I'm happy to be here with you and thank you for your attendance.제가 여기에 참석할 수 있어 너무 행복하고, 여러분들의 참서에 감사를 드립니다.I'm Jung yun Huh, applying for the public official administrative.저는 허정윤이라고 합니다. 공무원 행정직에 지원을 하고 있습니다.The title of my presentation is Nimby.제 프레젠테이션의 제목은 님비현상입니다.Ok. let me explain details.자,이제 세부사항을 말씀드리겠습니다.I'd like to present my point what Nimby is and some alternatives to it.저는 님비현상과 거기에 대한 몇가지 대안에 중점을 두어 프레젠테이션을 하겠습니다.There are three main things.세가지 중요한 것이 있습니다.In the first part of my presentation ,I'll introduce the concept of Nimby and explain프레젠테이션의 첫 파트에서는 님비현상의 개념과 몇가지 예를 소개하겠습니다.some examples. In the second part, I will reveal the definition of Nimby, and lastly I'll파트2에서는 님비현상의 정의를 말씀드린후 제가 생각하는 대안을 제안할 것입니다.propose some alternatives which I think. To add some words, part 1 and 2 are general몇 마디를 덧붙이자면, 파트1과 파트2는 사람들의 일반적인 견해와 제가 생각하는 부분입니다.views of people and what I think. But the most important thing I would emphasize is the part 3.그러나 가장 중요한 제가 강조하고 싶은 부분은 바로 파트3입니다.If you have some questions, please feel free to raise your hands at any time.여러분께서 질문이 있으시다면 주저하지말고 바로 손을 들어 주시기 바랍니다.Let me begin.자, 시작해 볼까요.First, I would like to ask you a question. What is Nimby?우선 여러분들게 질문 드리고 싶습니다. “님비현상이란 무엇일까요?”As you have already known Nimby, it means regional self-centeredness, in other word "Not In My Back Yard".여러분들ㄹ이 이미 잘 알고 계시듯이 그것은 지역적 자기 이기주의를 의미합니다.다른 말로는 “내 마당(집)에는 허락을 하지 않는다.”라는 말입니다.For example the objection to the prisons, hospitals for AIDS patients and some plants come from people's disinterest and wrong perceptions about them. nuclear power station or garbage dumps are another examples.예를 들어 사람들의 무관심과 잘못된 인식에서 비롯된 교도소나, 에이즈환자를 위한 병원과 일부 공장들의 건설이나 유치에 대한 반대입니다. 핵발전소나 쓰레기 매립장 등도 또 다른 예입니다.In this part I have briefly explained the concept and examples of Nimby.파트1에서 저는 간단하게 님비현상의 개념과 예를 소개해 드렸습니다.I know what you generally think about it. But does it have only negative points? or not?저는 여러분들이 님비현상에 대해 일반적으로 생각하시는 부분을 알고 있습니다.그러나 그것이 오직 부정적인 면만을 가지고 있을까요? 아니면 긍정적인 면만 가지고 있을까요?Now, I'd like to go on to my next part.지금부터 다음 파트로 넘어 가겠습니다.In the second part. I will explain several reasons. There are two sorts of reasons, positive and negative points.파트2에서는 몇가지 이유를 설명하겠습니다. 크게 두 가지 이유로 긍정적인 면과 부정적인 면이 있습니다.As positive point, if unfavorable establishment as mentioned above ago many people are likely to be exposed to the risk. and the worse the situation, the worse the people's health and body condition become.긍정적인 면으로는 만약 위에서 언급한 것처럼 불쾌한 비호감적인 건축물로 많은 사람들이 위험에 노출이 될 가능성이 있습니다. 그래서 상황이 더 악화될수록 사람들의 건강과 몸상태가 더 나빠질 수가 있습니다.So eventually the people of region have to come together and think that they must live, and they don't get pains. People cooperate with those in the same region's people. It seems like a big group who think unanimously. It is a natural behavior. It's needless to say.그래서 지역 사람들은 자연스럽게 함께 협동하게 되고 그들의 살아야겠다는, 피해를 봐서는 안되겠다는 생각을 하게 됩니다. 지역 사람들이 협동을 하게 되면 그것은 마치 만장일치로 뭉쳐지고 단결이 잘 되는 하나의 거대한 그룹처럼 보입니다. 그것은 당연한 행동이며 말할 필요도 없습니다.In other point, negative point shows that for example the establishment named A is very important and related to people's life. But Any people don't want to support A. It's a clear contradiction. Without some people's inconvenience, people never enjoy their convenience.다른 부분으로,부정적인 면에서 보면 예를 들어 A라는 건축물 매우 중요하고 사람들의 삶에 필수적인 시설입니다. 그러나 사람들은 A를 지지하려고 하지 않습니다. 그것은 명백한 모순입니다.사람들의 불편함이나 희생이 없다면 사람들은 당연히 그들의 편리함을 누릴수가 없는 것입니다.In short , Nimby has both good and bad things.오약하자면 님비는 좋은 점과 나쁜 점 둘을 동시에 가지고 있는 것입니다.Well, it's time to give you my conclusion.자, 여러분께 제 결론을 말씀드릴 때입니다.Lastly I will propose some alternatives.마지막으로 몇가지 대안을 제안하겠습니다.I strongly propose that if some unfavorable establishments are necessary, first of all, it needs government to communicate with the region in the people and negotiate with them.저는 몇몇 혐오 시설물이 지역에 필요하다면 무엇보다 정부가 그 지역사람들과 충분한 의사소통하는 것이 필요하고 그들과 협상을 해야한다는 것을 강력히 주장합니다.If people want compensation for them, government has to just do it such by as providing working chances, lowing tax rates, investigating the region, securing their health or life and environment evaluations.만약 사람들이 지역 시설물에 대한 보상을 원한다면 정부는 일자리 창출이나 세금 감면, 지역투자, 건강검진이나 삶과 환경의 질 평가 등을 제공함으로써 무조건 보상을 해야 합니다.
정자의 형성과정정자는 정자형성 과정을 통하여 정소의 세정관에서 만들어진다. 정자의 형성 과정은 크게 2단계로 구분되는데, 첫 단계는 세정관의 상피에서 일어나는 정자 형성 과정으로 일련의 체세포분열과 감수분열의 결과로 반수체인 정세포를 생성한다. 두 번째 단계는 세정관의 강소에서 세포 모양의 정세포가 이동을 할 수 있는 꼬리를 가진 정자 모양으로 바뀌는 과정으로 정자 변형시기다. 완성된 정자는 세정관을 지나면서 운동성과 수정 능력을 획득하게 된다. 일반적으로 정자의 크기는 동물에 따라 다소 차이를 보이는데, 사람의 경우는 약 60마이크로미터이고, 햄스터는 약 250마이크로미터이다.배아 발생의 초기에 원시생식세포는 미분화된 생식소인 생식융기에 도달한 후 성기삭에 흡수된다. 성기삭은 세정관으로 발달하고, 관내부의 상피세포가 세르톨리세포로 분화하게 되면 이때 생식세포는 자신의 표면에 있는 N-cadherin 분자가 세르톨리 세포막에 존재하는 갈락토오스전달효소에 의해 세르톨리 세포와 결합한다. 세르톨리 세포는 정세포를 보호할 뿐만 아니라 영양공급을 담당하게 된다. 따라서, 정자형성 과정은 세르톨리 세포의 긴한 도움을 받음으로써 일어나게 된다.성기삭에 흡수된 원시생식세포는 수차례 분열을 거쳐 A1형 정원세포가 된다. A2형 정원세포는 유사분열을 반복하여 A3형 및 A4형 정원세포로 발달한다. A4형 정원세포는 다시 분열하여 중간형 정원세포와 B형 정원세포로 발달한다. 즉, A1형 정원세포는 스스로 재생할 수 있는 줄기세포일 뿐 아니라 새로운 정원세포를 만들어 계속적인 정자 생산이 가능해진다. 한편, B형 정원세포는 1번 이상의 분열 과정을 거쳐 제1정모세포가 되며, 그 후 감수분열에 들어가게 된다. 제1정모세포는 제1감수분열후 제2정모세포로 되고, 제2감수분열 후 반수의 염색체를 가진 정세포가 된다. 그결과, 각 시기의 세포들은 세포질다리를 통해 서로연결되어 있는 일종의 다핵세포다. 정세포는 세정관의 중심 부근에 위치하면서 서로의 세포질 연결이 느슨해지면서 편모를 가진 정자로 분화하게 된다. 반수체의 정세포는 정자와는 달리 둥글고 편모가 없는 세포다. 따라서 정세포는 정자 변형 이라는 형태적 변화과정, 즉 핵염색질의 농축, 운동기관인 편모의 형성, 첨체의 발달 등을 통해 정자가된다. 핵은 중심에서 주변부로 이행하고 염색질은 응축되며, 구형이던 것이 길어지고 편평해진다. 첨체 과립은 정세포의 핵 표면에 확산되어 핵 표면을 감싸게 된다. 이때 2개의 중심립이 첨체과립의 반대쪽 핵막에 접근해서 위치하며 이 부위에서 축사가 발생한다. 세포질 내에 분산되어 있던 미토콘드리아는 축사 주변에 집결하여 나선형으로 배열한다. 정자형성 과정의 후기에는 정자를 형성하고 남은 세포질, 즉 잔체라고 불리는 구상의 소엽을 만든다. 이들은 세포질의 약한 실에 의해 정자세포에 부착되어 있다. 일단 잔체가 형성되면 정세포는 최종 성숙단계를 거쳐 정자의 형태로 세정관 내로 유리된다. 사람의 정자 형성 기간은 약 74일정도 걸리게 된다. 사람의 정소에서는 하루에 약 1억개 정도의 정자를 만들며, 이 중 약 2억개가 체외로 사정된다. 나머지 정자는 오줌을 통해 배설되거나 체내로 재흡수된다.난자의 형성과정난자가 수정이 가능한 생식세포로 발전하려면 오랜 동안의 발육과 성숙 과정을 거쳐야 하는데, 이러한 일련의 과정을 난자 형성이라고 한다. 난자는 난원세포에서 시작되어 난모세포, 그리고 난자에 이르는데, 이 과정은 대략 증식기, 성장기 및 성숙기의 세시기로 구분할 수 있다. 증식기는 여성 자신의 태생기를 가리키며 이때 난모세포의 발생은 다 끝난다. 성장기와 성숙기는 출생 이후, 특히 사춘기 이후에 일어나는 변화다. 사람의 난원세포는 임신 7개월 태아 무렵에 빠르게 분열하여 약 700만개정도로 증가한다. 그 후 난원세포의 수는 더 이상 증가하지 않고 계속 감소하기만 한다. 출산 전후에 대부분의 난원세포는 죽고 살아남은 약 100만개의 난원세포는 모두 제1감수분열의 전기를 맞는다. 이처럼 감수분열이 시작된 세포를 제1난모세포라고 하며, 이들 세포는 복사기까지 제1감수분열의 전기 과정을 진행하고 멈추게 된다. 사춘기 이후에 일부 제1 난모세포들은 주기적으로 감수분열을 재개하여 배란한다. 따라서, 여성의 경우 난자의 감수분열은 태아때부터 시작하여 짧게는 십수 년에서 길게는 50년이 넘게 걸려야 끝나지만, 일생을 통해 단지 400~500개의 난자만이 제1감수분열을 마치고 배란을 하게 된다. 난자형성에서 감수분열 과정은 정자와는 달리 독특한 면을 보인다. 제1난모세포는 난핵이라 불리는 큰 핵을 가지고 있는데, 이 핵의 핵막 이 붕괴되어 염색체는 적도판에 배열된다. 이때 배열된 염색체는 난자의 가장자리로 이동하여 분열하게 된다. 그 결과 하나의 딸세포는 대부분의 세포질을 가지게 되지만, 다른 하나의 딸세포는 세포질이 거의 없게 된다. 이 작은 딸세포를 제 1극체라고 하며, 큰 세포를 제2난모세포라고 한다. 제 2감수분열에서도 불균등한 세포질 분열이 일어난다. 대부분의 세포질은 알 혹은 난자라고 부르는 큰 세포가 차지하고, 제2극체에는 세포질이 거의 없다. 이처럼 난자 형성 과정의 감수분열은 1개의 알이 될 세포에 모든 세포질을 몰아주고, 나머지 3개의 반수체 딸세포에는 세포질을 거의 주지 않는다. 난자형성과정에는 발생에 필요한 난황의 축적이 반드시 수반된다. 난황 축적 현상은 난자의 성장과 함께 일어나며, 난황의 합성 및 축적 과정을 난황 형성과정이라고 한다. 실제로 난황의 양이 많이 필요하지 않은 포유류의 난자에도 난황 성분이 전혀 없는 것이 아니라 미량이나마 존재한다. 난자의 성장과 관련되어 나타나는 난황 형성 과정은 전기, 형성기, 그리고 후기로 나눌 수 있다. 난자의 성장 과정은 대체로 난황 형성기에 일어나고, 난황 형성 후기에는 난자의 감수분열 재개를 가능케 하는 능력을 획득하게 된다. 여포의 성장, 난자의 성숙 및 배란은 뇌하수체에서 분비되는 생식샘자극 호르몬에 절대적으로 의존하여 조절되고 있다. 뇌하수체 호르몬의 분비 기능은 시상하부에서 분비되는 신경내분비 호르몬인 생식샘자극 호르몬 방출호르몬에 의해 조절된다. 생식샘자극 호르몬 방출호르몬은 뇌하수체에 작용하여 생식샘자극 호르몬인 여포자극 호르몬과 황체형성 호르몬을 분비하며, 여포자극 호르몬은 난소에 작용하여 난자와 여포의 성장 및 성숙을 일으켜 궁극에는 배란을 유도하게 된다. 또한 생식샘자극 호르몬은 난소내의 여포를 자극하여 스테로이드 호르몬의 합성을 촉진한다. 이렇게 하여 시상하부-뇌하수체-생식소로 이어지는 축을 형성하기 때문에 시상하부-뇌하수체-생식소 축이라고 한다.
난자의 형성과정과 정자의 형성과정난자와 정자는 감수분열을 한다는 점에서 동일하지만 각각을 본다면 특징이 존재한다.우선 난자의 형성과정을 먼저 살펴 보자.난자는오랜 동안의 발육과 성숙과정을 거쳐야만 수정이 가능한 상태의 생식세포가 된다.그래서 이런 일련의 과정을 가리켜 난자 형성(oogenesis)라고 한다.난자의 형성과정의 시기를 말하자면 난언세포에서 시작해 난모세포,그리고 난자에 이르는데, 이과정은 대략 증식기,성장기 및 성숙기의 세 시기로 구분이 된다.난자는 여성의 생식세포로서 내배엽성인 난황낭 상피세포에서 유래한 원시생식세포에서 기원된다. 원시생식세포는 난조세포하고도 하는데, 그것이 성숙난자가 되기까지는 여러 세포분열 단계를 거쳐야 한다.처음 난조세포는 염색체수가 46개로서 동수 세포분열하여 1차 난모세포가 된다. 이 1차 난모세포가 세포분열하는 단계에서부터 생식세포분열 혹은 감수분열이라고 하는데, 1차 난모세포는 염색체를 46개 가지고 있다.감수분열은 다시 1차 감수분열과 2차 감수분열로 이어진다. 1차 난모세포가 1차 감수분열이 되면 각각 염색체수가 반감되어 23개인 한 개의 2차 난모세포와 한 개의 제 1 극체가 형성된다.다시 2차 난모세포는 2차 감수분열하여 한 개의 난자와 한 개의 작은 제 2 극체로 분열되는데 이 때는 반감된 염색체 수가 그대로 유지되는 동수분열이다.한 편 제 1극체도 동수분열되어 두 개의 작은 제 2 극체를 형성하지만 모두 난자로서 성숙되지는 못한다.결국 한 개의 1차 난세포에서만 염색체수가 23개인 오직 한 개의 난자가 형성되는 것이다. 극체는 얼마 후 없어지게 된다.난자가 성숙하면 난소의 표면에 돌출하고 정점에서 파괴되어 난자는 난포액과 함께 골반강내에 배출된다.난자는 스스로 운동성이 없기 때문에 난관벽에 있는 섬모에 의한 섬모운동을 통하여 자궁쪽으로 이동하게 된다.난자 형성 과정에는 발생에 필요한 난황의 축적이 반드시 수반된다. 난황 축적 현상은 난자의 성장과 함께 일어나며, 나노항의 합성 및 축적 과정을 난황 형성 과정이라고 한다.난자의 성장과 관련되어 나타나는 난황 형성 과정은 전기, 형성기, 그리고 후기로 나눌 수 있다.난자의 성장과정은 대체로 난호아 형성기에 일어나고 난황 형성 후기에는 난자의 감수분열 재개를 가능케 하는 능력을 획득하게 된다.난자의 성숙 및 배란 단계에서 본다면 뇌하수체에서 분비되는 생식샘자극 호르몬에 절대적으로 의존하여 조절되고 있다. 뇌하수체 호르몬의 분비 기능은 시상하부에서 분비되는 신경내분비 호르몬인 생식샘자극 호르몬 방출호르몬에 의해 조절된다. 여포자극 호르몬은 난소에 작용해 난자와 여포의 성장과 성숙을 도와 배란을 유도하게 된다.이렇게 난자의 형성에는 다양한 분열과정과 시기,그리고 호르몬의 관여가 존재한다.이번에는 정자의 형성과정에 대해서 알아보자.정자는 사춘기 이후 남성의 정소에서 생산되는 생식세포로서 정세관에서 형성된다. 정세관 내에는 정자의 전신인 정조세포와 지지세포의 2종류의 세포가 있다.정자의 형성 과정은 크게 두 과정으로 나누어 진행되는데, 첫째 과정은 정모세포 형성과정으로 정조세포가 1차 및 2차 정모세포가 되기까지의 과정이다.둘째 과정은 정자변태 혹은 정자완성의 과정으로 정모세포가 정세포가 되고 정자로 완성되기까지의 과정이다.사람의 몸은 46개의 염색체로 이루어져 있는데, 남자의 정자에 있는 23개의 염색체와 여자의 난자에 있는 23개의 염색체가 합쳐져서 46개의 염색체를 가진 아기가 만들어지게 된다.따라서 정자는 원래의 46개의 염색체가 23개의 염색체로 줄어드는 과정을 거치게 된다. 정모세포에서 1차정모세포까지는 46개(상염색체 44개와 성염색체 XY 2개)이지만, 2차정모세포에서부터는 염색체수가 반감하여 23개(상염색체 22개와 성염색체 X 또는 Y 1개)로 된다.만들어진 정자는 정세관강과 정소상체에 저장되는데, 이 때 정자의 활동에 의하여 분비되는 CO₂와 기타 대사물에 의해 산성화가 되면서 정자는 가사상태가 됨으로써 활동성이 정지된다. 그러다가 사정 시 정낭이나 전립선으로부터 알카리성 물질인 정액과 혼합되면서 정자의 운동성이 다시 일어나 사정관에 들어오며, 이어서 요도에 진입하여 몸 밖으로 배출하게 된다.
동양과 서양의 술 문화는 참으로 다양하면서도 고유의 특징을 지닌다. 우선 동양의 술 문화를 살펴보자. 동양은 대표적으로 한국이나 일본, 중국을 대표로 말하자면 어떤 전통적인 의식이나 행사, 그리고 손님이나 친척들을 맞이하면서 접하게 되는 술 문화가 많이 있다. 이는 오늘날 한 순간에 이루어진 것이 아니며 오래 전부터 무슨 제사를 지낸다든지 아니면 손님접대용으로 가볍게 한잔씩 하는 경우도 많다. 술의 종류를 말하자면 우선 한국에서는 동동주나 막걸리, 소주, 탁주 등이 있다.또한 중국이나 동남아 권에서는 술에 과일을 담근다든지 특정한 동물, 예를 들면 뱀이나 곤충, 특이한 생물을 술에 같이 넣어서 그렇게 술의 맛을 내는 데도 있다. 이것은 각 나라의 고유한 술 문화이기 때문에 얼핏 보면 거부감이 들 수도 있다. 하지만 술의 고유한 그 맛을 안다면 누구나 접하지 못했던 그런 문화에 빠져들지도 모른다. 일본의 경우는 청주라는 이름으로 잘 알려져 있으며 이는 특별한 재료 없이 쌀을 이용한 발효로 어찌 보면 우리나라의 술과 비슷하기도 하다. 또한 일본은 각각의 지역에 따라 술의 방식이나 제조법에 따라서 종류가 다양하다고 한다.중국의 술에 대해서는 솔직히 아직 잘 모르는 부분이 많아서 자료를 찾아 조사해 보았다.중국술은 제조방법에 따라 크게 백주, 황주, 노주, 과일주, 맥주 이렇게 나뉜다. 그 중에서도 백주가 대표적인 술이라고 한다.(출처: 다음 블로그 http://blog.daum.net/kimss3307/7602996에서 중국술에 대한 자료 참조)여기서 동서양의 술 문화의 장단점을 살펴보겠다. 우선 동양에서는 술 문화의 장점을 결속력, 사람들끼리의 단결력이라고 할 수 있다. 앞에서 살펴 보았듯이, 전통적으로 동양에서는 집안이나 동네 행사 또는 전통적인 민속놀이나 고유의 명절에 빠질 수 없는 음식처럼 술이 그 역할을 하고 있다. 한국에서는 행사나 모임, 어떤 동아리 등에서 친화력을 서로 키우기 위한 필수 코스이기도 하다. 술 한 잔으로써 서로 더 친해지고, 적당히 마시면서 기분도 상승시키기도 한다. 어찌보면 술을 마시게 되는 전 세계의 공통적인 이유가 될 수도 있는데 동양에서는 그만큼 전통적인 그런 제사나 모임에 필수가 되어 버렸다.단점을 들자면 술 문화 자체는 사람들의 기호와 특성으로 마시게 되는 경우가 많은데 요즈음 무변별한 술의 수입이나 불법국내 반입 또는 술의 제조를 위해서 야생동물의 불법 포획, 지나친 음주습관과 회사 내 또는 대학교내 모임으로 술의 부정적인 모습이 굉장히 많이 비춰지고 있다는 점이다. 특히 외국 술의 지나친 선호로 값비싼 돈을 투자하기도 하며 술로 인한 건강문제가 발생하기도 한다.서양에서는 와인이나 샴페인, 그리고 값이 비싸면서도 인기가 좋은 다양한 종류의 양주까지 동양과는 맛과 향에서 차이가 난다. 이러한 서양 술의 장점은 은은한 향이나 아니면 톡톡쏘는 듯한 그런 강렬한 맛으로 가벼움과 강렬함의 대조되는 그런 맛을 느낄 수 있다는 데에 있을 것이다. 그래서 특정한 술 종류를 음미하고 원하는 사람들에게도 인기가 높고, 특히 수집을 하는 애호가들도 많이 있다. 특히 와인인아 샴폐인 같은 경우는 파티나 분위기 있는 자리에서 없어서는 안 될 분위기 메이커로써의 역할도 충분히 한다. 또한 서양에서는 동양과 조금 다르게 평상시에도 식사를 하거나 티타임에서 간단한 술 한잔 하는 여유로움 정도를 쉽게 찾아볼 수 있다. 이는 술이 한국에서 커피를 자주 먹는 것처럼 그 정도로 한 잔씩 일상생활에 깃들어 있는 모습이 되어 버렸다.서양 술 문화의 단점은 술 도수가 높은 종류가 많고 자주 마시다 보니 알코올 중독자가 많이 존재할 수 있다는 점이다. 사실 습관이라든지 나라의 문화라는 것은 쉽게 변하지 않기에 어찌보면 당연하다고 볼 수도 있다.내가 바라본 우리나라의 술 문화에 접목을 시키자면 이렇다.사실 내가 성인이 되고 대학교에 다니면서 참으로 술을 많이 접하고 또한 소주와 맥주, 가끔은 칵테일에 와인, 양주, 동동주에 각종 술을 마셔본 경험이 있다.사실 술을 처음 접하게 되는 것은 대부분의 사람들이 고등학교를 졸업하자마자일 것이다.특히 대학교 엠티와 동아리모임,과모임,체육단체,축제,행사 등 정말 내가 1학년 때는 일주일에 대부분을 술로 지새웠던 적도 많을 정도이며, 항상 학교앞 술집이나 번화가에서 대학생들로 넘쳐나는 풍경을 보며 지내왔다.그래서 내가 보는 술 문화는 크게 대학교 때의 술 문화와 그리고 대학교를 졸업한 이후에 직장인, 사회인으로서 사회생활을 하게 되면서 접하는 사회에서의 술 문화 이렇게 2가지로 나눌수 있다고 생각한다.대학교에서의 문화는 지금껏 실제로 경험해본바 1차,2차,3차 등등 정말 한번 술을 마시면 연속으로 쭉 이어지는 행태가 대부분이었다. 그래서 밥보다 술을 더 많이 마실 정도로 전국 곳곳의 대학생의 음주문화가 참 세계 그 어느 곳보다 발전되어 있다고 하기가 자랑스러운 일만은 아니다.특히 일면 폭탄주라고 하는 소주나 맥주 양주 또는 음료수와의 섞어 먹는 방식은 예나 지금이나 유행을 타고 있을 정도이다.술을 섞어 먹는 것 자체가 정말 해롭고 개인의 건강에 악영향을 미치는 데도 말이다.특히 실제로 뉴스나 사회의 공공연한 기본지식으로도 널리 알려져 있는 것처럼 술에 대한 개인의 간 해독능력에는 천차만별이며 또한 한국인의 30~40프로 이상은 술을 해독하는, 즉 술 성분을 분해하고 해독하고 몸에 조절시키는 능력자체가 거의 없다고 들은 적이 있다.그럼에도 불구하고 대학교에서는 선배나 모임자체의 강요적 성격이나 분위기에 휩쓸리면서 아직 갓 성인의 나이에 접어든 대학생들의 건강을 조금씩 악화시키고 있는 것이 눈에 뻔히 보인다.사실 대학시절의 술 문화는 개인의 음주취향에 따라 적절히 조절하고 절제하는 부분이 많이 부족하다. 물론 고학년이 될수록 술에 대한 자신의 생각과 경험으로 건강을 신경 쓰며 조절이 가능하지만 이미 그 음주습관이 몸에 많이 익수해져 있어서 금연하는 것만큼이나 힘들지도 모른다.대학교문화로써의 술 문화에서 넘어와 직장에 다니면서 흔히 접하게 되는 사회에서의 술 문화 또한 더욱 도가 지나쳐진다.우리나라에서는 학벌주의, 지역연고 그런 사회분위기와 상사에 무조건 복종하며 또한 남성중심의 그런 구조가 많이 있기에 술 문화도 참으로 않 좋은 부분이 많이 보인다.이제 경제적 생활을 누리게 되는 사회인은 술자리에 더욱 많이 접하게 되면서 양주나 와인은 값비싼 서양 술을 서슴없이 마시기도 한다.직장모임에 친구들과의 회식이나, 신입사원 환영회, 간부 모임 등 술을 마시는 이유는 정말 사람들이 뭐든지 댈 정도이다. 월요일은 한주 시작한다고 마시고, 화요일은 화난다고 마시고, 수요일은 벌써 한주의 절반을 열심히 일했다고 마시고 목요일은 또 뭐한다고 마시고 금요일은 내일이 주말이라고 마시는 등 정말 그런 흔한 농담이 나올 정도로 우리나라의 술집이나 그 문화가 과하다고 생각될 정도로 발달해 있다.서양에서 정말 값비싸게 다뤄지는 그런 수십 만원, 심지어 수백 만원대까지의 양주를 하룻밤에 몇 명이서 단숨에 마셔버리고 카드를 긁는 직장인의 모습이 뉴스에 가끔 나올때마다 정말 지금의 나로서는 한숨이 나오고 사회의 그런 구조가 정말 한심하기 짝이 없다.우리나라의 술 문화가 대학생이 되면서, 그리고 사회인이 되면서 그런 특유의 문화를 형성해 나가지만 지나침은 모자란 것만 못하다는 그런 속담이 있듯이 분명히 장점이 있기도 하지만 그 외의 단점들이 사회에서 많이 비춰지는 부분들이 있어서 안타깝다.특히 우리나라의 술 문화는 동남아시아 문화권이나 해외 일부에서 참으로 퇴폐적이거나 낭비벽이 심하게 비춰지는 사건도 많이 있었다. 이런 이미지는 한번 심어지면 참으로 회복하기가 어렵다. 어쩌다가 이런 상황까지 오게 되었을까?세계에는 참으로 다양한 술이 있고 그 종류를 세세하게 따지자면 수백, 수천가지 이상으로 정말 엄청나다.또한 하루에 전 세계에서 소비되는 술의 양을 합한다면 상상만 해도 그 양이 엄청날 것이라고 생각된다.술을 단순히 술로써 취하지만 적절히 조절하고 인생의 행복과 기쁨, 슬픔을 누군가와 함께 나누기도 하고 축제의 흥으로써 돋구어 줄 수 있다면 그것은 당연히 플러스 요인이 되며, 권장할 만한 일이 된다.하지만 술을 담배에 찌들린 그런 사람처럼 중독자처럼 혹은 그 정도 까지는 아니더라도 개인의 술 분해 효소 능력과 건강을 고려하지 않은 무자비한 음주강요와 음주생활은 사회적으로 음주사고도 유발하며 범죄발생 등 개인뿐만 아니라 가족과 타인에게도 아픔을 안겨줄 수도 있다는 것을 반드시 명심해야 한다.고등학교 때 스승의 날 때 담임선생님을 위해서 자그마한 정성을 들여 반에서 선물을 사고 작은 케익과 함께 샴페인을 샀던 기억이 난다. 그땐 정말 샴페인 하나로 반 전체가 흥겨운 분위기도 낼수 있었으며, 내가 여자 친구를 사귈 때면 간단한 소주 한잔에 삼겹살을 먹으면서 마음속 고민을 털어내 보기도 했으며, 주위 친구들이 기쁜 일이 있을 때는 한여름 더운 날 시원한 맥주를 함께 들이키며 그 무더위를 한방에 날려버리기도 했다.반면에 술집에서 술을 먹고 옆 테이블에 행패를 버리거나 술에 심하게 취해 집도 찾아가지 못할 정도로 길거리에 누워 자는 거런 수많은 사람들, 그리고 남의 집앞에 구토를 하는 흉한 모습에, 술만 먹으면 사람이 성격이 변해서 싸우기도 하고 가족들에게 행패를 부리는 그런 사람 등 참으로 술에는 선과 악이 섞여 있는 그런 신비한 물건처럼 느껴진다.
1. 결혼의 전래상고 시대의 원시 혼속에 대해서는 알려진 바 없다. 그러나 잡혼(雜婚)이나 군혼(群婚)이 있었으리라 추측되며, 고조선의 부여에서는 가계(家系)를 중요시하여 형이 죽으면 형수를 아내로 맞이하고, 동옥저에서는 민며느리의 혼습이 있었다.삼국 시대에 들어오면, 고구려 시대에는 모계 중심 사회의 풍습으로 서옥의 혼속이 있었고, 신라 시대에는 왕족의 순수성을 유지하기 위하여 왕족간의 혈족 혼인이 있었다. 백제에서는 부녀의 정조가 절대로 요구되는 일부일처제의 혼속이 정립된 것으로 보아, 신라나 고구려에서보다 일찍 혼속이 정립된 듯하다.삼국통일 이후 고려 초기에서도 계급적 내혼제가 그대로 답습되고 근친혼이 성행하였다고 전해진다. 그래서 원나라의 세조(世祖)가 왕가의 동성혼(同姓婚)은 성지에 위배되므로 앞으로 위반하면 논죄하겠다고 경고함에 따라, 충선왕(1310년)이 우리나라 역사상 처음으로 종친과 양반의 동성 금혼(同姓禁婚)을 국법으로 공포하기에 이르렀다. 또 고려시대에는 어린 남자를 신부집에서 양육하여 장성하면 혼인시키는 예서혼의 풍습이 있었고, 원나라의 공녀책(貢女策)으로 처녀의 숫자를 줄이기 위하여 일부다처 제도도 있었다.그러다가 주자의 《문공가례》가 들어오면서 비로소 잡다한 혼속이 일원화되기에 이르러, 육례에 의해 혼례식이 거행되었으나, 지나치게 번잡하다 하여, 고려말 부터는 《사례편람》에 의한 사례로 혼례식을 거행하기에 이르렀다.그러나 사회의 급격한 변화와 함께 물밀 듯이 쏟아져 들어온 서구문명에 밀려, 딸을 낳으면 벽오동을 심어 그것으로 딸이 시집갈 때 장롱을 만들어 주었다던 부모의 정성과 사랑에서 나온 아름다운 옛 풍습은 사라져 버리고, 다만 번잡하고 의미 없는 혼례 형식만 남기에 이르렀다.그리하여 시대의 변천에 발을 맞추어 전통 혼례뿐만 아니라 제례·상례 등의 의식도 간소화·현대화하자는 뜻에서, 1973년에 대통령령으로서 가정의례준칙이 발표되었다.그러나 그 동안 가정의례준칙은 그 목적과 의의를 다하지 못했다. 일부 특권 계급의 호사스러운 결혼식은 아예 가정의례준칙을 무시하는 듯했으며, 금지 조항이었던 청첩장 등 인쇄물에 의한 하객 초청은 여전히 행해졌다.그래서 1988년 7월 23일, 보사부는 '가정 의례에 관한 법률'을 전면 개정하거나 또는 폐지하고, 이 법에 규정된 처벌 조항을 삭제하는 대신, 강제성 없는 가정의례준칙을 만들어 국민들에게 권장키로 했다.전통 혼례식을 하든 현대식 혼례식을 하든, 혼례식은 일생의 뜻 깊고 중요한 행사인 만큼, 형식에 치우치기보다는 혼례의 의미를 깊이 새겨야 할 것이다.2. 여러 사람이 생각하는 결혼의 의미결혼의 의미는 사람마다 다양하지만 일반적으로 봤을 때 그 결혼의 기능적인 면과 역할 권리에 따라 대표적의 의미를 가지며 여러 사람들이 생각하는 그 의미를 크게 4가지로 나누었다.결혼은 당사자의 인생에 관련되는 일신상의 문제인 동시에 사회적으로도 여러 가지 중요한 뜻을 지닌다. 첫째 결혼은 당사자인 남녀에 대해 남편과 아내라는 지위를 사회적으로 인정하는 동시에 각각 규범에 따른 권리와 의무를 부여한다. 이들 지위는 여러 사회에서 성인 즉 어른이라는 자격과 결부되므로 결혼은 지위 부여의 기능을 가진다. 둘째 결혼은 당사자 간의 성관계를 특별히 인정받는 대신 혼외 성관계를 제한하고, 이 통제를 통하여 사회의 기본적 구성단위인 가족의 존립과 사회 자체의 안정에 기여한다. 셋째 결혼은 부부 사이에 태어난 자식에 대해 적자(嫡子)로서의 자격을 주는 동시에 그것에 상응하는 권리와 의무를 인정한다. 넷째 그 사회의 특유한 친족조직에 개인을 편입시킴으로써 조직 강화와 제도유지에 기여하는 동시에 결혼관계 확대를 통해 사회 자체의 확대를 가져오는 역할을 하였다.3. 내가 생각하는 결혼의 정의내가 생각하는 바로는 결혼을 평소에 가지고 있던 생각을 바탕으로 정의하고 싶다. 결혼은 일단 내가 사랑하는 사람과 나를 사랑해주는 사람이 만나, 즉 한 쌍의 남녀가 만나서 그 만남이 서로의 인생을 좌우 할 만큼 인생을 살아가는 데에 있어서 서로 보탬이 되고 의지할 곳이 바로 서로가 될 수 있으며, 그 결혼으로 인해서 가족, 친척, 어떤 집단, 사회로의 구성원으로서 좀 더 확실한 법적인, 도덕적인 책임감을 동시에 지니며 그 권리와 역할 또한 충실히 해야 하는 그리고 성적, 사회적, 부부간, 부모 자식 간, 사회구성원간의 그 필요성을 느끼며, 한 개인에서 둘 이상의 어떤 큰 관계를 엮어서 남은 인생을 거기에 충성하는 그것이 바로 결혼이라고 그렇게 생각한다.