서론인간은 언제나 사회생활을 하고 있다. 그것은 곧 사회를 떠난 인간의 생활이란 있을수 없으며 인간은 숙명적으로 사회적 존재인 것이다. 다시 말해서 인간과 사회는 불가분의 관계에 있다는 것을 표현한 말이다.인간의 사회생활은 질서 있는 공존이어야 할것이다. 그것이 소박한 원시사회이든 복잡 다양한 문명 사회이든, 사회에서 한결 같이 요구되는 것은 질서이며, 질서 없는 사회는 혼란과 파괴가 있을 뿐이다. 그런데 인간은 누구든지 그 마음에 「천사와 같은 본성」과「악마와 같은 본성」을 아울러 가지고 있다. 인간본성의 이와같은 극단적 양면성은 인간의 사회생활에 있어서 어떤 형태의 규범이 요구된다는 것을 의미한다. 다시 말해서 모든 인간은 사회생활을 함에 있어서 준수할 것을 강요하는 일정한 기준을 필요로 하게 되었으니 이것을 규범이라고 한다. 여기서 말하는 규범이란 인간이 사회 생활의 질서를 유지하기 위하여 인간에 의하여 만들어진 인간의 법칙을 말한다. 즉, 나아가서 법을 말하는 것과도 같다.본론에서는 우리나라 현행법에 대해 구체적으로 논할 것이다. 그러기 위해서는, 가장 효력이 크고 상위법인 헌법의 개념과 하위 단계인 ,법, 법규명령, 조례, 규칙등의 개념을 알아야 한다. 그리고 법의 의의, 법의 목적, 법의 존재형식, 법의 체계, 법의 효력, 법의 적용과 해석, 법의 제재에 대해 어떤 내용을 지니고 있는지 살표볼 필요가 있겠다.본론1)법의 의의법이란 일반적으로 인간의 사회공동생활에 있어서 행위의 준칙으로 국가에 의해 강행되는 사회규범이라 할 수 있다. 법이 대상하고 있는 것은 사람의 행위이다. 행위이란 인간이 자기의 의사결정에 의해서 행하는 신체의 외부적 동정을 말하므로 수면중의 행위나 의사결정이 있더라도 외부로 표현되는 동작이 없으면 법의 대상이 되지 않는다.그러므로 결국 법이란 인간의 사회공동생활에 있어 하거나 하지 말아야 할 것을 정해 놓은 행위의 준칙인 것이다. 법은 사회질서를 유지하기 위하여 그 구성원들이 준수하여야 할 도덕?관습?종교규범 등과 같은 사회규범의 일종이며, 다른 사회규범과는 달리 그 실효성을 확보하기 위하여 국가권력의 도움을 받으므로 강제 규범이라고 할 수 있다.2)법의 목적법은 정의의 실현을 기본적으로 사명하는 사회규범이며, 정의는 법을 특정 지우는 결정적 기준인 동시에 인간사회에 있어서 최고의 가치중 하나이다. 정의는 절대적 가치이며, 다른 가치로부터는 도출될 수 없는 독자적 가치이기 때문에 사회의 이상적 질서가 될 수 있고, 법의 이념이 될 수 있는 것이다. 원래 법이라는 용어와 정의라는 말은 어원적으로 공통하고 있다. 라틴어에서는 법을 jus, 정의를 justum이라하고, 독일어의 Recht, 불어의 droit는 법이라는 말과 함께 정당한 것(정의)을 뜻하며, 우리가 쓰는 법이라는 말은 인도사상에 있어서의 다르마(dharma)란 말에서 나온 것인데, 이것은 영원히 타당한 인간행위의 규범을 말한다.3)법의 존재형식(법원)법이 실정법으로서 나타나게 된 이후로는 법 질서를 구성하는 여러 가지 형식 또는 종류가 있는데, 이러한 여러 가지 법의 형식 또는 종류를 법의 존재형식(存在形式), 법의 연원(淵源), 또는 법원(法源)이라고 한다. 법원은 크게 나누어서 성문법과 불문법으로 뷴류된다.성문법은 법규범이 문장의 형식으로 나타나며, 불문법은 불문의 형식으로 사회생활에 관습적이었던 것이 법규범으로서 인정되는 것이다. 이러한 불문법은 성문법 이전의 모든 법원을 포괄적으로 부르는 것이다.①성문법A 헌법헌법(憲法)이란 국민의 기본권 보장과 통치조직의 기본원리를 정한 국가의 기본법이다. 기본법이라 함은 국민의 자유와 국가권력 사이에 관계에서 담아야 할 가장 근본적인 내용을 담고 있음을 말한다.헌법은 국가의 최고법이므로 최고의 법원성을 가지며, 별률?명령?규칙 등 하위법의 타당성의 근거가 된다. 따라서 헌법에 위배되는 볍률이나 명령은 무효가 된다. 헌법은 최상위의 기본 규범이므로 헌정개정절차는 일반 법령의 경우보다 엄격하다.B 법률법률(法律)이란 국회가 헌법상 입법절차에 따라 제정한 일반적?추상적 법 규정형식을 말한다. 법률은 법률안의 제출?심의 및 국회의 의결, 대통령의 공포의 3단계를 거쳐 제정된다. 법률은 헌법보다 하위에 서며 명령 또는 자치법규보다는 상위이다. 따라서 헌법에 위배되는 법률은 무효이다.현대의 법치국가에 있어서는 국민의 권리?의무에 관한 사항은 법률로 정하게 되어 있으므로 국민의 권리의 제한이나 새로운 의무의 부과는 반드시 법률에 의하지 않으면 안 된다.C 명령과 규칙?명령명령(命令)이란 국회의 의결을 거치지 않고 헌법과 법률에 근거하여 행정기관이 제정하는 성문법을 말한다. 명령은 법률에 근거하여 제정되므로 법률보다 하위의 효력을 가진다. 또한 법률에 특별한 규정이 없으면 헌법상의 입법사항을 규정 할수 없다, 일반적인 명령과 구별되는 것으로서 대통령의 긴급명령과 긴급제정경제명령 등은 헌법이 정한 바에 따라 예외적으로 법률적 효력을 가질수 있다.?규칙규칙(規則)이란 독립심을 갖는 특정한 국가기관이 법률이 정한 사항에 관하여 제정하는 성문법규를 말한다. 규칙은 법률보다 하위의 규범이므로 법률에 위배될 수 없으나 대체로 명령과 동등한 효력을 갖는다. 국회, 대법원, 중앙선거관리위원회, 헌법재판소 등이 규칙제정권을 가지고 있다.D 자치법규자치법규란(自治法規)란 지방자치단체가 법률 및 명령이 위임하는 범위 안에서 제정한 성문법규를 말한다. 지방자치단체는 법령(法令)의 범위안에서 자치에 관한 규정을 제정할수 있는 자치입권을 가진다. 그러므로 이에 따라 제정되는 법령이 자치법규이다. 여기에는 지방의회가 법령의 법위안에서 그 지방사무에 관하여 정하는 조례와 지방자치단체의 장이 법령과 조례가 위임하는 범위 내에서 그 권한에 속하는 사무에 관하여 정하는 규칙이 있다. 조레는 당해 지방자치단체의 지역 내에서만 효력을 가지는 것일지라도 전체적인 국법질서와 모순 될 수 없다. 그러므로 조례의 형식적 효력은 법률과 명령보다 하위에 있으며, 그 규정사항도 법률과 명령에 위반하는 것이어서는 안된다.4)법의 체계한 나라의 수 많은 법규범들은 그 개개의 법규범들이 다른 법규범들과 아무런 관련 없이 독립적으로 제각기 기능하는 것이 아니라 논리적 통일성에 의하여 질서 있게 정돈된 하나의 법체계(法體系)를 이룬다. 즉 개별적 법규범들이 일정한 체계적 원리에 의하여 상호간에 논리적인 관계를 맺고 있는 통일적 전체를 법체계라고 한다.5)법의 효력법은 인간의 사회생활을 규율하는 규범이며, 그 규범력을 법(法)의 효력(效力)이라고 한다. 즉 법은 당위규범으로서 규범적 효력인 구속력을 가지고 있다. 법은 효력을 가지기 때문에 비로소 법일 수 있는 것이며, 효력이 없다면 아무런 존재 이유도 없다.법의 효력에는 실질적 효력과 형식적 효력이 있다. 전자는 법이 현실생활 속에서 실현되는 근거의 문제로서 규범적 타당성과 현재 사실로서 실현되고 있는 상태가 합치하느냐의 사실적 실효성의 문지이다. 후자는 설정법이 시간적?장소적?인적으로 일정한 범위 내에서 효력을 가지는 것이다.6)법의 적용과 해석법의 적용이라 함은 법의 내용을 사회생활의 구체적 사실에 실현시키는 것을 말한다. 법의 정립은 그 성질상 일반적?추상적인 규범내용으로서 나타나기 때문에, 어떠한 구체적인 사건에 대하여 법률효과가 발생하려면 법의 적용이라는 과정을 통하지 않으면 아니 된다. 법의 적용의 가장 전형적인 형태는 재판이지만, 행정에 있어서도 법을 기준으로 하여 판단이 이루어질 때에는 법의 적용이 있는 것이다. 행정면에 있어서의 법의 적용을 보통 법의 집행이라고 한다. 오늘날의 법치주의 하에 있어서는 모든 사회현상이 법적용의 대상이 된다고 할 수 있다.
[좌익이란 무엇인가? 우익이란 무엇인가?]‘좌익이란, 우익’이란 무엇인가에 대해 먼저 용어의 개념을 알아보았다.[좌익이란 사회주의적 ·급진주의적· 공산주의적인 과격한 혁신사상이며 우익이란 점진적ㆍ보수적 정파를 뜻한다. 하지만 좌파와 우파의 구분은 절대적인 정치적 이념이나 운동을 지칭하는 것이 아니라 상대적인 것이다.그런데 우리나라에서는 좌파는 공산주의 체제의 신봉자, 우파는 자유민주주의 체제의 신봉자라는 뜻으로 구분되어 왔다.]여기서 나는 두 가지 의문점이 생겼다. 첫째, 좌익우익의 상반되는 개념의 정의를 내려놓고는 좌파우파의 구분은 왜 상대적이라고 말하는가에 있다. 다시 말해, 좌익=진보, 우익=보수라고 단정적으로 말할 수 없냐는 문제이다. 둘째, 좌익우익의 정치적 개념이 생겨난 프랑스혁명 당시엔 체계화된 공산주의라는 것은 존재하지도 않았다. 그런데 어찌하여 우리나라에서 좌파는 공산주의, 우파는 자유민주주의라는 뜻으로 딱 잘라 구분되었을까 하는 부분이다.첫 번째 궁금증부터 다뤄보겠다. 좌익은 사회주의를 기반으로 하여 평등을 중요시하는 경향을 가지며, 우익은 자유주의를 기반으로 해서 자유 경쟁적이고 자본주의적인 경향을 보여 왔다. 유럽의 시민혁명이후에 자본주의를 기반으로 하는 자유민주주의가 자리를 잡으면서, 이를 발전시켜 나가려는 우익과 자본주의를 비판하고 보다 평등한 분배가 이루어지는 사회를 만들어 가려는 좌익간의 갈등이 나타난다. 이런 점에서 본다면 보수=우익, 진보=좌익이 성립한다고 할 수도 있을 것이다.그러나 사회주의체제의 몰락 이후에는 이런 등호가 성립한다고 보기 어렵다. 좌익의 사회주의정당들이 정치적으로 생존하기 위해서 중립의 입장을 취하게 되었고, 우익의 보수적 정당들도(파시즘 몰락으로 우익역시 위기상황) 사람들의 지지를 얻기 위해 역시 중립의 성격을 갖게 되었다. 따라서 양쪽 모두 중립적인 성격이지만 그 안에서 상대적으로 진보적인가, 보수적인가의 구별이 이루어지게 된 것이다. 그리고 원천적으로 국가와 사회에 따라 좌익 우익에 대한 척도가 달라지는 경우가 많다. 예를 들면, 미국의 공화당과 민주당은 모두 우익정당이지만, 공화당은 상대적으로 보수적 색채를 갖는 반면, 민주당은 진보적 색채를 갖는다. 한국의 경우에도 한나라당과 민주당 모두 보수, 우익정당이지만, 상대적인 관점에서 한나라당은 보수적인 색을, 그리고 민주당은 진보적인 색채를 갖는다. (가치관에 따라 다르게 판단할 수도 있지만)이외에도 한 사회의 정치상황에 따라 진보와 보수에 대한 척도가 달라진다. 그 예로 해방직후 우리나라 정치세력들을 보면 알 수 있는데, 이승만의 한민당계와 김구를 중심으로 한 한독당 계열은 모두 대표적인 우익 정파들이지만, 이승만 일파가 보수적인 정파였던데 비해, 상대적으로 김구 등은 진보적인 그룹에 속했다고 할 수 있다. 즉, 보수-진보, 우익-좌익의 개념구분은 고정된 개념과는 달리 '상대적인 구분'을 필요로 한다고 할 수 있고 시대와 장소(국가와 사회)에 따라, 그리고 보는 사람의 가치관에 따라 다를 수 있다. (우익/좌익 내에서 보수와 진보가 갈라지기도 하고, 보수/진보 내에서 좌/우가 구분되기도 한다.)두 번째 의문점으로 ‘우리나라는 왜 좌파를 공산주의로 단정 짓는 것인가’를 들 수 있겠다.우리나라는 국가 보안법에 따라 혁명을 변혁이라 말하고 공산주의를 사회주의자라고 말해온 습관이 있다. 그리고 공산주의자들이 자기들이 만든 나라를 사회주의 나라라고 했던 탓으로 우리나라에서는 사회주의라고하면 곧 그런 국가 사회주의 체제부터 떠올리고 사회주의자를 그런 체제를 만들려고 하는 사람들이라는, 즉 공산주의자라는 뜻으로 받아들인다. 그러나 세계적으로 통용되는 일반적인 언어로 말하면 이미 1920년대 이후 공산주의와 사회주의는 완전히 다른 의미를 말한다. 즉 유럽에서 ‘나는 사회주의자다!’라고 말하면 그것은 곧 ‘나는 공산주의자가 아니다!’라는 뜻인데 우리나라에서는 ‘나는 사회주의자다!’라고 말하면 ‘나는 공산주의자다!’라는 뜻으로 받아들여진다. 바로 우리나라의 현대사에서만 좌파가 공산주의라고 동일화 되었을 뿐이라는 사실이다.좌익 우익의 개념을 이해했고 그 과정에서 생겨난 궁금증을 해결하고 나니, 애니메이션을 다루는 수업에서 왜 이런 주제의 레포트를 과제로 하고 있을까 곰곰이 생각했다. 결국 이를 최근 수업시간에 배운 미야자키 하야오와 연관 짓는 결론을 내었다. 이전에 특별한 관심이 있던 것은 아니었지만 분명한 것은 미야자키 하야오는 애니메이션 감독이 되기 이전에 정치 경제학을 전공했다는 사실이다.대학시절, 마르크스사상과 안보투쟁에 사상적 영향을 받았던 미야자끼는 1960년대의 여느 일본 대학생들처럼 사회문제의 대안은 공산주의라고 생각했다고 한다. 또한 토에이 동화의 입사동기에 미국의 제국주의의 표상 디즈니에 대항하기 위해 입사했다고 밝혔다 하며 자신을 '심정 좌익(心情左翼-마음은 좌익이란 뜻)'이라고 부른다고 한다. 실제로 미야자키의 작품 상당수에서 인간의 공동체생활, 소규모 자치사회의 모습은 자주 비춰지긴 하지만 이것을 가지고 마르크스사상을 운운하는 것은 무리이다. 애초부터 미야자키는 마르크스주의 보다는 휴머니즘, 자연주의의 성격을 더 강하게 띠고 있었다. 기계 문명이 인간사회에 끼칠 해악과 대자연을 훼손시키는 것에 대해 강한 거부감을 갖고 있었던 것이다.
패션의 기본요소(아이템, 칼라, 소재 등)를 응용한 패션 코디네이션 방법아이템을 이용한 코디네이션 방법?여성복 - 남성복 보다 아이템 들이 매우 다양하기 때문에 다양한 패션 연출 가능하다.?예복 차림 : 서양에서는 이브닝드레스 등을 착용하고 한국은 한복과 앙상블, 수트, 원피 스드레스 등을 입는다.?정장차림 : 수트, 스커트, 바지, 블라우스, 셔츠, 스웨터, 브레이지어, 점퍼 등?캐쥬얼 차림 : 스커트, 바지, 스웨터, 셔츠 등 소량의 의상을 간단히 착용?남성복?예복차림 : 결혼식 등 ? 연미복, 드레스셔츠, 넥타이, 행커치프, 넥타이핀 등?일반적 정장 차림 : 수트, 드레스셔츠, 넥타이, 벨트, 구두 등 착용?겨울철 차림 : 코트, 머플러, 장갑 등 착용?가벼운 정장차림(통근복 등) : 콤비, 셔츠, 쉐타 등 착용?캐쥬얼 차림(통학복 등) : 바지, 티셔츠, 쉐터, 가디건, 점퍼, 불레이저 등칼라를 이용한 코디네이션 방법?유사조화 - 색상, 명도, 채도가 같거나 비슷한 색 조합하는 방법으로 안정감, 간결함, 통 일감이 느껴지지만 단조롭고 무난한 경향이 있다.?대비조화 - 색상, 명도, 채도에서 차가 큰 색들을 조합하는 방법으로 강렬함, 활달, 화려 함, 혼란스러운 경향이 있다. 한색을 주조색으로 하면 안정감과 통일성을 줄 수 있다.?점증조화 - 색 변화를 단계적으로 조합하는 방법으로 율동감과 명쾌성, 멋스러움을 준다.?강조색조화 - 전체 색과 대조되는 액세서리나 소품을 조합하는 방법이다. 강렬한 변화, 일정 시선 집중 -> 특별한 효과를 얻을 수 있다.소재를 이용한 코디네이션 방법?직물의 조합 - 같은 섬유 소재는 통일감과 조화를 이루기에 신선한 느낌을 줄 수 있다.?질감의 조합 - 이질감에서 오는 의외성과 변화는 색다른 감각을 자아내게 한다. 색상, 문양, 의복 형태는 통일성 있게 하는 것이 좋다. 이렇게 입는 형태를 레이어드 룩이라 하 는데 다양한 질감 의복 겹쳐 입음으로써 부조화의 미를 연출한다.?문양의 조합 - 서로 다른 문양의 의복 조합함으로써 다양한 효과를 나타낼 수 있다. 그러 나 지나치게 많은 문양 조합은 혼란을 초래한다.패션디자인을 이용한 코디네이션?일부 디자인의 부착 - 기본 의복항목에 여러 종류의 칼라 벨트 등을 별도로 부착한다. 손쉽고 간단한 방법으로 다양한 이미지 연출할 수 있다.(예) 노칼라 원피스드레스 + 칼라 스카프 등?대조적인 디자인을 착용 - 상호 특징이 대조되므로 독특한 효과 연출할 수 있다.(예) 색실, 비즈로 수놓인 드레시 블라우스 + 은회색 광택 소재의 우주 연상 디자인의 스 커트 등?토탈 패션 코디네이션 - 의상, 휴대품(액세서리, 양산, 안경 등), 화장, 머리모양, 환경 등 모든 환경과 아이템을 조화되게 코디하는 방법이다.?선택적 코디네이션 - 기본 의상에 의상일부(조끼, 칼라, 커프스, 앞가리개, 앞치마, 요크 등) 조합해서 코디하는 방법이다.?상황 코디네이션 - 통근복에 솔을 걸친다거나 넥크레스, 화려한 넥타이 등을 조합하면 훌 륭한 모임복으로 착용할 수 있다.체형을 고려한 코디네이션?뚱뚱한 체형 - 큰 무늬는 피하고, 겉옷은 짙은 톤으로 입되 원색 계열로 포인트를 주는 것이 좋고 옷을 겹쳐 입는 레이어드 룩도 좋은 아이템이다.?상체가 뚱뚱한 체형 - 상의와 하의의 색상과 소재를 다르게 연출한다.(예) 검정이나 짙은 톤의 라운드나 V네크라인 상의와 흰색 톤의 하의?하체가 뚱뚱한 체형 - 상의와 하의는 다르게 연출하고, 상체에 포인트를 준다.(예) 모직 소재의 재킷과 랩 스커트나 A라인 스커트로 하체의 볼륨감을 커버?키가 크고 뚱뚱한 체형 - 차가운 계열의 어두운 색으로 된 V 네크라인의 이너웨어와 싱 글 버튼으로 된 재킷, 좁아 보이는 줄무늬 팬츠를 착용하면 효과적이다.?키가 작고 뚱뚱한 체형 - 상체와 하체를 과감하게 나누어 코디하고 여성미를 강조하는 방법이 좋다.?허리가 굵고 배가 나온 체형 - 박스스타일의 옷은 피하고 어느 정도 허리선이 들어간 옷 을 입도록 한다. 하이 웨이스트 스커트에 블라우징 기법을 사용해 자 신의 실루엣의 결점을 보완할 수 있고 H 라인이나 A 라인의 원피 스도 좋은 아이템이다.?마른체형 - 밝은 파스텔 계열의 색상과 대담하고 큰 무늬가 좋다. 소재는 볼륨감을 줄 수 있는 약간 두꺼운 천을 고르는 것이 좋고, 유행과 관계없이 화려한 재킷으로 어깨선이 왜 소해 보이는 것을 커버한다.?키가 작고 마른 체형 - 파스텔 톤이나 아이보리로 밝고 환한 옷을 착용한다. 투피스 보다 는 원피스를, 굵은 스트라이프 무늬나 체크무늬처럼 볼륨감 있는 무늬 가 있는 옷을 선택 하는 것이 좋다.?키가 크고 마른 체형 - 엉성해 보이고 허약해 보이는 이런 스타일은 여성스러움 보다는 매니시한 스타일을 연출한다. 밝은 톤의 화려한 색상, 가죽이나 스웨이드 같은 뻣뻣한 소 재를 택하는 것이 좋고 이런 체형의 경우 대부분 목이 길기 때문에 대담한 스타일로 스카 프를 매도 좋고, 가방도 크고 길게 늘어지는 스타일이 잘 어울린다.?목이 짧은 체형 - 깊게 파인 네크라인의 셔츠를 입는다. 스카프를 하거나 하이 네크라인의 옷을 입을 때는 헤어스타일을 업스타일이나 뒤로 깔끔하게 묶는다.?목이 긴 체형 - 하이 네크라인이 제격이다. 목걸이는 목을 강조하므로 삼가는 것이 좋다.?어깨가 좁은 체형 - 어깨가 좁으면 얼굴이 커 보이는 단점이 있으므로 어깨의 볼륨감을 살리는 것이 중요하다. 따라서 하의를 풍성하지 않게 하는 것이 좋다.?어깨가 넓은 체형 - 네크라인이 많이 파진 이너웨어에 어깨 패드가 없는 니트를 입으면 결점을 보완할 수 있다. 다만, 재킷을 입어야 할 때는 어깨 부분의 패 드를 빼거나 어깨선을 자연스럽게 표현해 주는 레글런 패드가 들 어있는 옷을 선택하고 셔츠나 코트의 칼라는 크면 클수록 넓은 어깨 를 잘 커버한다.?가슴이 큰 체형 - 가슴이 큰 경우 가슴 부분에 화려한 무늬나 장식이 들어가 있는 것은 피하고, 목둘레가 단정한 기본형을 선택하고 아래쪽에 포인트를 주어 결점을 보완한다.(예) 라운드 티 셔츠위에 같은 계열의 V라인 재킷을 덧입는다, 흐르는 곡선 라인의 원피스?가슴이 작은 체형 - 가슴 부위에 큰 주머니가 달린 옷이나 너풀거리는 블라우스는 빈약 한 가슴을 보완한다. 스카프나 목걸이를 과감하게 연출하는 것도 좋 다.?얼굴이 큰 체형 - 터틀 네크라인이나 화려한 스카프, 숄 등은 얼굴이 크게 보이므로 삼가 한다.?엉덩이가 큰 체형 - 위아래를 같은 옷으로 입고 상의의 길이는 엉덩이 부분을 가려 줄 만한 길이와 얇은 소재를 착용한다. 굵은 체크무늬나 주름이 들어간 스커트는 엉덩이를 강조하므로 주의
현대 한국의 노출패션 현황현대 한국의 패션은 예전과 아주 많이 변했다고 할 수 있겠다. 불과 10년 전만 해도 과다 노출이 있는 경우 방송 출연을 할 수 없었고, 70년대에는 아예 미니스커트 단속이 있었을 정도였으니 말이다.이처럼 보수적인 한국의 패션이 오늘날처럼 자극적이고 자유롭게 변화한 까닭은 무엇일까? 그것은 바로 이 시대가 정보화 속에 맞서 나가고 있기 때문이다.패션 리더인 연예인들, 여러 외국 나라의 아슬아슬한 패션들이 각종 방송 매체를 통해 전달되면서 일반인들의 노출패션이 더해지고 있다.작년, 이효리 배꼽누드의 출현은 일반인들에게까지 배꼽티의 유행을 가져다주었다. 변정수, 황신혜는 애 엄마 임에도 불구하고 건강하고 날씬한 몸매를 드러내며 생소했던 아줌마들의 노출패션에 영향을 주었다.[이효리] [황신혜] [변정수]또한, 이러한 리더들의 노출 패션은 계절을 분간할 수 없을 정도다. 여름뿐만이 아니라 추운 한겨울에도 팔과 다리, 가슴을 내놓는 옷차림으로 방송에 나오는 모습을 흔히 볼 수 있다.여름만 되면 시원한 차림의 노출 패션이 유행하는데, 특히 2005년 여름은 폭염이 될 것이라는 예보로 인해 노출패션 유행의 타이틀로 그 열기가 대단했다. 미니스커트와 핫팬츠, 홀터 넥과 넥 라인 티셔츠, 쫄티 비키니 등 거리에서도 쉽게 볼 수 있었다.이제는 노출패션의 열기가 여자들에게만 해당되는 사항이 아닐 것이다. 최근 일명 ‘몸짱’이라는 별명으로 인기를 누리고 있는 구준엽, 김종국 등은 일반 남성들에게 영향을 주었다. 그래서 몸을 만들고 이를 과시하는 패션들이 속속 보인다.가을로 넘어온 이 시기에도 한국의 노출 패션은 사그러들지 않는 듯 보인다. 가슴이 깊이 파인 옷들과, 짧은 미니스커트들로 자신들의 몸매를 과시하고 있다.-나의 패션생활의 노출정도와 분석, 이에 대한 의견위 사진들은 나의 주 여름패션이라고 볼 수 있는 사진들이다. 비교적 노출이 적은 패션의 사진도 있지만 대부분 캡 소매로 어깨가 보일만큼 팔을 드러내었고, 목이 길지 않은 관계로 넥 라인이 깊게 파인 옷을 즐겨 입었으며 가끔은 시원한 미니스커트도 입었다.이처럼 나의 패션은 몸의 단점과 때와 장소, 그날의 날씨에 따라 달라지는 것을 볼 수 있다. 따라서 노출패션을 좋아한다든가, 아니면 아주 보수적이든가 하는 단정적인 시각은 없다.특별히 노출패션을 좋아하는 것은 아니지만 내 몸의 단점이 없었다면 올 여름, 비키니를 입고 남들의 시선을 의식하며 해변을 거닐었을지도 모르는 일이다.
1) 아바타의 개념아바타란 내려오다는 뜻으로 ava와 땅, 아래의 뜻을 가진 terr가 합성된 단어로 세상에 내려온 화신을 의미하는 산스크리트 아바따라에서 유래한 말이다.(인터넷 용어사전 참조)힌두어로 분신이라는 의미의 아바타는 최근 사이버 공간에서 자신을 나타내는 또 다른 나로 해석 할 수 있겠다. 다양한 표정으로 나의 기분이나 상태 등을 나타낼 수 있고 계절마다, 아니면 상황에 따라 옷도 갈아입힐 수 있으며 악세서리 치장을 한다. 또한 좀 더 돋보이게 하려는 효과(배령이나 애완동물)까지 줄 수 있다.2) 아바타 등장 배경아바타가 처음에 생겨나게 된 배경은 최초의 인간 형태의 2D 그래픽 이미지가 출현한 Multmedia Chat 의 Habitadu였다. (지식 검색 참조)우리나라에서는 온라인 채팅 사이트 세이클럽에서 최초로 아바타가 등장했다고 한다. 이러한 아바타가 등장하게 된 이유는 무엇일까. 인터넷 정보센터에 따르면 우리나라의 6세 이상의 전 국민 10명 중 6명이 인터넷을 이용한다고 한다. 인터넷의 사용이 늘면서 사이버 상의 자신을 대변할 수 있는 아바타의 등장이 필요했고 이것을 상업과 연관 지을 수 있다는 아이템을 등장시키게 된 것이다.3) 아바타의 발달2000년 11월 우리나라 최초로 세이클럽이 아바타 상품을 아이템 한 이래 그 해 아바타 시장은 200억 원대로 성장하였다. 그 후 계속적인 발전과 이용을 통해 2003년도의 아바타 시장은 1천 5백억 원의 규모로 성장 하였다. 제작 과정과 유통에서의 비용이 거의 들지 않기 때문에 매출의 대부분이 이익으로 연결되어 많은 사이트에서 이를 사용하게 된다. 많은 사이트가 이를 이용하다보니 다른 사이트와의 어떤 경쟁적인 아이템이 필요 했을 것이다. 좀 더 나은 아바타를 만들기 위한 노력. 이는 아바타의 발달로 이어졌다. 이로써 도트를 사용해 아바타를 만드는 것에서 발전해 3D를 이용한 아바타가 만들어 졌다.4) 아바타와 미니미 마케팅의 현황과 미래{아바타 제작 과정에서의 지출이 거의 들지 않고 매출의 대부분이 이익으로 이어지기 때문에 아바타 서비스는 새로운 마케팅 수단으로 주목받고 있다. 따라서 이를 발전시키고 유통시키기 위한 활동을 끊임없이 투자 하고 있다. 모든 사이트에서 아바타 디자이너, 아바타MD를 고용하고 고용된 디자이너들은 각종 패션 트랜드 및 유행을 빨리빨리 캐치하여 의상 및 아이템을 제작한다.최근에는 오프라인과 온라인을 연결한 공동 마케팅을 벌이고 있는데 그 예를 들어보면.. 스포츠 브랜드 N'Gene이 세이클럽 아바타몰에 엔진몰 을 따로 오픈하여 패션 브랜드에서는 젊은 소비자 층을 겨냥한 아바타 마케팅 활동을 벌이는 것이다. 이는 인터넷에서 잘 팔리는 아바타 의상이 실제 오프라인 매장에서도 인기 아이템이 될 수 있다는 점을 착안했다는 것을 알 수 있다.이런 현황으로 보아서 앞으로 오프라인뿐만 아니라 온라인에서도 여러 브랜드의 옷이나 구두, 벽지, 가구를 접하고 구매하는 시대가 오지 않을까 하는 생각이 들고 또, 아바타와 관련된 직업이 많이 생겨날 것이고 아바타를 이용한 마케팅이 줄지을 것이라는 전망을 해 본다.5) 아바타와 미니미의 패션- 아바타와 미니미 패션트랜드의 상관성 : 웰빙, 파티문화, 계절{인터넷 상의 가상세계도 현실세계의 트랜드를 민감하게 반영한다. 각종 커뮤니티가 활발하고 싸이월드같은 개인 홈페이지 개설이 늘면서 아바타의 패션에 대한 관심도가 높아졌기 때문이다. 한 신문 기사의 내용을 예로 들자면(스포츠투데이) 오프라인에서의 미니스커트 유행이 온라인으로 옮겨오는 듯 미니스커트의 아이템이 지난해보다 20%가량 늘었다고 한다.2000년대 이후 웰빙에 대한 사람들의 관심도가 높아졌다. 웰빙이 패션에도 영향을 주었는데 바로 캐포츠 룩의 유행이다. 왼쪽의 스크린 샷을 보면 우리 생활의 일부인 인터넷에서도 그 여파를 느낄 수가 있다. (세이클럽 코디몰 참조) 또 사람들은 쌩뚱맞게 겨울에 여름옷을, 여름에 가을 옷을 입지 않는다. 그러니 자신의 분신인 아바타의 패션에도 계절의 영향을 받을 수밖에 없다.- 아바타, 미니미 타문화의 상호관계 및 영향: 영화, 드라마, 문화, 라이프스타일, 의상, 인테리어(벽지, 악세사리, 가구, 스킨){{싸이월드의 예전 스킨을 보면 그저 색깔만 바꾸어 놓은 썰렁한 벽지들만 있었을 뿐이다. 그런데 언제부터인가 꽃무늬 벽지가 생겨나고 다양한 주제를 가진 벽지와 바닥들이 생겨났다. 그 언제가가 바로 영화 장화홍련이 개봉되고 난 후일 것이다.(2003년) 장화홍련의 인테리어는 10억을 들여서 만들어 졌다고 한다. 자잘하고 고급스러워 보이는 수입 꽃무늬 벽지, 엔틱 가구들은 일반인의 인테리어에도 큰 영향을 끼쳤고 미니 홈피의 벽지 가구 스킨까지 영향을 주었다고 생각한다.사계절을 가진 우리 문화의 특징과 더불어 여름을 맞은 미니 홈피는 선풍기와 에어컨의 아이템을 만들어 낼 수 있었고 바닷가 그림의 스킨이나 수영복을 입은 아바타, 미니미가 생겨날 수 있었다.6) 결론- 10대,20대와 아바타, 미니미 문화아바타의 구입과 사용 연령대는 10대, 20대라고 한다. 다양한 머리색과 모양, 옷 등은 교복을 입고 다니는 10대 들에게 자유로움을 줄 수 있음에 크게 어필한다.10대, 20대는 특히 유행에 민감하기 때문에 최근 열풍을 일으키는 아바타에 대한 관심과 욕구를 충족시키려 한다.- 아바타와 미니미의 긍정적인 점과 부정적인 점위에서 이야기 했듯이 사이버상의 나인 아바타는 스포츠카를 가질 수도 있고, 강아지를 소유할 수 도 있고, 또 날씬한 몸매 예쁜 얼굴을 가질 수도 있다. 따라서 긍정적인 면은 자신의 욕구를 아바타가 대리 충족. 만족 시켜줄 수 있다는 점이다. 그러나 이런 아바타는 상업의 목적으로 발달하게 된 것이므로 돈을 들여야 한다. 절제가 부족한 10대와 20대 초반의 학생들에게 주의가 필요하다. 또 현실 세계의 자신의 존재를 잊는 자아상실의 우려를 생각해 보아야 하겠다.- 아바타와 미니미에 대한 나의 생각나는 아바타에 대해서 긍정적인 생각을 가지고 있다. 아바타를 통해 욕구를 충족시키려는 사람들이 있기에 유지되고 발달하게 되는데, 이 시장이 커짐에 따라 관련된 직업 생겨났다. 시각디자인을 전공하는 나로서는 나중에 취직할 수 있는 직업이 늘어났다는 것에 대해 반가운 소식일 수밖에 없다.