것을 알게된 티에스테스는 아트레우스 가문에 저주를 내리고 자신의 딸과 사이에서 아이기스토스를 얻게 된다. 아트레우스는 후에 아이기스토스에 의해 살해되고, 그의 아들들인 아가멤논과 메넬라오스는 스파르타로 피신을 하고 그 곳에서 스파르타의 왕의 딸 클리타임네스트라와 결혼한 아가멤논은 군 정비해 아이기스토스를 몰아내고 다시 왕위를 잡는다. 후에 메넬라오스의 아내 헬레네로 인해 벌어진 트로이 전쟁에 아가멤논은 그리스군의 총대장으로 참여를 하게 된다. 그 과정에서 아가멤논은 자신의 딸 이피기네이아를 아르테미스에게 제물로 바친다. 또 전쟁에서 승리하여 돌아오면서 그는 카산드라를 첩으로 얻어서 귀국한다. 자신의 딸의 죽음과 첩의 등장은 클리타임네스트라에게 좋지 않은 영향이었다. 그녀는 아가멤논이 없는 사이에 아이기스토스와 연정을 맺은 상황이었다. 결국 클리타임네스트라와 아이기스토스는 아가멤논을 살해하고 카산드라도 살해한다. 다시 왕위에 오른 아이기스토스와 클리타임네스트라는 아가멤논의 아들 오레스테스에 의해 살해당한다. 결국 한 사람의 죄는 다른 사람에 의해 벌을 받게 되는 것이다. 아가멤논이 저지른 죄는 자신의 딸을 제물로 바친 것과 카산드라를 첩으로 얻은 점이고 그에 따른 벌의 바로 클리타임네스트라의 분노로 인한 아이기스토스에 의한 죽음인 것이다.또, 살인인 정당화 될 수 없음은 지극히 당연한 것으로 이 또 한 죄이며 그로 인한 벌은 아가멤논의 아들 오레스테스에 의해 벌을 받게 된다. 극은 주 쟁점이 살인과 그에 따른 복수이며 이것은 죄와 벌로써 설명되며, 다음에 설명할 선과 악의 대립에 관한 문제로도 제기 될 수 있는 점이다.(2) 선과 악의 대립의 기로에 서 있는 인간의 본성극의 부분 중에 “파로도스” 부분을 보게 되면 코러스의 노래가 상당히 많은 양을 차지하고 있다. 여기서 코러스의 노래는 트로이 전쟁의 원인과 자신들은 늙어 전쟁에 참여하지 못하는 점을 한탄한다. 여기서 눈에 띠는 대사가 있는데, “슬픔을 노래합니다. 슬픔을: 그러나 결국 선이 승리할 것입니다.”라는 대사가 몇 번 되풀이된다. 좁은 의미에서 본다면 선의 위치에 서있는 사람들은 분명히 그리스 군이다. 그리고 악의 위치에 서있는 것은 헬레네를 데려간 트로이 군이다. 여기서 보이는 인간은 자신들이 결국 선과 악이라는 확실한 쟁점도 확실히 하지도 못한 채 다분히 이분법적으로 구분 짓고 있다.그런데 주시할 점이 또 한 가지 있다. 역시 대사 가운데 “난잡한 여자”라고 누군가를 지칭하는 대사가 있다. 내가 생각하는 점은 분명 이것은 그리스와 트로이를 전쟁하게 만들어 버린 헬레네를 지칭하는 말인 것이다. 당시 그리스 사회는 민주정치가 도입되기 이전이다. 그렇다면 여성의 권위는 그다지 힘을 발휘 하지 못하고 남성들보다 천하게 여겨지던 때이다. 참주정치가 만연한 시대에서 헬레네의 그러한 행동은 어떠한 이유로도 당시의 남성들에게는 정당화될 수 없는 것으로 이 또한 악을 상징하는 것이고, 그런 그녀를 다시 데려오는 것이 악을 벌하는 선인 것이다. 좁은 의미에서 선과 악의 대립에 나타나는 인간의 본성은 당시 사회를 잘 표방하고 있다. 비록 그 내용이 이분법적인 것으로 드러나지만, 결국에는 선과 악의 대립에서 그들은 선을 추구하고 있는 것이다.넓은 의미에서 선과 악의 대립을 살펴보게 되면 아가멤논의 증조부인 탄탈로스부터 시작해야 함이 마땅하다. 그는 한 명의 왕으로 자신의 과제를 충실히 해야 함에 불구하고 자신의 아들을 살해하여 그것으로 국을 끓여 신들에게 대접함으로서 신들의 능력을 시험하게 된다. 신이라는 것은 절대 선으로 의미를 부여할 수 도 있는 인물들이다. 그런 그들을 시험한 것은 절대 선에 대하는 절대 악을 나타낸다고 볼 수도 있다. 인간은 절대 선과 절대 악의 위치에서 결국에는 자신에게 유리한 입장을 잠시나마 맛볼 수 있는 절대 악을 선택하게 된 것이다. 이에 따르는 것은 앞서 설명한 죄와 벌의 관계가 있는 것이다. 결국 이 증조부의 잘못을 시작으로 해서 아트레우스 가문의 선과 악의 대립은 대를 이어 계속 내려오게 되는 것이다.

인문/어학| 2005.05.17| 4페이지| 1,500원| 조회(3,842)

그리스, 아가멤논, 그리스비극

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