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평생학습도시

들어가며21세기 지식 정보화 시대인 오늘날 우리 사회의 핵심 키워드는 ‘평생 학습’과 ‘지역’이 아닐까 싶다. 끊임없이 창출되는 지식은 현대를 살아가는 우리들에게 지속적인 학습을 요구하고 있으며 국가에서 지역 중심으로 세계 경제, 사회체제의 변화는 지역의 경쟁력 제고라는 과제를 안겨주고 있다. 이러한 시대적 변화와 지역의 중요성 때문에 국가는 평생학습도시 조성사업을 2001년부터 추진해왔다, 현재 전국 78개 평생학습도시가 운영중이며 지역주민의 자아실현 및 지역사회 통합, 지역의 경쟁력 강화를 통한 경제 성장 등 지역의 발전을 위해 혁신적 노력을 하고 있다.평생학습도시란평생학습도시는 총체적 역량을 동원하여 시민의 학습활동과 도시의 활성화라는 두 가지 목적을 동시적으로 추구하는 이상적인 학습사회로서의 도시를 말한다. 학습도시는 학습도시 만들기 정책과 사업으로 시행되는 인위적인 전략에 의해 구현된다. 즉, 학습도시 사업은 지역중심의 평생교육정책과 지방자치정책이 특정 지역사회에서 만나 전개되는 도시 재활성화 사업으로 지방자치 행정임과 동시에 지역평생교육사업이다.평생학습도시 대두 배경1) 지식기반경제 활성화는 평생교육체제로의 전환 요구토지?자본?노동에 기초한 자원기반경제에서 지식이 생산?성장?부?삶의 질을 결정하는 지식기반경제로 급속히 전환되고 있다. 따라서 산업사회가 요구하는 대량의 상황 적응적 기능 인력을 양성하던 체제에서 다양한 교육 채널을 통하여 지식기반사회가 요구하는 창조적 지식 근로자를 양성하는 평생교육체제로 전환해야 한다는 필요성이 대두되고 있다.2) 인적 자원이 사회적 자본으로서 활용인구의 노령화와 고학력화, 그리고 지식의 생명주기 단축으로 인해서 평생학습 기간 연장, 소극적 의미의 복지보다 교육을 통한 인력개발 및 생산적 복지 증진, 노령자 인력 자원화, 생애 단계별 교육 기회의 재분배 문제가 지방자치단체 수준에서도 심각한 사회 문제로 대두될 것이다. 평생학습도시를 건설함으로써 다양한 연령대의 인적 자원을 사회적 자본으로 흡수?활용하는 방향으로 나아갈 필요가 있다.3) 세계화와 지방화의 공존“세계적 차원에서 생각하고, 지역적 차원에서 행동하라”는 말이 시사하듯이 세계화와 지역화는 공존하게 된다. 이러한 국제화 추세는 지방자치단체 수준에서는 ‘누구나, 언제나, 어디서나’학습이 가능한 평생학습 추진 체제가 구축된 도시인 평생학습도시 건설로 구체화되고 있다.4) 학교교육 체제에서 평생학습사회로 전환지식의 폭증, 인간의 수명 연장, 지식의 생명주기 단축으로 인하여 학교교육 중심의 패러다임에서 평생학습 중심 패러다임으로 전환하고 있으며, 일터는 학습조직을, 지방자치단체는 학습도시를, 사회는 지식강국 건설을 추진하고 있는 등 사회 각 부문의 평생학습의 장으로 탈바꿈하고 있다.5) 지방자치시대에서의 특색 있는 지자체 건설최근 많은 지방자치단체가 특색 사업 개발에 열을 올리고 있다. 시민을 위한 평생교육사업을 특화하는 것도 이 같은 움직임의 하나로 볼 수 있다.평생학습도시의 목적1) 자아실현한 인간의 전 생애에 걸친 학습제도와 학습 환경을 조성함으로써 개인의 전 생애에 걸친 학습을 통한 자아실현을 목적으로 한다2) 지역 경쟁력 제고- 지역의 총체적 발전계획과 연계되는 지역주민의 평생학습을 통하여 해당 지역의 경쟁력을 강화함을 목적으로 한다. 따라서 학습도시 사업은 지역 단위의 경쟁력 강화를 위한 인적자원의 육성과 개발을 지향함. 지역의 경쟁력 강화는 주민자치, 경제 활성화, 문화적 발전 등 다양한 측면으로 접근할 수 있다.3) 주민자치 활성화- 학습도시 사업은 해당 지역의 행정력과 더불어 주민의 주체적 참여의 조화를 통하여 주민 자치 활성화를 지향함, 학습도시 사업은 지역 주민의 학습을 통한 지역주민의 지역사회 참여와 주체의식을 신장과 민주적 공동체 형성을 지향한다.일본의 평생학습 도시1979년 가케가와시가 세계 최초로 평생학습도시를 선언하였으며, 이에 중앙 정부가 평생학습도시 시범시를 지정하여 조성 사업을 벌인지 30여년 만에 140여 개의 도시가 평생학습도시를 선언하여 이 사업이 급속도로 확산되고 있다. 일본에서는 교육구조와 산업구조를 재편하는 가운데에서 지방자치단체 주도로 지역 살리기 전략에 평생학습 개념을 접목시키는 가운데 나왔다고 할 수 있다. 따라서 일본에서의 평생학습도시는 지역 만들기와 인간 만들기를 통한 지역재생을 목표로 하며, 지역 만들기는 인간형성과 생활향상에 필요한 통합적인 시스템 개발을 도모하고 있다. 따라서 일본의 평생학습도시 전략은 OECD에 비해 문화적 요소가 강하다는 특징을 보이고 있으며, 지역사회경제회생, 문화 창조, 교육 회생을 위한 통합적인 도시 경영 전략으로 평가받고 있다.일본의 평생학습도시 가케가와시 사례가케가와에서는 사람이 모이는 곳은 모두가 생애학습시설로 활용하고 있다.예컨대, 우체국과 기차역은 물론이고 심지어 대형슈퍼마켓도 각종의 정보를 습득하고 교류를 하는 정보센터의 역할을 하도록 하고 있다. 따라서 중앙생애학습센터는 공회당과 지역마다의 각급 학교에 부설로 설치되어 있는 지역생애학습센터 그리고 슈퍼마켓들까지도 네트워크화하여 생애학습을 독려하는 기능을 하고 있다.생애학습네트워크에 있어서 또한 빠질 수 없는 것이 도서관이다.도서관은 지역의 생애학습을 위한 거점으로서 각종의 자료와 정보를 제공하는 곳이다.가케가와시는 중앙도서관과 지역의 분관 그리고, 미니도서관과 이동도서관을 중심으로 청소년들을 위한 독서운동을 전개하는 이외에도 21세기를 대비하여 소위 ‘전시 상상의 도서관화 계획’을 추진하고 있다.‘전시 상상의 도서관화 계획’은 시내 36개소에 명소, 명물을 만들어 놓고, 그곳에 언제고 시민이 찾아가면 멋진 도서관에 왔다는 실감을 느낄 수 있도록 하며, 그곳에서 필요한 정보를 얻고 필요한 체험을 할 수 있게 하자는 구상이다. 또한 상상의 도서관 네크워크는 ‘전시생애학습공원화계획’과 연계되어 있다. 전시학습공원화계획이란 “우리의 가정은 도시의 풍경, 우리집 점포가 도시의 얼굴”이라는 실천 슬로건을 생활화하려는 것이다.발전기여1) 이 지역의 학습도시 사업의 결과 지역주민들의 주민자치 활동과 지역사회 참여를 통한 지역사회 문제해결이 이루어지고 있다.2) 지역의 산업구조가 개선되고 주민소득이 지속적으로 증가하고 있다.3) 인구가 증가하여 출발 당시의 이촌향도 현상이 역전된 지 오래다.4) 시민들은 가케가와시에 대한 긍지를 갖고 지역사회의 주인으로서 지역사회의 다양한 활동에 적극적으로 참여하고 있다.= 일본 가케가와시의 평생학습도시 조성은 시민의 참여 속에서 이루어지고 있으며, 시정의 전영역이 학습도시 사업과 연계되어 추진되고 있다. 이 지역에서는 창의적 아이디어로 독특한 학습도시 조성전략을 추진하고 있으며, 시민의 학습과 주민자치 활동, 시정참여 활동이 조화롭게 추진되고 있는 것이다. 또한 이 도시의 학습도시 사업의 성과로 시민들의 학습기반이 강화되었으며, 시민학습의 활성화 인구유입, 도시의 경제적 번영이 이루어지고 있었다. 가케가와시의 평생학습도시 사업은 일본 학습도시 사업의 선구적 모범적 사례일 뿐만 아니라 다른 나라의 평생학습도시의 모델이 되고 있다.한국의 평생학습 도시1994년 창원시에서 평생교육 관련 조례를 제정하면서부터 평생학습도시 사업이 진행되기 시작함. 1999년에는 광명시가 한국 최초로 평생학습도시 선언을 하여 평생학습도시 사업을 본격적으로 시작하였다. 정부는 2001년부터 평생학습도시 조성사업을 국가정책으로 추진하기 시작하였으며, 평생학습도시 조성 정책을 통해 지역의 경제적 발전ㆍ사회적 통합ㆍ도시경영 합리화ㆍ학습공동체 형성 등을 기대하고 있다.한국의 평생학습도시 순천시 사례지금 내가 살고 있는 고장, 평생학습도시 순천은 전남 동부권 최대 교육도시로 명성이 나 있어 시민들의 학습열기도 높다. 2003년 전남에서 처음으로 정부로부터 ‘평생학습도시’로 지정받았다. 순천시는 도·농 복합도시이기에 도시와 농촌을 통합하고 교육격차를 해소하기 위해, 교육에 대한 관심을 가지면서 시민 누구나, 언제, 어디서나, 자아실현을 위한 맞춤형 학습 여건이 마련된 배움으로 미래를 열어가는 평생학습도시를 모토로 한다. 또한 어린이·청소년·성인·노인 등으로 시민들의 생애단계를 나누고 생애단계별로 평생학습프로그램을 운영하고 있다.발전기여1) 2013순천만국제정원박람회 성공개최를 위한 시민 누구나 생태환경 교육 프로그램에 참여할 수 있는 전문 자원봉사양성 교육 운영2) 글로벌 시대에 맞은 최상의 평생학습 프로그램 운영으로 시민의 삶의 질 향상과 평생학습 도시 경쟁력 제고3) 성숙한 시민문화 조성을 위한 사회적 자본 확충과 사회갈등 완화 및 신뢰회복을 위한다

사회과학| 2011.04.17| 5페이지| 1,000원| 조회(245)

순천시, 평생학습도시, 외국평생학습도시, 평생학습도시 비교

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평생 경영론

들어가며평생교육은 현대가 급속히 발전하여 지식정보화 되어가고, 국제화 되어가면서 인간의 교육적 욕구 충족이나 자기개발이라는 측면에서 새로운 교육제도로서 주목받고 있는 교육이다.학교교육의 부족한 점을 보충하며 나이와 신분에 상관없는 교육인 평생교육은 이러한 면에서 많은 사람들에게 필요한 교육일 것이다. 그러나 아직 우리 사회에서 평생교육에 대한 인지도는 학교교육에 비해 많이 부족한편이다. 이러한 면에서 평생교육의 마케팅은 꼭 필요한 제도라고 생각한다.그렇다면 구체적으로 프로그램 마케팅과 절차에 대해 알아보자.프로그램 마케팅이란프로그램 설계가 완료되면 사회교육자는 잠재적 고객들의 참여를 유도하는데 관심을 기울여야 한다. 사회교육기관들이 프로그램에 고개들의 참여를 유도하기 위해 여러 가지 조치를 취하게 되는데 이것을 포괄적으로 지칭하는 것이 프로그램 마케팅이라는 용어이다.프로그램 마케팅이란 개념은 교육의 비영리성이라는 관점에서 보면 수용하기 어려운 용어이다. 사회교육기관이 마케팅을 활용하는 것은 프로그램에 대한 자세한 정보를 고객에게 알리고, 프로그램에 참여를 유도시키며, 프로그램을 새롭게 재개정하기 위한 목적 때문이라 할 수 있다.평생교육기관에서 개발되는 교육프로그램은 서비스 지향 프로그램과 시장지형 프로그램으로 분류될 수 있다. 서비스 지향 프로그램은 그것에 참여한 학습자에게 경제적 지출을 요구하지 않지만, 시장지향 프로그램은 그것에 참여한 학습자에게 경제적 지출을 요구한다. 두 가지 유형 모두 개발된 프로그램을 참여가 예상되는 잠재적 학습자에게 알리고 그들의 참여를 유도하는 다양한 조치들을 취해 나가야 할 것이다.마케팅이라는 개념은 고객의 필요를 결정하고 이러한 필요들을 충족시킬 수 있는 프로그램을 개발하고 실행하며, 또 그것의 성공여부를 평가하는 모든 단계를 포함하는 매우 포괄적인 과정이라 할 수 있다. 따라서 프로그램 마케팅이란 사회교육 프로그램을 잠재적 고객들에게 가장 효과적으로 어떻게 제공할 수 있느냐하는 방법에 대해 연구하고, 분석하고, 판단하는 포괄적인 개념을 의미한다.평생교육 마케팅 도입배경서비스의 질을 차별적으로 향상시키는 것이 필요, 변화하는 학습자의 요구와 수준에 부응함으로써 학습자의 만족을 최대화, 기관 본영의 목적과 사명을 최대한 효과적으로 실현한다. 전통적인 평생교육기관의 교육은 공익을 위한 비영리기관의 성격을 띠어왔으며, 그 수요에 비해 공급이 적어 우월한 입장에 베푸는 양상으로 이루어져 왔기 때문에 학습자 중심보다는 기관 중심으로 이루어졌음. 비전문성과 비효율적인 측면이 많았기 때문에 프로그램의 선정과 조직, 운영, 평가 등이 학습자의 다양한 요구를 적극적으로 반영하여야 한다.평생교육 프로그램 마케팅 절차(1) 문제인지 및 정의문제 인지 및 정의 는 프로그램 마케팅의 출발점이다. 인지된 많은 문제들 중에서 통제할 수 있는 차원으로 문제를 새롭게 규정할 필요가 있다.(2) 목표설정두 번째 단계는 확인된 문제를 목표로 전환하는 것이다. 목표는 향후에 취해져야할 다양한 조치들을 명확하게 규정해주는 기능을 가지고 있다 목표를 적절하게 설정하는 것은 프로그램 마케팅 수행 후에 평가하는 데 도움이 된다.(3) 시장분할시장분할은 고객의 특성이나 요구를 준거로 집단을 분할하는 과정을 의미한다. 이러한 분할의 한 묶음은 아마도 정신적으로 이 그룹의 특성에 맞게 고안된 프로그램의 표적이 될 것이다. 시장분할은 첫째로 학습지향에 의해서 구별될 수 있고, 둘째로 프로그램 제공 선호도에 의해 구별될 수 있으며, 셋째로 인구통계학적 특성에 의해 구별될 수 있다.(4) 마케팅 전략 수립마케팅 전략은 고객에게 전달될 프로그램의 세부내용에 대한 결정까지를 포함한다. 프로그램에 포함시킬 내용이 무엇인가 어떻게 그리고 어디에 이것이 전달되어져야 하는가? 어떻게 잠재적 고객이 이것에 대해 알도록 할 것인가? 그리고 어떻게 참석하라고 동기부여를 할 것이가? 또 비용은 얼마나 할 것인가? 이러한 질문들은 소위 마케팅의 4P, 즉 마케팅 믹스를 의미한다. 그것은 생산물, 장소, 진흥, 가격을 말한다.(5) 프로그램 마케팅의 수행실행단계에 있어서 고려되어야할 요소는 매우 많다. 경제적 지원 단체나 잠재적 고객의 저항등이 있을 수 있다. 또한 고객의 시간, 관심, 그리고 다른 자원들은 다른 조직과 경쟁적 관계에 놓인다는 사실도 인식해야 할 것이다.(6) 마케팅 평가 및 통제성공여부를 진단하기 위해서 목표에 비추어 프로그램의 결과를 사정하는 단계가 바로 이 단계이다.마치면서현대를 가리켜 평생교육의 시대라고 한다. 급변하는 사회, 급증하는 지식과 정보로 인해 이제 끊임없이 새로운 것을 학습하지 않고서는 사회에서 생존할 수 없는 시대가 되었다. 한편, 상대적인 여가의 증가와 경제적인 여유, 그리고 교통 · 통신매체의 눈부신 발달은 인간으로 하여금 학습에 접근할 수 있는 가능성을 더욱 열어 놓았다. 이제 누구도 학습이란 청소년시기에 학교에서만 하는 것이 아니라 시간과 공간을 연장하여 언제, 어디서나 이루어지는 것으로 인식하게 되었다.

사회과학| 2011.04.17| 3페이지| 1,000원| 조회(134)

프로그램 마케팅 절차, 평생경영론, 프로그램 마케팅

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사회복지 말아톤

일본의 오체불만족 ‘오토다케 히로타다’가 있다면, 대한민국엔 자폐를 극복한 철인 배형진군이 있다. 영화‘말아톤’은 실제 자폐증을 앓고 있는 그를 모티브로 주인공 초원의 이야기로 전개된다.‘말아톤’은 장애인에 대한 부조리한 현실에 경종을 울리며 한국에서는 장애인을 다룬 영화는 흥행을 하기 어렵다는 통념을 깨고 그 해 열 손가락 안에서 꼽히는 영화가 될 만큼 사회적 이슈가 된 작품이 되었다. 장애인은 단지 몸이 불편할 뿐 무언가를 하고자하는 욕구나 열정만은 남들 못지않다는 것을 깨우치는 작품으로서 이 점이 레포트를 준비하며 이 영화를 선택하는 계기가 되었다.겉보기엔 또래 아이들과 다른 것 하나 없는 귀엽고 사랑스럽기만 한 윤초원. 어느 날 초원이는 자폐증이라는 청천 벽력같은 진단을 받게 되고, 엄마 경숙은 감당할 수 없는 현실 앞에 좌절한다. 영화 속에서 그녀는 가족과 놀이공원을 가서 수많은 인파속에 초원의 손을 의도적으로 놓다가 다시 찾는 장면이 나온다. 실제인물인 형진군의 어머니처럼 나중에라도 아이의 장애를 받아들이고 아이의 작은 변화라도 기대하며 온갖 교육과 애정을 쏟는 부모도 있을 수 있지만, 모든 부모들이 그런 것은 아니다. 대부분이 자기 아이에게 장애가 있다는 판정을 받는다면 쉽게 받아들이지 못할 것이다. 지금 이글을 쓰는 나라도 그러할 것이다.이 작품은 많은 사람들에게 아직 익숙하지 않은 장애의 종류인 자폐장애를 딛고, 마라톤을 완주하는 초원이의 모습을 그려내고 있으며, 초원이 개인만이 아닌 장애아를 가진 가족의 어려움을 에피소드를 담고 있다.장애를 가진 아들에 대한 헌신으로 인해 본인 스스로의 삶은 사라져버린 어머니와 그로 인해 소외감을 느끼는 남편, 장애를 가진 형 중심으로 살아가는 어머니에 대한 불만을 지닌 둘째아들 중원이 등장한다. 엄마는 초원이에게만 온 신경을 쓰느라 중원이의 생일도 지나쳐 버리게 된다. 장애아가 있는 집안의 경우 가족들에게 엄청난 스트레스가 쌓일 수 있다. 이 영화를 보면서 누군가 전문적인 지식이 있는 사람이 도와 줬으면 엄마가 초원에게 온 신경을 쓰느라 다른 가족들을 돌보지 못하는 일이 없었을 것이라고 생각했다. 그 현실이 엄마 혼자 감당하기에는 너무 벅차다. 이러한 장애아동을 둔 가정 속에서 장애아동을 중심으로 그려지는 생활의 모습들이 사회적 지원체계의 미비로 인한 어머니의 역할과중과 그로 인한 가족 내의 갈등을 단면적으로 보여주는 영화이기도 하다.영화 ‘말아톤’ 이후 한 TV프로그램을 통해 알려진 자폐수영선수로 인해 자폐장애에 대한 관심이 높아지고 있으며, 다행스럽게도 자폐장애의 특성에 따른 이해와 관용의 태도도 높아지고 있다. 그러나 영화 ‘말아톤’이나 TV프로그램을 통해 알려진 자폐수영선수를 보면서 단순히 안쓰럽다거나 대단하다는 감탄사를 연발하는 것이 마칠 것이 아니라 힘든 과정을 거쳐 장애를 딛고 마라톤 선수가 되고, 수영선수가 되는 그들에게 우리사회가 과연 어떠한 도움을 주었는가에 대해 생각을 해 볼 필요성이 있다. 그들이 차별과 편견을 받지 않고 인간의 존엄성을 존중받으면서 살 수 있도록 도와야 한다. 모든 정책은 사회 구성원이 받는 권리와 기회를 장애인에게도 균등하게 누릴 수 있도록 사회를 형성해야 한다.장애인은 우리사회에서 소외당하고 있는 약자들의 집단이다. 그들의 사회적 위치는 낮은 편에 속한다. 그 이유로는 국민 대다수가 자신과 장애인은 별개라 생각하며 다른 사람 일처럼만 여기고, 편견과 무관심속에 방치되기 때문이다. 이런 현실에서 내 자식이 장애인이라면 부모로서 마음이 편하겠는가? 인간극장에 나온 가수 이상우씨가 발달 장애를 가진 그의 아들을 두고 소원하나가 있다면 아들이 나보다 먼저 죽기를 바란다는 고백을 하는데 그 심정을 이해할 수 있을 것 같다.그 예로 영화 속에서 전직 유명 마라토너가 음주운전으로 사회봉사 명령을 받고 초원이 다니는 특수학교로 오게 되는데 초원에게 뛰어난 달리기 능력이 있다는 것을 알게 된 경숙은 온갖 방법을 동원해 그에게 코치를 맡긴다. 하지만 그는 불성실하게 초원을 가르친다. 코치는 초원이를 두고 ‘자기 의지도 모르는 애가 어떻게 마라톤을 하겠어?’ 라는 인식이 강했다. 장애인에 대한 편견이 강한 것이다. 나 또한 장애인을 많이 접할 기회가 없었기 때문에 그렇게 반응했을 것이다. 이렇듯 처음에는 거부감을 보이던 코치도 결국 초원과 같이 지내면서 초원이의 순수함과 그의 달리기에 대한 재능을 보며 점점 초원에게 마음을 연다.비단 위의 예뿐만 아니라 사회 각층에는 사회로 진출하기위해 애쓰는 장애인들이 많다. 그렇지만 앞에서도 언급했듯이 그들은 우리의 편견과 무관심속에 상처받고 있다. 따라서 장애인들이 비록 장애를 갖고 있지만 사회에 적응 할 수 있게 도와주는 것이 성숙한 사회의 역할이라고 본다.

인문/어학| 2011.04.17| 2페이지| 1,000원| 조회(536)

사회복지 영화, 영화 말아톤, 말아톤과 사회복지

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평생학습도시 순천

미래를 열어가는 평생학습도시, 나의 고장 순천1.순천 소개지금 내가 살고 있는 고장, 평생학습도시 순천을 소개하고자 한다. 순천은 전남 동부권 최대 교육도시로 명성이 나 있어 시민들의 학습열기도 높다. 2003년 전남에서 처음으로 정부로부터 ‘평생학습도시’로 지정받았다. 순천시는 도·농 복합도시이기에 도시와 농촌을 통합하고 교육격차를 해소하기 위해, 교육에 대한 관심을 가지면서 시민 누구나, 언제, 어디서나, 자아실현을 위한 맞춤형 학습 여건이 마련된 배움으로 미래를 열어가는 평생학습도시를 모토로 한다. 또한 어린이·청소년·성인·노인 등으로 시민들의 생애단계를 나누고 생애단계별로 평생학습프로그램을 운영하고 있다.국 단위 대규모 평생학습 담당 부서를 둔 ‘순천시’순천시는 시청 내 평생학습을 담당하는 평생학습문화지원센터를 국 단위로 설치했으며, 같은 해 12월 기초자치단체부문에서 평생학습 대상을 수상했고 국제화교육특구로 지정됨과 동시에 과학문화도시로 선정되기도 했다.시청 내 설치된 국에는 3개의 과와 13개의 팀 60여명의 담당직원을 두고 있으며, 순천시의 적극적인 지원으로 담당직원 중 40여명이 평생교육사 자격을 가지고 있다. 2010년에는 400억원 규모의 평생학습관 등 시민교육문화공간도 조성될 예정이다.2.평생교육 사례와 발전기여(1) 생태수도 순천을 위한 시민전문가 양성, 순천시민대학순천시는 2013년 국제 정원 박람회 개최를 앞두고 있다. 세계 5대 연안습지 ‘순천만’을 중심으로 생태도시 슬로건을 내걸고 있는데 이를 활용해 생태적 소양을 갖춘 다양한 분야의 시민 리더를 양성한다는 ‘시민대학’을 운영하고 있다. 과정은 주 2회,6개월 과정으로 수강비는 무료이며 생태 유아교육사, 생태 교육사 , 순천 도심의 우리역사 알기 등 6강좌가 있다.순천사랑 아카데미 강좌를 의무적으로 2회 참석하고 자원봉사 20시간, 80%이상 수업을 진행해야 수료증이 나온다. 시민대학을 수료한 시민들은 순천 곳곳에서 자원 활동가로 꾸준히 활동하고 있다. 대한민국 생태수도 순천을 완성하고 언제, 어디서나, 누구나 배움을 즐길 수 있는 최상의 학습도시를 조성해 나간다는 계획이다.발전 기여? 2013순천만국제정원박람회 성공개최를 위한 전문 자원봉사양성 교육 운영? 시민 누구나 생태환경 교육 프로그램에 참여할 수 있는 교육기회 제공을 위한 시민 강사 양성? 「 2013순천만국제정원박람회」성공적 개최를 위해 생태학습 프로그램 개발 운영? 원예, 정원에 대한 교육 프로그램 운영으로 정원박람회 붐 조성 및 활동가 육성? 글로벌 시대에 맞은 최상의 평생학습 프로그램 운영으로 시민의 삶의 질 향상과 평생학습 도시 경쟁력 제고? 성숙한 시민문화 조성을 위한 사회적 자본 확충과 사회갈등 완화 및 신뢰회복을 위함? 분야별 시민 리더 양성을 통해 평생학습 강사 및 자원 활동가로 지역사회 참여 기회 제공? 배움을 통해 마을과 지역에 대한 관심을 가지고 배움을 실천하는 선진 시민 양성(2) 넘치는 독서열기, 책의 도시전남 순천시는 우리나라 최고의 '도서관 도시'다. 지난 2003년 11월 문화방송(MBC) 를 통해 '기적의 도서관' 1호관이 설립된 이후, 도서관 붐이 불었다. 인구 27만 명의 순천시 곳곳에는 5개의 도서관과 48개의 작은 도서관이 있다.책을 읽고 싶으면 시내 어디에 있든지 10분이면 도서관에 갈 수 있다. 48개의 도서관이 거미줄처럼 네트워크를 형성하고 있기 때문이다. 나또한 집에서 걸어서 5분이면 ‘조례호수공원도서관‘에 가서 책을 읽고 공원 곳곳에도 작은 도서관이라 하여 마음껏 책을 읽을 수 있다. 10년 넘게 순천에서 살고있으면서 느끼는 점은 순천은 책의 도시라는 점이다.보유 장서도 52만여 권으로, 시민 1인당 1.9권의 장서를 확보하여 전국 최고를 자랑하고 있다. 현재도 도서관 개설사업은 이어지고 있다.순천시의 시민 1명 당 도서관 장서가 전국 평균의 2배, 시민 7000명 당 도서관 1개, 국내 기초 지자체 평균의 8배에 이르는 ‘작은도서관’ 등은 순천시민의 학습열기와 독서문화의 현주소를 말해주고 있다.순천시는 시민들의 독서 열기를 돋우기 위해 매년 ‘한 권의 책’을 선정, 보급한 뒤 가을에 해당 작가를 초청하여 시민들과 대화를 통해 문학체험을 하도록 하고 있다. 또한 자라나는 아이들이 텔레비전보다 책을 더 가까이하도록 ‘TV 안 보는 날’을 정해 운영하고, 독서 관련 문화행사도 다양하게 열어 시민들이 자연스레 책을 곁에 두도록 하고 있다.도심은 물론, 농어촌에서도 손쉽게 도서관을 만날 수 있다.또한 북스타트 사업을 시행하고 있으며, 2004년부터 책 읽는 사회분위기 조성과 참교육, 지역공동체 의식 제고를 위해 책 한 권 읽기 운동도 벌이고 있다.발전 기여순천시민들에게 도서관은 책만 읽는 공간이 아니다. 이웃을 만나고, 문화를 즐기는 ‘사랑방’이다. 어린이들은 젖먹이 때부터 책과 뒹굴며 또래와 어울린다. 주부들은 도서관 자원봉사로 나눔의 기쁨과 배움의 행복을 누린다. 고령자들은 아이들에게 책을 읽어 주며 삶의 활기를 되찾는다.2006년 취임한 이래 지금까지 책 관련 행사가 열릴 때마다 아이들과, 주민들과 함께 책을 읽어 ‘책 읽어 주는 시장님’으로 불리는 노관규 순천시장은 도서관은 빈부 차이, 세대 차이를 뛰어넘어 모든 주민이 함께 어울릴 수 있는 곳이며 어릴 때부터 읽기를 습관화하고 어른이 돼서는 평생학습을 실현할 수 있는 곳이다. 품격 있는 도시를 만드는 데 반드시 필요한 곳이며 중소도시의 경쟁력은 바로 도서관에서 나온다고 말한다.(3) 마을단위 평생학습 네트워크 구축 사업마을단위가 하나의 생활권 중심으로 프로그램을 운영하여 평생학습 참여문화를 확산하고 시민주도의 평생학습모델을 조성하고자 공모를 통하여 3개 마을을 선정하여 지원하는 사업이다. 또 마을단위 지도자에게는 1개월간의 ‘평생학습 마을리더 교육’을 실시하여 전문성을 높이고 평생학습에 대한 중요성과 필요성을 전 시민에게 확산 파급한다.발전 기여마을 지도자의 교육을 통한 평생학습 마인드함양, 평생교육업무를 맡고 있는 기관·단체와 각 마을·학습 동아리 간의 네트워크 구축과 정보 공유 등을 통해 평생 학습에 대한 시민의 마인드를 높여나가고 주민의 학습프로그램 요청이 있거나 강사가 있을시 신속하고도 적절한 조치를 함으로써 주민의 학습 참여율을 높여나갈 수 있다.

사회과학| 2011.04.17| 4페이지| 1,000원| 조회(416)

순천시, 평생학습도시, 평생학습 순천

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양귀자 한계령 분석-교수님 제출용

서글픈 희망의 세계,양귀자의 목차서론1.작가소개-삶을 형상화하는 작가 양귀자본론2.작품 분석(상징과 인물 중심으로) -한계령을 오르고 내리는 사람들한계령의 시작과 끝 : 전화따뜻한 시선으로 :나인생의 내리막길에서 :큰오빠멀리 있지만 가까운:망원경고향으로 가는 마지막 표지판 : 은자인물들의 유사성과 차이점3.타인에 대한 따뜻한 시선과 희망(작품 구조)4.우리의 삶은 한계령이다 (작품의 내용과 제목의 연관성)결론5.한계령,지친 어깨를 떠미네 (시대상황과 작품의 결론)6.참고자료1.삶을 형상화 하는 작가 ‘양귀자’양귀자는 전주 출생으로 단편 소설의 정수를 보여주는 작가이다. 그녀는 단편 소설이 갖추어야 할 내용적, 형식적 요건을 잘 알고 있는 작가이다. 압축과 절제의 미학, 유려한 문장, 삽화의 유기적 배치, 내면 심리의 섬세한 형상화, 예리하고 차분한 현실 인식 태도, 삶에 대한 수준 높은 통찰력을 고루 구사할 줄 알며, 감동적이고 긍정적으로 표현할 수 있는 능력마저 갖추고 있다. 자칫 약점으로 지적될 수 있는 낭만적 정서는 현실을 충실하게 반영하려는 그녀의 자세를 고려하면, 그리 어색하다고 할 수 없다. 이는 80년대와 90년대 초반의 우리 현실에 대한, 애정어린 관찰과 깊은 고뇌에서 파생되어 나오는 듯 하다. 따라서 우리는 양귀자를, 우리 세대의 독창적인 리얼리즘의 가능성을 제시한 작가 중에 한 사람으로 꼽을 수 있다. 그녀의 작품의 특징은 크게 세가지로 나눌 수 있다.① 양귀자 작품의 내용적 특성에서 살펴보면 그는 변신에 능숙하다. 암담한 80년대의 사실 주의 적인 소설에서 특정한 지역성에 매달리며 세밀하고 정확하게 서민의 삶을 묘사하였다.② 여성문제를 인식하고 거기에 대한 신랄한 비판과 함께 의도적인 여성 우위를 시도하였지 만 극단에서 오는 작위성이 자연스럽지 못하였다. 그러나 모성적인 것으로의 귀환을 통 한 유연성에로의 접근은 급진적인 여성해방을 극복하는 전략적이고 인도주의적인 관점이 라고 볼 수 있다.③ 대리만족을 통한 독자의 수용미학적 기대지평을 고려여성문제인식, 미래에 대한 전 망의 불명확성은 환상소설을 통한 사랑의 승리를 구가하고 삶의 모순성을 다양하게 해 석함으로써 행복과 불행이 지극히 구분할 수 없는 의미의 공유를 시사하고 있기도 하다.은 첫 번째 특징에 해당하며 무능한 봉급생활자나 도시 외곽지대에 사는 사람들과 같이 현실의 주류적인 흐름으로부터 소외되어 있는 인물들이 자주 등장해 그들이 세상살이의 굽이굽이에서마다 마주치게 되는 고단함과 서글픔, 그럼에도 끝내 저버릴 수 없는 희망에의 믿음이 함께 있다. 이 속한, 부천시 원미동에서 살아가는 사람들의 생태와 심리를 섬세하게 관찰하고 묘사한 연작은 이곳에서 살아가는 사람들의 삶을 따뜻하게 바라보면서 이와 동시에 사회 현실에 대한 비판적인 시선까지 드러내고 있다. 그녀는 이 작품으로 평론가들로부터 천부적 재능이 있는 의식 있는 소설가로 주목받았다., 등 1990년대 들어 발표한 작품들에서는 1980년대에 지녔던 이념적 지향이 좌절된 이후 새로운 희망을 찾기 위한 작가의 고통스런 내면이 짙게 배어 있다. 그러나 나중에 발표된 ,, 등의 장편소설들은 다소 통속문학으로 폄하하는 시선을 받았다. 그럼에도 능란한 구성과 섬세한 세부묘사, 사람을 바라보는 따뜻한 시선을 담고 있어 문학적으로 좋은 평가를 받는다.2.한계령을 오르고 내리는 사람들소설 의 시작과 끝, 전화이 소설에는 은자의 전화로 인해 촉발된 ‘나’의 유년 시절에 대한 회상이 펼쳐진다.‘나’는 자신의 유년 시절을 따뜻한 시선으로 회상하며 그 시절을 아련하게 그리워하며 큰오빠에 대한 추억을 일깨운다. 또한 나는 소설가로써 주로 전화로 세상과의 소통을 하며 어머니와 동생을 통해 오빠의 소식을 듣는다. 소설 속에서 나는 은자와 직접적으로 대면하지 않고(은자라 생각되는 가수와 마주치지만)모두 전화로써 만나게 된다. 전화는 회상의 계기를 제공하고, 인물 사이의 관계를 매개하고, 사건 전개상 주요 수단이 되고 있으며, 인물의 과거사를 드러내는 수단이 되고 있다.될 수 있는 한 외출을 삼가고 집에만 박혀 있는 나에화가 세상과의 유일한 통로인 셈이었다. 그런 의미에서 전화는 세상을 연결시키는 통로이면서 동시에 차단시키는 바람벽이기도 하였다. p329따뜻한 시선으로, 나‘나’는 이 작품의 주인공이며 큰오빠의 희생으로 지금은 꽤 성공한 중년의 소설가이다. 또한 마음이 편치 않을 때마다 유년시절 은자가 등장하는 자신의 소설을 읽으며 평안을 찾는다. 내 과거의 기억에는 허물어지지 않은 큰오빠의 모습이 온전히 있다. 나는 은자(로 추정되는 인물)의 노래를 들으며 오빠와 은자의 인생을 이해하고 따뜻한 시선으로 바라본다.질퍽하게 취하여 흔들거리고 있는 테이블의 취객들을 나는 눈물어린 시선으로 어루만졌다. 그들에게도 잊어버려야 할 시간들이, 한줄기 바람처럼 살고 싶은 순간들이 있을 것이었다. 어디 큰오빠뿐이겠는가. 나는 다시 한번 목이 메었다. p 346인생의 내리막길에서, 큰 오빠큰오빠는 어릴 때 가장이 되어 여섯 동생을 성공적으로 길러 낸 신화를 만든 사람이다.삶의 허망함을 느끼는 이유는 식구들을 먹여 살려야한다는 외부로부터 강제된 목표가 상실되었기 때문이다.평생 짊어지고 갈 줄 알았던 그 목표가 동생들이 모두 성장하여 제각기 자기 자리를 잡은 후에는 없어졌기에,큰오빠는 허망함에 조금씩 허물어져 간다.신화를 창조하며 여섯 동생을 가르쳤던 큰오빠는 이미 한시대의 의미를 잃은 사람이 되고 말았다.이십오년 전에는 젊고 잘생긴 청년이었던 그가 벌써 쉰 살의 나이로 늙어가고 있었다. p340그러한 신화를 만들어 낸 집을 도시화의 개발에 밀려 팔게 된다. 큰오빠에게 집은 자신의 젊은 날을 간직한 대상이다. 자신의 인생을 돌아보며 허탈함을 느끼고 큰오빠에게 그 집마저 사라진다면 지난 삶을 확인하고 인정해 줄 대상을 잃고 마는 것이다. 이것을 이해하고 있는 나는 큰오빠를 위해 해 줄 수 있는 것이 없는 자신의 무력함을 안타까워한다.머지않아 여관으로 변해버릴 집을 둘러보며, 집과 함께 해온 자신의 삶을 안주 삼아 쓴술을 들이키는 큰오빠의 텅빈 가슴을 생각하면 무력한 내 자신이 안타까웠다. p341 이는 목표 상실에 따른 방향감각의 상실로 좌절은 아니기 때문에 곧 극복할 수 있을 것으로 기대된다.멀리 있지만 가까운, 망원경나는 딸애 몫으로 사준 망원경을 꺼내어 초점을 맞추었다. 원미산은 금방 저만큼 앞으로 걸어와 있었다.그 다음에 그가 길어온 약수를 한 컵 마시면 윈미산에 들어갔다 나온 자나 집에서 망원경으로 원미산을 살핀 자나 다를 게 없었다. p.343'망원경'의 의미는 단순히 산을 바라보는 도구의 의미를 뛰어넘는다. 먼 곳에 있는 곳을 가까이서 볼 수 있는 것이 망원경이다. 여기서 망원경은 '은자의 삶'을 바라볼 수도 있겠구나'하는 깨달음을 이끌어주는 도구가 된다. '초점을 맞춘다'는 것은 바로, 먼 곳에서 은자의 모습을 지켜보겠다는 결심을 암시해 준다. 또한 이는 과거의 삶을 살아가는 큰오빠의 삶에 '나'의 시선을 맞출 수 있다는 것을 암시해 주기도 한다.마침내 나는 일요일 밤에 펼쳐질 미나 박의 마지막 무대를 놓치지 않겠다고 작정하였다. p.343어릴 적 친구인 미나 박을 만나지는 않고 멀리서 그 노래만 듣고 올 작정을 한 것이다. 망원경으로 원미산을 바라본 사실과 친구를 멀리서 보고만 오겠다는 자신의 생각을 교묘하게 결합시켜 자신의 생각을 나타낸 것이다. 보고 싶어하면서도 친구를 만나지 않으려고 하는 주인공의 미묘한 심리적 갈등이 밑바탕에 깔려 있다.은자, 고향으로 가는 마지막 표지판나의 어릴때 친구로 찐빵집 딸로 온갖 고생 끝에 밤무대가수로 성공했다. 은자는 ‘나’에게 유년의 추억을 떠올리게 하는 촉매이자 지금은 변해버린 고향을 기억하게 하는 마지막 보루의 역할을 한다.나는 은자를 가난했지만 순수하고 따뜻했던 어린 시절의 상징으로 여기고 있다.만만치 않은 현실을 살아가며 그 어린 시절을 떠올리면 마음이 따뜻해지는 어떤 위로의 기능을 은자는 하고있다. 또한 나는 은자라고 생각되는 가수의 노래를 들으며 은자와 오빠가 살아오면서 느꼈을 삶의 고달픔을 이해하게 된다, 나에게는 은자의 달라진 모습과 더불어 옛 추억이며 그 추억속에 고스란히 남아있는 의 모습을 잃어버리는 것이 싫어서 끝내 은자를 만나지 않고 돌아온다고향의 표지판답게 그녀는 별수 없이 전라도말로 나의 무심함을 질타하였다. 일요일 밤에 새부천나이트클럽으로 찾아갔다는 말은 하지 않은 채 나는 그냥 웃어버렸다. 물론 한계령을 부른 가수가 바로 너 아니었느냐는 물음도 하지 않았다. p.347은자와 큰오빠의 유사성과 차이점은자는 모든 고생을 겪고 인생에 있어서 절정에 오늘 인물이다. 이와 대조적으로 큰 오빠는 가장으로써 형제들을 위해 희생해 왔기 때문에 인생의 절정에 올라보지도 못한채 내리막길을 걷게 되는 인물이다. 이러한 차이점이 있지만 두 인물은 모두 살아가는 데 고달픔을 느껴왔던 인물이라는 점에서 동일하다.일찍 가장이 되어 동생들을 건사해야했던 큰오빠나 밤무대가수로 살면서 가게를 차리는 것이 꿈이었던 은자는 모두 안정된 삶을 희구하는 도시적 소시민의 전형이다.그런데 이들이 막상 안정된 삶을 이루게 되었을때 갑자기 허탈감에 빠진다.인생의 정점을 지나 이제는 내려갈 일밖에는 남지않았기 때문이다.나는 가요 한계령을 통해 그런것이 바로 인생이니 너무 서러워말라고 위로한다.3. 타인의 삶에 대한 따뜻한 시선과 희망은 액자식 구성을 바탕으로 근대화 시기를 배경으로 가족을 위해 자신의 삶을 희생할 수밖에 없었던 세대의 험난한 과거와 무기력한 현재를 보여주면서 그들에 대한 따뜻한 이해가 필요함을 보여 주고 있다. 그렇기 때문에 이 작품은 인물과 인물의 직접적 갈등으로 이루어져 있지 않다. 과거 어려웠지만 친구 은자와 함께 행복했던 시절과 현재 삶의 깊은 허무에 직면한 큰오빠를 바라보면서 느끼는 안타까움을 병치시킴으로써 주제를 형상화하고 있으며 인생의 허무에 사로잡힌 큰오빠를 이해하려는 노력이‘나’의 심리적 갈등의 중심축을 이루고 있다. 나는 소설가로 주변 인물들을 관찰하고 그들의 삶의 방식을 성찰하고 이해하려는 태도를 가지고 있다.그들에게도 잊어버려야할 시간들이,한줄기 바람처럼 살고싶은 순간들이 있을 것이다. 어디 큰오빠뿐이겠는가.나는 다시 한번 목이 메였다346

인문/어학| 2010.11.06| 6페이지| 1,500원| 조회(721)

양귀자, 한계령, 봉급생활자, 한계령 분석, 외곽지대

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