*혜* 스토어

*혜*

개인인증

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

5개
전체 판매량

52개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

평균A+
자료문의 응답률

-

전체자료 5개

남북통일의 당위성, 문제점, 효용성

북한학 수업을 듣기 전에 저는 남북한의 통일은 제가 죽고 난 뒤에 했으면 좋겠다고 생각했습니다. 이기적이지만 솔직한 저의 마음입니다. 하지만 모두가 저와 같이 생각한다면 우리 남북통일은 아마 영원히 이루어 질 수 없을 것입니다."우리의 소원은 통일, 꿈에도 소원을 통일"이라는 노래는 어렸을 때부터 흥얼거렸고 막연하게 우리의 소원이라고만 생각하던 통일에 대해 제가 지금 어엿한 대학생이 되어 북한학이라는 수업을 듣고 남북통일에 대해 많은 생각을 하게 되었습니다.50년이 넘는 세월동안 남한과 북한은 서로를 적으로 생각하고 서로에게 총부리를 겨누고 있지만, 최근에는 남북교류가 활발해지면서 어쩌면 멀지 않은 때에 통일이 될지도 모르겠다는 희망을 가지게 됩니다.특히 최근 북핵문제는 통일과 남북한의 관계에 대해 더 많은 생각을 하게하고 있습니다.우리 젊은 세대들은 통일에 대해 거의 무지할 뿐만 아니라 통일의 필요성에 대해 의심을 갖고, 소극적으로 생각하는 경향이 더 증가하고 있습니다. 보통의 나이어린 시대의 사람들은 통일에 대한 문제에 몸으로 느끼는 게 적기 때문에 대수롭지 않게 생각하며 내가 잘 살고 있는데 통일할 필요가 있느냐? 뭐 이런 식의 생각을 하는 것이 대부분입니다.하지만 근시안적인 사고와 자기중심적 사고는 매우 위험할 뿐더러, 우리가 분명이 짚고 넘어가야 할 것은 북한은 우리의 적이 아니라 함께 살아가야 할 한 민족이자 파트너라는 사실입니다.통일이 되면 동북아 시대를 맞아서 한반도는 동북아의 경제중심지가 될 것이기 때문에 남북한의 통일은 그 경제적 효과를 극대화 할 수 있을 것이 분명합니다. 현재 경의선이 복원되고 있는 것도 그것을 준비하는 한 단계인 것입니다.이렇듯 통일은 남북한의 긴장을 없애고 경제적 이득 또한 가져다 줄 것이 분명하지만 한편으로는 우려가 되는 점도 있습니다. 많은 사람들이 우려하는 부분인 남북한의 경제력의 차이를 극복하는데 많은 어려움을 겪을 것으로 예상되고 갑작스러운 통일로 인한 경제적 차이는 한반도 내에서 한민족 간에 큰 갈등요소가 될 수도 있습니다.국민의 대다수가 빈곤한 북한의 경제를 남한의 수준으로 끌어올리는 것은 분명 많은 노력과 시간이 걸릴 것입니다.우리나라의 경제 위기였던 IMF 이후 우리 경제의 위기와 서민들에게 가중되는 실업고통은 통일의 필요성에 대해 회의를 갖도록 작용하고 있습니다. 이들은 내가 힘들고 어려운데, 나와 나의 가족의 앞날도 지극히 불확실한데 어떻게 북한 동포들을 돕고, 막대한 비용이 들어가는 통일 세금을 낼 것인가 라고 생각하면서 통일에 대해 소극적으로 생각하게 되는 것입니다.이렇듯 통일을 하는 데는 통일에 대한 회의를 극복하는 것이 매우 중요한 과제가 되어 가고 있습니다. 통일의 비용보다 통일을 함으로서 얻는 효용이 더 많다는 것을 제시하여 통일의 필요성을 인식시키고 우리민족에 대한 이해와 사랑으로 통일을 생각하게 해야 합니다.우선 통일에 대한 효용을 살펴보면 통일을 하게 되면 현재와 같은 분단체제에 들어가는 양측의 국방비 상당부분을 줄일 수 있습니다. 남북한 모두 그동안 막대한 규모의 국방비를 지출해왔고 그로 인해 엄청난 부담과 빈약한 사회복지, 열악한 삶의 질을 안겨주었습니다.남한에서의 실업문제, 북한에서의 식량난으로 사회가 몸살을 안고 있는데, 만일 현재의 국방비의 반 정도라고 그것을 실업대책비나 식량구입비로 사용한다면 남한과 북한에서의 실업과 식량난으로 인한 문제를 많이 완화할 수 있을 것입니다.다음으로 남북 간의 경제 통합에 따른 효과를 들 수 있습니다.경제가 발전하기 위해서는 적절한 규모의 크기와 인구가 필요한데, 통일이 되면 경제가 발전하기에 더 유리할 수 있습니다. 또한 자원은 빈약하나 자본과 기술이 앞선 남한과 기술과 자본은 부족하지만 자원이 풍부한 북한의 산업이 합쳐진다면 양 산업구조의 단점을 보완하게 될 것입니다.통일에 의한 인구의 확대는 내수시장의 확대를 가져올 것이고, 상대적으로 저렴한 북한의 노동력 이용은 통일국가의 대외 경쟁력을 강화시켜 줄 것 입니다.통일이 된다면 남북한 경제통합이 시너지 효과를 유발하여 우리 경제를 더욱 발전시키게 될 것입니다.마지막으로 사회적 통합의 효과를 들 수 있는데, 경제적인 측면에 비해서 상대적으로 등한시 되고 있지만 통일이 갖는 사회적 효과는 엄청나다고 할 수 있습니다. 그 동안 많은 사람들이 분단 때문에 피해를 입었는데 그 중에서도 많은 이산가족들이 분단 때문에 수 십 년 동안 고통을 받고 있습니다. 또한 남북한의 상호 비방, 무모한 군비경쟁 등은 국제사회에서 남북한 모두 냉소의 대상이 되고 있습니다. 이밖에도 이질적인 분단체제의 존속으로 인해 양측의 사회가 다른 사회가 되고 있고 언어, 문화에서도 많은 차이가 나서 국민통합을 어렵게 하고 있습니다. 이러한 분단의 피해들은 남북한이 통일을 하게 되면 피할 수 있는 것입니다.물론 여기서 지적한 통일의 효용성이 개인에게는 피상적인 것이며, 당장에 실감이 나지 않는 부분일 수도 있습니다. 그렇지만 조금만 더 생각해보면 피상적인 문제가 아니라 개인과 거의 모든 면에서 직결되는 문제인 것입니다. 우리가 통일에 관심을 갖고, 하루 빨리 통일을 이루어야 하는 것도 이러한 이유에서라고 볼 수 있습니다.통일이 언제쯤 이루어 질 것인지 전망하기에는 너무나 많은 문제점이 있어서 시기를 거론하기는 어렵습니다.솔직히 북한 자체는 통일에 대한 염원이 있는지 조차 모를 지경이며, 남한 내에서도 막연하게는 통일이 소원이라고 하지만 제반문제에서 힘든 문제를 같이 짊어지고자 한다면 통일에 부정적인 생각을 가질 사람들은 많이 생기게 될 것으로 생각합니다.또한 남북한 간의 문화의 이질감이 점점 더 심해지고 있는데 남북한의 교류가 더 확대되어야만 통일에 가까이 다가설 수 있습니다. 따라서 북한의 위정자들의 태도가 바뀌어져야 통일의 시기가 더 앞당겨 질 수 있을 것입니다.그래서 통일이 되기 위한 남북한의 상황비교를 통일독일의 경우와 비교함으로서 통일의 시기를 가늠해보는 것이 남북한의 통일 시점을 생각해 볼 수 있을 것으로 생각됩니다.남북통일과 독일통일의 경제적 상황을 비교해 보면, 첫째 인구와 국토면적에서의 차이를 보면 서독의 면적은 동독의 2.3배이고 인구도 4배 수준이었으나, 남북한의 경우 국토는 오히려 북한이 남한보다 4/1정도 크고 인구 면에서는 남한이 북한의 2배 수준에 불과합니다.따라서 단순계산으로 독일식 통일이 이뤄질 경우 남한이 서독보다 적어도 2배 이상의 경제적 부담을 갖게 되는 것을 의미합니다.둘째 현재 나타나고 있는 남북 간의 경제력 차이와 통독 이전 동서독간의 경제력 차이를 보면 2001년 국민총소득은 남한이 북한의 26.8배이고 1인당 GNP는 12.6배인 반면, 1990년 당시서독은 동독에 비해 8배, 2.1배를 보였다.수출입의 경우 2001년 각각 남한이 북한의 2백31배, 87배 인 반면, 통일 당시 서독은 동독의 11.9배, 9.9배를 나타났으며 무역수지는 북한이 적자를 기록하고 있는 반면, 동서독은 모두 흑자를 기독하고 있었습니다.이러한 수치는 남북한이 독일과 같은 형태의 통일을 가정할 경우 서독보다 경제력이 뒤진 남한이 동독보다 실정이 안 좋은 북한을 지탱하기 위해 더 많은 재원을 투입해야 한다는 것을 나타내는 것입니다. 특히 대외 거래 면에서 나타나는 차이는 대외지향적인 남한 경제가 대외 폐쇄적인 북한 경제와 조화를 이루리가 상당히 어려울 것임을 보여주는 일면입니다.셋째 구동독과 북한의 차이입니다. 동독은 통일 전 세계 15위의 산업국이었으며, 동구권에서 최고의 생활수준을 유지하고 있었던 것으로 평가되었으나, 북한은 국제신용도가 1991년 기준으로 1백 29개국 중 1백 18위이며, 90년 이후 98년 까지 마이너스 성장을 기록하는 등 심각한 경제난에 처해있습니다. 이는 남북 통일시 북한 기업을 재건하는 것은 지극히 어려운 과제임을 시사하고 있습니다.넷째는 구서독과 남한의 차이입니다. 구서독은 통독 이전에 미국, 일본과 함께 세계 경제를 주도하는 3대 국가 중의 하나였고, 건실한 국가재정을 바탕으로 사회보장제도가 완비되어 있었으며, 산업별로 갖추어진 국제경쟁력을 바탕으로 무역흑자의 누증은 물론 합리적인 산업 배치가 완료된 모범적인 산업 국가였습니다.

사회과학| 2008.11.14| 4페이지| 1,000원| 조회(2,040)

남북통일, 통일문제, 당위, 동독과 서독

미리보기

닫기
스탕달에 관한 모든것- 스탕달의 생애, 스탕달신드롬과 작품[적과흑], 사실주의에 대한 설명 평가A+최고예요

지은이 : 스탕달갈래 : 심리소설, 사회소설배경 : 19세기 7월 혁명 전야의 프랑스경향 : 사실주의성격 : 객관적, 사실주의적(19세기 프랑스 사회의 모습을 사실적으로 반영하고 있다. 계층이 여전히 구별된 사회상, 사교계의 밝은 면과 어두운 면, 그리고 한 인간이 근대인으로 태어나는 것을 막는 불합리한 사회 제도 등을 줄리앙의 삶의 과정을 통해 적나라하게 밝혀 주고 있다), 현실 비판적시점 : 전지적 작가 시점주제 : 불합리한 사회 제도에 대한 비판특징 : 가난한 하층 계급 출신의 주인공이 부유한 계층의 사교계에 들어가 겪게 되는 성공과 좌절을 그린 리얼리즘 소설의 서구적 작품이다. 신분적 한계를 극복하고자 노력하는 줄리앙 소렐의 좌절을 통해 시대 현실을 고발하고 있다.줄거리 : '적과 흑'의 부제(副題)는 '1830년대사'(年代史). 프랑스 대혁명 이후의 사회에서 일어나는 갖가지 행위의 은밀한 동기와 사람들의 내면적인 영혼의 특성에 대해 말해주는 심리학과 역사철학의 연구서이기도 하다. 자연이나 사물에는 거의 주의를 기울이지 않으면서 관찰과 심리적 상상, 감정의 가장 미묘한 차이의 분석에서는 매우 뛰어난 심리소설로, 시골 도시 베리에르(Verriere)의 목재상(木材商)의 아들로서, 나폴레옹 몰락 후 군인으로서의 출세길이 막힌 시대에, 여전히 나폴레옹을 숭배하는 야심적인 청년 줄리앙 소렐(Julien Sorel)이 주인공이다.이 도시에 사는 가난한 목재상 소렐에게는 아들이 세 명 있었는데 첫째와 둘째 아들은 아버지의 사업을 돕고 있었으나, 셋째 아들 줄리앙은 아버지와 형의 학대를 받으며 아버지의 사업은 자기와 전혀 관계가 없다는 듯 항상 책만 읽고 있었다. 아버지를 도와 일을 하기보다는 책 읽기를 즐기다가 아버지와 형에게 학대를 당하기도 한다. 줄리앙 소렐은 여자처럼 섬세한 외모를 가지고 있으며 그가 가진 놀라운 기억력으로 신부의 눈에 들게 되고, 라틴 어를 배운 덕에 베리에르 시장인 부유한 레날 씨 집의 가정 교사로 들어가게 된다.베리에르 시장(Mayor 신의 죄를 인정하면서, 재판의 불공정성과 상류 계층의 허위 의식을 직설적으로 비판하고 있는데, 이러한 모습에서 줄리앙의 성격이 드러난다. 근대 사회로 바뀌면서 계급이라는 것이 없어진 듯하지만 그것은 아직 요원한 것임을 줄리앙의 모습과 사형 언도를 통해 알 수 있도록 하고 있다.1830년에 발표된 '적과 흑(Le Rouge et le Noir)'은 스탕달이 '법정 신문'에 기재된 한 사건에서 취재하여 소설화한 것으로, 7월 혁명 전야의 프랑스 사회를 그리고 있다. '적과 흑'이라는 제목은 그 당시 사회상을 또 한번 대변해 준다. 그 시대에 귀족 계급이 아닌 사람이 출세하는 길은 성직자가 되거나, 군인이 되는 것이다. 그러나 이미 나폴레옹은 몰락했고, 군인으로서의 출세는 불가능하다는 생각에 줄리앙은 성직자의 길을 택한다. 제목의 적색과 흑색은 이러한 시대의 색을 보여 준다. 군인의 견장인 빨강과 성직자로서의 신부 옷인 검은 0색, 마음으로는 나폴레옹의지지자로 '적'을 택한 줄리앙이 현실에서는 성직자인 '흑'을 선택하는 것이다.《적과 흑》에 대해서??우리는《적과 흑》의 소재를 스땅달이 1827년에 도피네 지방에서 일어난 베르데 청년의 살인미수 사건에서 얻었으며, 이 소설에〈1830년 연대기〉라는 부제가 붙어 잇는 것을 보아도 왕정복고시대에 대한 스땅달의 정치적 견해가 여기에 가미되어 있다는 것을 알 수 있다. 또한 이 작품에는 행복에의 탐구라는 문제가 다루어지고 있으며, 한 개인으로서 특정한 시대환경을 초월하여, 인간의 본질적인 과제인 에고티슴에 관한 멋진 고찰도 볼 수가 있다.?《적과 흑》의 주인공 쥘리앙은 제재상의 아들로 태어나 난폭한 아버지와 형들에게 학대받으며 자라난다. 그는 나폴레옹을 열렬히 숭배하면서도 노 사제 셸랑에게 라틴어와 신학을 배우고, 마음에도 없는 성직에 들어가고자 한다. 나폴레옹 시대에는 빈민도 재능만으로 출세할 수 있었지만, 왕정복고시대에 있어선 성직만이 유일한 출세의 길이었기 때문이다.??쥘리앙은 돈과 명예밖에 모르는 지방의 귀족 티를 내속인의 눈, 타인의 눈, 적의 눈, 신부의 눈을 피해 자기 자신과의 대결 속에서 그는 이렇게 생각한다. "나는 죽음 직전에 있는데도 아직도 위선가이다. 위선을 저주하면서 왜 위선을 가장하는가?"??여기서 쥘리앙이 자기의 위선을 지적한 것은 자기가 를 보는 것을 거부하는 태도를 비판하는 것이다. 그것은 한마디로 말하면 과 의 대립이다. 쥘리앙은 사회적 존재로서 외부세계와의 연관관계에서 생각할 때는 날카로운 의 소유자이고 유물론자이며 반항자이지만, 자기 자신과 대결할 때는 자기가 진실하게 살지 못하고 참된 사랑을 저버린 것을 후회하는 의 인간인 것이다. 그래서 울부짖으며 레날 부인을 찾았던 것이다.??쥘리앙의 생애는 이처럼 외면적·물질적 행복, 파리·미녀·지위·명성·돈에 대한 동경에서 시작되어, 외부세계와 격리됨으로써 내면적이고 정신적인 행복에 도달했던 것이다.??스땅달 자신의 생애도 쥘리앙의 경우와 마찬가지로 물질적인 정신, 외면에서 내면을 향한 행로였고, 언제나 외면적 행복은 그에게 내면적인 불행을 가져오는 까닭에 이 갈등을 이겨가면서 끝까지 행복을 추구했던 것이다. 물론 《적과 흑》은 그 밖에도 많은 연구를 위한 문제점을 지니고 있다.??아라공은 《적과 흑》이 쥘리앙이라는 한 인간을 통해서 당시의 정치와 사회를 비판하고 있으며, 뛰어난 정치풍자소설이라고 말하고 있다.??1822년에서 1829년까지의 《영국 통신》에 나타난 스탕달의 지적 형성이 《적과 흑》의 사상적 배경이 되고 있음을 강조하고 있다. 여기서 지면 관계로 《영국 통신》과 《적과 흑》의 관련성에 대한 연구를 할 수 없는 것은 유감이지만 그 내용을 살펴보면 사회변화에 대한 고찰, 사회계급의 분석, 반교권사상 등 정치·사회사상에 대하 스땅달의 탁견으로 가득할 뿐 아니라 1820년대 이후의 프랑스의 소설, 즉 연애심리소설·공포소설·유머 소설·역사소설 등에 대한 비평을 가하고 있기 때문에 시대의 증인으로서, 그리고 연대기로서의 《적과 흑》의 새로운 가치가 구체적으로 제시되고 있다.??스땅달은 《적과 흑》체 Rome, Naples et Florence en 1817〉를 발표할 때였다. 1821년 파리로 돌아왔을 때, 그의 나이는 38세였다. 그는 파리에서 사교계 출입을 되도록 삼가면서, 그후 9년 동안 〈연애론 De l'amour〉(1822), 2권의 소책자로 작성된 〈라신과 셰익스피어 Racine et Shakespeare〉(1823, 1825), 〈로시니의 생애 Vie de Rossini〉(1823), 그의 첫 장편소설인 〈아르망스 Armance〉(1827), 〈로마 산책 Promenades dans Rome〉(1829), 그리고 그의 대표작이 된 장편소설 〈적과 흑〉 등 6권의 책을 출판했다.1830년 7월혁명이 일어난 뒤, 그는 이탈리아 트리에스테 주재 프랑스 영사로 임명되었지만, 이듬해 4월에 다시 로마 근처에 치비타베키아로 파견되었다. 그는 직책과 관련된 하찮은 일들과 치비타베키아의 단조로운 생활에 싫증을 느꼈다. 그러나 그에게 글을 쓸 기회는 충분했고, 생애 마지막 10년 동안 밀라노뿐 아니라 로마도 차츰 사랑하게 되었다. 스탕달은 공무원 신분으로 있는 동안 책 출판을 자제했다. 그러나 〈에고티슴 회상록 Souvenirs d'egotisme〉(1892)과 끝내 완성하지 못한 장편소설 〈뤼시앵 뢰뱅 Lucien Leuwen〉(1894), 사춘기까지만 다룬 자서전 〈앙리 브륄라르의 생애〉(1890) 등 여러 분야에 걸쳐 많은 글을 썼다. 그는 로마의 관습·예술·역사 등 모든 측면에 매혹되었으나 로마 가톨릭에는 거의 관심이 없었고 영적인 문제나 신비주의에도 전혀 관심이 없었다. 그가 생각하기에 로마 가톨릭은 놀라운 제국, 유능한 정치체제일 뿐이었다. 스탕달은 늙어갈수록 활동을 줄인 조용한 생활을 원하면서도, 인생에 대한 호기심을 어느 정도는 유지했다. 그는 젊은시절보다 훨씬 더 강렬하게 사랑을 꿈꾸었고 성공의 문턱에서 좌절한 연애의 추억에 잠겼다. 그는 건강이 나빠져서 자주 파리를 방문했는데 〈파름의 수도원〉도 그런 기회에 쓴 소설이다. 그가 이 소설을있다. 그는 '행복한 소수'는 인습에 얽매이지 않은 사람, 비굴함 속에서는 행복을 찾지 못하는 사람, 감각과 본능이 이끄는 대로 따라가는 사람들이다. 그의 소설에 나오는 주인공들은 자신이 살고 봉사하는 세계에 반항하는 인물로 제시되어 있다. 행복을 추구하는 과정에서 스탕달은 세계를 맞서 싸워야 할 적으로 간주하고, 세계와 싸울 때는 세계가 적이라는 사실을 충분히 인식해야 한다고 생각했다. W. Fowlie 글 (출처 : 브리태니커백과사전)사실주의(realism)자연이나 현실생활을 정확하고 자세하며 꾸밈 없이 묘사하는 예술적 경향.사실주의는 상상력에 따른 이상화(理想化)를 거부하고 밖으로 드러난 겉모습을 자세히 관찰한다. 넓은 의미의 사실주의는 여러 문화의 다양한 예술적 경향으로 이루어져 있다. 예를 들어 미술에서는, 검투사와 노파의 모습을 세밀하게 묘사한 고대 그리스 조각에서 사실주의를 찾아볼 수 있다. 카라바조, 네덜란드의 풍속화가들, 호세 데 리베라와 디에고 벨라스케스 및 프란시스코 데 수르바란 같은 스페인의 화가들, 프랑스의 르냉 형제 등을 비롯한 17세기 화가들의 작품은 그 접근 방식이 사실주의적이다. 18세기 영국의 소설가 다니엘 디포, 헨리 필딩 및 토바이어스 스몰릿 등의 작품도 사실주의적이라고 말할 수 있다.그러나 사실주의가 하나의 미학적 계획으로서 의도적으로 쓰이게 된 것은 19세기 중엽 프랑스에서였다. 1850~80년에 나온 프랑스 소설과 그림에서는 사실주의가 주류를 형성했다고 말할 수 있다. 사실주의라는 용어는 1826년 〈메르퀴르 프랑세 뒤 디즈뇌비엠 시에클 Mercure francais du XIXe siecle〉지(誌)에 처음으로 등장했다. 여기에서는 과거의 예술적 업적을 모방하는 것이 아니라 자연과 현실생활이 제공하는 모델을 사실 그대로 정확하게 묘사하는 데 바탕을 두는 예술가 원칙을 나타내기 위해 이 낱말을 사용했다. 프랑스의 사실주의 주창자들은 아카데미의 고전주의와 낭만주의가 갖고 있는 인위성을 거부하고 예술작품이 사람들에게 감명을었다.

인문/어학| 2008.04.15| 15페이지| 2,000원| 조회(960)

사실주의, 스탕달, 적과 흑, 신드롬

미리보기

닫기
기 드 모파상(Henri Rene Albert Guy de Maupassant) 의 생애와 작품 설명

- 목 차 -1. 모파상의 생애2. 모파상의 작품1) 여자의 일생2) 비계덩어리3) 진주목걸이3. 모파상의 문학론*모파상의 생애프랑스의 단편 소설 작가로 널리 알려진 모파상(Guy de Maupassant)은 1850년 8월 5일에 노르망디 지방 미로메닐에서 태어났다.12세 때 부모가 별거를 했고, 이 때문에 그는 결혼에 대한 두려움을 안고 평생을 독신으로 살았다. 예술적인 천성이 풍부한 어머니 로르의 영향으로 문학가로 성장할 수 있었다.1869년부터 파리에서 법률 공부를 시작하였으나, 1870년에 프로이센-프랑스 전쟁(보불전쟁]이 일어나자 학업을 중단하고 군에 지원하여 입대하였다. 그 때의 경험으로 전쟁을 혐모하는 문학 지망생이 되었다. 모파상은 제대한 이듬해인 1872년에 그의 아버지의 도움으로 파리로 가서 해군성에 취직을 했다. 이 때 을 쓴 작가 프로베르에게 직접 문학지도를 받았고, 사제 관계이면서도 깊은 우정을 나누었다.1874년 프로베르의 소개로 에밀 졸라를 알게 되었고, 또 파리 교외에 있는 졸라의 저택에 자주 모여 문학을 논하던 당시의 젊은 문학가들과도 사귀었다.1876년부터, 모파상은 졸라를 중심으로 한 자연주의 그룹에 참여하여 1880년 졸라는 모파상을 포함한 6명의 젊은 작가들이 쓴, 프로이센·프랑스 전쟁에서 취재한 단편집 『메당의 야화』("Les Soirees de Medan" 1880), 『비계덩어리』(Boule de Suif 1880) 를 실어 날카로운 인간관찰과 짜임새 등에서 어느 작품보다도 뛰어나 사람들의 주목을 끌며 문단 데뷔를 확고히 하였다.그후 『메종 테리에』(1881), 『피피양』(1882) 등의 단편집을 내어 문단에서의 지위를 굳혔다. 1883년에는 장편소설 『여자의 일생』(Une vie 1883)을 발표하였는데, 이 소설은 선량한 한 여자가 걸어가는 환멸의 일생을 염세주의적 필치로 그려 낸 작품으로서 그의 명성을 높였을 뿐 아니라, 플로베르의 《보바리 부인》과 함께 프랑스 사실주의 문학이 낳은 걸작으로 평가되고 있다.그러 외에도 몇 편의 장편 소설을 썼다. 결국 모파상은 병이 악화되어 1892년에 자살을 기도하기에 이르고, 파리에 있는 정신 병원에 입원했다가 이듬해 그 곳에서 43년의 생을 마감했다.비계덩어리』를 발표하여 문단에 혜성같이 나타난 모파상의 작품은 되도록 주관을 배격하여 사실 그대로의 인생 모습을 허식 없이 간결한 문체를 많이 사용한 것이 특징이었다.그의 작품에는 평범해 보이는 일상적 소재를 중심으로 깊은 사유를 하게 만드는 작가의 정신이 배경으로 깔려 있다. 또한 그의 문체가 간결하면서도 정확한 것은, 그의 스승인 플로베르 밑에서 엄격한 작가 수업을 받았기 때문이라고 한다.모파상의 작품 3편에 대해 설명해드리겠습니다.우선, [비계덩어리]는 인간의 추악한 이기주의를 그린 걸작으로서 모파상의 데뷔작이다.배경은 보불전쟁이고, 프로이센군에 점령된 루앙으로부터 디에프로 가는 역마차 안에서 생긴 일을 그린 작품이다.그 때 당시 프러시아 군들은 잔혹했다. 모파상이 풍자하려고 했던 것은 프러시아 군들의 잔혹함 외에도 흔히들 '귀족' '교양 있는 사람'이라고 일컬어지는 그 당시 높은 지위에 있던 사람들조차도 얼마나 이기적이고 비인간적인지를 풍자하려고 했다.귀족들은 처음에는 뚱뚱해서 비곗덩어리인 불 드 쉬프라고 불리는 창녀라고 무시하다가 배가 고파지자 준비성 있는 불 드 쉬프한테 무척 상냥하게 대하며 불 드 쉬프의 음식을 전부 나누어 먹는다.은혜를 입었음에도 불구하고 창녀라는 이유로 알게 모르게 따돌림 당하던 불 드 쉬프를프러시아 장교가 마음에 들어해서 하룻밤 자고 싶어하지요.불 드 쉬프는 거부하지만, 귀족들은 자신이 살기 위해서 결국 불 드 쉬프를 설득해서침실로 들여보내고야 맙니다. 게다가 나중에는 프러시아 인과 잔 불 드 쉬프를 더럽다고 철저하게 무시해버리지요.모파상은 이 글을 통해 부자와 귀족의 이기심과 허위를 생생한 문체로 묘사하고 있다. 비계덩어리로 불리는 창녀를 비웃고 모욕하면서도 자신들의 안전을 위해 그녀를 적들의 노리개로 내모는 상류계급과 종교인 등의 이기적인 도덕지를 보여주고 있다.친구에게서 빌린 목걸이를 잃어 버리고, 그 목걸이를 다른 것으로 대체해서 주고 친구에게 주고, 그 목걸이 값을 갚기 위해서 자그마치 10년 동안 로와젤은 온갖 고생스러운 일을 다 겪으면서 돈을 갚아 나간다. 그리고 그 10년 후, 빚은 다 갚았지만 로와젤 부인은 더 이상 예전의 그녀가 아니다. 여기에서 모파상은 인간이 환경에 얼마나 큰 영향을 받는지를 보여 주고 있다. 빚을 갚아야 하는 상황, 그래서 궂은 일을 해야만 하는 로와젤 부인의 환경이, 아름답고 젊고 허영심이 많던 그녀의 옛 모습을 앗아가 버렸으며 이제 그녀에게 남은 것이라곤 그 고생스런 10년의 흔적인 거칠고 투박한 늙은 아낙네의 모습이다.이 모든 것이 우연한 사건에 의해 일어났으며 목걸이의 분실이라는 우연한 사건에 의해 한 인간의 삶이 얼마나 변할 수 있는가를 볼 수 있다. 그리고 포레스티에 부인이 상자를 열어 보지 않는 것은 로와젤 부인에게는 당장에는 좋은 일이다. 자신이 바꿔치기한 것을 들키지 않을테니까 말이다. 그러나 길게 보면 그것이 로와젤 부인에게 불행을 가져오는 원인의 한 부분이 된다. 왜냐 하면, 그 때 포레스티에 부인이 상자를 열어 보았더라면 목걸이가 바뀐 것을 알테고 이러저러한 경위를 설명하다가 로와젤 부인은 그 목걸이가 가짜였음을 알게 되었을 것이기 때문이다. 모파상은 '인생이란 ∼ 구원을 받기도 한다.'라는 두 문장으로 이 일을 설명하고 있다. 이 우연이라는 것은 이 작품 결말 부분에서도 등장한다. 로와젤 부인은 우연히 친구를 만나 잃어 버린 목걸이가 가짜였음을 알게 되는 것이다. 이 두 번째 우연은 로와젤 부인의 생활을 다시 바꾼다기보다는 우연한 일에 의해 인생이 바뀔 수도 있다는 모파상의 메시지를 더욱 강하게 전달하기 위한 장치로 여겨진다.여자의 일생‘여자의 일생’은 모파상이 1883년에 발표한 장편 소설이다.이 소설에서 ‘여자의 일생’은 한 남자에 매여 있으며, 자기의 의사대로 자유로이 살 수 없는 비극적인 생애임을 말해 준다. 이 소설이 ‘조그마한 진 받고, 행복한 소녀시절과 약혼기를 거쳐 결혼생활에 들어가게 된다. 그러나 첫날밤 남편의 난폭한 야수성을 보게 되자 환멸과 비애를 느낀다. 난봉꾼인 남편 쥘리앵은 하녀 로잘리에게 아이를 낳게 하고, 백작의 부인과 간통하여 그 남편에게 살해되고 만다. 그 후 잔은 남은 외아들인 폴에게 모든 희망을 걸지만, 이 아들마저 어머니를 버리고, 한 여인에게 빠져 사업에 실패하고, 잔느가 보낸 모든 돈을 탕진해 버린다.에는 작가의 문학적 재능 이외에도 고향에 대한 애정, 가족의 영향, 사람들에 대한 따뜻한 시선, 그리고 당시 프랑스 사회의 모습이 그대로 녹아 들어가 있다.모파상의 고향 노르망디의 농토와 들판과 바다는 그의 작품의 주요 소재가 되었다. 곳곳에 나오는 자연 풍경에 대한 세부적인 묘사도 바로 작가 자신으로부터 자연스럽게 나온 것이었다. 또 노르망디의 농부와 어부의 실리적이며 신중한 성격에 대한 묘사 또한 예외는 아니다.뿐만 아니라 모파상의 다른 작품에는 부모와 자식 등 가족 사이의 갈등이 많이 등장하는데, 이것 역시 작가 자신의 경험에 바탕을 두고 있다. 실제로 모파상은 부모의 불화와 동생의 방탕한 생활로 심리적 고통을 많이 겪었고, 이런 체험은 에서 잔과 그 일가족이 겪는 불행과도 무관하지 않다.은 발표된 후 8개월 동안 2만 5,000부가 팔려 당시로서는 대단한 베스트 셀러였다. 그러한 인기는 아마도 소설의 각 인물들이 당시 프랑스 사람들의 모습을 그대로 보여 주기 때문인 것으로 보인다. 즉 소설 속의 인물이 바로 독자 자신일 수도 있다는 공감을 불러일으켰던 것이다. 이런 성격의 인물들을 과장하지 않고 성실하게 묘사한 점이 결국은 이 작품의 가치를 더욱 높여 주었다.문학론모파상은 소시민의 생활 주변과 일상, 사회의 병폐를 가차없이 폭로하고 야유하는 것만이 "인간의 상태를 일체의 편견 없이 충실히 묘사하는 소설가의 임무"라고 주창한 졸라의 이론을 문학에서 극대화했다. 모파상은 졸라의 친구로서 자연주의의 전성기에 문단에 등장했지만, 문학사적으로 본다면 졸라보다 우리가 표현하고자 하는 것이 무엇이든간에 오랫동안 주의깊게 생각하여 그 가운데서 일찍이 아무도 보지 못한 점, 아무도 표현하지 못한 점을 발견하지 않으면 안된다. 어떠한 것이든지 아직도 탐색되지 않은 면이 있는 법이다." 이렇듯 모파상은 엄격한 창작 태도로써 지극히 평범하고 진부한 일상 생활 속으로 파고들어 비참과 무지에 찬 인생의 진상을 정확히 포착, 간결한 문체로 더욱 진실하고 생생하게 제시했다. 모파상 작품의 특징은 아무리 짧더라도 인품과 정경을 생생하게 떠오르게 하는 힘을 잃지 않는다는 것이다. 이미지가 마치 방금 보고 온 것 같이 선명하게 우리들 눈에 떠오른다. 그의 기교는 "외부에 의해 내부를 나타내는" 사실파의 수법과 거기에서 필연적으로 유래되는 '선택'이다.모파상의 작품 세계는 광범하고 착잡한 듯하지만 거기에는 사상 표현의 리듬이 있다. 그것은 그의 신경계의 병상에서 오는 신체 건강의 리듬이다. 생의 부정적인 면을 강조하는 숙명적인 페시미즘이 그의 작품의 기조가 되고 있다. 모파상은 사실을 묘사하는 문학이라는 면에서는 졸라와 같지만 모파상의 자연주의는 졸라의 생리학이나 기록에 집착하는 자연주의와는 다소 거리가 멀다. 모파상은 졸라()처럼 방대한 구상력에 의하여 사회 전모를 그리는 것이 나이라, 직접적인 세밀한 관찰을 토대로 한다. 단편 소설에서는 풍속의 한 장면을 잡아 그 속에서 인물의 움직임을 순 객관적인 묘사 방법으로 적절하게 표현했고, 장편 소설에서는 생리학보다 심리학에 의거하여 개인의 내면을 추구하는 심리적 소설을 만들어냈다.*** 모파상의 삶과 작품***프랑스의 단편 소설 작가로 널리 알려진 모파상(Guy de Maupassant)은 1850년에 노르망디 지방에서 주식 중개인인 아버지와 문학적 교양을 지닌 어머니 사아에서 태어났다. 파리 대학 법학부에 다닐 때 프로이센 - 프랑스 전쟁이 시작되어 그는 자원 입대했는데, 그 때의 경험으로 전쟁을 혐모하는 문학 지망생이 되었다.모파상은 제대한 이듬해인 1872년에 파리로 가서 취직을 했다.

인문/어학| 2008.04.15| 10페이지| 1,500원| 조회(773)

문학론, 생애, 모파상, 비계덩어리, 진주목걸이

미리보기

닫기
1970년대 프랑스 영화사에 관한 자료

1970년대 영화발표자 : 20030360 이 혜 주1970년대- 포스트 누벨바그 시대정치 영화의 득세 - 프랑스 영화계는 침체기. - 코미디나 범죄 영화가 유행했음. - 정치 영화의 대두. 일상적 리얼리티 영화 또는 내면의 영화들Film noir18~19세기 프랑스에 유입된 영국의 고딕소설을 로망 누아르 ( roman noir )라고 부른데서 유래함. 암흑가를 무대로 한 1940,50년대 할리우드영화에 프랑스 비평가들이 붙인 명칭. 범죄와 파열이 반복되는 지하세계의 운명을 자동차 브레이크의 파열음과총소리가 뒤섞인 음향, 희미한 담배연기가 깔린 듯한 어둡고도 우울한 영상. 갱스터 영화와 필름 누아르의 비교Costa-Gavras, (1933~)베를린 영화제와 칸 영화제, 그리고 아카데미 영화제를 모두 석권한 거장 잠자는 살인자들 The Sleeping Car Murders 로 데뷔하여 제트 Z (1969)를 통해 세계적인 명성을 얻는다. 고백 Confession (1970)과 계엄령 State of Siege (1973) 40년간 일관된 주제를 그려온 심오한 기술과 성실성을 지닌 이야기꾼코스타 가브라스 사진들계엄령의 장면들Bertrand Tavernier , (1941~)조르주 시므농의 소설을 영화로 만든 생 폴의 시계상 (1973)으로 데뷔. 두번째 장편영화 축제는 시작한다 (1974) 대작 역사영화 윤리의 문제를 사회의 역사적인 현실에 놓고 다층적으로 접근. 사회,역사,관습에 대한 반성의 강력한 도구로 영화를 생각하는 감독.Jean Eustache, (1938~1981)가난과 고독의 시네아스트 엄마와 창녀 (1973)Claude Sautet, (1924~)소박한 시네아스트의 길 절제와 통제의 영화창작참고 문헌 및 사이트프랑스 영화사,_장 피에르 장콜라 프랑스 영화의 이해_ 김호영 프랑스 문화예술_고봉만,이규식외 http://blog.naver.com/banyasim2001?Redirect=Log logNo=20005516545 http://acs.wonju.ac.kr/a124767/france.htm http://us.imdb.com/name/nm0000419/{nameOfApplication=Show}

인문/어학| 2008.04.15| 10페이지| 1,000원| 조회(273)

프랑스, 영화, 누벨바그, 1970년대, film, noir

미리보기

닫기
프로방스와 꼬뜨 다쥐르 지역 탐방에 관한 모든것

Provence et Cote d'azur발표자 :목 차1. 프로방스와 꼬뜨 다쥐르 의 위치 2. 프로방스의 특징과 도시 설명 -엑상 프로방스 -마르세이유 -아를 -아비뇽 -오랑쥬 3. 꼬트 다쥐르의 특징과 도시 설명 -니스 -깐느 -망통 -그라스프랑스 지도프랑스지도프로방스 지방의 지도프로방스 ( Provence )프로방스 지방은 프랑스 최고의 휴양지역인 남동쪽에 위치하며 서쪽의 론강(Le Rhône)이 랑그독 루씨옹(Le Languedoc-Roussillon) 지방과 경계를 나누고 남쪽으로는 정열적이고 강렬한 태양이 비추는 에메랄드빛 지중해(Mer Méditerranée)가 펼쳐진다. 북쪽의 라벤다 밭과 올리브 숲, 동쪽의 과일나무 가득한 알프스산맥(Les Alpes)이 타지방과 이탈리아와의 경계를 각각 나누고 있다.엑상 프로방스의 분수들엑상 프로방스 ( Aix-en Provence )소뵈른 성당소뵈른 성당의 벽화와 기둥세잔 아뜰리에라세름 광장생빅투아르 산마 르 세 이 유 ( Marseille )노트르담 드 라 가르드 대사원( Basilique de N.D. de la Garde )▲ 그리스도를 안고 있는 금빛의 마리아상마르세이유 개선문마르세이유 롱상궁전카네비에르 거리마르세이유 생샤를 역마르세이유 구항벨 주 부 두이프섬이프섬 안내도이프성 (Chateau d'If)이프성이프성 소설 속의 방몽테크리스토 백작이프섬 안의 감옥 과 벽면◀ 파로 공원생 트로핌 성당아 를 ( Arles )성당 정문와 내부 조각원형 경기장로마 원형 경기장목욕탕로마극장 ▶로마극장 주변사진축제부활절 축제-투우고흐의 그림 테라스 배경고흐 그림의 배경에스빠스 정신병원아 비 뇽( Avignon )생베네제교아비뇽 노트르담 데 돔 성당아비뇽거리의 인형극로셰데놈아비뇽 교황청아비뇽 유수사건라피데르 박물관아비뇽 시가지아비뇽 연극축제프티팔레 미술관아비뇽의처녀들 - 파블르피카소오랑쥬 개선문오랑쥬( Orange)개선문 아치부분의 조각개선문 측면 부분오랑쥬 극장극장 외부모습과 입구위에서 본 원형극장 모습꼬 트 다 쥐 르 ( Cote d'azur)영화제로 유명한 칸, 모나코를 거쳐 이탈리아로 이어지는 지중해 연안이 코트 다쥐르다. '쪽빛 해안' 이라는 이름처럼 검푸른 해안선이 계속 이어진다. 맑게 갠 하늘, 내리쬐는 햇볕 한겨울에도 반소매 차림으로 바닷가를 거니는 사람들, 이곳은 그야말로 별천지다. 새파란 해변에는 고급 호텔이 즐비해 야자수가 늘어서 있는 해변길을 더욱더 아름답게 해준다. 프랑스나 외국의 부유층들이 이곳에 별장을 지어놓고 휴가를 보내기도 하는 코트 다쥐르는 고급스런 휴양지의 이미지에 남국의 아름다움을 가득 담고 있는 곳이다. 따스한 지중해의 휴양 도시에서 여유를 즐길 수 있다.니 스 ( Nice )구시가지 모습들◀ 구시가지내 골목길네그레스코 호텔마티스 미술관샤갈 미술관시미에시미에카니발카니발프롬나드 장글레현대 미술관 ▶깐 느 ( Canne )깐느 해변카스트르 박물관깐느 박람회장KBS 드라마 ' 이 죽일 놈의 사랑' 홍포 간판깐느 박람회장 옆 공원1999년도 깐느 영화제 포스터2002년도 깐느 영화제 포스터2002년 감독상 수상깐느 영화제수께망 통 ( Menton )레몬축제그라스(Grassse)는 오늘날 프랑스 향수의 명성을 만들어 낸 향수 마을이다. 마을 주변은 1년 내내 라벤더와 재스민, 장미, 함수초 등의 꽃밭으로 둘러싸여 있다.그라스 ( Grassse )그라스의 거리프라고나르 향수 박물관◀이 박물관은 예전에는 직접 향수를 만들던 공장이었으나 지금은 향수 원액만을 연구하는 곳입니다.직접 향을 맡아볼 수도 있다고 합니다.◀그라스에는 향기와 관련된 작은 상점들이 참 많습니다. 향수를 팔기도 하고 여러가지 포프리들을 팔기도 합니다. 이 상점은 포프리와 향신료들을 팔던 곳입니다.Merci Beaucoup !!!{nameOfApplication=Show}

인문/어학| 2008.04.15| 77페이지| 3,000원| 조회(953)

프로방스, 깐느, Provence, 꼬뜨, 마르세이유

미리보기

닫기