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[국미애 조주은] 젠더 노동과 간접 차별

‘젠더 노동과 간접 차별’ 을 읽고레포트 제출일이 다가오던 시점에서 예약 도서가 아직 반납이 되지 않고 책을 마냥 기다리고만 있는 다는 것은 5시 출발 버스를 4시 57분까지 표를 사기 위해 기다리는 기분이랄까? 정말이지 이런 기다림은 정말 싫다.시간이 촉박한 이유로 정독을 할 수 없었기에 속독으로 책을 읽었다. 읽는 내내 논문을 읽어 보는 기분이랄까? 약간은 딱딱하지만, 사회에서 알게 모르게 존재하는 ‘성차별’, 좀 더 근원적인 문제로, 책을 읽어 보면 알겠지만 ‘간접차별’에 대하여 이 책, 아니 논문은 초점을 맞추고 있다. 저자는 한 명이 아닌 3명인데 모두 이화여대를 나왔다는 공통점이 있다. 아마 논문이나 세미나 형식으로 준비한 것들을 정리하여 책으로 출판한 것이 아닌가 생각한다.저자들에 대해서 인터넷에서 간단하게 조사를 해보았는데 현재 ‘차별연구회’라는 단체에서 여성의 사회진출에 대한 차별을 연구하고 있다는 것을 알았다. 활동으로는 2003년 국가인권위에 22개 공기업 및 공공기관의 모집·채용에서 학력·연령차별을 진정하였고 결과적으로 공기업, 공무원 시험에 학력·연령이 폐지되었다는 것이고, 또한 최근에 건강가족기본법의 문제점을 지적하였고 사회 내 여성의 비정규직 정규화 촉진을 주장하는 등 전반적으로 많은 활동을 하고 있는 것으로 알고 있다.글은 한국의 직장 내 성차별에 대한 배경과 간접차별에 대한 정의를 내리고 있고 금융계 직종에서 나타나는 간접차별의 형태를 설문·조사를 토대로 분석을 하고 있고 이에 대한 정책적인 해결책을 주장하고 있다.책에서 역시 이야기하고 있지만, 한국은 한국전쟁이전의 후진국에서 새마을운동 즈음하여 다시 개발도상국으로 성장하였고 88올림픽을 계기로 선진국 반열에 오른 한마디로 서양의 산업혁명을 통한 성장과 비슷한 급진적 성장을 하였다. 따라서 이미 수업을 통해 배운 산업혁명의 부산물로서 나타난 성별 분업에 의한 성차별이 현재 우리나라 여성들에게도 적용이 되고 있다는 것이다. 또한, 이 문제는 특수하게 한국 유교사상의 가부장제와 맞물려 더욱더 고착화 되었다는 점이다. 결과적으로 여성들은 직장에서 하위단계로 밀려나는 상황이 되었고 그녀들의 생리 또는 심리적인 특수성을 이유로 그 속도는 더욱더 가속화 되고 있는 상황이다. 한 예로 여성의 비정규직화는 97년 IMF 위기를 기점으로 가속화 되었는데 그 배경은 여성의 심리적 요인(여성성)이 한몫을 했다고 한다. 즉, ‘내가 희생함으로써 회사가 어려움을 극복할 수 있을 것이다.’라는 생각이다.결과적으로 현재 사회에서 여성들이 차지하는 비정규직 비율은 아주 높다. 물론 1989년 남녀고용평등법의 발효 및 개정 등 많은 여성차별 금지법이 마련되고 이에 따라 기업 등 사회 전반적 모집·채용 등에서 여성에 대한 직접적인 차별 등이 가시적으로는 사라졌다. 하지만, 여전히 여성에 대한 편견으로 때문인 간접차별이 존재 하고 있다 한다.이 글에서 저자는 ‘간접차별’이란 직접차별과 분류되는 것으로 합리적인 이유 없이 개인이나 집단이 가지고 있는 속성을 이유로 그 개인이나 집단에 대한 불이익한 대우를 의미하는 직접차별과는 달리 사회에서의 특정 소수자 집단에 결과적으로 ‘불균등한 결과’를 야기하는 경우로 정의 하고 있다. 그리고 책에서는 이러한 간접차별을 금융권 업종의 여성 채용부터 퇴임까지로 나누어 이야기하고 있다.모집·채용에서의 성차별 현상은 굳이 책이 아니라도 주변인들이나 매체를 통하여 공감하고 존재하고 있는 사실이다. 그리고 이런 차별들이 다수 입에서 책에서와 같은 이유로 어쩔 수 없다거나 당연하게 받아들여지는 것 또한 사실이다. 하지만, 그것은 책에서 말하는 것처럼 과거에의 차별이 현재에도 지속적으로 영향을 주고 있는 것으로 해석이 가능하고 누구나 동등하게 얻어야 할 기회와 평등의 원칙을 어기고 있다고 생각한다.책의 결론에서는 간접차별 해결의 방안으로 자료의 기록, 보유, 공개와 규제 활동 등의 방안을 이야기하고 있다. 이러한 강제적인 제도 보완도 중요하다고 생각하지만, 기업이 이윤을 추구하는 것은 당연하기 때문에 앞선 성차별이 어느 정도 존재할 수밖에 없는 것일 수도 있다. 따라서 먼저 남성과 여성을 나누되 차별이 아닌 차이를 인식하고 국가에서 서로를 보완해 주어야 한다고 생각한다. 한 방편으로는 국가는 기업에서 부담해야 할 여성들의 고급교육을 대신 수행하여 주고 육아휴직이나 다른 기타 업무손실을 국가에서 보상해 주는 방법이 있을 것이고 좀 더 근본적으로 사회 전반적인 직업 만족의 상하를 줄이는 시도 등 차이를 차별로 보이지 않게 하는 방법도 한가지라 생각한다.

인문/어학| 2008.05.06| 2페이지| 1,000원| 조회(277)

여성학, 최성애, 조주은, 국미애, 조순경

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[운동과 웰니스]체력의 정의와 구성요소

◈ 목차 ◈??Ⅹ?Ⅸ. 체력의 정의Ⅰ. 체력의 구성요소Ⅱ. 운동기술 관련 체력Z. 민첩성A. 평형성B. 협응성C. 파워D. 반응시간E. 스피드Ⅲ. 건강 관련 체력Z. 체성분A. 심폐지구력B. 근력, 근지구력C. 유연성Ⅰ. 체력의 정의체력은 보통 근력이나 지구력에 국한되어 사용 되어지고 있다. 하지만 학자들은 체력을 좀 더 학문적 의미로 다음과 같이 정의하고 있다. 미국의 T. k. Cureton(1947)는 “체력은 내장기능, 감각기능, 운동기능을 포함한 신체적성과 근력, 순발력, 지구력, 유연성, 평형성 6가지의 운동 적성으로 구분할 수 있다.”와 `병이 없고, 치아가 좋고, 청력?시력이 정상이며, 정상적인 정신상태를 유지함과 동시에 신체를 조절할 수 있는 능력이 있고, 장기적인 작업에도 능률의 저하가 없는 안정된 능력”(T. k. Cureton. Physical Fitness & Dynamic Health)이라고 했으며, 닉슨(John E. Nixon)은 그의 저서(J. E. Nixon : An Introdution to Physical Education. 1965. pp.176-177)에서 “체력이란 지나친 피로 없이 매일의 생활과업을 수행하고 자신에게 부닥치는 비정상시의 상황에 만족스럽게 대처할 수 있는 유기체의 능력”이라고 했다. 따라서 우리는 이러한 개념들을 종합하여 볼 때 체력을 “심신을 건강하게 하며 사회적, 정신적 생활을 원만하게 할수 있게 하는 능력인 동시에 장기적으로 건강을 유지시키는 능력”으로 정의해 볼 수 있을 것이다.여기서 우리는 단순히 체력을 이야기하지 않고 체력의 운동기술 관련 체력과 건강 관련 체력에 초점을 맞추어서 이야기를 해보고자 한다.Ⅱ. 체력의 구성요소앞서 말한 것과 같이 체력은 다양하게 정의되어 왔다. 하지만 우리는 체력의 정의를 위와 같이 정의 하였고 체력을 운동기술 관련 체력과 건강 관련 체력으로 나눌 것이다. 아래 표(표 2-1)는 이것을 나타내고 있다.체력운동기술관련건강관련민첩성체성분평형성심폐지구력협응성근력파워근지 나타내면 아래(그림 2-1)와 같다.체력을 운동 기술과 건강 관련 체력으로 나눈 것은 체력을 활동적인 것과 신체물리적인 것을 분리하여 생각해 보기 위함이다. 여기서 운동기술 관련 체력은 다시 민첩성, 평형성, 협응성, 파워, 반응시간, 스피드로 나뉘고 건강관련 체력은 체성분, 심폐지구력, 근력, 근지구력, 유연성으로 나뉜다. 따라서 우리는 이것들의 정의와 구분에 대해 다음 장에서 알아 볼 것이다.Ⅲ. 운동기술관련A. 민첩성민첩성은 움직임의 방향이나 몸의 위치 등을 신속하게 변화시켜서 다른 움직임으로 옮길 수 있는 능력을 말하는 것으로서, 속도와 힘뿐만 아니라 균형, 그리고 협응성 과도서로 관계가 있다. 이 중에서 속도에 관한 능력은 대체로 선천적인 영향을 받지만, 훈련을 통해서도 향상시킬 수 있다. 민첩성을 향상시키기 위한 훈련으로는 짧은 거리를 가능한 한 빠른 스피드로 달리는 질주 트레이닝, 바벨 또는 덤벨. 웨이트 자켓, 모래주머니등을 이용한 연속 도약 트레이닝과 부하를 경감한 빠른 다리의 트레이닝 등이 있다.이와 같은 순발력과 민첩성은 동작의 빠른 이동이나 방향의 전환 능력과 관계가 있으며, 신체를 짧은 시간 내에 가능한 한 빨리 이동시키는 능력인 스피드와 비슷하다. 최대의 근력으로 최대의 속도를 내는 순발력과 그에 따른 민첩성 및 스피드의 증진은, 운동능력 향상을 위한 운동 소질의 개발이라는 측면에서 매우 중요하다. 순발력과 스피드는인라인을 타는 데 있어 순간 스퍼트나 속도 증가에 필요한 기본적인 체력 요인으로서,힘과 운동의 증가로 향상시킬 수 있다.B. 평형성평형성이란 신체의 균형을 유지하는 능력. 즉, 운동 중에 신체의 안정을 유지하는 능력을 말한다. 일반적으로 평형성 검사 방법에는 정적 평형성 측정 방법과 동적 평형성검사 방법이 있다. 정적 평형성 측정법에는 눈감고 한발로 서기, 황새서기, 막대서기(stick test: crosswise, lengthwise) 등이 있으며, 동적 평형성 측정법에는 평균대 걷기,눈감고 제자리 걷기, 직선 보행, 판설명하자면 먼저 막대서기(stik test)는 1939년에 Bass에 의하여 고안된 측정법이다. 30cm×2.5cm×2.5cm 크기의 스틱 위에 외발로 서 있는 시간을 잰다. 이것을 6회 실시하여 모두 합한 시간을 기록한다. 스틱위에 올라서는 방법에는 두 가지가있다. 한 가지는 스틱을 가로로 놓고 발가락만으로 서는 방법이고, 다른 한 가지는 스틱을 세로로 놓고 발바닥으로 서는 방법이다.다음으로 직선보행 측정법은 보행시의 평형 능력을 보기 위한 검사로서 측정방법은 눈을 감고 정면을 향하여 직선 위를 걷는다. 이때 직선에서 이탈한 정도를 측정 한다.10m의 거리를 걷는 경우, 1m이상 이탈하면 이상이 있다고 판단한다. 이 이탈은 근 긴장의 불균형에 의한 것이라고 할 수 있다.마지막으로 미국의 Curetion이 고안한 측정법으로서 일반인들을 위한 배터리 테스트(battery test)의 일환으로 각 항목의 자세에 따라 30∼0점까지의 점수를 주관적으로 채점하여 총점으로 평형성을 판정하는 방법이 있다. 측정 순서는 아래(표 3-1)와 같다.① 높이는 10cm, 폭 5cm, 길이 3.5m의 평균대에서 실시한다.② 점수계산은 1회에 합격을 3점, 2회에 합격을 2점, 3회에 합격은 1점으로 하여점수단위와 곱하여 계산한다.종목방법점수단위발끝 중심잡기발끝으로 서고 손은 수평으로 들고 10초간 서기1평균대 걷기평균대위를 걸어간다1180도 돌기평균대에서 180도 돌기1전진, 후퇴평균대 위를 전진하고 180도 돌아 후퇴하기1무릅굽혀 걷기평균대 위를 무릅굽혀 걷기1옆으로 걷기평균대 위에 옆으로 서서 점프하여 걷기2돌고 중심잡기평균대에서 180도 돌고 5초간 중심잡기3등급1234567점수30~2828~2726~2322~1615~98~32~0C. 협응성협응성은 운동을 할 때 손과 발이 잘 맞추는 동작 등 운동기술을 수행하는데 있어 우리 몸이 서로 잘 맞추어지는 능력을 말한다. 이는 조정력과 연관이 깊다.조정력이란 끊임없이 변화하는 운동과제에 대하여 신속, 정확하게 대응하여 운동을 수행향을 받고 있으며 신경근 내 협응성에 의하여 바람직한 동작을 만들어 낸다. 이것은 주로 기술적인 문제가되므로 연습이라고 하는 것이 낫다. 조정력을 향상시키기 위한 훈련법은 먼저 정확한 동작을 익히고 동작의 반복 학습이 이루어진 후 이를 유지하는 방법이 가장 효율적이라고하겠다.조정력 학습의 제 1 조건인 정확한 동작은 운동 시 동작을 정확하게 하지 않으면 조정력 향상이 되지 않음을 뜻하며 조정력 학습의 제 2 조건인 동작의 반복은 정확한 동작을 반복 연습하므로 써 신경망의 일정한 규칙을 설정하게 되고 이것은 후에는 많은 노력을 하지 않고도 그 동작을 쉽게 할 수 있게 만들어준다. 그리고 제 3 조건인 학습된 동작의 유지로 동작의 흐트러짐이 없이 꾸준히 유지 할 수 있게 도와준다.D. 파워파워는 우리말로 순발력이라 할 수 있겠다. 이것은 단시간에 폭발적으로 힘을 내는 능력. 즉, 단위 시간 당 이루어진 작업량으로 정의할 수 있는데, 근력이 강하고 속도가 빠르면 순발력이 크며, 같은 근력일 때에는 속도가 빠른 쪽이 더 큰 순발력을 낼 수 있다.순발력의 측정 종목에는 제자리 높이뛰기, 제자리 멀리뛰기, 마가리아칼맨테스트, 50M달리기, 윙게이트 테스트, 루이스토모그램 방법 등이 있다.E. 반응시간반응시간은 신체의 감각기관이 소리나 빛 진동 등 외부 자극을 감지하고 이에 대한 반응 시간을 측정하는 것으로써 거의 타고나는 능력이라 할 수 있다. 측정법으로는 앞쪽에불이 커지는 기계를 놓아두고 기계에 불이 켜지는 순간 제자리에서 점프하는 시간을 측정하는 방법 등이나 이를 응용한 소리나 진동 등 여러 자극을 통한 방법이 있을 수 있다.F. 스피드스피드는 반응시간과 마찬가지로 신체가 상황에 순간적으로 반응하기 위한 요소로서그 측정방법은 반응시간과 비슷하다고 할 수 있을 것이다.Ⅳ. 건강관련A. 체성분체성분은 지방과 체지방 조직의 상대적인 체중구성비율. 즉, 체지방률(%)을 말한다. 체지방률의 측정 방법에는 수중 체중법(Hydrostatic Weighting), 피하지방 두께(Selectrical Impedance Analysis : BIA)과 최근체성분 측정법의 발달로 탄생한 CT(Computerized Tomography)(그림 4-1)가 있다.측정 결과 분석은 아래(표 4-1)에서 보듯이 남자의 경우 체지방률이 25% 이상, 그리고 여자의 경우 32%이상일 때 비만이라고 평가된다. 남성의 경우 18~24%에서, 여성은25~31%을 경계성 비만이라고 하며 건강관리에 유의하여야 한다. 적정 체지방률은 나이가 증가함에 따라 남?녀 모두 증가한다. 필요 이상의 지방조직함량은 건강에 해로우므로 체성분 측정은 전반적인 건강관련 체력검사에 보편적이고 중요한 부분을 차지한다.구분남여최소 필요량()2~4%10~12%운동선수 수준6~13%14~20%적정14~17%21~24%경계성비만18~24%25~31%비만≥25%≥32%Personal Trainer Manual(1996). American Council of Exercise(ACE).B. 심폐지구력심폐지구력은 대근군을 이용하여 동적이고 중간 정도의 강도에서 고강도의 운동을 장시간 수행할 수 있는 능력을 말한다. 심폐지구력은 폐?심혈관과 근육의 기능에 따라 수행능력이 결정된다. 따라서, 심폐지구력은 폐?심혈관과 혈관의 장시간 운동시 요구되는적절한 산소양을 공급할 수 있는 능력이라고도 하고, 최대산소섭취량()으로 자주 표현되기도 한다. 최대산소섭취량은 운동시 운동강도의 증가와 함께 산소섭취량도 점차 증가하다가 어떤 지점에 도달하면 운동강도를 증가시킴에도 불구하고 산소소비량이더 이상 증가하지 않고 플래토(plateau))를 이루는 상태를 말하고 이것은 호흡계, 심혈관계, 골격근계의 기능에 따라 결정 된다.심폐지구력의 측정 방법에는 실험실에서 트레드밀(Treadmill)을 뛰거나 자전거 에르고미터(Ergometer)를 이용한 최대운동시 호기가스를 채취하여 가스분석기를 이용하여 측정하는 방법과 측정방법이 좀 더 실용적인 필드검사(Field Test) 방법이 있다. 필드검사방법으로는 달리기?걷기?수영?스텝

예체능| 2008.03.24| 7페이지| 2,000원| 조회(5,234)

웰니스, 건강, 체력, 파워, 반응시간

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[현대미술 ]미니멀 아트(minimal art) 이후에 대두한 현대미술의 경향

미니멀 아트(minimal art) 이후에 대두한 현대미술의 경향.본문사진 또는 도표로 나타내는 문서 등을 수단으로 종래의 예술에 대한 관념을 외면하고 완성된 작품 자체보다 아이디어나 과정을 예술이라고 생각하는 반(反)미술적 제작태도를 가리킨다. 이와 같은 현상은 동유럽권을 포함해서 북미·남미·오스트레일리아 및 일본에까지 확산되어 있다. 그 맥락은 예술의 ‘최소한’을 강조하는 미니멀 아트의 논리적 귀결에서 찾을 수 있다. 또한 네오다다이즘이나 플럭스(flux) 파문을 일으켰던 1960년을 전후하여 여러 기존형식을 파괴하는 일련의 운동과 함께 거의 같은 시기에 발생하였다.그러나 개념미술의 선구자는 M.뒤샹으로 거슬러 올라간다. 그는 1913년 미술가의 역할에 대하여 “물질을 교묘하게 치장하는 데 있지 않고 미의 고찰을 위한 선택에 있다”는 정의를 내렸다. 이것이야말로 개념미술의 근본적인 미학이다. 뒤샹은 《레디 메이드：Ready-made》와 그 이후의 작품들을 통하여 형식과 기교 및 회화의 낭만성을 버리고 평범한 대상물과 사상쪽으로 관심을 기울였다. 이러한 동향은 예술 일반의 전통적인 입장에서 본다면 결과적으로 그는 아무런 미술작품도 제작하지 않은 셈이다. 그러나 그는 생활 그 자체가 미술이요, 조형활동이기도 하였다. 이러한 관점에서 그는 이미 미술가들이 창조자로서의 존재에서 밀려나와서 연출자나 제조자로 빠져들어갈 함정을 예견하였던 것이다. 뒤샹의 작품은 1960년대 말기에 홍수처럼 쏟아져 나온 미국의 신진 개념미술작가들이 계속 추구한 아이디어의 원천이 되었다. 개념미술의 또 다른 원류는 다다이즘에서 찾아볼 수 있다.제1차 세계대전 이후 정신적인 갈등과 혼매(昏昧)에서 탄생한 다다이즘은 허무주의적인 내용과 반미술적인 형식을 띨 수밖에 없었다. 그러한 상황과 흡사한 1960년대의 정신적인 고갈에서 많은 젊은 미술가들은 반물질적인 태도로 작품을 만들었다. 즉, 물질적인 형태를 갖추지 않은 조형예술을 추구하였다. 산업적으로 조립된 회화와 조각은 미술에서 점차적으로 ‘가들은 자신을 '장이'로서가 아니라 '마음'으로 간주한다. 그 때문에 거의 모 든 사물을 미술작품으로 자유롭게 제시한다. 그들의 주제는 일반적인 것이 될 수도 있고, 전 문적인 것이 될 수도 있다. 도 사소하거나 심오한 것, 사실적이거나 추상적인 것이 될 수도 있다. 그들은 우선 가능성을 다른 사람에게 전달하고자 한다. 따라서 결과로서의 작품은 그 자체가 가치를 지니지 않고, 거기에서는 표현되지 않는 작가 의 관념을 나타내는 것에 의해 가치를 갖는다. 감상자는 작품의 제작 기술도 마티에르도 부 정된 작품 내지 작품의 흔적을 앞에 놓고 작가의 행위 내지 개념을 추구하게 된다.미니멀 아트 이후의 현대 미술의 한 경향. 언어에 의한 기술(記述), 사진이나 도표에 의한 종래의 예술가적 의식을 버리고, 완성된 작품 그 자체보다는 제작의 아이디어나 과정이 바 로 예술이라고 생각하는 반미술적 제작 태도를 가리킨다. 개념 미술을 하나의 시대 현상으 로서 포괄적으로 볼 경우, 그 분포는 유럽, 북미, 일본 , 그리고 오트레일리아와 남미의 일부 에까지 이르고 있다. 미술은 미니멀 아트의 논리적 귀결로 보는 것이 지배적인 견해이 나 한편으로는 네오 다다나 플룩서스로 대표되는 60년 전후의 여러 가지 형식 파괴적인 운 동에서도 거의 동시적으로 발생했다. 개념미술의 선구자는 마르셀 뒤샹이다. 그는 1913년 미술가의 역할이 물질을 교묘하게 치장 하는 데 있는 것이 아니라 미의 고찰을 위한 선택에 있다고 정의했는데, 이것이 개념미술의 근본적인 미학이다. 레디 메이드와 그 후의 작품들을 통해 뒤샹은 기교와 형식, 그리고 회화 의 낭만성을 거부하고 평범한 대상물과 사상 쪽으로 관심을 돌렸다. 뒤샹의 작품들은 1960 년대 말기에 홍수처럼 쏟아져 나온 미국의 젊은 개념미술 작가들에게 계속적인 아이디어의 원천이 되었다. 개념미술의 또다른 원천은 다다에서 발견될 수 있다. 1960년대의 많은 미술 가들은 정신적 고갈에서 반물질적인 태도를 표방했다. 그리하여 전혀 물질적 형태를 갖추지 않은 미술 발생하였다.4.개념미술을 하나의 시대현상이라고 볼 경우 그 분포는 유럽,북미,일본,오스트레일리아와 남 미의 일부에 까지이르고 있다.5.개념미술의 선구자는 마르셀 뒤샹이다.그는 1913년 미술가의 역할이 물질을 교묘하게 치장하 는것이 아니라 미의 고찰을 위한 선택에 있다라고 정의하였는데 이것이 개념미술의 근본적인 미학이다.6.레디메이드를 비롯한 뒤샹의 작품들은 회화의 낭만성을 거부하고 평범한 대상과 사상쪽으로 관심을 돌렸다.뒤샹의 작품들은 1960년대 말기에 쏟아져 나온 미국의 젊은 개념미술 작가들 의 계속적인 아이디어의 원천이 되었다.7.또다른 원천으로 제1차 세계대전 이후 정신적인 고갈에서 나온 다다의 허무주의적이고 반정 부적인 미술인데 1960년대의 상황도 똑같은 정신적 고갈에 있었고 여기서 반물질적인 미술인 개념미술이 나타나는 것이다.8.개념미술의 대표적인 작가인 조셉 코수드는 사전의 낱말풀이를 그대로 신문에 게제하여 작품 으로 발표하였고 더글러스 훼블러는 지도와 도면을 기록에 남겨 '지속적인 단편들'이라는 명 칭의 작품을 구성했다.9.개념미술은 상품으로서의 작품을 거부하여 미술에 대한 소유권 개념을 약화 시켰다.그렇게 함으로써 수집가,미술관,그리고 전통적인 미술작품에 적용되는 모든 가치 기준을 공격하고 있다.10.개념미술 작가들은 자신들을 로서가 아니라 으로 간주한다.그때문에 거의 모든 사물을 미술작품으로 자유롭게 제시하고 그주제가 일반적인 것이든 전문적인 것이든 사소하 거나 심오하거나 혹은 사실적이거나 추상적이거나 모든것을 포함한다.11.그들은 우선 가능성을 다른 사람에게 전달하고자 하기에 제작기술이나 표현등 작품 자체보 다 작가의 관념을 나타내는데 가치가 있는 것이다장 아르프 "날개가 있는 존재" - 자연을 근거로한 새로운 추상 표현 (중요한 작품)아쉴 고르키장 뒤비페 "풍경" (기억 안남)윌렘 드 쿠닝* "뉴욕"라인 하르트 - 순수성을 주제로 예술과 삶이 독립되어있다는 정신 표현마크 로스코 "내개의 붉은 색" - 색면주의, 추상 1세대 (전후 세러 가지 편협된 사회 가치나 개념을 부각주디시카고, 미리암샤피로,바바라크루거,제니홀쩌,신디셔먼절 대 주 의 : 러시아의 화가 말레비치에 의해 시작된 기하학적 추상주의 예술 운동.구성적인 기계미를 추구, 기하학적인 공간 구성을 목표말레비치, 모홀리나기플 럭 서 스 : 독일의 여러도시들을 중심으로 일어난 국제적 전위예술운동.예술작품은 더이상 물적 대상 이 아니라 시간의 흐름에 따라생성되었다가 소멸되는 동적인 과정으로 대체.시간성이 강조되어시간의 흐름에 따라 생성, 변화하고, 소멸하는 불확정성의 미학이그 특색,음악과 시각예술, 무대예술과 시를 융합한 통합 양식개념을발전 시킴.이후의 미술에 지대한 영향을 끼쳤으며 개념미술과퍼포먼스 아트의 등장에 선도적 역할을 했다.요셉 보이스, 게오르게 브레히트, 로베르 필라우, 요코 오노,샬로트 무어맨, 백남준대 지 미 술 : 랜드 아트( Land Art ).어쓰아트(earth art) 라고 불리기도 함."화랑과 문명사회로부터 떼어내어 자연 한가운데 설치하려는" 미술운동반영속적 -보존이 어려워 모든 자료와 역사를 수록한 사진,준비 데생, 텍스트, 필림 등도 작품으로 포함.작업실이라는 제한된 공간을 떠나 시골이나 황량한 사막 한복판에서작업을 하기도 함. 해프닝과 같은 관계를 지닌채 행위로서의예술이라는 개념에 발전크리스토,로버트 스밋슨,마이클 헤이져,윈터드마리아, 이안헤밀턴 필레이포스트 모 던 : 모더니즘은 일반적으로 전통사회의 사회적, 문화적 구조로부터탈피하려는 정신적 경향.모더니즘에 대한 반동으로써 나타남예술 각 장르간의 폐쇄성에 대한 반발(고급문화와 저급문화의 엄격한 구분.혼성모방,행위와 참여)줄리앙슈나벨, 로버트 롱고,에릭피슬,데이비드 호크니요셉 보이스1.미술사에는 기상천외한 아이디어나 행위를 통하여 대중의 상식을 뒤집어놓거나 세상을 놀라게 했던 미술가들이 많다. 그들 중에서도 특히 독일 출신의 미술가 요셉 보이스(Joseph Beuys, 1921-1986)는 유별나게 두드러진다. 그가 사망한 지 겨우 20년 밖에 지나지 않았지 했던 시절 경험했던 모포(펠트 천), 동물성 기름 덩어리, 뼈, 꿀, 밀랍 등 당시의 서구인들에게는 매우 기이하게 보이는 재료들을 활용한 작품들을 발표하기 시작하면서 1960년대 초에는 게오르게 브레히트(독일), 로베르 필리우(프랑스), 백남준(한국) 등과 함께 전위예술 단체인 를 이끌면서 세계미술의 흐름과 변화를 주도한 사실은 너무나 유명하다. 1979년, 뉴욕 구겐하임미술관에서 개최된 대규모 회고전을 계기로 미국에서도 왕성한 활동을 펼쳤으며, 1986년 뒤셀도르프에서 심장마비로 생을 마감하기 직전에도 수 천 그루의 가로수를 도로변에 심는 사회성 짙은 퍼포먼스를 발표하는 등 마지막 순간까지도 미술과 삶의 일치(광의의 미술)를 위해 노력했다.3.미술사적 맥락을 중요시 하는 미술관계 서적들은 그의 작품이 가진 정치사회적 의미를 담아내기 힘들다. 왜냐하면 주로 형식주의적 논리를 기반으로 하는 미술사는 미술을 오로지 미술 그 자체의 내적인 맥락 - 예술을 위한 예술 - 에 따라서만 해석하려는 경향이 강하기 때문이다. 미술사의 이러한 이해방식을 미술세계에서는 모더니즘 혹은 형식주의 미술이라고 부른다. 그것을 지탱하는 논리의 핵심은 미술의 자율성이다. 즉 미술을 삶의 일부분으로 여기는 것이 아니라 마치 미술이 그 자체의 생명력을 가지고 ‘자기증식’해 가는 것처럼 사유하는 유미주의적 태도를 의미한다. 그러나 보이스는 그러한 미술사적 범주의 반대편에 서 있었다. 그에게 미술은 일상으로 환원되는 ‘그 무엇’ 즉 '삶 그 자체'일 뿐이었다.그의 유작들 가운데 (1965) 라는 유명한 작품이 하나 있다. 이것은 머리와 얼굴에 꿀과 금가루를 흠뻑 뒤집어쓴 채 한 발에는 모포(rug)를, 다른 발에는 쇠로 창을 댄 신발을 신고 죽은 토끼를 가슴에 품고 의자에 묵묵히 앉아서 약 2시간 동안 미술관에 걸린 그림을 죽은 토끼에게 설명하는 일종의 행위미술이다. 당시 이 행위에 대하여 보이스는 다음과 술회한 적이 있다. “금가루와 꿀을 머리에 바른 이유는 죽은 토끼와의 대화를 위해서는 습니다.

예체능| 2006.09.28| 9페이지| 1,000원| 조회(566)

미술, 현대 미술, 개념미술, 미니멀 아트, minimal art

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[시]William Blake(윌리엄 블레이크)의 시 세계와 그 감상 평가A+최고예요

William Blake(윌리엄 블레이크)의 시 세계와 그 감상윌리엄 블레이크의 시를 읽고, 그의 시에 대한 감상을 써보기 전에, 우선 그의 삶과 그의 사상, 그리고 그가 살았던 시대에 대한 기본적인 이해가 필요할 듯 하다.시인이자 화가인 윌리엄 블레이크는 1757년 런던에서 태어났다. 학교 교육은 별로 받은 일이 없었지만 어려서부터 환상의 세계에서 살았다. 그의 대표적인 상상력 하나가 신을 전지전능하고 인간을 다스리는 주인이라는 생각에 반대하여 그에게 신은 진정한 의미의 인간이며 영원히 존재하는 상상력이었다. 그는 전반적으로 널리 퍼져있던 신고전주의적 경향에 대해 강한 불만을 가지고 있었으며, 그 당시 사회적 세태와 영국사회의 모순을 비판하고 권력층만을 위한 국법, 제도에 소외계층, 빈민층들이 겪어야만 하는 가난의 비참한 생활상을 신랄하게 묘사한 인물이다.블레이크 생존시에 영국의회는 가난한 자들의 조건을 개선하기 위한 어떤 효율적인 조처도 취하지 않았고, 오히려 가난에서 비롯되는 범죄의 증가를 막기 위해 수많은 법률을 통과시켰다. 1767년에 사형에 해당하는 범죄의 목록은 무려 150가지나 되었다고 한다. 이렇듯 국법은 힘없고 가난한 자들에게만 엄격하였고 특권층의 권익만을 옹호하였다. 당시의 부패한 사회적 환경과 권력 없고 가난한 사람들이 겪고 있던 불행한 참상을 그는 우리 교재에도 나와 있는 런던 굴뚝청소부 같은 시 등에서 신랄하게 비판하고 있다.여기서 나는, 블레이크의 시 중에서도 특히 The Chimney Sweeper(굴뚝청소부) 에 대한 나름대로의 감상과 해석을 이야기할까한다.1. '순수'와 '경험''아주 철저하게 혁명적인' 시를 썼으며 '영어로 쓴 가장 급진적인 시인'이라는 평가를 받기도 하는(Larrissy 2-3) 블레이크는 당시 급진적 경향으로 기울기 쉬운 소상인 계층 출신이었다. 어린 시절 블레이크는 고요하고 아름다운 18세기적 런던의 삶에서 낙원의 비전을 찾기도 하지만, 성숙기를 거치면서 겪게 되는 미국독립전쟁으로 인해 블레이크의 의식은 한 '순수'는 '무지'나 '순진'에 다름 아니기 때문이다. 따라서 {순수의 노래}는 본질적으로 '경험세계'의 그늘 속에 있지 않을 수 없다.2. '경험'의 그늘기본적으로 '순수'의 세계는 어린이의 동심의 세계, 유순하고 온화한 양들의 세계이다. 이 세계는 자상한 가르침을 주는 인자한 어머니를 비롯하여 보모, 늙은 존(John), 수호 천사들, 그리고 신 등 여러 종류의 보호자들이 등장하여 어린이들을 위험에서 지켜 주는 애정과 염려와 상호 관심의 세계이다. 이 세계에서 모든 사람들은 고립되고 소외된 존재가 아니라 서로 사랑과 근심으로 결합된 존재이다. 그러나 이 세계에서 길험(Gillham)이 말하는 '초라한 물질을 변형시키는 강력한 인간 영혼'(Gillham 21)을 찾기는 쉽지 않다. 이 세계 속의 '순수'는 '경험'을 넘어선 이른바 '조직화된 순수(organized innocence)'가 아니며 항시 '경험'의 위협에 시달리는 '경험' 이전의 '순수'이기 때문이다.'순수'의 노래는 표층적 의미 이외에 아이러니컬한 심층적 의미를 담고 있기에 우리는 이 두 의미를 중층적으로 읽어내야 한다. 블레이크의 의식 속에서 '순수'의 노래와 '경험'의 노래는 상당 부분 겹쳐 있다. {순수의 노래} 속의 '순수'는 초월적 세계의 '순수'가 아니라 유한하고 타락한 지상적 삶 속의 '순수'이기 때문이다. {순수의 노래}는 전통적인 '목가(pastoral)'의 양식을 취하고 있는데, '목가'는 이상세계에 빗대어 현실세계를 풍자하고 비판하려는 목적을 지닌 양식으로서 {순수의 노래}도 예외가 아니다.여러 비평가들이 지적하고 있는 바, {순수의 노래}는 애초에 {달 속의 섬(An Island in the Moon)}이라는, 1784년 씌어진 블레이크의 산문작품에 기원을 둔다. 이 작품은 당대의 '객실 사회'의 초상으로서 그 사회의 지적 풍습과 자기중심적 결함을 날카롭게 풍자한다(Glen 111). 이러한 면에서도 {순수의 노래}가 풍자적 목적을 분명히 지니고 있음을 알 수 있다. 실이크는 기본적으로 지상의 낙원을 건립하고자 하기에 내세에서 우리가 만나게 될 지도 모르는 수호신에 기대지 않는다."신의 영상(The Divine Image)"에서 잘 드러나 있듯이 모든 사람들이 각자의 고통 속에서 기도하는, '자비 연민 평화 사랑(Mercy Pity Peace Love)' 의 구현체인 신은 블룸(Bloom)이 말하듯 '추상의 괴물(a monster of abstractions)'에 다름 아닌 것으로 나타나기 때문이다(Bloom 35). 블레이크는 내세적 신이 아니라, 현세적 삶을 혁명적으로 뒤바꿀 수 있는 힘을 지닌 '인신(Human God)'을 원하지만 우리는 그것을 '추상'의 형태로밖에 인식하지 못한다.이상에서 우리는 {순수의 노래} 중에서 표면적으로 보기에 '순수' 자체를 노래하고 있는 듯한 여러 시편들 속에 '경험'의 어두운 그늘이 그 배경으로 깔려 있음을 살펴 보았다. 블레이크의 의식 속에서 '순수'와 '경험'은 이처럼 서로 맞물려 있는 채로 인간 현실을 구성하는 대립적 힘들이다. 이제 {순수의 노래}중 "어린 흑인 소년(The Little Black Boy)", "굴뚝 청소부(The Chimney Sweeper)", "예수 승천 축일(Holy Thursday)" 등을 자세히 읽어봄으로써 '순수'를 통한 블레이크의 사회비평을 살펴보도록 하자.3. '순수' 속의 사회비평1) "어린 흑인 소년(The Little Black Boy)"이 시는 1810년 영국의 노예무역이 폐지되고 1833년 노예제도 자체가 폐지될 때까지 많은 시인들이 기여했던 노예무역에 대한 저항의 문학에서 나온 것이다(Nurmi 59). 따라서 시의 소재 자체가 사회비평의 요소를 이미 띠고 있다고 볼 수 있다. 피부 색깔이나 노예라는 사회 계급으로 인해 영국의 여느 백인 아이들과 어울려 놀지 못하는 어린 흑인 소년이 어머니의 가르침을 통하여 내세에서의 평등과 사랑의 비전을 얻게 되고, '순수'의 눈으로 현세의 불평등을 이겨낸다는 것이 시의 표면적인 의미이다. 이러한 표면 은빛 머리칼을 쓰다듬어 주리라,그리고 그와 같이 되리라 그러면 그 때 그는 나를 사랑하리라.I'll shade him from the heat till he can bearTo lean in joy upon our fathers knee.And then I'll stand and stroke his silver hair,And be like him, and he will then love me. (7연)소년은 육신을 벗어던지고 신의 품 속으로 갔을 때 지상의 삶에서 신의 사랑을 더 많이 견딘 자신이 연약한 영국 아이를 보호해 줄 수 있다는 자부심을 가진 듯 하지만, 시의 마지막 행에 나타난 것처럼 결국 소년이 생각하는 것은 영국 아이와 같이 되고 싶으며, '그때(then)' 비로소 영국 아이의 사랑을 얻을 수 있으리라는 것이다. 결국 소년은 검은 육신으로 인한 열등감을 내세에 대한 비전으로 완전히 해소하지 못한 채 다소 혼란스런 상태로 시는 끝나고 만다. 소년의 논리에 따르면 '영국 소년이 마침내 그처럼 되리라'라고 소년이 말해야 하지만, 끝내 소년은 '성취되지 못한 소망의 파토스'를 전할 뿐이다(Bloom 46). 어머니의 가르침의 혼란은 소년의 논리의 혼란을 낳고 결국 이것은 어머니와 같은 사고방식의 위험함에 대한 시인의 비판을 우리에게 전해 준다.시의 마지막 행에서 우리가 읽을 수 있는 결론을 보강시켜 주는 것이 뒤이어 나오는 삽화이다. 여기서 우리가 기대하는 것은 흑인 소년이 누리게 될 내세에서의 행복한 삶의 모습이지만 그림 속의 풍경은 소년이 기대하는 평등이나 사랑과는 거리가 멀다. 첫 번째 삽화에서의 풍성한 그늘의 나무와는 달리 두 번째 삽화에서는 앙상하고 힘없는 작은 나무가 등장한다. 이 나무 아래서 힘없고 지쳐 보이는 예수와 백인 소년은 일체를 이루고 있지만 흑인 소년은 여전히 소외당한 채 뒤에서 어정쩡하고 뻣뻣한 자세로 서서 백인 소년의 사랑을 구하고 있다. 이 삽화는 어머니가 보여준 내세의 비전이 사실은 '환상'에 지나지 않으며 소년이 경험offins & set them all free;Then down a green plain, leaping, laughing they run,And wash in a river and shine in the Sun.Then naked & white, all their bags left behind,They rise upon clouds, and sport in the wind. (4-5연)위의 시구에 나타난 탐의 꿈의 세계는 탐의 실제 삶과는 정반대되는 것으로서, 꿈의 방식을 통해 블레이크는 아이들이 속해야 할 세계를 제시하면서 아이들을 굴뚝의 감옥 속에 가두고 착취하는 사회를 고발한다. 탐은 굴뚝이라는 죽음의 관에서 벗어나 깨끗하게 몸을 씻고, 햇살 속에서 푸른 들판을 마구 달리면서 즐겁게 놀고 싶은 것이다.그러나 이러한 비전도 잠깐일 뿐, 꿈 속의 천사는 현실 속에서 '착한 소년'이 되라고 말한다. 즉 어른들의 말을 잘 듣고 굴뚝 청소부로서의 소임을 다하라는 것이다. 이것은 현실 속에서의 불복종이 낳는 고통스런 결과를 잘 알고 있는 고참 소년의 '지혜'에 다름 아니다. 결국 천사의 충고는 현실 속의 소년의 실제적인 고통을 재생산할 뿐이다.꿈을 깬 후 탐은 현실로 되돌아 온다.그래서 탐은 깨어났고 우리는 어둠 속에 일어나가방과 솔을 가지고 일하러 갔어요.아침은 추웠지만 탐은 행복하고 따뜻했어요.그러니 모두 자신의 의무를 다하면, 해를 두려워할 필요가 없지요.And so Tom awoke; and we rose in the darkAnd got with our bags & our brushes to work.Tho' the morning was cold, Tom was happy & warm;So if all do their duty, they need not fear harm. (6연)어둠과 추위, 무거운 검댕 가방이라는 탐의 현실은 변하지 않았다. 그러나 고참 소년의 위로나 꿈 속의 천사의 충고는 묘한 힘으로 탐에게 작용하며 탐을 현실의 감옥에 묶어 두는 .

인문/어학| 2006.07.02| 17페이지| 1,000원| 조회(3,563)

윌리엄 블레이크, William Blake, 어린 흑인 소년(The L, 굴뚝..

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[문학]Moby Dick(모비딕)의 탄생 배경과 상징적 의미 평가A+최고예요

Moby Dick의 탄생 배경과 상징적 의미여는글본론1. 모비딕의 사상적 형성 배경2. 주요인물의 상징적 의미1)Ahab2) Ishmael3) Moby Dick맺는말Moby Dick의 탄생 배경과 상징적 의미여는글Herman Melville의 작품 모비딕은 발표당시에는 주목 받지 못했으나 현대에 이르러 새롭게 조명을 받고 있다. 이는 이 작품이 가지고 있는 풍부한 상징성과 인간 그리고 선과 악에 대한 고찰이 당시에는 충분히 이해되지 않았기 때문이라고 생각한다. 모비딕 의 탄생 배경과 그 상징들을 알아 봄으로서 이 작품에 대해 더 잘 이해하고 나아가 허먼 멜빌의 사상에 접근해 보고자 한다.본론1. 모비딕의 사상적 형성 배경1819년 Herman Melville은 Unitarin인 부친과 Calvinist인 모친 사이에서 출생하였다. 이러한 상황에서 자란 Herman Melville은 Spiritual Conflicts"를 겪었을것으로 생각된다. 1932년 부친이 사업 실패로 사망하게 되자 Herman Melville은 정신적인 충격을 받게 되었는데, 독실한 신자였던 아버지의 죽음은 그 전까지의 공평하고 정당하다고 생각했던 신에 대한 그의 이미지를 바꾸어 아버지를 버린 비정한 존재로 생각하게 하였다. 여기서 발생한 신에 대한 거부감이 도전으로 변하여 모비딕에 표현되었다.2. 주요인물의 상징적 의미1)AhabAhab은 이 작품의 주요 인물로서 자연 혹은 신에 대항하는 인물로 볼 수 있다. Pequod호의 선중의 한 사람인 Pleged의 말을 살펴보면, 본시 평범했던 인물이 어떤 필연적 사건으로 인하여 그 평범성을 벗어나서 영웅적이고 위대한 인간으로 변하게 된다는 Melville의 영웅관을 엿볼수 있다.He's a queer man, Captain Ahab...He's a grand, ungodly, godlike man, Captain Ahab, .. Ahab's above the commom Ahab's been in college, as well as among전 행위이며 이러한 태도 역시 Ahab 선장의 인간적인 비범성을 보여주는 요인이다.결국 Ahab 선장의 비극적인 인간성은 곧바로 그의 비극적인 인생으로 연결되며 마침내는 대자연고 신의 의지에 불복하고 도전하는, 그리고 그 자연에 의해 무참히 해부당하고 마는 자연주의적 인간관을 상징한다. 또한 Ahab 선장의 좌절과 파멸을 통하여 멜빌은 유한한 존재인 인간이 그 자신이 신과 대등하다는 환상에 취하여 신의 섭리와 우주의 질서를 거부할 때 파멸을 불러들일 수밖에 없음을 보여주어 인간의 오만성에 경각심을 불러일으켜 준다.2) IshmaelIshmael은 이 작품의 최초의 등장인물이자 최우의 생존자이다. 그래서 이 작품은 Ishmael의 자서전 처럼 보이기도 한다. 처음부터 끝까지의 내용을 작가의 입장에서 상세히 기술해 가고 있기 때문이다. 따라서, Ishmael에 대한 이해는 모비딕의 상징성을 고찰하는 데 있어서 핵심이라고 할 수 있다. Ishmael이라는 이름은 구양성서 창세기에 나오는데 Israel의 시조인 Abraham은 오랫동안 아내인 Sarch에게서 자식을 얻지 못하자 첩인 Hagar을 얻어 그녀에게서 아들을 얻는데 그 아들의 이름이 바로 Ishmael이다. Ishmael은 어머니와 함께 사막을 헤매는 방랑자의 원형이 된다. 모비딕 속에서 Ishmael역시 방랑자의 기질이 있다. 그는 Bedford로 가서 식인종 퀴케그를 만나 서로 마음이 통하여 Nantucket로 간다. 여기에서부터 그의 인생의 항해가 시작되고 그는 깊은 인생의 의미를 차근차근히 포착해 간다.이 작품에서 Ishmael은 사건 속에 직접 뛰어들어 사건들이나 사람들고 같이 호흡하는 참여자가 아니라 사건의 관찰자의 역할을 하는 사색적이고 회상적인 사람으로 묘사되어 있으며 사건의 직접적인 행위자가 아니라 소설의 목소리의 주인공으로 나타나 있다. 성서속에서 Ishmael은 광야에서 죽음의 고비를 하나님의 도움으로 겨우 넘기는데 작품속에서도 Ishmael은 파선되는 배로부터 나온 구명보트에 의해 기적 질병에 신음한다 그의 친구들은 그러한 재난이Job 자신의 죄 때문이라고 주장하지만 Job은 자신이 믿는 전지전능하신 하나님에게는 아무런 의혹도 갖지 않으며 자기의 신앙심에 비추어 자신이 생각한 대로 끝까지 밀고 들어간다. 이러한 Job의 신념은 결국 그로 하여금 하나님의 은총을 되찾게 해 주고 전보다 더 강한 하나님의 은총을 받게 한다. 이와 같은 영향으로 Ishmael은 자신의 신념이 곧 신의 의지라는 생각으로 이방 종교의 의식에 참가애서 후에 모든 것을 초월한 새로운 이미지 즉 포괄적인 인류애의 의미를 갖게 되는데 결국 이 이방인인 퀴케그가 만든 관을 통해 난파선으로부터 구원을 받는다. Ishmael은 그의 포경학 사색에서 지상의 모든 의심과 천상의 몇몇에 대한 직관 등의 결합은 신도도 비신도도 아닌 객관적으로 평등하게 보는 사람으로 만든다. 고 말한다. 자신의 삶을 사랑하지도 않으면서 그것에 집착하는 Ishmael의 본능은 그로 하여금 모비딕과 에이합을 상반된 두 개의 관점에서 바라보도록 유도한다. 그는 일찍이 항해의 목적을 고래의 신비를 벗기려는 데 두었고 환상 속에서 고래들의 끊임없는 행렬을 떠올린다. 그는 두 개의 상반된 고래를 보는데 그러한 시각은 제42장인"The whiteness of the whale에서 그 정점을 보여 준다. 백색을 신성함과 공포라는 극단적인 양극으로 혼합하여 인식함으로써 모디딕의 실체를 파악하기 시작한 그는 끊임없는 숙고와 명상을 거듭하여 마침내 그것이 불멸의 존재임을 깨닫게 된다. 이와 같은 이원적인 사고는 선장인 에이합에게도 적용된다. Ishmael은 에이합을 보기도 전에 그에게서 상반된 감정을 느낀다. 그것은 인간적 동정심과 두려움이다. 에이합에 대한 그러한 감정으로 인하여 그는 에이합의 겉모습에서 풍기는 비극적 영웅의 숭고성을 느끼게 되고 그 후로부터 에이합과 동일한 눈으로 사물과 사건을 바라보게 된다. 그러나 Ishmael의 삶에 대한 본능적인 집찹은 운명을 거스르며 불멸의 대자연인 모비딕을 추적하는 선장의 편잡 대리자이자 나아가서는 신성한 창조 그 자체라는 것이다. 이와 같은 전능성과 신의 대리자로서의 역할뿐 아니라Moby Dick 은 멜빌의 고래의 생택학적인 분류를 통하여 사실적이고 잔인한 고래의 이미지를 동시에 구축하고 있다. 이토록 양면적이면서도 거대한 능력을 가진 고래의 이미지는 그 가죽에 채색되어 있는 흰색과 함께 어우러져 그 강도를 더해 주고 있다. 이 흰색은 미와 공포의 미묘한 혼합이다. 예를 들면, 북금곰이나 흰 상어가 갖고 있는 하얀 색깔은 그들에 대한 공포를 극에 달하게 한다. 또한 Albino man 이 모든 것이 정상인과 다름이 없으면서도 단지 피부색이 흰색이라는 이유로 혐오감을 자아내는 것이라든지 Albatros가 그 백색의 깃털로 경탄과 극도의 외경심을 불러일으키는 것은 백색이 궁극적으로 모든 색깔의 응집이며 그러면서도 무색이기 때문이다. 즉 무색인 동시에 모든 색의 합체인 흰색은 거대한 자연 그 자체를 상징한다. 그것도 인간의 의지를 전적으로 무시하는 가장 용납하기 힘들고 무서은 질서를 지닌 사악한 상탱의 자연을 의미하는 것이다. 따라서 흰색의 극단적인 양면성 즉, 미와 추, 고귀와 사악, 순결과 타락, 평온과 공포 등의 이원적 성격의 복합적 이미지가 고래라는 괴물과 연합하여 냉혹한 대자연의 질서를 상징하는 것이다.그러나 한편으로 모든 민족들의 귀한 색으로 여기는 이 흰색은 제왕의 색이며 신의 권위와 무한성을 표시하기도 한다. 그리고 ,예수 그리스도의 수난을 찬양하고 속죄의 표시를 나타내는 색이기도 하다. 스핑크스는 그리스 신화에 등장하는 괴물로 지나가는 행인에 인생의 본질에 대한 수수께끼를 제시한다. 아무도 해결하지 못한 그 문제를 오이디푸스가 풀어내지만 그 결과는 그를 파멸에 이르게 한다. 그러한 스핑크스와 같이 Moby Dick 은 인간 자신에게 본질적인 의문을 제기하난 그 의문을 통해 자신에게 정면적으로 도전하는 자에게는 돌이킬 수 없는 파멸을 던져 주고 마는 무섭고 신비한 신의 역할을 하고 있는 것이다. 이와 같이 다양한 이미지를 를 부인하고 있음을 기독교인들의 위선과 극단을 통해서 나타내고 있다. Herman Melville은 이러한 갈등 속에서 인생의 궁극적인 진리를 모색하면서 세상에 존재할 수 있는 가장 선한 측면인 이스마엘의 수용적인 인간성과 형제애를 모비딕에 아주 잘 표현하고 있다.르네상스 이래로 과확의 발달과 인간중심 사상의 대두는 중세기까지 신이 가지고 있었던 절대자로서의 지위를 송두리째 흔들어 놓았다. 인간이라는 존재는 타락하기 쉬운 존재이지만 동시에 그 타락의 유혹을 극복하기에 충분하도록 창조되었다는 전통적인 믿음은 더 이상의 설득력을 갖지 못하게 되었고, 인간의 비극에 대한 모든 책임은 신에게 있다는 생각, 즉 신이 전지전능한 존재라면 태초의 인간 아담에게 원죄를 범하게 하지 않았으리하는 주장이 오히려 설득력을 가지게 되었다. 그리하여, 신의 절대성은 그 권위를 잃고 신의 섭리 는 자연의 법칙 으로 바꾸어 인간이 도전하고 탐구할수 있는 대상으로 전락하게 된 것이다. 결국, 인간은 자신들의 위치를 신과 대등한 자리로 까지 끌고가게 된 것이다. 그리고 멜빌은 그러한 풍조에 대하여 누구보다도 위협을 감지하고 있었던 것이다. 그리하여 멜빌은 에이합 선장의 Moby Dick 에 대한 도전과 추적이 파멸로 끝나는 것을 통하여 인간은 궁극적으로 유한한 존재이므로 인간의 오만성에 강력하게 경고하는 동시에 신의 뜻에 따라 인간애를 가지고 평화롭게 살기를 강조하는 것이라 하겠다. 작품의 두 주인공인 에이합과 이스마엘의 결말을 중심으로 결론을 내려본다면 두 주인공 모두 선과 악의 갈등을 깊이 느끼고 자신의 이미지를 찾으려고 애쓰며 방황하는 가운데 자신들의 미성숙성을 탈피하기 위한 노력을 하고 있는 모습이 역력하다고 할 수 있겠다. 에이합선장은 너무 독선적이고 편집광적이어서 스스로의 판단을 그르쳐서 Moby Dick 에 대한 복수에만 집착한 나머지 자신의 심장을 쪼아먹는 독수리를 만들어 내어 Moby Dick 은 전 우주의 악의 구원이며 자신은 이 뿌리를 뽑아야 하고 또 뽑을 수 있다는

인문/어학| 2006.06.18| 8페이지| 1,000원| 조회(2,122)

장편소설, 모비딕, 백경, Herman melville, Moby Dick

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