*선* 스토어

*선*

개인

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

2개
전체 판매량

10개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

-
자료문의 응답률

-

전체자료 2개

재혼가족소논문

재혼가족 소논문과 목 :학 과 :학 번 :제 출 자 :제출일자 :담당교수 :목 차Ⅰ. 서론3Ⅱ. 일반적인 관점에서의 재혼31. 재혼가족의 정의32. 재혼가족의 유형 33. 재혼가족의 특성44. 재혼가족의 현황 및 통계45. 재혼가족의 문제 51)가족 간의 문제52)재혼이 자녀에게 미치는 영향 66. 재혼가족을 위한 개선 방안 71)가족생활교육 서비스 82)가족상담 서비스 83)동년배 지지 집단 구성 84)재혼에 대한 사회적 관심과 인식의 전환 8Ⅲ. 기독교적 관점에서의 재혼81. 성경에 나타난 재혼 규정에 관한 구절들81)구약성경에 나타난 재혼에 관한 구절들82)재혼에 대한 예수님의 말씀83)재혼에 대한 사도 바울의 의견92. 재혼에 대한 성경적 이해91)재혼을 긍정적으로 말하는 입장92)재혼을 부정적으로 말하는 입장93)이혼 후의 재혼까지도 적극적으로 포용하는 입장103. 재혼에 대한 기독교적 해석101)재혼의 관한 7가지 사실102)기독교인들의 재혼을 위한 3가지 조건104. 재혼을 생각하는 사람들을 위한 사역10Ⅳ. 성공적 재혼사례11Ⅴ. 결론1213Ⅰ. 서론요즈음은 가족의 형태가 다양해지고 있다. 외국의 경우 이혼율 증가로 재혼이 보편화되었고 이제 우리나라에서도 이혼은 더 이상 문제가 있는 사람들의 비정상적인 행위가 아니라 자신들의 행복을 추구하기 위한 한 방편이기도 하면서, 어쩌면 나에게도 일어날 수 있는 일이 되어가고 있다. 또한 재혼 율도 높아져서 결혼의 목적이 백년해로와 대를 잇기 위한 것이 아니라 만족스런 삶의 추구로 바뀌어 가는듯한 인상마저 주고 있다. 초혼의 실패에 얽매이지 않고 새로운 인생을 시작한 재혼 가족. 결정을 내리기까지 많은 망설임이 있었을 것이고 결정을 내린 이후에도 어려움이 적지 않겠지만, 이들의 목소리는 점점 당당해지고 있다. 그러나 아직까지는 재혼 가족이라는 사실을 먼저 밝히거나 내놓고 이야기하는 경우가 많지는 않다. 그렇다고 굳이 숨기려 하지도 않는다. 이들은 모두 초혼 때보다 행복한 삶을 살겠다는 남다른 각오로 살아가고법을 찾는 것이다.4)살아 계시든 돌아가셨든 생물학적 부모는 어디에나 존재한다. 친부모가 자녀들의 실 제 생활에서나 기억 속에 존재함으로써 자녀의 생활에 영향을 미치는 것이다.5)자녀들은 가끔 두 가족들의 구성원이 된다. 이것은 두 가정이 때로는 자녀를 얻었다가 때로는 자녀를 잃는다는 것을 의미한다. 자녀에게 필요한 신체적?정서적 에너지를 충분히 하여 서로 다른 규칙과 기대에 적응하는데 어려움을 이해하고 전배우자와 자녀를 공유할 때에는 의사소통이 반드시 필요하며 통제와 권력에 관련된 문제에 대해 신중하게 처리해야 한다. 책임감을 어느 정도 공유해야하며 통제력을 얻기 위한 노력도 필요하다.6)의붓 부모와 이복 자녀 사이에는 아무런 법적 관계가 존재하지 않는다. 법적 관계가 없다는 사실은 계부모와 계자녀의 정서적인 친밀함의 발달에 장벽이 되며, 또 계부모들에게 통제력의 부족과 관계에서의 모호성을 증가시킨다.4. 재혼가족의 통계와 현황우리나라의 재혼종류별 변화를 살펴보면 사별로 인한 재혼은 점점 줄어들고 있고 이혼으로 인한 재혼은 점점 늘어나고 있다는 것을 알 수 있다. (표1) 재혼형태 분포비율에서는 총재혼인구의 증가를 볼 수 있고 초혼남 재혼녀, 재혼남 초혼녀 커플보다 재혼남 재혼녀 커플이 월등히 많은 것으로 보아 비슷한 경험을 한 사람들끼리의 유대감이 더 깊을 수 있다는 것을 알 수 있다. (표2) 또한 평균 재혼 연령도 꾸준히 증가하고 있는 것으로 나타난다.(표1) 재혼 종류별 혼인건수 (단위 ; 건)구분2*************072008남편아내남편아내남편아내남편아내남편아내사별4,7656,3194,8896,1944,6175,3524,5355,2724,3095,191이혼51,76557,13354,77360,39350,94654,30952,60956,61152,90857,567(서비스기관 : 통계청 ☎ : 콜센타 : 02-2012-9114)(표2) 재혼형태 분포비율 (단위 : %)년도총재혼인구비율초혼(남)-재혼(여)재혼(남)-초혼(여)재혼(남)-재혼(여)200 영향력을 배제할 수 없다. 자녀들은 친부모 이외의 계부모를 사랑하는 것과 관련된 충성심의 갈등을 겪게 된다. 또한 친부모와의 애매한 감정적 관계로 계부모관계를 위협하는 요인이 되고 있는데 친부모의 지나친 개입이 자녀의 스트레스나 갈등을 야기 시킨다.②계부모-계 자녀 관계 - 계부모-자녀관계에서는 서로간의 긍정적인 접촉의 정도가 매우 중요한데 계부모들을 단순한 양육자로 인식하는 경향이 높고 실제로 양육결정에 참여하는 비율도 그다지 높지 않은 것으로 나타났다.③형제자매관계 - 재혼가족이 형성되면 계 형제자매가 생긴다. 계 형제자매 관계에서는 많은 잠재적 어려움이 있다. 형제자매간의 경쟁의식, 부모의 관심과 주거공간과 같은 불충분한 자원에 대한 경쟁, 성적매력, 가족크기의 변화, 가족에서 자녀 위치의 변화와 같은 것들이 있다.④경제적 문제 - 새 배우자와 그들의 자녀들이 이전에 있었던 두드러진 가치와 표준의 차이를 극복 하지 못하면, 매일의 생활은 어려울 수 있다. 두 가족의 지원과 자녀양육비 지불로 인하여 재혼가족의 자원기반이 흔들이고 생활수준은 낮아진다. 아버지들은 대개 생활비부담과 친밀감을 관련시켜 생각하는 경향이 있어서 아버지가 생활비를 잘 대주지 못하면 자녀와 친밀해지기 어렵다고 느끼고 이렇게 한번 멀어지면 부담에 대한 의무감을 덜 느끼게 된다.2)재혼이 자녀에게 미치는 영향(1)가족에서 자녀가 경험하는 문제①상실감 - 부모의 재혼은 자녀에게는 상실감이 된다. 자녀는 친부모를 빼앗겼다는 상실감과 친부모의 재결합에 대한 기대가 깨어지는 상실감을 경험할 수 있다. 재혼으로 인한 생활환경의 변화는 자녀에게는 익숙한 친구나 거주지를 잃어버리는 상실감이 될 수 있다. 이혼가정의 자녀는 상실감을 극복하는 것이 가장 어려운 과제 이다. 자녀의 상실감은 슬픔이나 분노, 우울 등의 형태로 나타나기 쉬운데, 재혼 가족의 적응이 이루어지기 위해서는 부모는 자녀의 이러한 상실감을 인정하고 이해해 주어야 한다.②충성심 갈등 - 친부모 가족에서 일반적으로 자녀들은 친부모에 대한 우리나라의 가족법에서 계부모-계 자녀 관계는 법적 관계가 없거나 모호 하다. 계부모는 계 자녀에 대해서 법률상 부모로서의 권리를 갖지 못한다. 이러한 법적 미비점은 계부모가 부모로서의 역할을 하는 것을 모호하게 만들어 계부모-계 자녀 간의 유대 형성에 부정적 영향을 미친다.6. 재혼가족을 위한 개선 방안 )1)가족생활교육 서비스①재혼생활을 시작하는 사람들을 대상으로 하는 재혼 준비교육이 요구된다.②재혼가족을 대상으로 하는 가족관계증진을 위한 전문화된 프로그램, 안내책자, 지침서 등의 개발과 대중매체를 통한 건강한 재혼가족이 모델을 제시하는 정보 지원활동이 필요하다③재혼교육내용에 부부관계 강화와 역할, 그리고 계부모의 역할과 관련 된 내용이 포함 되어야 한다.④가족생활을 다룬 교과내용이 다양한 가족유형의 장단점과 갈등 양상, 슬기로운 대처방안, 강한 가족생활을 위해 노력해야 하는 내용을 좀 더 많이 포함시켜야 한다.2)가족상담 서비스①초혼가족정도의 정서적 유대를 기대하는 것은 어렵지만 매우 중요하다②재혼가족을 초혼가족과 다르게 평가하는 것이 유용하다③재혼가족과 관련된 문제를 치료 하는 데 있어서 가장 중요한 치료적 중재는 정당성교육, 무력감의 감소, 부부관계의 강화이다.④자녀와 관련된 문제를 치료 하는 데에서 치료과정에 새로운 부부와 더불어 전 배우자, 조부모 혹은 다른 중요한 사람을 포함시키는 것이 때때로 중요하다.⑤공동상담이나 공동 치료자의 이용은 매우 유용하다.3)동년배 지지 집단 구성동년배 지지집단은 동년배의 재혼 가족부부를 대상으로 10명 내외의 규모로 구성된다. 이 집단은 매주 2시간 내외로 6~8주정도모임을 가진다. 지지집단의 구성원들은 재혼가족에 발생할 수 있는 문제를 해결할 수 있도록 서로 지지한다.4)재혼에 대한 사회적 관심과 인식의 전환①가족전문가는 종단적인 연구를 통해 잘 적응하는 재혼가족의 사례를 발견하고, 이를 대중매체를 통해 발표하여 일반인의 인식을 전환하도록 해야 한다.②계모에 대한 나쁜 선입견을 갖게 하는 우리 전래동화와 외래동화 간음을 행하는 것이다(마5:32). 남편과 이혼하고 재혼하는 여자도 유사하게 간음을 저지른다(막10:12). 더구나 이혼한 여자에게 장가드는 사람도 간음을 범하는 것이다.재혼은 연속적으로 좋지 않은 결과들을 가져오기도 한다. 그러나 주님께서는 특별한 경우를 말씀하시기도 하셨는데, 이 예외 조항은 이혼의 경우에도 마찬가지인데, 그것은 ‘음행한 연고(마5:32, 19:9)일 경우에는 가능하다. 즉 육체적, 성적 부도덕한 행위를 배우자가 범했을 때는 가능하다는 것이다. 그러나 주님은 결혼의 영구성이 하나님의 뜻이라는 것을 강조하셨다(마19:4-6). 재혼에 대한 바울의 가르침도 기본적으로는 예수님의 가르침과 동일한 입장을 취하고 있다. 그는 거듭 강조해서 이혼 자체를 금하려 했고, 재혼 또한 옳지 못한 것으로 가르쳤다. 그러나 바울은 재혼 사유에 있어서 한 가지 가르침을 덧붙이고 있다. 즉 재혼을 금하였지만 음행을 방지하기 위해서는 재혼도 가능하다고 하였다. (딤전5:14). 그러나 그것도 일반론적인 법칙은 아니다. 재혼은 주님의 뜻 안에서 신중히 결정될 일이다.(고전7:39)반면에 이혼 후의 재혼에 대한 좀 더 포괄적인 주장도 있다. 첫째, 일반적으로 재혼은 허락되었으며 어떤 경우에는 격려되었고 명령되기도 한다. 둘째, 이혼 후의 재혼은 허락되지 않은 것이 아니다. 한 사람이 정확히 그 배우자로부터‘놓인’ 경우에는 재혼이 가능하다고 분명히 말씀하고 있다. 그러나 이 경우에도 누가 어떤 경우에 재혼 할 수 있느냐의 문제가 제기된다. 이 문제에 대한 대답은 복잡할 수 있으나 기본적인 원리는 ‘적절하게 이혼’한 모든 사람들이 재혼할 수 있다는 것이다. 성경이 말하는 이혼한 사람들의 재혼 규정은 여러 가지 함축성을 가지고 있으나 ‘주안에서(고전7:39)’라는 규정을 지켜야 함은 분명한 사실일 것이다.3)이혼 후의 재혼까지도 적극적으로 포용하는 입장이혼 후의 재혼에 관해서 논할 때 ‘범법자’는 회개하고 용서받은 후에 재혼해야 함은 분명히 해야 한다. 잘못된 이혼은 죄다..

인문/어학| 2012.12.07| 13페이지| 1,500원| 조회(171)

재혼가족, 가족 형태, 재혼가족 관점, 사횝고지

미리보기

닫기
이혼상담사례분석과 상담자의 소고

이혼 상담 사례목 차Ⅰ. 이혼 소송 개요와 상담의 필요성Ⅱ. 이혼 소송을 한 그녀의 가치관Ⅲ. 이혼 소송 전후의 그녀의 심리적 변화 과정Ⅳ. 배우자의 부정에 대한 이혼의 신학적 근거1. 이혼에 대한 구약의 가르침2. 이혼에 대한 예수님의 가르침3. 이혼에 대한 바울의 가르침Ⅴ. 어떻게 상담할 것인가?Ⅵ. 상담자로서의 소고Ⅰ. 이혼 소송 개요와 상담의 필요성내담자 인적 사항이름: 안 수희나이: 35세성별: 여학력: 중졸신급: 세례교인가족: 남편 40세(세례교인), 딸10세, 아들8세내담자는 35세의 평범한 가정주부이다. 그녀는 강원도에서 태어나 그곳에서 자랐고 중학교를 졸업한 후 직장을 다니고 있었다. 그녀는 25세 되던 해에 강원도의 건축 현장으로 일하러 왔던 지금의 남편(40세)을 만나 결혼한 후 상주에 정착하여서 살게 되었다. 그녀는 풍족하진 않았지만 1남1녀의 두 자녀를 키우면서 행복한 삶을 살고 있었다. 어느 날, 그녀가 저녁 준비를 하고 있을 때 일터에서 돌아온 남편이 식탁에 두었던 핸드폰으로 온 메시지를 우연히 보게 되었는데, 발신자의 이름은 김 사장으로 되어 있었지만 내용은 너무나 간절한 연인 관계에서나 있을법한 말들이었다. 그녀는 남편이 성실하고 착실하며 가정적인 사람이었기 때문에, 잘못 온 메시지 일 것이라고 생각했다. 그러나 그 후로도 비슷한 일들이 몇 번이나 반복되었다.그리고 토요일 오후 남편이 핸드폰을 두고 옆집에 갔을 때, 그녀는 문득 그 메시지가 생각나서 남편의 핸드폰에 있는 그 번호를 찾아 전화를 걸어보았다. 그런데 전화를 받는 사람은 여자였고, 전화를 받자마자 "응, 자기야"라는 말이 들려왔다. 그녀는 순간 당황하여 전화를 끊고, 안절부절 하고 있었다. 그리고 그녀의 남편이 막 현관문에 들어서는 순간 전화벨이 울렸다. 남편은 전화를 받았고 "아니 전화 안했었는데?"라는 말과 함께 아내를 바라보는 남편의 얼굴이 일그러졌다. 그녀의 남편은 변명했지만 그녀는 여러 차례 보았던 메시지와 전화 확인으로 인해 그 변명이 귀에 들리지 않았다.그한 그녀의 마음에 잘못을 빌며 매달리는 남편과 어린 자녀들을 두고 소송까지 하면서 이혼결정을 하게 했을까? 그 원인은 그녀의 원 가족에 있었다. 그녀의 아버지는 수없이 외도를 했고 그녀가 9살 되던 해에 한 여자와 그의 아들을 집으로 데리고 들어와 살았다. 그녀의 어머니는 남편을 사랑했기 때문에 그 모습을 보면서도 안방까지 내어주고 밥을 해주었다. 그런 어머니를 보면서 내담자는 너무나 화가 났다. 부당한 대우를 받으면서도 아무 말도 못하고 살고 있는 불쌍한 여인이 자신의 어머니라는 것이 부끄럽기까지 했다.동네 사람들은 아버지를 욕하는 것이 아니라 남자가 잘나고 능력 있기 때문에 첩을 거느리는 것이라고 했고 심지어 남자들은 부러워하기까지 했다. 그러나 아버지는 아내를 쫒아내라는 첩의 성화에 못 이겨 아내를 나가라고 구타하기 시작했고 결국 그녀의 어머니는 추운 겨울에 보따리 하나 들고 집을 나가야 했다. 그 후 내담자와 친오빠는 계모와 계모가 데리고 들어 온 자식으로부터 온갖 구박과 학대를 받으면서 자랐다. 의붓오빠는 몸이 약해서 늘 비실거리던 내담자의 친 오빠를 병신 취급했고 대신 야무졌던 내담자를 학대했는데 거의 매일 맞았다고 한다. 아버지가 나가고 나면 아무 이유 없이 혁대로 채찍질 하고 수없이 머리를 잡아채고 온 집을 끌고 다녔다.그녀가 상처투성이로 아버지에게 호소했지만 그녀의 아버지는 일부러 자기자식을 비방한다는 계모의 말을 듣고 오히려 내담자에게 그날 밥을 굶겼다. 힘겹고 고통스러웠지만 약해서 비실거리는 친오빠를 두고 집을 혼자 나올 수 없던 그녀는 중학교를 졸업하고 여자가 무슨 공부냐며 학비를 주지 않는 계모로 인해 일찍 사회생활을 해야만 했다. 그녀는 아버지를 증오했다. 그리고 이 모든 불행의 원인은 아버지의 외도 때문에 생겨난 것이라고 생각하게 되었다.내담자: 아내를 배신하고 자식들 까지 고통 받게 하는 외도는 결코 용서할 수 없는 일이예요. 나는 절대 내 어머니처럼 살지 않겠다고 결심 했어요. 그런데 내 남편이 외도를 할 줄은 정말 몰랐어요.그녀얘기를 나누었다. 그녀의 남편이 만나던 여자는 남편의 대학 후배였고 포항에 전원주택을 지으러 갔다가 우연히 만났다고 한다. 그 여자는 미혼이었고 대학 강사였다. 객지 생활을 하던 그 여자는 대학에서 친하게 지내던 내담자의 남편을 마음으로 의지하였고 그가 포항에 갈 때 마다 찾아와서 만났다고 한다. 내담자의 남편은 모든 사실을 고백하고 용서를 구했지만 남편 역시 그 여자에게 마음을 주고 있었다는 것을 안 내담자는 자신을 배신한 남편을 용서할 수 없었다.내담자: 저는 차라리 남편이 직업여성과 동침했다면 용서하기 쉬웠을 거예요. 그런데 남편은 그 여자를 정말 좋아한 거예요. 그게 너무 화가 나요.상담자: 남편이 정말 그 여자를 좋아했다고 하던가요. 자신을 의지하기 때문에 순간적으로 마음이 흔들릴 수도 있지 않았을까요?내담자: 아니요. 그 여자는 나보다 많이 배웠고 미혼이잖아요. 그리고 분명히 나 같지 않고 날씬한데다가 미인이었을 거예요. 그래서 나를 버리고 그 여자를 택한 거예요.그녀는 자신과 그 여자를 비교하여 열등감을 느끼고 있었고 이혼을 요구한 사람은 자신임에도 불구하고 자기가 남편에게 먼저 버림받았다고 굳게 믿고 있었다. 그래서 수치심으로 인해 어쩔 줄 몰라 했으며 슬픔과 분노가 뒤섞여 자신은 이 세상에서 쓸모없는 존재라고 까지 생각하였다. 그리고 사랑받고 싶은 사람에게 버림받았다는 감정은 그녀의 자존심에 큰 상처를 입혔다. 그녀의 두려움은 시간이 지나면서 수치, 슬픔, 분노로 바뀌었다.며칠 후 만난 그녀는 법원에서 돌아오는 길이었다. 그녀는 나와 얘기하는 동안 손톱을 자주 깨물었다. 그러면서 아이들을 걱정했다. 그녀는 아이들을 너무나 사랑했기 때문에 이혼을 한 후 아이들과 떨어져 살 생각을 하면 소름이 끼친다고 하였다. 그녀의 남편이 꼭 이혼을 하고 싶다면 양육권은 포기하라고 했기 때문이다. 그녀는 자신의 어머니가 집을 나간 후 겪은 일을 자식이 똑같이 겪을 수도 있다는 것을 좀 더 현실적으로 느끼게 되었다고 했다. 그것은 물론 그녀 혼자의 생각이었지만 자뀌었지만 말이다. 이 말씀과 여러 성경의 말씀들을 살펴보면서 이혼의 허용은 어디에 근거해야 하는지, 이혼을 허락지 않는 주장은 어디에 근거한 것인지 알아보고자 한다. 특별히 나는 내담자의 이혼하고자 하는 마음을 돌리고 그 가정이 온전히 회복되기를 원하기 때문에 이혼을 원치 않으시는 하나님의 말씀에 집중하고자 한다.1. 이혼에 대한 구약의 가르침)결혼이 동반자 관계의 언약이므로 이혼은 그 언약 관계를 파괴하는 것이다. 결혼은 하나님이 세우신 신적인 제도이지만, 이혼은 인간이 역사의 어느 시점에서 만들어낸 인간의 제도이다. 이혼은 죄의 결과이기 때문에 태초에 이혼에 대한 아무런 대비책이 없었다. 결혼은 한 남성과 한 여성 사이에 지켜져야 할 평생 동안의 연합이므로 기원적으로 이상적으로 해체 불가능한 것이며, 이혼은 계약의 위반이며 하나님의 율법의 위반일 뿐만 아니라,결혼에 대한 하나님의 계획을 파괴시키는 행위이다. 하나님은 이혼을 제도화하지 않으셨지만, 다만 이혼을 인정하시고 성경적으로 확실한 특별한 경우에 한해서만 규제하신다. 이혼이 죄의 결과이고, 하나님이 미워하시는 것이지만(말2:16), 모든 이혼이 죄악된 것은 아니다. 성적인 죄의 경우에는 이혼이 허용되었지만, 이혼이 필수적인 것은 아니다.신24:1-4절의 말씀은 이혼의 사유를 가장 처음 언급하는 성경 말씀인데, 이혼증서를 써 주는 것은 이혼에 대한 법 제정이 아니라, 남자의 완악함을 제한하기 위한 행위로 보아야 한다. 이혼 증서는 이스라엘의 독특성을 위협하며 전염병처럼 만연되고 있는 현상 때문에 허락된 것이다. 모세가 이혼을 제시한 것은 이상을 제시한 것이 아니라, 구제책을 제시한 것이며 이교도 문화 영향으로 쉽게 이혼하고 재혼하는 것을 제거하려는 목적으로 쓰인 것이다. 선지서 에서는 이혼당한 여자의 한을 계속해서 지적하면서 이것은 무서운 죄라고 이스라엘 백성들에게 선포하고 있다. 말2:14에 의하면 남자는 아내가 젊고 아름다웠을 때 한 서약을 그녀가 늙은 후에도 진지하게 지켜야 한다. 이혼하는 것은 하혼에 의해서, 그것도 단지 허용인 것만으로 결혼의 구속력을 해체할 수 있는 유일한 합법적 근거로 삼아 놓으셨다. 예수님은 죽음과 상대방의 음행만이 이혼의 정당한 사유가 될 수 있음을 가르쳐 주고 있다.3. 이혼에 대한 바울의 가르침)바울은 고전 7:10-16에서 이혼에 관한 몇 가지 교훈을 주고 있다. 첫째로 이혼은 하나님의 뜻이 아니라는 것이다. 여기서 바울은 자신의 교훈이 곧 주님의 명령임을 선언하고 있다(고전14:37). 이혼에 관한 바울의 사도적인 명령은 성령의 감동에 의해 기록된 신적인 권위를 가진 말씀임에 분명하다. 두 번째로 재혼하지 않은 상태에서 이혼이나 별거 중인 사람들에게는 화합이 하나님의 뜻이요 기대이다. 세 번째는 배우자가 믿지 않음으로써 생기는 많은 아픔과 갈등이 있음에도 불구하고 믿지 않는 자가 함께 살기를 좋아하거든 갈리지 말라하는데 배우자를 통해 그리스도를 믿을 수 있기 때문이다. 이것은 두 그리스도인이 아닌 사람들끼리 결혼을 하고 나서 그들 중 하나가 그리스도인이 되는 경우에 일어날 상황을 다루고 있는 것이 분명하다. 네 번째로 믿지 않는 배우자가 함께 살기를 좋아하지 않아 떠나기로 고집하면 이혼 할 수 있다. 내가 감당할 수 있는 상황을 넘어서서 불신자인 상대방이 나를 학대하거나 이혼을 고집하는 경우에는 더 이상 그것을 붙들고 있을 필요는 없으며, 정당하게 헤어져도 좋다는 이혼이 또 다른 이유로 허용되고 있다. 믿지 않는 자가 결혼을 지속하려는 동의가 없으며 (12,13절), 그 반대로 결혼을 끝내려는 요구가 있을 때는 그리스도인이 갈리는 것을 방해하지 말아야 한다. 식히는 기간으로서 선택하는 별거는 성경에 대한 인간적인 대용품에 불과하다. 그리스도인은 믿지 않은 배우자와 화해로 인한 화평에 실패하면, 별거를 통한 화평을 택하기보다는 이혼으로 인한 화평을 택하는 것이 바람직하다. 이혼은 특별한 경우에만 허용이 되었고, 이혼을 할 때는 질서 있게 해야 한다.Ⅴ. 어떻게 상담할 것인가?내담자와 그녀의 가족은 인생의 가장 중요한 위기.

인문/어학| 2012.12.07| 9페이지| 1,500원| 조회(305)

이혼소송, 이혼상담사, 이혼상담사례

미리보기

닫기