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황금분할

- 목 차 -※ 서 론1. 황금 분할의 정의※ 본 론2. 황금 분할의 의미 정리3. 황금 분할의 적용 사례- 건축 분야- 예술 분야- 방송/ 사진 분야- 일상 생화 분야- 내적인 분야※ 결 론4. 나의 생각/ 느낀점..- 내적 미를 가진 황금비율5. 참고 목록/ 내용 출처1) 황금 분할의 정의..1. 사전의 개념 정의 : 선분을 한 점에 의하여 2개의 부분으로 나누어, 그 한쪽의 제곱을, 나머지와 전체와의 곱과 같아지게 하는 일.2. 수적인 개념 정의 : 선분 AB를 AP:AB=PB:AP 가 되도록 내분할 때 점 P는 선분 AB를 황금분할 한다"고 합니다. 그러므로 AB의 길이를 1로 보면 AP/PB= (1+√5)/2 =Ø가 황금분할이 되는 것.3. 보편적 개념 정의 : 어떤 것을 전체로 놓고 보았을 때 그 전체를 구성하는 각 요소들 간의 독특한 상호관계를 이루는 가장 이상적으로 인식되어지는 비율.하나의 선분 AB가 있을 때, 그 선분상에한 점 P를 구하여(AP)2=BP ·AB가 되도록 하는 일이다.BP:AP＝(√5 + 1):2＝1:1.61803…을 황금비(黃金比) 또는 외중비(外中比)라 한다. 또, 정오각형의 같은 꼭지점[頂點]을 지나지 않는 두 개의 대각선(對角線)은 서로 다른 쪽 대각선을 황금분할한다. 황금비를 분수로 근사 표현을 하면 다음과 같다.1/1, 1/2, 2/3, 3/5, 5/8, 8/13 .......황금분할의 구도가 내재된 직사각형황금분할이 나타내는 현상과 그 의미하는 것을 이해하려면 황금분할 구도가 내재된 직사각형을 이해하여야 한다. 황금분할의 구도가 내재된 직사각형은 다음과 같은 방법으로 구할 수 있다. 첫째 그림3과 같이 길이가 각각 2단위의 정사각형 ABCD를 작성한 후 밑변 CD의 중간지점을 E라고 정하고 BE를 이으면 밑변 1, 높이 2인 직각삼각형 BCE가 형성된다.삼각형 BCE의 빗변 BE의 길이는 ‘빗변의 곱은 다른 두변의 각각의 제곱의 합과 일치한다는 피타고라스의 정리에 의해 √ 5 단위의 길이를 갖게 된다. 다음 단계는 그림3 같이 EG의 길이가 삼각형의 빗변 BE의 길이 √ 5 와 같도록 연장한다. 모두 완성이 되면 (그림 3)에서는 다음과 같은 황금분할의 관계가 형성된다.DG=√ 5 +1 CG= √ 5 - 1FG=2 FG=2DG/FG = (√ 5 +1)/2 CG/FG = (√ 5 -1)/2= (2.236+1)/2 = (2.236-1)/2= 3.236/2 = 1.236/2= 1.618 = 0.618위 두 식의 답은 모두 황금분할의 수 파이(Ø) 1.618과 0.618임을 알 수 있으며 직사각형 ADGF를 ‘황금직사각형(Golden Rectangle)’이라 말하며 직사각형 BCGF도 역시 ‘황금직사각형’이다.황금비는 고대 그리스에서 발견되었고, 가장 조화가 잡힌 비(比)로서 이와 같이 이름하게 된 것인데, 르네상스의 볼로냐의 수도승(修道僧) 루카 파치올리(Luca Pacioli)에 의하여 ‘신성비례(神聖比例)’라고 이름할 정도로 중요시되었다.특히 시각(視覺)에 호소하는 도형이나 입체 등에서는 이 비를 많이 이용해왔으며, 예를 들면 직사각형의 두 변의 비가 황금분할이 되는 것은 여러 가지 비례의 직사각형 중에서 가장 정돈된 직사각형이라 하였다. 건축·조각·회화·공예(工藝) 등, 조형예술의 분야에서는 다양한 통일의 하나의 원리로서 널리 활용되고 있다.또, 자연의 조화가 잡힌 형태 중, 예를 들면 잎맥[葉脈], 종자의 형상, 조개껍데기 소용돌이, 세포의 성장 등에서 이 비를 찾아내려고 하는 사람도 있다. 근년에는 음악 영역에서도 이것을 작곡에 활용한 예가 있다. 황금비는 일상생활 속에서 쉽게 찾을 수 있다. 예를 들면 엽서, 담배갑이나 명함의 치수 등도 두 변의 비가 황금비에 가깝다. 물건을 선택할 때 대부분의 사람은 무의식 중에 황금비의 치수를 취하고 있다.황금비율은 고대 그리스에서 발견된 것으로 기하학적으로 가장 조화가 잡힌 비율로서 미적 감각이 뛰어 난데서 붙여진 이름이다.2) 황금 분할의 적용 사례..황금분할(黃金分割 Golden Section)고대 그리스의 피타고라스가 발견한 것으로 정오각형 ABCDE의 대각선 AD와 BE의 교차점을 P로 하면 BE:BP=BP:PE라는 것을 발견했다.짧은 선(PE)과 긴 선(BP)의 비(比)가 긴 선(BP)과 짧은 선·긴 선을 합친 것(PE+BP)의 비와 같을 때 가장 아름다운 분할이라는 것이다.짧은 선을 1이라고 하면 긴선은 1.61803399이다.황금비는 예술의 고전적 기법일 뿐 아니라 일상생활 속에서도 흔히 쓰이는데 예컨대 엽서· 담뱃갑 명함 등은 두 변의 비가 황금비에 가깝다.건축·조각·회화·공예(工藝) 등, 조형예술의 분야에서는 다양한 통일의 하나의 원리로서 널리 활용되고 있다. 또, 자연의 조화가 잡힌 형태 중, 예를 들면 잎맥[葉脈], 종자의 형상, 조개껍데기 소용돌이, 세포의 성장 등에서 이 비를 찾아내려고 하는 사람도 있다. 황금비는 일상 생활 속에서 쉽게 찾을 수 있다. 예를 들면 엽서, 담배 갑이나 명함의 치수 등도 두 변의 비가 황금비에 가깝다. 물건을 선택할 때 대부분의 사람은 무의식 중에 황금비의 치수를 취하고 있다.1. 건축 분야① 파르테논 신전B.C 497년에 침공한 페르시아에 의해 아테네 전 시가지는 물론 아크로폴리스에 있던 모든 건물들이 파괴되어 버렸고, 파르테논은 B.C 447년에 건축하기 시작하여 B.C 438년까지 계속되었는 데 이 때부터 신전으로 쓰기 시작한 것이다.파르테논신전이 그토록 아름답게 보이는 것은 아름다운 대리석의 장식과 수학이 잘 어울려 조화를 이루는 데 있다. 즉, 신전 각 부분이 정확하게 기하학적인 비율로 되어 있다는 점이다.기둥머리 부분의 길이를 a, 기둥 아래의 지름을 b, 기둥과 기둥의 중심간격을 c, 기둥 높이를 d, 신전의 정면 폭을 e, 신전의 옆면 길이를 f라 하면 다음과 같은 관계가 있다.b=√5ac=√5b=√5√5a=√5ad=√5c=√5√5√5a=5√5ae=√5d=√5√5√5√5a=52af=√5e=√5√5√5√5√5a=52√5a즉, 신전 각 부분의 길이는 √5와 관련이 있는 것이다.② 피라미드고대 이집트인들은 등간격으로 매듭이 있는 줄을 가지고 길이의 비가 3 : 4 : 5인 직각 삼각형을 만들었고, 이를 피라미드와 신전등의 각종 건축물에 사용했다고 한다. 여기서 길이의 비가 3 : 4 : 5인 직각삼각형의 최단선분과 최장선분의 비는 3 : 5로 황금비에 가깝다는 사실을 알 수 있다. 실제로 오른쪽 그림에서 보듯이 밑면이 정사각형의 각변으로부터 중심에 이르는 거리(OM)와 능선(PM)의 길이의 비가 1:1.616으로 황금비에 가깝다.2. 예술 분야① 레오나르도 다빈치의 ‘인체비율’신체 각 부위가 1:1.618, 즉 약 5:8 의 비율로 나뉘어 있다는 것이다. 인체가 5:8의 구조여서 그런지 이 비율은 동서양 고대 현대 구별 없이 지켜져 왔다.② 금동반가사유상과 고대 그리스의 조각위 그림은 신라시대의 금동반가사유상과 고대 그리스의 조각인데, 마치 황금분할을 의식이라도 한 듯 거의 비슷한 비율로 만들어졌다. 사람이 시각적으로 안정감을 느끼는 비율이 바로 이 5:8 이라고 합니다. 아마도 시각적으로 익숙해졌기 때문인 것 같다. 우리 몸 뿐 아니라 얼굴, 팔 등도 모두 이 비율이다.3. 방송/ 사진 분야포트레이트(초상화) 사진을 찍을 때도 마찬가지! 모델을 바라보면 맨 먼저 시선이 가는 곳이 눈이지요? 시각의 무게 중심인 눈을 화면의 5:8위치에 두면 안정스러운 짜임새로 구성된다.뮤직비디오나 CF가 독특하고 화려한 느낌을 주는 비결이 바로 여기에 있다. 바로‘파격’이다. 대부분의 영상은 안정감을 위해 5:8이라는 황금분할로 구성된다. 하지만 짧은 시간에 강렬한 메시지를 줘야하는 뮤비나 CF는 이 원칙을 깬다.하지만, 파격을 아무나 하는가.. 파격도 영상에 대 한 기초적인 감각이 없으면 못 할 것이다.4. 일상생활 분야직사각형의 평면형태로 된 카드, A4 용지, 태극기 등도 거의 모두 가로×세로 비율이 5×8 이다.위 카드 그림을 비교해 볼때, 만약 가운데 사진처럼 우리가 쓰는 카드가 정사각형이거나 세번째 처럼 기다란 직사각형이라면 왠지 모르게 조금 불안한 느낌이 들 것 이다..5. 내적인 분야사회생활이나 대인 관계에 있어서도 황금 비율에 맞도록 생각하고 행동 할 때 많은 도움이

자연과학| 2009.10.23| 7페이지| 1,500원| 조회(901)

수학, 황금분할, 황금, 분할

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서원향교

서원과 향교■ 서원, 향교의 접근방향왜 이 터인가? 건축적으로 배치된 이유?풍수적, 유교적 개념에서 역사적 배경으로 접근을 이렇게 해야지 서원의 참맛을 알수 있을까?서원의 시작은 11대 중종 때 시작 되었다.뜬금없이 만들어졌는가?그 전의 교육기관은 한양의 성균관지방의 향교이것이 문제가 있어서 서원이 만들어 지게 되었다.서원의 영향은 향교와 성균관에서 받았다.■ 서원의 정의서원이란 선현에 대한 제사를 통해서 예를 실천 하는 곳 이다.■ 서원과 향교의 차이향 교서 원평 지산관 학사 학관아근처산수경치공자 및 4대 성현성리학자■ 서원이 생기게된배경태 1400년 조선 통치이념 : 성리학명분론 → 군군신신, 부부자자)정태세문단세 세조 : 수양대군(단종삼촌)이 찬탈 (유교적 명분론에 맞지 않다 → 집현전 기라성 같은관료들이 단종복귀 시키려고 함 → 세조가 집현전 폐지시킴 → 유교의 명분론이무너지는 큰 시기 → 집권을 쥐고 있던 훈구파와 반대세력인 사림파가 대립을 시작함예성 홍문관(집현전)이라는 연구기관 만듬.연 1500년 이 파의 대립의 불씨가 이때 터짐 → 4대 4화를 만듬. → 사림파가 지방으로 도망감홍문관 폐지(폐비윤씨 사건) → 연산군이 향락을 즐기기 시작 → 경복궁 안에서 잔치, 공부를해야 될 성균관 내에서 연회, 관료들 무참히 죽이는 등 망나니짓향교라는 곳에서 공부를 열심히 해서 ‘입신양명하려면 성균관 가야겠다’ 하던것이 가서 바른말해봐야 참수만 당하겠다고 생각 → 산속에 들어가 열심히 공부하다가 성군이 나올 때까지기다리면서 제사도 지내며 공부하는 것이 서원의 시초중 서원이 생기기 시작 (갑자기 나온 게 아니라 그 전부터 교육기관역할은 성균관과 향교가하고 있었다. 하지만 유명무실해지면서 서원이 생김) 백운동서원시작으로 그 이후 쫙 생김인명선 1600년광인효현 붕당 최고조숙 1700년 탕평책시작경영 서원축소정 1800년순헌철고 1900년 서원대폭 축소순■ 서원의 발전1기 소수서원 (백운동 서원)풍기군수 주세붕이 고려때 안향이라는 사람을 배향하면서 그 사람의 뜻을 이어받아 열심히 공 부하자해서 만들어짐. 명종때 좋은 서원이구나~ 해서 임금님이 새로 내려준 이름이 소수서원. 그래서 이렇게 불리게 됨.2기 그다음부터 계속 만들어짐이땐 열심히 공부해야겠다는 사람이 모인 서원들3기현이때 당쟁이 심함혈연, 지연, 학연에서 당쟁에서 이겨야되니까 우리편 만들기 급급. 서원이 사당중심으로 바뀜. 부폐일어나는 시기4기영조때부터서원에 문제가 너무 많아지니까 탕평책까지써서 당쟁, 혈연지연학연 무마시키려 하였지만 잘 안됨고종때 대원군 27개 서원 20개 사당만을 남기고 다 없애버림■ 서원의 배치풍수로 볼 때 사신사가 좋은 위치다.1. 강당이 혈 자리에 들어간 강당중심l대체적으로 '공부 열심히해야겠다'는 2기 때강당중심의 서원이 지어짐.누각이 전주작 역할후 현무(사당)2. 사당이 혈자리에 들어간 사당중심혈연, 지연, 학연 중심이었던 3기때 사당중심의 서원이 대체적으로 지어짐.강당이 전주작 열할▶ 강당중심인지 사당중심인지는 동재, 서재가 어떤 건물과 연계되어있는가를 보면 됨.■ 건물의 이름에서 볼수있는 서열1. 전 → 임금이 있는 곳2. 당 → ~당(강당)3. 합4. 각5. 재 → 동재, 서재6. 헌7. 루 → 누각8. 적 → 정자■ 소수서원중종때 연산군의 배다른형제 풍기군수 주세붕이 숙수사라는 절터에 백운동 서원이라는 것을 지어서 고려시대때 회헌 안향이라는 사람을 배향하면서 그 뜻을 이어 열심히 공부하자는의미로 세워짐.백운동이라는 이름의 유래성리학 (조선시대 때 가장 큰 학문. 중국 송나라 때 주자라는 사람이 만듬.)주자의 주자전서를 고려 안향이 손으로 빼껴서 몰래 가지고옴. 그로부터 퍼짐.안향이주자의 회헌 → 회암주자의 백록동 → 백운동명종때 퇴계이황의 덕으로 사액서원(임금을 서원을 인정해주는 서원)이 됨 → 소수서원으로 이름이 바뀜이 소수서원이라는 이름은 이을(소) 고칠(수)로 흐트러진 성리학을 이어서 고쳐서 부흥시키란 의미로 나왔음.중국 송나라 주자고려 안향사당 안향을 문성공이라고 칭하고 제사를 모시는 모습문 (그럴문) : 도와 덕에 대해서 널리 묻는것성 (이룰성) : 백성을 편안하게 하고 정치를 바로 세우는것공● 풍수적 관점에서○ 형세론숙수사라는 절터에 짓게됨 → 소백산의 한줄기에 자리잡음 → 영구봉을 지나 → 소수서원 간룡법에 의해 세형혈 태식잉육 세 형 혈소수서원의 세산 소백산 비로봉영구봉 (형산)신령스런 거북이의 머리 위치에 소수서원이 위치이 소수서원은 안향이라는 사람을 배향하는 곳이므로혈자리에 사당이 들어와있다 ⇒ 사당중심태 식 잉태 식 : 꿈틀꿈틀 기세 있게 내려감 → 산길이 살아있음잉(아이밸잉) : 담벼락이 3개로 나눠 진 부분○ 형국론신령스러운 거북이가 산에서 내려오는 형국 ⇒ 영구하산형영 구 하 산 형○ 배치형태정형화된 형태가 만들어지기전그 절터에 맞는 형태로 들어감(죽은거는 우상좌하 산거는 좌상우하로 봄 )혈자리에 사당이 들어갔기 때문에 → 우상좌하우 상 좌 하 배치평지는 앞쪽으로 좋은 건물둔다. 그래서 사당, 강당이 앞에 있음.강당(백운동)의 현판이 넓은쪽이 아닌 좁은쪽에 위치해있다. → 남쪽을 선호하는사상때문백운동서원 강당의 현판위치○ 고직사서원에서 일하는 노비들이 머물고 생활하는곳 → 제일 안좋곳에 위치 → 정해져 있지 않다→사당과 순흥마을(안향이 태어난 마을) 사이에 올수없다. → 뒤에 위치소수서원 바로 옆에 흐르는 죽계천에 백운동이라고 써져있는 바위있다.경(존경할)자라고 쓰여져 있는 바위옆에서 본모습(호랑이 얼굴형상)의미 ⇒ 백운동을 존경하라호랑이가 소수서원을 바라보고 있는형상정형화된 서원배치■ 남계서원경남 함양 (정여창)강당중심서원풍영루에서 남계서원 정면을 본 모습명 성 당(강당)명성당 : 이 곳은 강당중심이기에 좌상우하에 따라 강당에서 좌측에 있는 협실이 더 높다.○ 형세론덕유산에서 세산의 기운을 받고 → 뒤쪽 연화산을 형산으로 삼고 → 남계서원이 혈자리○ 형국론연화(연꽃)부승 → 연꽃에 물에 떠 있는 형국꽆잎이 떨어진곳에 마을형성울룩불룩한 작은꽃잎의 형상연 못애 련 헌풍수설에 의해 물이 굽이굽이 내려가는 형상을 적용한 배치도산서원가장 널리 알려져 있는 서원. 매일 봄 → 1000원 자리 지폐에 있다퇴계 이황 선생님을 모시고 있는 서원이황선생님이 살아생전에 있던 곳 도산서당돌아가시고 그 근처 다 만든 것이 도산서원특이점 원래 서원이라고 하면 돌아가신 분을 배향하는 곳인데 (사후 지어짐)이곳은 살아생전 서당이라는 것이 있었고 그 후 뒤에 붙인 것이 된다.제일 먼저 풍수적인관점에서 도산서당을 봐야됨서당(완락재) 가 혈자리가 된다. → 사당과 강당이 혈자리가 되지 않음도산서원 정경도산서원 내도산서당(중심)○ 형세론세 : 소백산(옥돌형)형 : 도산혈 : 도산서당○ 형국론화심형 → 꽃 중심(씨방 = 새로운 생명력이 탄생한다는 것을 의미)즉 씨방 위치주변 불룩불룩한 산줄기(꽃잎)가 감싸고 있는 형상도산서원에서 바라본 전주작앞부분 찍은 것좌청룡, 우백호, 전주작 있고 가운데 물줄기가 쭉 뻗은 형태지만 좌청룡 우백호가 충분히 감싸고 있어서 괜찮다는 형상이다.나무있는부분 잉안산 : 퇴계이황선생님을 기리기위해 세움여기서 과거 시험을 치기도 했다.도산서원 (좌상우하)소수서원 (우상좌하)도산서원 강당 (전교당)서계서원의 협실협실이 한 개만있다 → 배치도에서 보면 도산서당이 있던 쪽이므로 원장이라고 하더라고함부로 그쪽에 가서 잠을 자지 않는다.들어가는 정문앞에 있는 우물■ 병산서원안동하회마을 바로 뒷편에 있다.유성룡을 배향이황이 스승인데 무척 존경해서도산 → 병산전교당 → 입교당 (강당)상덕사 → 존덕사(상이름)스승님과 어떻게 비슷하게 받들 수 있을까해서 이렇게 함○ 형국론연화부수형(안동하회마을)연화도수형 → 연꽃이 익어서 물에 까지 수그려서 들어옴좋은일들이 좀 더 빨리 일어남 → 고개가 익어서 물까지 도달병산서원전면 (누각이 멋지게 있다)도산서원뒤 입교당둥그런 산줄기의 푸근함(연화도수형의 특징)연 못강당뒤 잉견처리 - 단정한산이 있으면 그곳으로 대문을 내고 보이게 하여 기를 받아들어 오게 함.불견처리 - 흉산이있으면 → 나무 댐 등으로 막는다. 기를 막는다.강당에서 전주작쪽으로 찍은사진좌측에서 산을본 모습(위치 잘못됨)만대루 (벼랑막는역할)병산서원 앞 벼랑동 재강당(입교당)의 창문창문밖의 삼태봉특이한 구조문이 없는 화장실 (노크대신 계십니까?)ㅋㅋ■ 도동서원도(성리학)가 동쪽으로 왔다김굉필 (연산군시설 유배 후 죽게됨) 성리학실력 너무 좋아서퇴계에게서 ‘동방도학지종’이라고 칭해질 만큼 대단한 성리학자쌍계서원 → 도동서원으로 임금에게 이름을 하사받는다.특이한점 : 북향 이다 (일반적 남향인 것과 반대이다)그래서 북쪽에 강당이 위치하고 강당에서 봤을 때 좌측이 동재 우측이 서재가 된다.선조때 장한강 (김굉필의 증손자) 당대최곤데 왜 북쪽이냐?배산임수에 우열을 더 두었기 때문○ 형세론위치적으로백두대간 → 빠진 한줄기로 이어진곳.이을 대 공자 리 산 → 성리학의 도가 동쪽으로 왔다 → 김굉필(성리학대가)의 뜻을 따라 뒷산이 대리산으로 불림

인문/어학| 2009.10.20| 25페이지| 2,000원| 조회(399)

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풍수지리 평가B괜찮아요

風水地理 풍 수 지 리20021792 김광수 20021913 김병기 20021932 서정봉목 차1. 풍수지리의 정의 2. 풍수지리의 이론 3. 풍수지리로 보는 입지선정 4. 사례풍수지리란?자연과 인간의 조화에 관한 학문, 철학 산(山)과 물(水) 그리고 바람(風)의 조화를 기초로 한다 그 핵심에는 산의 정기(氣, 生氣)가 있다산을 용(龍)이라고 부르며. 풍수지리의 이론은 한결같이 용에서 출발한다. 멀리 우뚝 솟은 종산(宗山)에서 발원하는 기(氣)가 땅속으로 흘러 흘러 산줄기의 흐름을 타고 산 아래 낮은 곳으로 내려온다. 그리고 기(氣)는 산하(山下)의 어느 지점에서 머무르거나 흩어진다. 기(氣)가 자연적으로 모여 있거나 흩어지지 않게 잘 잡아두는 곳이 혈(穴)이다. 그리고 혈 앞의 넓은 터를 명당(明堂)이라고 한다.종산(宗山)과 가까운 주산(主山)으로부터 내려온 기를 혈과 명당에 기를 잘 잡아 묶어 두는 전형적인 입지의 형태와 배치를 논한다. 우리에게 널리 알려진 배산임수(背山臨水), 후고전저(後高前低), 좌청룡,우백호(左靑龍右白虎), 남주작,북현무(南朱雀北玄武) 등이 그러한 것이다. 청룡, 백호, 주작, 현무를 4신사(四神砂)라고 한다.풍수를 논하는 이론의 배경풍수지리는 과학인가 미신인가? 풍수지리는 철학인가 전통 민간신앙인가? 풍수지리는 자연과학 또는 지리학의 일종으로 편입될 수 있는 것일까?풍수지리 이론의 역사풍수지리의 역사는 중국과 우리나라에서 4천년이 넘는다 초창기 이론의 바탕은 음양오행설(陰陽五行說) 음양오행설은 동양철학의 주류이며, 주역과 사주의 기본이다. 우리나라는 통일신라 말부터 사찰 건립의 입지에서부터 비롯하여, 고려, 조선의 왕조 개국 시부터 수도와 궁궐, 왕릉의 입지 선정에 풍수지리가 많이 활용되었다. 전문가 과거시험도 별도로 있었다.풍수지리의 이론이기론(理氣論) 음양오행설에 기초하여 풍수지리에 접근하는 방법 자연철학적 이론은 이기풍수론(理氣風水論) 자연과학적 이론은 형기풍수론(形氣風水論) 형국론(形局論) 산과 산맥의 흐름, 산줄기가 내려와 머무르는 모습, 주변 작은 산과 언덕(砂丘)의 높이와 형태, 물의 흐름 등 산, 언덕, 물 등의 외형을 보고 명당을 찾는 방법도 있다. 이를 형국론(形局論)이기론 자연철학적 이론은 이기풍수론(理氣風水論)이기풍수론(理氣風水論) 풍수지리학에서 이기풍수론이라 함은 지형에 대하여 자연철학적 관점에서 지표(地表)의 구성 성분인 산과 물을 방위와 관련지어 동양철학사상의 음양오행론으로 해석하여 인간과의 길흉관계를 규명하려는 자연지리이론 (自然地理理論)이라고 할 수 있다. 이기풍수(理氣風水)」는 활용한다는 의미에서 용「用」이 되며'수학'에 해당된다이기론 자연과학적 이론은 형기풍수론(形氣風水論)형기풍수론(形氣風水論) 형기풍수론은 자연과학적 관점에서 특정지역이나 지점에 대한 지형을 관찰하고 분석하되 지표의 구성성분인 산과 물의 형상을 천조지설(天造地設)에 의한 자연적 형상으로 보고 그러한 지형들은 자연의 변화와 원리에 따라 이치가 존재함으로 제각각 독특한 지형을 만들어 내는 것으로 보았다. 「형기풍수(形氣風水)」란 근본이 된다고 하여 역학(易學)에서 말하는 「체(體)」가 되고 비유를 하자면 '미학(美學)'에 해당된다. 산세의 모양이나 형세 상의 아름다움을 유추하여 혈이 맺힌 터를 찾는 방법론이다이기풍수론, 형기풍수론體(체)인 형기풍수와 用(용)인 이기풍수를 두고 어느 것이 더 중요한가에 대해 왈가왈부 말이 많다. 그러나 사실은 우열을 비교할 성질이 아니고, 불가분의 관계이므로 풍수지리에서는 형기풍수와 이기풍수를 모두 알아야 완벽한 풍수지리 학문이 된다.풍수지리로 보는 입지선정1. 배산임수(背山臨水) 산이 멈추는 곳을 등지고 전면의 물은 집 앞을 완만하게 흐는것 - 배후의 산지가 겨울의 찬 북서풍을 막아주고, 풍부한 연료(땔감)을 제공 - 남향 경사면은 겨울에 일조량이 많음풍수지리로 보는 입지선정2. 전저후고(前低後高) 집터는 앞이 낮고 뒤가 높아야 한다 - 배수와 일광에 유리 - 주변의 먼지와 바람들을 날림 - 택지에 개방감을 주고, 전면이 확 트여 웅대한 정취 - 외부인의 접근 시 건물이 커 보여 경외감과 위압감풍수지리로 보는 입지선정3. 전착후관(前窄後寬) - 앞이 좁고 마당이나 정원 등 뒤가 넓어야 함 - 대문이나 출입구가 집에 비하여 지나치게 크면 가난해지고, 대문이 작고 집이 크면 부자가 된다풍수지리로 보는 입지선정4. 남향(南向) 향(向)은 바로 태양의 정기를 얼마나 많이 받을 수 있는가에 직결 - 정남향이거나 동남향이 제일 - 동쪽이 높고 서쪽이 낮거나, 남쪽이 높고 북쪽이 낮은 집은 채광과 환기가 잘 됨 - 남북이 길고, 동서가 좁아야 길(吉)함풍수지리로 보는 입지선정5. 산은 완만해야 한다. - 뒤에 두고 있는 산은 완만하고 산의 형태는 부드러워야 한다. - 너무 높은 산이거나 바위투성이인 높은 봉우리 밑의 집터는 좋지 않다. - 경사가 심한 산은 기가 모이지 않아 좋지 않다.풍수지리로 보는 입지선정6. 물은 완만하게 굽어서 들어오는 것이 보여야 좋다 집앞을 흐르는 개울이나 강은 집에서 물이 흘러 들러오는 것이 보여야 한다. 물길은 급하지 않게천천히 내려오며 가급적 완만하게 굽어오는 것이 좋다고 한다풍수지리로 보는 입지선정7. 길은 집 앞에 있고 집보다 낮은 곳에 있어야 한다. - 길(도로)를 대체로 물과 같은 양이라고 본다. - 도로는 택지보다 같거나 낮아야 하며 집 옆으로 도로가 있거나 집 뒤로 길이 있는 것은 좋지 않다. - 택지는 음이고 도로는 양이기 때문에 택지와 도로는 균형을 이루어야 한다.나쁜 집 가려내는 10가지 요령- 막다른 골목 집은 좋지 않다. - 생토가 아닌 매립지는 좋지 않다. - 집안에 지붕보다 높은 나무가 있으면 좋지 않다. - 연못이 마당에 있으면 좋지 않다. - 망해서 나간 집은 좋지 않다.나쁜 집 가려내는 10가지 요령- 형과 동생이 이웃에 나란히 집을 가지고 살면 좋지 않다. - 대문에서 안방이나 부엌문이 보이면 좋지 않다. - 벽에 금이 가거나 물이 스며들면 좋지 않다. - 집이 어둡고 그늘지면 나쁘다. - 기존 두 집의 담을 터서 한 집으로 사용하면 좋지 않다.황제내경 에 언급된 5허 5실5허 - 집은 큰데 사람이 별로 없는 집 - 담장에 금이 가거나 기울어 온전치 못한 집 - 대문이 유난히 큰 집 - 앞이 가로막힌 집 - 우물이나 부엌 또는 굴뚝이 제자리를 잡지 못하고 엉뚱한 곳에 있는 집황제내경 에 언급된 5허 5실5실 - 집이 작은데 사람이 많은 집 - 집에 비해 대문이 작고 아담한 집 - 작은 집에 가축을 많이 기르는 집 - 울타리가 단정하고 반듯한 집 - 동남쪽으로 물이 흐르는 집사례 : 인촌 김성수 선생의 생가- 대한민국 초대 부통령 - 전라북도 고창군 부안면 인촌리, 줄포리사례 : 세계적인 건축과 풍수지리- 미국의 건축가 프랭크 로이드 라이트의 작품인 펜실베니아 주 베어린의 한 주택 - 수평과 수직을 강조하여 도약하는 역동성이 집의 특징 중 하나는 거실 아래로 강물이 흐르고, 앞뒤 중간 중간에 폭포를 이루고 있다는 점전통 주택 평면의 기운 분석- 한국의 전통 주택은 ㄱ, ㄴ, ㄷ자 형태로 ㅡ자형 평면에서 좌우로 연장된 것으로 건물 내부의 분포 상황은 ㅡ자와 동일 - 외관상 실제의 면적보다 크게 보이고, 태양 광선에 의한 채광이나 환기 등이 잘 되며 외부 마당과의 연결도 쉽다.음양으로 분석한 한옥 지붕형태의 상징성- 한옥 구조는 크게 벽면과 지붕으로 구분 - 벽면은 하부에 있어서 음이 되고 지붕은 상부에 있어서 양이 된다. - 기와집은 외관상으로 볼 때 힘이 상부에서 하부로 내려가는 하향식 형태 - 기와집의 하향식 공간 형태는 상하 계급 질서를 상징음양으로 분석한 한옥 지붕형태의 상징성- 사람을 음양으로 구분하면, 남성은 양이고 여성은 음 - 지붕은 양이 되고 벽체는 음이 된다.{nameOfApplication=Show}

자연과학| 2009.10.20| 27페이지| 2,000원| 조회(773)

풍수지리, 음양오행, 풍수

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