오픈스페이스의 기능과 유형제9장 공원녹지 - 오픈스페이스오픈스페이스(OPEN SPACE)개념 및 의의 오픈스페이스는 건축물에 의해 점유되지 않은 모든 토지를 포함한다. 사용됨으로써 사람들에게 휴식과 즐거움을 주는 영역 옥외 공간(outdoor space)이 단지계획과정에서 고려된다면 그 공간은 단지환경의 질을 향상 시켜준다. 사용 되는 예: 공원, 놀이터, 도로, 보도, 개인정원, 주차장오픈스페이스(OPEN SPACE)기 능오픈스페이스(OPEN SPACE)유 형 사용자의 요구 위락적 오픈 스페이스 - 즐거움 조성(보도, 몰, 녹도, 공원/놀이터) 서비스 오픈 스페이스 - 가로. 주차장, 서비스 공간 형태· 이미지 창조를 위한 오픈 스페이스 – 레크리에이션 ·서비스와 연속적인 공간감의 형성에는 매우 중요 소 유 권 공적 오픈 스페이스 - 공원 ·운동장 ·도로 · 보도등으로 공공경비로 유지하고 누구나 사용 가능 반공적 ·반사적 오픈 스페이스 - 주민들에 의해 소유되며, 그 지역만을 위해 공적으로 사용(주유소, 쇼핑센터, 사무실, 건물) 사적 오픈 스페이스 - 각 세대는 하나의 뜰 ·발코니 ·테라스라 할지라도 어느 정도 사적인 외부 공간을 가짐(행위 : 옥외요리 ·식사 ·정원가꾸기 ·수리 ·쓰레기 및 도구저장소와 기타 옥외 활동)오픈스페이스(OPEN SPACE)유 형 위 계 커뮤니티 오픈 스페이스 - 대규모의 오픈 스페이스로서 지형, 배수, 향, 조망, 쾌적성, 생태적 측면 등을 포함하는 지역적 특성에 의해 결정(산책, 휴식, 경치구경, 자전거타기, 소일하기 등의 소극적 용도로 사용) 근린주구 오픈 스페이스 – 가장 많이 사용되며 보행자를 주택으로부터 공공 시설로 연결시켜 주는 역할(놀이공간, 만남의 장소, 10대의 자유로운 집합 장소, 주민에게는 정원의 연장) 주호군 오픈 스페이스 – 단위 주호군들 주위의 오픈 스페이스로서 주민의 프라이버시 확보와 공동시설의 이용 혜택을 고려한 계획오픈스페이스(OPEN SPACE)오픈 스페이스 체계의 형성 도로와 결합·분리 도로에 근접한 오픈 스페이스에서는 조용함·안전 및 위락적 요구들을 모두 만족시키기 어렵기 때문에 대부분의 보도 체계를 도로망과 분리시킴으로써 주민의 프라이버시, 조용함, 안전을 보장할 수 있다. 오픈 스페이스는 학교·공원 ·레크리에이션 센터등의 주요 시설물 내에서 도로와 연결될 수 있다.보도와 오픈 스페이스 -보도는 도로나 지형의 레벨차에 의해 단절되지 않도록 입체적으로 처리. -생태이동통로를 별도로 조성. -생태조사를 통해 자연성이 우수한 사면의 식생을 보존하고, 이 보존수림대를 따라 형성된 곡호부에 지구 전체를 순환하는 녹도를 계획하여 지구내 쾌적한 보행환경을 조성 - 지구내 실개천이 흐르는 경우, 실개천을 따라 녹도가 계획 될 수 있도록 루트를 조정오픈스페이스(OPEN SPACE)오픈 스페이스 체계의 형성 배 치 기 법 핵 화 오픈 스페이스 체계 속에서 위치감 ·방향감 ·거리감을 명확하게부여할 수 있는 핵 또는 초점 결 절 화 두 개 이상의 방향성을 가진 오픈 스페이스 요소를 만나게 하여 결절점을 형성 위 요 핵을 감싸줌으로써 핵의 성격을 부각 시킴 관 통 선형의 오픈 스페이스 요소가 도시환경 속을 강력하게 관통오픈스페이스(OPEN SPACE)오픈 스페이스 체계의 형성 배 치 기 법 연 속 독립되고 완결되는 체험을 제공할 수 있는 활동 ·시설 ·분위기들을 선형으로 연결 중 첩 도시 환경의 질서 위에 자유롭고 가변성이 큰 오픈 스페이스체계를 중첩시킴오픈스페이스(OPEN SPACE)오픈 스페이스 체계의 형성 배치형태의 결정 요소 사용자의 요구 연령계층에 따른주민의 요구는 대지 규모 및 형태를 결정하는 주요 요소이다. 기존 오픈 스페이스의 차용 근린 주구내 기존의 오픈 스페이스는 단지개발에 필요한 시설물의 결정에 중요한 역할을 한다. 기존의 토지 패턴 각 단지는 오픈 스페이스의 최적 이용을 결정하게 될 각각의 특성이 있다. 즉, 쾌적한 자연요소가 주류인 지역은 본존이 필연적이다.오픈스페이스(OPEN SPACE)오픈 스페이스 체계의 형성 오픈 스페이스의 계획·설계 기법 기본 방향 주택군들을 위한 초점은 오픈 스페이스이며, 이것은 공적 또는 사적으로 사용될 수도 있고, 오픈 스페이스의 선택은 유용한 공간의 규모 및 주민들의 잠재적 욕구에 의해 결정된다.계획 ·설계 기법 단지의 초점 – 다양한 지형은 단지 일부분의 초점 역할을 한다. 초점은 주호군을 그 자신과 연결시키는 역할을 하기 때문에 단지계획 과정의 중요한 원리이다. 사례 단지의 자연적 특성(natiral feature)에 따른 오픈스페이스 (지형활용형 지구단위 공원 및 광장조성)공유지 – 공유지의 효과는 정신적인 측면과 기능적인 측면이 있다. 정신적 효과 주민간의 친목 및 연대의식 증진 기능적 효과 공동체 의식 강조 (운동경기, 옥외파티등) 사례 주민참여를 유도할 수 있는 다용도의 자연공원오픈스페이스(OPEN SPACE)오픈 스페이스 체계의 형성 오픈 스페이스의 계획·설계 기법 애매한 공간 애매한 공간은 기능적으로나 시각적으로 어디에도 속하지 않는 공간이다. 주거환경을 저해하고 범죄의 온상이 될 수 있다. 애매한 공간을 감소시키는 방법 분명한 용도를 부여함으로써 적정용도로 개발 또는 유지관리 애매한 공간을 개인정원·입구 ·주차공간 등의 일부로서 이용할 수 있도록 부근의 주호군과 연결 이러한 공간은 단차를 지우거나 식재를 통해 보다 적극적인 완충 공간으로 이용오픈스페이스(OPEN SPACE)오픈 스페이스 체계의 형성 오픈 스페이스의 계획·설계 기법 방어적 공간 방어적 공간은 감춰진 영역성을 발생시키며, 주민들에게 공동체 의식을 심어주는 환경으로서 안락하고 생산적이며, 잘 관리유지 된 생활공간을 형성시킨다. 방어적 공간의 형성 기법 지역주민만을 위한 공용의 공간을 건물에 의해 한정 고저차를 이용하여 공적 공간과 사적 공간을 분리하거나 주택 입구 또는 주호군의 입구를 명확히 구분 같은 주호군의 입구를 사용하는 가구수를 최소화하거나 입구에 따라서 공적공간이나 도로에 직접 연결 사적 공간을 시각적으로 공적 공간에서 연결시키고, 일부의 창은 공적 공간쪽으로 배치오픈스페이스(OPEN SPACE)오픈 스페이스 체계의 형성 오픈 스페이스의 계획·설계 기법 주택과의 연결 각 세대와 오픈 스페이스를 연결 시키는 방법 전면 입구의 뜰로부터 커뮤니티 오픈 스페이스와 위락시설로의 연결 도모 상층의 세대들을 위해서 상층의 뒤쪽으로부터 커뮤니티 오픈 스페이스로 연결 될 수 있는 제2의 계단을 설치 오픈 스페이스가 직접 보이도록 하여 간접적 접촉을 유도 개인정원이 없는 세대들을 위해서 단지의 일정한 곳에 특별히 할당된 정원을 지정사례 주택과의 연결에 따른 오픈 스페이스 - 블록단위의 계단형 진입관장 조성 - 사면 연결형 가각공원 및 광장조성오픈스페이스(OPEN SPACE)오픈 스페이스 체계의 형성 오픈 스페이스의 계획·설계 기법 그린 매트릭스 시스템 그린 매트릭스 시스템은 한정된 도시공간 안에서 다양한 레크리에이션 활동을 제공하기 위해 공원을 시작으로 광장 – 집회운동장 – 학교정원 – 집합주택지 내의 녹지 등 주요 옥외공간을 보행자전용도로 및 녹도로 연결하여 체계화하는 것이다.사례 일본 코후쿠 뉴타운의 그린메트릭스 시스템{nameOfApplication=Show}
‘넓게 본 중국의 주택’에서 나는 무엇을 알고, 어떤 생각을 가져야할까? 그리고 네 개의 페이지에 어떤 내용을 담아야 할까?이 책에서 말하고자 하는 중심에는 사합원이 있다. 이것은 단순히 주택 형식이나 특정지역의 주택을 가리키는 것이 아니다. 사합원은 중국의 주택뿐 아니라, 도시 그리고 사상, 공간 개념등 포괄적인 요소들을 내포하고 있다. 나는 책에서 여러 주택의 형식 중 사합원만 제대로 파악하고, 그 특성과 연관된 광범위한 맥락만 이해한다면 다른 주택 형식은 책에서 읽는 정도에서 멈추더라도 충분하다고 생각한다. 그래서 여기에서는 다른 주택에 대한 내용은 생략하기로 했다.중국에서 ‘사합원’이라는 주택형식이 강력한 힘을 발휘하는 것은 중국인의 대다수를 점하는 한족의 주거문화가 매우 강한 영향력을 지녀서 그것이 중국의 주거 환경 전반에 커다란 영향을 주었기 때문이다. 한족의 유구한 역사와 선진적인 문화수준에 의해서 각 민족의 주택은 그 발전과정에 있어서 한족의 영향을 많이 받았다. 결과적으로 중정을 중심으로 하는 내향적 공간구성과 좌우대칭의 엄격한 축적 구성을 특징으로 하는 한족 고유의 주택은 중국 각지의 주거형식을 결정하는 데 하나의 표준으로 작용했다. 사합원이다.한대의 건축에는 이미 회랑으로 둘러싸인 중정과 다층형의 누각이 완성된 모습으로 정착되었으며, 건축의 구조와 형태는 기단, 본체. 지붕이라는 세 부분을 명확하게 갖추었다, 주택의 경우, 벽이나 건물로 둘러싸인 마당을 갖는 삼합원과 사합원 형식의 주택이 한족 주거의 원형으로 정착된 것도 이 시대부터라고 유추된다. 또한 한대의 건축에서는 좌우대칭의 구성이 거의 완전하게 정착되었는데, 이것은 후한말에 이르러 봉건적인 예제사상이 강하게 대두되면서 건축에 반영된 결과라고 할수 있다. 이러한 건축적인 구성은 기능적인 요구, 공법, 그리고 상징체계에 기초하여 서로 융합되었는데, 이러한 측면에서 중국 전통건축의 형식적 특징은 한대에 그 기반을 두고 있다고 할 수 있다.원래 주로 화북지방을 중심으로 밀집해 있던 한족은 오랜 기간에 걸쳐서 중국 전역으로 흩어져서 정착했다. 이렇게 한족이 이동하는 데 따라 화북지방 고유의 중정형 주택이 각지로 전파되면서 각 지역의 기후와 풍토 그리고 사용 가능한 재료 등 여러 가지 조건에 따라서 변화와 적응의 과정을 겪었다. 이러한 과정을 통해 중국주택은 형식상의 개별성과 함께 유사성 또한 지닐 수 있게 되었다. 우리가 중국의 주택에 집중해야하는 이유는 단지 우리가 한족의 영향을 받아서가 아니었다. 중국은 다양한 민족과 문화가 존재하면서도 개별성과 유사성을 동시에 가짐으로서 한층 더 가치를 높이고 있다.각 문화의 주택들 간에 개별성과 유사성을 이해하려면 사합원에 관해 자세히 정리해둘 필요가 있다. 언급한대로 사합원은 중정을 중심으로 여러 채의 건물이 그 주변을 둘러싸는 내향적인 공간구성이 특징인데, 주택 내?외부의 구분이 엄격하며, 공간에 위계적인 질서가 있고, 건물은 대칭적으로 배치된다. 중정에 면해서 남쪽을 향하는 건물이 가장 중요한 건물인 정방으로서 가장이 거처하는 곳이며, 동서 양쪽 건물이 아들 등 여타의 가족들이 거처하는 상방이다. 또한 가장 바깥쪽에 위치하면서 정방에 면하는 건물이 도방 또는 도좌방으로서 하인의 거처나 창고 등으로 사용된다. 이러한 ㅁ자 형상을 공간구성의 기본단위로 하여 대규모 사합원 주택에서는 두 개 이상의 중정을 가지면서 더욱 위계적인 공간구성을 취한다. 이렇게 중정이 주택의 중심이 되고 생활공간이 그 주변에 배열되는 내향적?폐쇄적 공간구성은 중국주택의 기본원리로 전수되어 왔는데, 비단 사합원뿐만이 아니고 그 영향을 받은 중국 대다수의 주택이 이러한 구성원리가 적용되었다.시대적 흐름 속에서 사합원은 다음과 같다. 신석기시대 말기에 한족에 의해 목조 건축이 싹트고 이것이 주택에 적용된 이래 금석병용시대와 은?주 양대를 거쳐 계속 개량 되면서 한대에 이르러 사합원이 중국을 대표하는 주거형식으로 정착했다는 것이다. 이후, 구축방식, 장식, 채색 등 기술적이고 세부적인면에서는 끊임없이 변화와 개량이 행해졌으나, 사합원의 구성원칙은 기본적으로 그대로 유지되어 왔다. 이는 중국인이 지니는 고유한 사고방식과 생활 패턴 그리고 사회구조 등에서 기인하는 것이다. 또한 송대 이후 원림 건축의 발전, 명?청 양대에 걸친 동굴식 주택의 출현, 그리고 남방의 객가족 집합주택의 등장 등은 비교적 중요한 역사적 의미를 갖는다. 그런데 한대 이후 중국 주거문화의 발전 과정에 있어서 중요한 사실은 사합원이 결코 고정된 형식으로 자리하거나 또는 고착된 유형으로 작용하지 않았다는 것이다. 이것은 사합원이 중국 주거문화의 형성을 위한 씨앗 또는 핵으로 작용했지만 각 지방의 자연조건과 생활관습의 차이에 의해 매우 다양한 변화를 수반했다는 것이다. 결과적으로 명대 이후 중국의 주거문화는 폭발적으로 다양화 할 수 있었던 것이다.사합원에 담긴 중국의 주택체계는 그 규모를 확장시켜 도시에서도 그대로 나타난다. 중국 도성의 구성에서 보이는 질서체계는 물리적으로는 강한 중심성, 사변형의 윤곽, 여러 겹으로 둘러싸인 공간구성, 직선적 공간체계, 수평과 수직에 의한 격자형 구성, 명확한 대칭적 구성 등으로 표현된다. 또한 도성은 이러한 강한 질서체계와 함께 여러 작은 세부적인 변화도 함께 담고 있어서, 질서와 변화가 공존하는 조화된 장소라고 할 수 있다. 그 중 대표적인 도시가 ‘북경’과 ‘장안’인데 역사 속에서 두 도시의 성격은 조금 다르게 보여지기도 하지만 그 질서체계는 비슷한 모습을 가진다. 그리고 주택에 비교 했을 때 도시의 개념에서는 좀 더 많은 사상적 의미를 내포한다.중국의 도성 즉 ‘왕의 도시’는 중국 고유의 우주론을 바탕으로 상징적이며 철학적인 공간을 구현했다, 동시에 자연의 섭리에도 부합하도록 하여 상징적 측면에서 뿐만 아니라 이성적인 공간질서를 동시에 구현했다. 또한 그 전체 조직에서부터 작은 단위주택에 이르기까지 일관된 사상과 논리에 의해서 구성되었는데, 이것은 중국인의 정신세계를 지배했던 유교적 사고체계가 도시의 구성에 작용했기 때문이다. 그 밖에도 중국 도성의 구성에는 음양오행사상, 풍수지리설, 도가사상등 중국인 고유의 정신세계가 여러 가지로 영향을 미쳤다.북경은 하나의 예술작품이라고 할 수 있다. 북경은 중국인 특유의 철학과 사상이 만들어낸 도시이며, 중국인의 우주론적 상징체계가 고스란히 반영된 도시이다. 북경은 태극의 중심사상과 음양의 양극사상이 조화된, 중국 도성의 구성원리가 가장 분명하게 구현된 도시이다. 따라서 북경은 세계에서 가장 상징성이 강한 도시이면서 동시에 동양문화권을 대표하는 아름다운 계획도시이다. 그런데 이는 일시에 계획되고 건설된 것이 아니고 팔백 년 이상의 오랜 기간 동안 중국인의 도시건설 규범에 따라서 갈고 닦아 형성된 결과이다. 북경은 기하학적 질서체계와 상징적인 공간구성이 두드러지는 찬란한 도시이다. 고대의 우주론적 상징의 개념이 중국의 철학적 사상과 함께 융해된 이 도시는 철저한 위계적 공간구성, 좌우대칭의 구성, 규칙성과 질서의 개념, 그리고 대비와 조화의 개념이 모두 반영된 도시로서, 아마 세계에서 가장 상징성이 강한 도시일 것이다. 북경은 기원전 수천 년에 제세된 중국 도시구성의 기본원리가 시대를 거듭하면서 발전하고 조정되어 마침내 완결된 곳으로서, 동양적인 우주관과 신비로운 의미로 가득한 도시이다.중국의 주택과 도시 전반을 지배하는 개념은 첫째, 도가사상과 유가사상에 바탕을 둔 중국 고유의 공간개념, 둘째, 중국 고유의 민간신앙, 셋째, 풍수사상, 넷째, 대가족 공동생활을 기본으로 하는 중국 특유의 가족제도 등으로 요약할 수 있다. 이러한 다양한 철학적 사상과 고유의 가치체계가 중국 건축의 공간개념을 형성하는데 작용했다. 중국건축이 지니는 공간개념은 매우 복합적이고 다양해서 한두 가지의 특징으로 규정하기가 어렸다. 중국의 건조환경을 형성하는 데 작용한 공간 체계는 정형적이고 구성적인 측면을 지니고 있는 동시에 비정형적이고 자연적인 측면 또한 지니고 있다, 매우 다양한 중국건축의 공간개념을 정리해 보면 다음과 같은 다섯 가지로 요약할 수 있다. 첫째, 공간구성의 내향성과 폐쇄성, 둘째, 공간의 축적?위계적 구성, 셋째, 여백과 공허부가 강조된 공간구성, 넷째, 실체부와 공허부의 병립, 그리고 다섯째, ‘흐르는 공간’의 개념이 그것이다.