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[사회]여성 문제를 바라보는 다양한 시각들 - 자본주의와 여성 문제

자본주의 사회의 여성 문제1. 서론누구나 한번쯤 신데렐라 이야기를 들어 보았을 것이다. 계모와 못생긴 동생에게 괴롭힘을 당하던 신데렐라가 온갖 시련을 겪고 나중에 멋있는 왕자를 만나서 행복한 삶을 살았다던 이야기 말이다. 우리나라에도 신데렐라 이야기가 존재한다. 콩쥐팥쥐가 그것이다. 내용과 환경 설정이 조금 다르지만 서양의 신데렐라 이야기와 매우 유사하다.아름답게만 느껴지는 신데렐라 이야기는 요즘 페미니스트들의 비판의 도마에 자주 오르면서 끔찍한 이야기가 되어 버린다. 그 이유는 간단하다. 신데렐라 이야기에서 나오는 주요 등장 인물들이 여성의 억압 구조와 차별적인 관념들을 은폐시키고 합리화 시키며, 동시에 확대 재생산시키는 역할을 하기 때문이다. 예를 들어 신데렐라의 외모와 성격을 보자. 신데렐라는 매우 아름다우며 동시에 소극적이고 착한 심성을 지녔다. 또한 자신의 운명을 스스로의 노력으로 헤쳐 나갈 수 있는 능력이 없다. 그런 신데렐라가 우연히 유리 구두를 매개로 멋진 왕자와 결혼하게 된다. 왕자의 구원이 없었다면 신데렐라의 운명은 매우 비참했을 것이다. 여기서 우리는 남성에게는 적극성과 능력지향을 여성에게서는 극단적 수동성과 외모지향이라는 현대 사회를 살아가는 양성이 선호하는 인간의 한 단면을 발견할 수 있게 된다. 또한 계모와 못생긴 동생의 악역은 계모 = 못생긴 = 악과 같이 마치 수학적 공식처럼 정당한 것으로 간주해 버림으로써, 이들에 대한 편견을 고착화시키고 있다.흔히 사회적으로 여성은 나약하다, 충성스럽다, 애정에 약하다, 소극적이다, 내향적이다, 의존적이다 등과 같은 고정 관념들이 있다. 반면 남성의 경우 진취적이다, 지배적이다, 목표가 강하다, 적극적이다, 외향적이다, 독립적이다 와 같이 여성과는 대립되는 고정 관념들이 있다. 이 같은 관념들은 다분히 남성 중심적이고 가부장적이다. 그것이 남성 중심적이고 가부장적이다라는 것은 이미 사회적인 권력을 획득한 남성이 여성을 바라보는 일반적인 관점이라는 점에서이다. Noddings는 이 같은 여성의 특제도에 귀인하는 것으로 취급해 버리는 것은 문제의 본질을 흐리거나 단순 논리 밖에 되지 않는다는 점을 발견할 수 있다. 신데렐라 이야기가 사회의 지배적인 권력을 행사하고 있다는 점에서, 무엇이 이것을 온존하고 존속시키면서 재생산 시키고 있는가 대한 보다 본질적인 문제 접근을 요구한다. 따라서 여권이 민주주의 성장에도 불구하고 여전히 억압적이라면, 경제적인 토대 문제 즉 자본의 논리가 어떻게 여성을 상품화하고 억압하고 있는가에 대한 원인 분석이 이루어져야 할 것으로 본다.여기서는 여성 억압의 여러 양상들 중 가부장제와 여성에 대한 임금 착취와 상품화, 그리고 가사노동의 문제가 자본주의와 어떤 관련을 맺고 있는가를 중심으로 논의를 진행하도록 하겠다.2. 여성 문제를 바라보는 다양한 시각들여성의 문제에 관심을 가지고 이를 해결하려고 노력하는 사람들을 페미니스트라고 한다. 흔히 페미니스트를 여성의 해방에만 관심이 있다고 하지만 이는 잘못된 인식이다. 페미니즘에서는 가부장주의와 그 제도가 기본적으로 여성을 억압하지만 동시에 남성을 억압하는 것으로 보고 있다. 즉 가부장주의 아래 여성은 여성답게, 남성은 남성답게라는 이분법적 시각에서 여성은 개인이 가지고 있는 개성을 억누른 채 여성답기를 위해 노력해야 하고, 또한 남성은 남성이 가진 여성적인 면을 억압한 채 남성이기를 위해 노력해야 한다는 점에서 존재의 본질을 배반하고 있다는 것이다. 그러므로 가부장주의의 해체는 일차적으로 여성의 해방이지만, 동시에 남성을 해방함으로써 궁극적으로 인간을 해방하는 것이 된다.이하에서는 여성 문제를 바라보는 몇 가지 시각을 구분하여 살펴보도록 하겠다. 그러나 페미니즘ㅁ 이론의 구분은 절대적이지 않다. 페미니즘 담론들간의 경계는 절대적이라기보다는 상대적이고 중층적이거나 상호 융합적이고 그 범주는 학자의 관심이나 사회의 역사 ? 문화적 여건에 따라 매우 다양한 방식으로 구분된다. 또한 각각의 이론들은 많은 한계점을 지니고 있음에도 불구하고 여성 문제 해결을 위한 의미 있는 시사점을 제시해 주고적이지 못하면서 제도의 개선이라는 부분적인 변화만을 시도하고 있다는 점에서 노동자 여성을 배제한 백인 중산층 중심이라는 비판을 받는다.2) 맑스주의 페미니즘맑스주의 페미니즘에서는 여성의 문제가 지배계급 중심의 사회를 유지하기 위한 것으로 설명하고 있다. 무보수, 가사노동, 노동시장에서의 성차별, 취업기회의 결여가 자본주의 체제에 원인이 있다고 보면서 사회주의 체제로의 변화가 이러한 문제들을 해결해 줄 수 있다고 본다. 결국 여성들이 남성과 같이 완전한 임노동에 참여하여 경제적 자립을 보장받을 때, 동시에 여성의 임노동 참여를 실제로 뒷받침 해 줄 수 있는 가사노동과 양육의 사회화가 마련되어질 때 진정한 여성해방을 실현될 수 있는 것이다.그러나 맑스주의 페미니즘은 분석의 대상이 노동에만 제한됨으로써 가부장제로부터 받는 성적, 심리적 억압과 같은 여성 억압의 다양성을 놓치고 있다는 점, 여성해방의 선결 조건인 자본주의 체제의 타파와 운동에서의 노동자 계급의 중심성이 현실적으로 설득력을 갖기 어려운 상황에서 이러한 대안제시가 운동적 차원에서 여성문제의 해결을 소홀히 다루고 있다는 문제점을 가지고 있다.3) 급진적 페미니즘맑스주의 페미니즘에 대한 반발로 등장한 급진적 페미니즘은 여성 억압의 근본 원인이 계급적 억압이 아니라 남성의 특권과 가부장제로 설정하고, 극단적으로 남녀간의 구분 자체를 없앰으로써 남성의 특권을 없애야 한다는 주장을 한다.이들은 강간, 가정 내 성폭력, 포르노 등의 성문제를 본격적으로 폭로하고 가시화하였다. “개인적인 것이 정치적이다.”를 구호로 내걸고 대중화함으로써 기존의 남녀 간의 관계를 권력 관계로 규정하고 그 관계에서 일어나는 성차별 문제를 여성 운동 내로 끌어들여 실천활동의 폭을 넓히는 역할을 하였다.그러나 여성 억압의 요인을 단지 남성 대 여성이라는 대립구도에서 풀어냄으로써 여성이 처한 현실을 단순화시켜 버렸다. 또한 남성에 대한 분리주의는 남녀평등이라는 새로운 사회를 건설하는데 실질적인 힘을 가질 수 있는가에 대한 의문이 제기된다.4)조주의적인 입장에서 여성억압의 요인을 단일한 요소로 설명하려고 시도한다. 중심과 주변의 거부, 해체론 등이 포스터모던 페미니즘의 특징이다.이성과 감성, 중심과 주변, 정상과 비정상, 문명과 자연, 공과 사와 같은 이분법적인 사고를 해체시키고, 다차원적 사고와 여성들 간의 차이에 주목한 점, 문화적이고 정신분석학적 접근을 시도한 점, 주체 문제에 대해 관심 등은 포스터모던 페미니즘이 여성 이론에 기여한 바다.그러나 포스터모던 페미니즘은 이론 자체가 지나치게 추상적이며, 다양한 요인에 집착함으로써 여성 운동의 방향을 분열시키는 결과를 초래하고 말았다.지금까지 여성 문제에 대한 다양한 이론들을 살펴보았다. 이론의 수용에 있어서 중요한 점은 어느 한 이론의 옳고 그르다가 아니라, 역사와 상황의 특수성을 고려하여 이를 적절하게 설명해 주고 대안을 설정해 주는 이론을 적용하는 것이다. 여성의 문제가 복잡다단하고, 다차원적이라는 점에서 제시된 이론들 모두가 의의가 있으나, 자본주의 체제와 여성 문제의 관련성을 고려할 때, 맑스주의와 사회주의 페미니즘이 보다 타당한 이론적 근거를 제시해 주고 있다. 따라서 맑스주의와 사회주의 페미니즘 이론을 중심으로 앞서 제기한 가부장주의, 여성의 상품화, 임금 착취, 가사 노동의 문제를 살펴보도록 하겠다.3. 자본주의와 여성 문제1) 여성 문제의 본질자본주의 사회에서의 여성문제의 본질은 무엇인가? 자본주의의 궁극적인 목적은 이윤추구에 있으며, 이를 위해 자본은 성, 인종, 연령 등 모든 차이를 차별함으로써 이윤추구를 극대화한다. 차별과 분리정책은 자본의 특성은 본질적인 것이다.이렇게 볼 때 여성의 차별도 자본에 막대한 이익을 주고 있기 때문에, 자유와 평등에 관한 의식이 발달한 현대 사회에서는 유지, 강화되고 있다고 볼 수 있다. 자본가와 노동자의 관계가 자본주의 체제의 근본 모순이며 보편적이라고 할 때, 여성에 대한 차별과 억압은 계급관계를 유지, 강화하기 위한 특수한 모순이라고 볼 수 있을 것이다.그러나 자본주의 체제의 특수 모순인 여업기회의 보장과 교육기회의 보장을 요구한다. 이들은 동일 계급 남성들의 강력한 저항과 차별을 받는다. 또한 미혼 일 때는 결혼 전까지라는 단서가 붙여져 직장의 꽃으로 취급당하고, 결혼 후에는 직장에 있게 되더라도 가사노동의 부담으로 인하여 이중고를 겪게 된다. 따라서 이들은 주로 남성에 대해 적대적이다.노동자 계급의 여성은 끊임없이 값싼 노동력을 요구하고 그것을 착취하려는 자본의 욕구 때문에 발생한다. 이들은 미혼일 때는 누구보다도 낮은 임금으로 오랜 시간 노동을 한다. 또한 이들은 대체로 나이가 어리고 순종적이며, 값싼 노동력으로 활용될 수 있기 때문에 자본가들이 가장 선호하는 집단이다. 여성 산업예비군의 증가로 인하여 자신의 노동과 임금문제에 대해 자본가들에게 적극적으로 대항할 수 없다는 점에서 이들의 환경은 더욱 열악하다. 노동자 계급의 여성은 결혼을 하더라도 생활의 여건이 달라지는 것이 아니다. 이들의 결혼 상대자는 대체로 비슷한 계급에 놓인 남성으로서, 결국 노동자 계급의 여성들은 밖에서는 장시간의 노동과 저임금으로 고통 받게 되고 동시에 가사노동으로 인해 혹사당하고 만다.이상으로 자본주의 사회에서 여성 문제는 여성이 속한 계급에 따라 달라짐을 보았다. 이들이 억압당한다는 점은 공통적이나 그 억압의 내용이나 성격이 각 계급에 따라 달라지며, 따라서 그 해결방법도 각 여성이 속한 집단의 이해관계에 따라 달라진다.자본주의 사회에서의 여성 문제의 본질은 극소수의 부르조아 계급의 여성들을 제외한 나머지 계급의 여성들은 장시간의 노동과 저임금, 그리고 가사 노동이라는 이중노동에 고통 받고 있다는 점이다. 이것은 남성이 여성을 차별하고 억압함으로써 발생하는 것이 아니다. 자본주의 체제의 한편으로는 여성을 가정에 묶어 놓고 노동력을 재생산하도록 하고, 다른 한편으로는 필요에 따라 집 밖으로 끌어내 저임금 노동력으로 착취하기 때문이다. 따라서 여성 문제의 본질을 단순히 남녀차별의 문제가 아니라 자본주의 체제 그 자체에 뿌리를 박고 그것과 함께 생성, 발전, 소멸하는다.

사회과학| 2005.12.06| 7페이지| 1,500원| 조회(846)

페미니즘, 자본주의, 여성, 문제

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