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각국의 음주, 금연, 약물 캠페인 - 광고 캠페인을 중심으로

각국의 음주?금연?약물 캠페인- 광고 캠페인을 중심으로1. 음주?금연?약물 캠페인의 필요성음주?금연?약물이 오늘 날 우리의 건강을 해치는 주범이라는 것은 누구도 부인할 수 없을 것이다. 지속적인 음주는 뇌손상, 기억력 상실, 간 질환 등을 일으키는 요인이 되며) 흡연은 호흡기계, 순환기계, 소화기계 질병 및 사망의 주요요인으로써 선진국의 경우 전체 사망자의 28%가 흡연에 기인하고 있는데다, 전체 암사망의 35%, 폐암사망의 89%가 흡연에 기인한다(보건복지부, 2006.) 또한, 마약은 수면문제, 편집증, 구역질, 실신, 오한, 환각 등 여러 가지 심각한 문제를 일으키는 위험한 물질이다.) 하지만 이것들은 비교적 구하기 쉬운데다 널리 행해지고 있어 사회에서 근절시키기가 쉽지 않다. 알게 모르게 보편화되어 몸에 얼마나 좋지 않은지 인식하지 못할뿐더러 음주나 금연, 약물을 하는 사람들을 각성시킬 사람들도 많지 않다. 오히려 서로에게 권하기까지 하니 국민들의 건강 수준이 낮아지는 것은 당연한 일이다.특히 음주나 흡연은 만 19세 이상의 성인이라면 법적으로도 누구에게나 허용되기 때문에 음주나 흡연을 하지 않으면 오히려 이상한 사람이 되기 쉽다. 특히나 대한민국은 음주와 흡연을 빼 놓고는 설명할 수 없을 정도로 음주와 흡연을 즐기는 분위기가 만연하다. 친구들과의 모임은 술자리로 대변되고 담소를 나눌 때에는 흡연이 빠지지 않는다. 바꿔 말하면, 음주와 흡연 없이는 인간관계의 지속도 어려운 게 대한민국 사회라는 것이다. 게다가 이것은 청소년에게까지 적용되는데 법적으로는 만 19세 이상의 성인만 주류나 담배의 구입이 가능하지만 실제로는 많은 청소년들이 공공연하게 음주와 흡연을 즐기고 있다. 성인에게도 치명적인 위험을 가져다 줄 수 있는 음주와 흡연이 청소년들에게는 얼마나 더 유해할지는 설명하지 않아도 누구나 알 것이다. 이토록 대한민국 사회에서 음주와 흡연은 성인은 물론이고 청소년의 일상생활 전반까지 자리 잡을 정도로 널리 퍼져있다.이렇다보니 대학교 신입생이 음주로 사망한 작년 11월, 국토해양부와 교통안전공단이 함께 ‘교통사고 사망자 절반 줄이기 캠페인’을 실시하였다. 이 캠페인에서는 국민들에게 음주 운전의 심각성을 느끼도록 여러 프로그램들이 진행되었는데, 시민들이 직접 특수 안경을 쓰고 바닥에 표시된 선 위를 걸어보는 가상 음주체험이 그 중 하나이다. 특수 안경을 쓰면 마치 음주 후와 같은 현상이 나타나기 때문에 이를 통해 음주운전의 위험성을 확실하게 느낄 수 있는 것이다. 이와 함께 운전 중 유형별로 위험 상황을 경험할 수 있도록 해 주는 자동차 시뮬레이션 운전프로그램 또한 시연되었다. 운전 중 일어날 수 있는 위험상황은 언제 어디서 어떻게 일어날지를 예측할 수 없기 때문에 이러한 시뮬레이션을 통해 시민들의 안전운전에 대한 의식이 높아지는 효과를 기대할 수 있다. 이것 외에도 광화문 주변거리에서 교통안전 관련 정보가 담긴 리플릿과 교통안전 문구가 표시되어 있는 기념품 등을 시민들에게 직접 나누어 주는 거리 홍보도 실시하는 등 시민들에게 건전한 음주 문화를 널리 알리는 좋은 기회가 되었다고 한다. )또한 서울시에서는 매년 건전 음주 포스터 공모전을 개최하여 건전한 음주 문화를 권장하기 위한 캠페인의 일환으로 시행하고 있는데, 이 공모전을 통해 번뜩이는 아이디어를 가진 포스터들이 많이 나온다. 그 중에 하나가 재작년에 대상을 수상한 ‘술한잔에 가려진 사랑’이다. 포스터엔 아이가 그린 가족그림이 있고 그 위에 술 잔 하나가 놓여있다. 술잔은 아이가 ‘엄마 아빠 사랑해요’라고 쓴 글자 중 하필 ‘랑’ 위에 올려져 있어 사랑이란 글자가 명확하게 보 술잔이 아이의 사랑을 왜곡시키고 가려버린다는 메시지를 담은 포스터이다. 이렇게 공모전을 통해 나온 포스터들이 사람들의 시선을 사로잡고 더불어 그 안에 담긴 메시지까지 기억하게 하니 공모전도 금주 캠페인의 좋은 예가 될 수 있을 것이다.)2) 영국영국은 올 6월부터 healthier britain(건강한 영국)운동을 펼치고 있는데, 이 운동의 일환에 금주운동이 있다. 지하철, 버스와 기차캠페인까지 만들었다니 대단하다. 기업의 이미지도 좋아지고 고객들의 건전한 음주 문화도 만들고 이거야말로 1석 2조가 아닐까. 전 세계 주류업계 기업들이 본 받아야 할 자세라는 생각이 든다.4) 태국태국에는 다른 세계 각국 어느 나라보다 섬뜩하고 무서운 음주 캠페인이 있다. 태국의 경찰들이 직접 음주교통사고 예방을 위해 도로에 교통사고 현장을 그대로 재현해 놓았다고 한데, 사진을 보면 거리에 세워진 차는 산산이 부서져 있고 사람은 피투성이가 되어 누워있다. 흡사 진짜 교통사고 현장을 목격한 것처럼 느껴질 정도로 실감나는 재현이다. 도로 한 복판에 설치된 이 설치물을 보며 태국 사람들은 음주 운전의 위험성을 절감할 것이다. 백 마디 말보다 훨씬 효과가 좋을 음주 캠페인이다. 5) 오스트레일리아오스트레일리아 역시 음주 운전 예방 캠페인을 실시하고 있다. 야외 테라스에 앉아 술을 마시고 있는 오스트레일리아의 젊은 사람들은 어쩐 일인지 모두 휠체어를 타고 있다. 사진을 자세히 들여다보면 휠체어 바퀴에 이런 문구가 쓰여 있다. ‘축제 시즌에 음주 운전을 하지 맙시다.’ 알고 보니 이 휠체어는 진짜가 아니라 캠페인을 위해 만들어진 의자라는 것. 해마다 오스트레일리아에서는 음주운전으로 많은 젊은 사람들이 사고를 당해 휠체어를 타고 다녀야 하는 불상사가 수백 건이나 생긴다. ‘Paraquad SA’라는 단체는 이러한 사고로 인해 척추를 크게 다친 사람들이 재활을 할 수 있도록 도와주고 있는데, 특히 사람들의 음주 운전에 대한 경각심을 주기 위해 사람들의 방문이 많은 레스토랑의 의자에 휠체어의 이미지를 부착해 레스토랑을 방문하는 많은 사람들과 레스토랑을 지나는 사람들에게 음주운전의 심각성을 알리고 있다. 오스트레일리아 사람들은 ‘내가 저 휠체어를 타고 다니게 될 지도 모른다’는 경각심에 음주 운전을 하지 않게 되었을 것이다.6) 프랑스프랑스에는 독특한 음주 운전 캠페인이 있다. 그것은 바로 ‘귀가 책임자’ 제도이다. 프랑스에서는 포도주로 인한 음주 운전 사고가 꽤 많이 나는데,연 운동을 벌이기도 하였다. 그러나 이것은 아직까지도 잘 지켜지지 않고 있으며, 어느 정도 흡연에 대해 관대한 사회적 분위기와 법적 규제 장치의 미비 등 여러 원인들로 인해 금연의 성공을 가져오지 못했다. 따라서 금연운동을 시작한지 이십여년이 지난 아직까지도 캠페인이 지속되고 있는 실정이다. )우리나라에서 이루어지고 있는 금연 캠페인들 중에서 가장 활발히 이루어지고 있는 것은 금연 관련 광고나 포스터 공모전이다. 단 시간에 강한 자극을 줄 수 있고 사람들에게 널리 알리기 쉬운 방법이기 때문이다. 금연 광고 중에서도 지하철 금연 광고 동화 패러디 공모전은 실제 지하철 외부에 부착되어 많은 시민들에게 보여 지기도 했다.오른쪽 그림이 05년 대한민국 광고대상 동상을 수상한 광고이다. 세 그림 모두 각각 피터팬, 백설 공주, 잠자는 숲 속의 공주 등 동화를 패러디하여 금연 권장을 하고 있는데, 첫 번째 그림에 나오는 피터팬은 영원한 젊음을 상징하는 동화 속 이미지와는 달리 손에 담배를 들고 있다. 얼굴에는 자글자글 주름이 가득하다. 어릴 적 동화 속에서 보았던 모습보다 오십 년은 늙어 보인다. 사람들은 이 장면을 통해 흡연은 피부를 망가뜨리고 노화를 가속화시킨다는 메시지를 알게 모르게 접하게 된다.한편, 마녀는 백설 공주에게 독이 든 사과 대신 빨간 담배 케이스를 건넨다. 여기서 담배는 곧 독이 든 사과라는 공식이 성립한다. 담배가 그만큼 몸에 좋지 않다는 것이다. 또한, 잠자는 숲 속의 공주 편에서는 왕자가 키스를 하려고 하자 공주가 코를 막고 얼굴을 돌려버린다. 이 광고가 금연 캠페인이라는 취 왕자의 입 냄새 때문일 것이란 추측이 가능하다. 담배는 냄새 뿐 아니라 치아의 부식까지 동반하도록 만들기 때문에 담배를 태우는 사람과의 키스가 얼마나 불쾌할지 상상하게 만들고 더불어, 담배가 인체에 얼마나 악영향을 끼치는지 체감하게 만든다.05년에 이어 06년 대한민국 광고대상에서도 역시 금연 캠페인 광고가 상을 수상하였다. 작품명은 보건복지부-담배, 당신의 폐를 망치는 무 전 지구적인 흐름에 발맞춰 흡연자를 줄이기 위한 법을 만들어 개정하고 있다. 07년 관련 법안을 보면 담배를 구입할 수 있는 법정 연령을 16세에서 18세로 상향조정했으며 7월부터 밀폐된 공공장소 내 흡연 금지 조치를 시행토록 하였다. 특히 웨일스 지역에서는 레스토랑, 상점, 극장, 사무실 등을 전면 금연 장소로 지정하고 공공장소에서는 흡연을 하지 못하도록 하고 있다. 08년에는 더 적극적인 법안이 만들어지기도 했는데 스코틀랜드 지역 ‘NHS(국가보건시스템)’의 모든 병원 안팎을 완전 금연지역으로 결정한데 이어 편의점에 담배 진열을 금지하기까지 하였다. )흡연 관련 법안만 봐도 국민들의 금연을 적극 권장하는 분위기를 잘 알 수 있는데, 그렇다면 금연 캠페인으로는 어떤 것들이 있을까. 먼저, 옥외 설치물이다. 우리나라에는 텔레비전 영상 광고나 포스터들은 많아도 옥외 설치물까지는 잘 찾아볼 수 없는데 금연에 대한 강력한 법안 때문인지 금연 캠페인도 스케일이 크다. 큰 유조차 전체를 광고 도구로 이용하고 있으니 말이다.유조차 몸통의 반은 주황색이며 뒤에는 불을 연상케 하는 표지판이 여러 개 붙어있다. 전체적인 모습을 보았을 때 아주 커다란 담배꽁초를 연상케 한다. 즉, 유조차에 불이 붙는 위험한 상상을 하게 함으로서 담배꽁초에 불이 붙는 것 역시 못지않게 위험한 일임을 암시하게 하는 것이다. 거리를 무심결에 지나치던 흡연자가 옥외 광고물을 보고 흡연에 대해 다시 생각할 여지를 주는 좋은 캠페인이다.그러나 이와 같이 국가에서 실시한 다양한 법령과 캠페인에도 흡연자가 많이 존재함을 인식하자 영국은 흡연자들의 마음을 돌릴 수 있는 여러 가지 충격적인 사진들을 게재하기 시작했다. 그 중 하나가 옆에 보이는 ‘금연은 중독성 높은 마약이다, 시작하지 말라’라는 경고문구가 적힌 사진이다. 사람들은 담배를 마약이라고 생각하지 않는데, 담배는 중독성이 강하고 몸에 해로운 여러 가지 성분이 결합되어 있다는 점에서 공인된 마약이나 다름없다. 이러한 생각을 하지 못했던 흡 연자들이 이 )

생활/환경| 2011.06.08| 11페이지| 2,500원| 조회(609)

공익 광고, 음주 캠페인, 광고 캠페인, 금연 캠페인, 약물 캠페인

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피터브룩의 희곡 마하바라타

피터브룩의 희곡《마하바라타》목차1. 피터브룩에 대하여2. 인도문학에 대하여3. 마하바라타 등장인물4. 작품과 관련하여1) 무대연출2) 연출의도3) 마하바라타에 대한 논란5. 참고문헌1. 피터브룩(Peter Stephen Brook, 1925～ )에 관하여영국의 연출가. 1925년 런던에서 러시아계 유태인의 아들로 태어났다. 아버지는 라트비아계 러시아인이고, 어머니 역시 바르트 지역의 독일 영토 출신이다. 그의 아버지는 어릴 때 혁명에 심취하여 부르주아 타도의 선동연설을 하다가 경찰에 붙잡혀 국외로 추방 파리로 가 뒤따라온 그의 어머니와 결혼하고 둘 다 프랑스에서 대학을 다녀 학위까지 얻은 인텔리이다. 소련혁명이 나자 멘셰비키인 아버지는 귀국을 단념하고 그대로 영국인이 되어버린다.1943년 18세의 나이에 말로우의《파우스트 박사 Dr. Faustus》를 연출하여 데뷔하였는데 극본에 대한 뛰어난 해석과 재능, 연출과정을 통해 연기자의 잠재능력을 일찍부터 찾아내주는 독특한 솜씨를 보여주었다. 1945년 20세가 되던 해에 웨스트 엔드 프로덕션에서 부탁을 받아 연극에 투신하기 시작하여 영화감독의 꿈을 포기하였다. 24세 때 스트래트포드(《Love's Labour Lost》)와 런던(《카라마조프가의 형제들》, 사르트르의《출구 없는 방》)에서 연출했다. 26살 되던 해에 그는 코벤트가든 오페라단의 연출자로 지명되었고, 거기에서 상투적인 프리마돈나들의 연기와 창법을 개선하기위해 고심했다. 그의 연출기법이 성숙하고 난 뒤 파리, 런던, 뉴욕에서 《겨울이야기》,《뜨거운 양철지붕 위의 고양이》등 30여 편의 연극을 연출하게 되고 그런 중에도 틈틈이 영화 ,TV, 오페라연출도 시도했다. 여가에는 러시아와 멕시코, 독일, 미국에서 연극공부를 했다고 한다. 1960년대 이르러 런던 연극계에서 브룩의 명성은 확고해졌고, 1962년 로열 셰익스피어 극단(Royal Shakespeare Company: RSC)의 대표자로 취임하면서 그의 연출가적 진면목은 두드러졌는데 이 극단은 그에게 브그는 끊임없이 변모해가며 《U》,《오이디푸스 Oedipus》,《템페스트 The Tempest》,《한여름 밤의 꿈 A Midsummer Night's》,《오가스트 Orghast》,《새들의 회합 The Conference of Birds》,《마하바라타 Mahabharata》등을 연출한다.그는 이러한 공연들에서 대담한 실험성과 고전에 대한 현대적 해석 태도, 언어에 대한 대담한 실험성과 고전에 대한 현대적 해석 태도, 언어에 대한 예리한 연극적 감각과 동시에 언어를 넘어서는 순수 연극적 지향성, 제의로서의 연극행위와 이 시대의 부조리에 대한 연극적 표현으로서의 폭력. 광기. 잔혹성 등의 강조 등에 이르는 연출적 특성을 보여주었다.그는 브레히트의 서사극적 방식, 아르토의 비언어적이고 탈 이성적이며 제의적 연극의 이념, 미국의 급진적 연극 실천자 줄리언베크의 리빙씨어터, 그리고 그로토프스키의 연출이념등을 비롯한 당대의 여러 연극 사조의 영향을 받았으나 그것을 자기 것으로 소화하여 매우 개성적이고 독창적인 연극을 보여주었다. 그는 〈연극은 매순간 살아 있어야 하고 한 순간이라도 우리의 긴장을 늦추어지는 순간 연극은 죽음의 길로 들어선다〉는 자신의 확신을 증명하듯 매 작품마다 전혀 다른 실험과 모색으로 세계적인 화제를 불러 일으켰다.2. 인도문학 [印度文學, Indian literature]4,000년이라는 장구한 역사를 지닌 인도의 문학은 그 언어의 다양함이나 문학의 배경을 이루는 종교 ·사상의 복잡성 등 다른 나라의 문학에서 유례를 찾아볼 수 없는 독특한 성격을 가지고 있다. 전체적으로 볼 때 인도문학은 사용된 언어에 따라 산스크리트 문학, 프라크리트(大衆語) 문학, 드라비다 문학, 그리고 인도의 여러 방언에 의한 문학과 영국의 영향에 의한 영어 문학으로 분류할 수 있다. 그 중 인도문학의 특성을 가장 잘 나타내주는 것이 바로 산스크리트 문학이다. 산스크리트 문학은 베다 문헌에 사용된 베다 산스크리트에 의한 것과 파니니(BC 6~5세기)에 의해 정리되고 체계화된 고전 대한 양의 문헌을 남겼고, 그 가운데에는 문학적으로 가치 있는 작품도 적지 않게 포함되어 있다. 대중어 또는 자연어인 프라크리트로부터 벵골어·힌디어·라자스탄어·펀자브어·구자라트어·마라타어·카슈미르어·오리야어·아삼어·신드어 등 갖가지 지방어들도 발전되었으며, 그에 따라 이 언어들에 의한 문학작품이 양산되었다. 인도에는 인도유럽어족에 속하는 인도아리아어계 언어들과 구조적으로 전혀 다른 드라비다어족에 속하는 언어들이 있으며, 그중에서도 가장 오랜 것은 현재 타밀나두 주와 스리랑카 북부에서 사용되는 타밀어로서, 그 문학은 기원초로 거슬러 올라간다. 그밖에도 텔루구어, 칸나다어, 말라야람어에 의한 문학이 있다.이와 같은 언어적 차이에도 불구하고 산스크리트 외의 인도문학들은 그 내용과 형식에서 산스크리트 문학의 영향을 강하게 받았다. 내용적으로는〈마하바라타 Mahbhrata〉〈라마야나 Rmyaa〉 같은 서사시와 푸라나(古傳說) 등이 기본적 주제를 제공했고, 형식면에서는 산스크리트 문학이 창작의 모델이 되었으며, 산스크리트 시학은 미학이론을 제공했다.3. 마하바라타 등장인물비슈마(Bhisma)산타누 왕과 강가와의 사이에서 낳은 아들이다. 강가가 산타누의 곁을 떠난 지 12년이 지난 후 강 옆을 거닐던 산타누 왕 앞에 물길을 열고 걸어 나온다. 산타누 왕이 사티야바티를 취하는 조건이 사티야바티의 아들이 왕위를 계승해야한다는 것이라고 하자, 아버지의 사랑을 위해 자신의 왕위를 포기하겠다고 말한다. 또한, 사티야바티의 아버지인 낚시꾼이 비슈마의 자식들이 불만을 갖고 대항하면 어떻게 할 것인지 묻자 연인과의 모든 사랑을 포기하겠다고 맹세한다. 이 일의 대가로 신들은 비슈마에게 죽을 때를 스스로 정할 수 있게 해 준다. 이후 전쟁에서 아르쥬나가 쏜 화살에 맞아 죽고 만다.비야사(Viyasa)사티야바티와 예언자의 아들이며 대서사시 마하바라타의 화자이다. 비슈마와 사티야바티는 왕조의 존속을 위해 고심하던 중 왕비의 숨겨진 아들인 비야사를 데려와서 경기에서 이겨 획득한 세 명의 여자들과사는 그녀가 우유처럼 피부가 하얀 아들을 낳게 될 것이라고 한다. 그 아들의 이름이 판두이다. 후에 이 두 아들의 가문 간에 싸움이 나는데, 이것이 희곡 마하바라타의 주된 이야기인 드리타라슈트라가(家)와 판두가(家)간의 전쟁이다. 이렇게 비야사는 극의 진행자이면서 드리타라슈트라와 판두의 아버지라는 묘한 역할을 맡고 있다.트리타라슈트라가(家) - 두료다나와 두사사나트리타라슈트라와 간다리 사이에 낳은 아들들이다. 간다리는 큰 공을 낳았고 비야사의 명령에 따라 그것을 백 개의 조각으로 잘라 백 개의 토기에 담는다. 거기서 백 명의 아들들이 탄생하는데, 그 중 첫 번째 아이가 세상을 파괴할 저주를 가지고 태어난 두료다나였으며 두 번째 아이가 두사사나였다.판두가(家) - 유디슈티라, 비히마, 아르쥬나왕이 된 판두는 사랑을 나누는 가젤을 쏘아 죽이는 바람에 여인과 사랑을 나누는 순간 죽게 될 것이라는 저주를 받는다. 실의에 빠진 판두는 왕위를 장님인 형 트리타라슈트라에게 넘기고 떠난다. 그러나 판두의 아내 쿤티는 신에게 받은 만트라로 아이들을 낳는다. 그 아이들이 장차 왕이 될 유디슈티라, 힘센 무사 비히마, 지혜와 무예를 겸비한 아르쥬나였다. 후에 첫 째 유티슈티라는 트리타라슈트라가 준 습지에 지상낙원과 같은 왕국을 건설한다. 그러나 이를 시기한 트리타라슈트라의 첫 째 듀료다나의 계략에 휘말려 주사위게임을 하고, 그에게 모든 것을 빼앗긴다. 이 때문에 유디슈티라 형제들은 궁에서 쫓겨났고 13년간의 망명을 시작한다. 이것이 드리타라슈트라가(家)와 판두가(家)간 전쟁의 시발점이 된다.4. 작품에 대하여1) 무대연출피터 브룩에게는 암호화된 색깔과 의상 그리고 제스처를 통해 공연이 이루어지는 인도식의《마하바라타》공연이 너무 익숙하지 않았다. 서구 문화의 전통에서 자란 그가 수세기에 걸쳐 전해 내려온 인도 연극의 상징적인 언어를 이해하지 못한 것은 어쩌면 당연한 일이다. 피터 브룩은 희곡《마하바라타》의 신화적 이야기를 재현하면서도 서구인들에게 보다 친숙하게 다가갈 수 있게 하는의 연극에 접근하고자 했다.피터 브룩은 인도의 것을 모방하는 것이 아니라 인도를 연상시키는 방식을 취했다. 인도의 그것을 모방하려고 하지 않았다. 그는 희곡 각색이 모방이 아니라 재창조가 돼야 한다고 생각했다. 그렇기 때문에 연상시키는 연극 연출법을 사용했던 것이다.당시 초연 되었던 아비뇽채석장은《마하바라타》를 연출 하는 데에 있어서 매우 중요한 것이었다. 톱니바퀴 모양으로 장식되고 반원형으로 갈라진 바위는 약 1000명 정도가 앉을 수 있는 노천 관람석이었다. 연기구역은 오른쪽 아래무대의 작은 샘이 아래무대의 왼쪽까지 연결되어 구분되어지고, 경우에 따라서 연기는 선반처럼 튀어나온 바위 위에서 진행되었다. 무대상의 형식을 살펴볼 때 이 작품에서 특이한 것의 하나는 물과 불을 통한 연기구역의 설정이다. 무대의 좌, 우를 가로지르는 물과, 때론 무대의 연기구역 전체는 불로써 구분되기도 하였다. 지구의 공기, 불, 물의 요소들을 통해서 다양하고 유동적인 희곡의 공간을 설정하였던 것이다.2) 연출의도피터브룩은 장 클로드 카리에르와 함께 장장 10년에 걸쳐서 서사시 마하바라타를 희곡으로 각색하였다. 그리고 1985년 프랑스의 아비뇽축제에서 초연된 브룩의 《마하바라타》는 3부분으로 나뉘어져 각각 3시간씩 총 9시간으로 구성되어졌다. 이 공연이 시작되기 3년 전부터 브룩은 이 작품을 위해 세계 각 국으로부터 모인 배우, 음악가, 디자이너들과 함께 두 차례의 인도 여행을 포함, 오직 이 작품의 준비에만 몰두하였다. 피터브룩은 《마하바라타》를 통해 무엇을 말하고자 하였는가?피터 브룩은 자신의 저서 『빈 공간 』(1990년),『열린문』(1993년)에서 ‘성스러운 연극’을 강조하고 있다. ‘성스러운 연극’이란 보이지 않는 것을 보이게 하는 연극이라고 피터 브룩은 말하였다. 과거에 제의적 기능을 담당했던 연극의 과거 역할을 되찾고, 성스러운 연극으로 하여금 이성으로 억압된 현대인의 정신적인 고립을 벗어나게 하려고 했던 것이다.그는 연극이 삶이기 때문에 현대사회의 정신적 기능을 담당.

의/약학| 2011.06.19| 6페이지| 1,000원| 조회(501)

희곡, 피터브룩, 마하바라타, 인도문학, 비슈마

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드라마 별순검을 통해 본 증수무원록

드라마 별순검을 통해 본『증수무원록』Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1.『증수무원록』의 개념과 조선시대의 검시2. 추리다큐 드라마 별순검3. 별순검의 검시장면을 통해 본『증수무원록』⑴ 은비녀와 반계법으로 알아보는 독살⑵ 자살로 위장한 타살을 알아보는 법⑶ 시간이 흘러 없어진 혈흔을 찾는 방법Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론나는 CSI나 X-file 등의 미스테리 수사물을 무척이나 좋아한다. 미스테리한 사건의 실마리를 찾아 차근차근 수사 해 나가는 모습이 매우 흥미롭기 때문이다. 그래서 나는 평소 ‘왜 우리나라에는 이런 미스테리 수사물이 없을까?’라는 생각을 많이 했고 그러던 중, ‘별순검’이라는 우리나라 조선시대를 배경으로 한 추리극이 나온다는 이야기를 들었다. 그날부터 나는 별순검 본 방송을 사수하기 시작했고 본 방송을 못 봤을 경우에는 다시보기를 통해서라도 꼭 챙겨보기 시작했다.이렇게 흥미 위주의 관심으로 챙겨보기 시작한 추리 다큐 별순검은 단순히 미스테리물 특유의 재미를 제공했을 뿐만 아니라 조선시대 풍습이나 검시, 그리고 증수무원록에 대한 정보를 제공하여 기대 이상의 즐거움을 주었다.때문에 나는 이 분야에 관심이 많아졌고 많은 자료를 찾기 시작했다. 그러던 어느 날 한국학의 이해 시간에 한국학에 관한 주제면 뭐든지 좋다는 교수님의 말씀에 별순검과 증수무원록이 퍼뜩 생각났고, 이 주제를 선정하게 된 것이다.앞에서도 말했지만, 드라마 별순검은 미스테리, 범죄, 죽음이라는 것으로 사람의 흥미를 끌어당기기 보다는 조선시대 검시의 모습과 증수무원록을 토대로 한 추리에 초점을 맞춰 과거 우리 조상들은 살인사건이 일어났을 경우 어떻게 현명한 방법으로 대처했는지를 잘 보여주고 있다. 우리는 드라마 별순검에 나타난 증수무원록을 보면서 조상들의 지혜와 과거 생활 모습을 추리함으로써 지금 우리사회가 필요한 점을 본받을 수 있다.따라서 이를 통해 조상들의 지혜를 재확인하고 현재 미흡한 우리나라의 형사사건 처리 과정에 경종을 울려 조선시대의 범죄 수사와 법의학 연구법을 현대에 응용하는 방법도록(增修無寃錄)』은 조선시대에 간행된 법의학서적인『신주무원록(新註無寃錄)』을 보완하여 편찬한 조선시대 법의학서이다. 원래 『무원록』은 말 그대로 ‘원한(寃)을 없앤다(無)’는 의미로, 중국 원나라 학자인 왕여가 1308년에 편찬한 것을 난해하고 우리 현실과 맞지 않은 부분을 쉽게 해석을 덧붙여 조선 판으로 새롭게 낸 것이다. )그리하여 이『증수무원록』에는 ‘조금의 원한도 없게 하라(無寃)’는 무원록의 정신을 바탕으로 하여 그 시대 그 사회의 가능한 형사사건에 대하여 놀랍도록 다양하고 세밀한 수사방법과 법의학적인 분석들을 담고 있다. 또한 사람 사는 세상에서 일어날 수밖에 없는 범죄와 얽힌 생활사의 다양한 측면을 담고 있는 생활사 연구의 자료이기도 한 귀중한 사료이다. 당시 조선시대의 검시는 서양과 달랐다. 동양의 경우는 시신을 해부하지 않으므로 시체의 안색이나 다른 도구들, 또는 정황들로 시신의 사인을 밝혀내야 했다. 실제『증수무원록』에 표현된 색의 종류는 무수히 많다. 적색 계통만 보아도 적색에서부터 적자색, 적흑색, 다홍적, 담홍적, 미적, 미적황색, 청적색 등 여러 단계로 색이 세분화되었다.)또한『증수무원록』에 기록 된 것을 보면 상흔의 위장(爲裝)을 찾아내는 방법도 상당히 발달하였다. 가령 물건으로 사람을 구타하거나 살해한 경우 상흔이 푸르거나 붉게 나타날 것이 틀림없지만, 갯버들 나무의 껍질을 상처 부위에 덮어두면, 상흔 안이 짓무르고 상하여 검은색이 되는 등 구타흔적을 위조할 수 있었다. 이에 대해서는 반드시 손으로 만져보아 부어오르거나 단단하지 않으면 위장의 흔적으로 보아야 한다고 적혀있다.)이처럼『증수무원록』에는 살인사건이 일어나 검시할 때 필요한 것들이 다양하고 세밀하게 적혀있다. 조선 시대에 일어나는 모든 형사사건(시체의 검시나 범죄사건)에 대해서는 모두 이 책을 근거로 수사를 했다고 하니 대단히 중요한 법의학서가 아닐 수 없다.『증수무원록』은 지금처럼 과학적인 첨단기술을 이용한 수사는 아니지만 알고 보면 나름대로 정확한 근거를 가진 세밀한 별순검’은 어떤 드라마인지 알아보도록 하자.2. 추리다큐 드라마 별순검조선 말 한성 경무청 소속의 사복경찰을 지칭하는 '별순검'은 2005~2006년 MBC에서 방영을 하다 조기종영한 후 시청자들의 열화와 같은 성원에 현재 다시 MBC드라마 넷에서 방영되고 있는 퓨전추리사극 드라마이다. 조선 후기 격동의 시대를 배경으로 각종 미궁에 빠진 사건을 아날로그적인 수사기법으로 해결해나가는 과정을 그린 본격 수사물로, 우리 민족 특유의 지혜와 기지가 살아있는 작품이다. 더불어, 개화기의 생소한 풍경을 배경으로 당시의 흥미로운 풍습과 시대상, 어두웠던 역사가 새롭게 조명된다는 데 가치가 있는 드라마이다.별순검은 이재문 드라마넷 PD가 우연한 기회에 접한 고증자료『증수무원록』을 보고 퓨전사극으로 만들면 ‘딱’이겠다 싶어 제작 되었다고 한다.) 별순검에 나오는 CSI도 울고 갈 현란한 수사기법은 모두 조선 시대 법의학서인『증수무원록』을 토대로 한 것이다. 실제로 별순검을 보다 보면 ‘조선후기 때 이 같은 방법이 있었을까?’ 의심되게 만드는 수사기법들이 모두『증수무원록』에 적혀져 있다니 놀라운 일이 아닐 수 없다.이 드라마에서는 과학적인 조선의 사건수사와 치밀한 처리과정으로 현대 첨단 기법 뺨치는 수사방법을 보여준다. 이러한 수사로 검시를 하고 한 점의 의혹 없이 은폐되었던 사실을 낱낱이 드러낸다. 이를 통해『증수무원록』의 기록들과 그것을 토대로 전개하는 조선의 과학적이고 합리적인 수사과정, 사건처리 과정을 보면서 조선을 달리 보게 된다. 조선은 낙후하고 전근대적인 나라가 아니라 이토록 훌륭한 제도가 있던 나라였기 때문이다. 그렇다면 드라마 별순검의 검시장면에 나타난『증수무원록』을 토대로 한 기록을 알아보자.3. 별순검의 검시장면을 통해 본『증수무원록』⑴ 은비녀와 반계법으로 알아보는 독살드라마 별순검에서는 죽은 사람의 중독 여부를 판단하는 여러 가지 방법들이 나온다. 그 중에서도 은비녀와 반계법이 가장 흥미롭다. 우선, 은비녀를 사용하여 독살 여부를 판단하는 법을 알아보도록 장면이 나온다. 독약을 먹고 죽은 자의 몸에 은비녀를 넣었다 빼면 비녀의 색이 검어진다는 것에 근거한 검시이다. 극 중에서 신기하게도 독약으로 죽은 것으로 추정되는 자의 입에 은비녀를 넣었더니 거짓말처럼 비녀가 검게 변하는 현상이 일어났다. 그렇다면 대체 중독되어 죽은 사람에게 은비녀를 넣으면 색이 검어지는 이 귀신같은 현상은 왜 일어나는 것일까?당시 조선에서 많이 사용한 독극물은 ‘비상’은 비소와 황의 화합물인데, 순도가 높은 은(Ag)은 비상의 황과 결합하면 검은색의 황화은이 된다. 이런 현상은 질산염이나 비소에서도 같다. 따라서 독극물이 황이나 비소, 질산염을 포함하고 있다면 은으로 알아볼 수 있었던 것이다.) 마술 같게만 보이던 조선시대 아날로그 검시방법에도 그 나름대로의 과학성을 가지고 있었음을 알 수 있다. 다음은 순도 높은 은비녀가 아니면 정확한 검시가 어려운 것을 염려하여『증수무원록』에 적혀있는 구절이다.‘이런 긴요한 법물(法物)을 검시에 닥쳐서야 검시 관리들이 이웃이나 피고의 집에서 얻어다 사용하는데, 시장이나 공장에서 동(銅)을 섞어 만든 가짜 은비녀들이 많아 정확한 판단이 어렵다. 따라서 백성의 원망과 억울함을 없애려면 관(官)의 관리 하에 품질 좋은 은으로 은비녀를 만들어 봉하여 간직했다가 검시 전용으로 사용해야 한다.’하지만 중독사로 추정되는데 독극물이 황, 비소, 질산염을 포함하지 않아 은비녀가 무용지물이라면 어떻게 할까? 이런 경우에는 흰밥 한 덩이를 죽은 사람의 입안 목구멍 속에 집어넣고 종이로 덮어 한두 시간 지난 후 밥을 꺼내 닭을 주어 먹인다. 닭이 죽으면 중독사로 판단하는 것이다. 이것이 이름 하여 ‘반계법’이다.) 현대의 법의독물학에서도 부검 도중에 주검의 위 내용물을 실험쥐에게 먹여 실험쥐가 죽으면, 일단 독극물이 있다고 보고 이를 찾는 정밀검사를 실시한다. 이러한 방법은 아직도 사용하는 곳이 있다고 한다.⑵ 자살로 위장한 타살을 알아보는 법다음은 별순검의 사건이다. 문경군수 김영연은 상놈이 반가의 여성을 겁탈했다는 데 전체의 피부가 푸르기도 하고, 붉기도 하고, 누렇게 보이기도 하고, 희기도 하여 구타의 흔적이 역력했다. 좀 더 살펴보니 머리 정수리 좌측에 피부가 벗겨진 상처도 있었다. 목 부위의 혈흔을 살펴보니 상처가 여러 군데 나 있었는데 일(一)자로 난 상처가 뚜렷했다.여러 가지 정황상 자살이 아니라 타살이라는 심증을 굳히고 독살 여부를 확인하기 ㅟ해 은비녀를 입안에 넣어 색깔이 변하는지를 살폈으나 색이 변하지 않았다. 독살을 아니었지만 목을 졸라 살해한 후 자살로 위장한 사건이 분명했다.구타와 목 졸림 흔적으로 보아 타살이 분명한 시신. 그러나 발견되었을 때는 목을 매어 자살한 모습이었으니 과연 무엇이 진실인 것일까? 이번에도 역시 김영연의 고민을 해결할 실마리는『증수무원록』에 있었다.‘목을 매고 죽은 경우 시체의 목 뒤에 일(一)자로 길게 난 상처는 주로 타살일 때 많으며 자살이라면 대개 목 앞에서 귀 밑쪽으로 사선이 생긴다.’‘목매달아 자살한 경우 대들보나 서까래의 올가미 흔적은 한 줄이 아니다. 먼지가 많은 곳이라면 어지럽게 줄 자국이 흩어져 있어야 스스로 목을 맨 흔적이라 할 수 있다. 올가미 자국이 한 줄로만 나 있고 먼지가 어지럽혀 있지 않으면 스스로 목을 맨 것이 아니다.’김영연은 즉시 황씨 부인이 목을 맨 장소로 달려가 서까래 윙 단 한 줄의 자국만 남아있음을 확인했다. 이로써 황씨 부인은 타살임이 밝혀졌고 남편을 다그치자 남편 안재찬은 아내를 살해한 범행 보두를 털어놓았다.목을 매고 죽은 사체에 나타나는 줄의 흔적이 자살과 타살인 경우에 각각 다르게 나타나는 것은 작용하는 힘의 방향이 다르기 때문이다. 스스로 목을 매 죽는 경우 체중이 올가미에 실리면서 힘이 아랫방향으로만 작용하므로 끈 자국은 목 아래에서 시작하여 목 위로 올라가는 사선으로 나타나게 된다. 목 뒤는 끈 자국이 없거나 있더라도 ‘ㅅ’자로 나타나게 되어있다. 반면 다른 사람이 끈으로 목을 조른 경우는 목 전체를 빙 둘러 힘이 작용하므로 끈 자국이 목에 수평으로 나며 앞뒤로 자국의 높이가.

인문/어학| 2011.06.19| 6페이지| 1,500원| 조회(408)

조선시대, 별순검, 증수무원록, 사극드라마, 추리사극

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오정희의 중국인거리 감상 리포트

한 소녀의 기이한 성장통중국인 거리를 읽고 책을 덮었을 때 우울하고도 기묘한 감정을 느꼈다. 작품 전반에 떠돌던 기운을 그대로 흡수한 기분이었다. 이 작품에서 묘사된 중국인 거리는 참으로 기이했다. 한국인과 외국인들이 뒤섞여 사는 모습과 노오란 해인초 냄새, 검은 고양이의 등장은 불쾌함과 거부감이 들도록 만들었다. 게다가 정체를 알 수 없는 중국인 남자의 오묘한 미소는 소름이 돋을 정도였다. 이 소설의 시간적 배경은 항상 해질 무렵이라는 생각도 들었다.작품의 초입 부분을 읽을 때는 타인을 바라보는 사람들의 편견을 중점적으로 보았다. 더러운 아편쟁이로 중국인들을 치부해버리는 아이들의 모습과 '뙈놈들'이라고 손가락질하는 어른들의 모습이 잘 드러나 있었기 때문이다. 또한 할머니가 '양갈보'라고 부르는 매기 언니가 속옷을 밖에다 너는 행위와 언니가 흑인과 살며 낳은 백인계 혼혈 아이의 등장은, 이 작품을 외국문화가 들어오는 과도기의 한국을 보여주는 작품으로 착각하게 만들었다.하지만 이 작품을 꼼꼼히 읽다 보니 임신과 출산을 반복하는 엄마, 아기가 되어버린 할머니, 젖멍울이 생긴 언니, 주위에서 지켜보는 중국인 남자의 이야기가 반복되어 있어 한 소녀의 성장통을 담고 있는 작품이라는 걸 깨달을 수 있었다.이 작품에 등장하는 아이들은 영악하다. '아이는 천사가 가져다주는 것이 아니라 여자의 두 다리 짬에서 나온다는 사실'을 모르는 아이가 없을 정도로 하나같이 순수하고 순진함과는 거리가 멀다. 밤이면 중국인들이 기어 나오고 미국인 허리를 감고 도는 양갈보들이 활동을 하는 동네에서 그런 걸 모른다는 게 말이 안 되는 일이긴 하다. 또한, 아이라고 조금 주냐며 고기로만 달라는 말을 서슴없이 하고 이발사 아저씨에게 따박따박 말대꾸를 하는 주인공의 모습은 일찍이 세상을 알아버린 아이들의 모습을 대변한다.그것이 가장 단적으로 드러난 부분이 바로 양갈보가 되겠다는 치옥이의 말이다. 치옥이는 매기언니의 방에 있는 향수와 유리목걸이, 브로치 등을 탐내며 양갈보가 되면 그것들을 다 주겠다는 매기 언니의 말을 듣고 양갈보가 되기로 결심한다. 이것은 순수하지 않은 아이들의 모습을 드러냄과 동시에 아이들이 자유로운 분위기에 그대로 방치되었음을 보여준다. 또한 치옥이는 머리를 빗기고 옷을 갈아입히는 등 인형처럼 제니를 돌보는데, 이것은 여성의 내면에 존재하고 있는 모성애가 드러난 장면이라고 할 수 있다. 주인공과 가장 가까운 인물인 치옥이의 이런 면들은 주인공의 성장에 큰 영향을 미칠 것임을 알 수 있다.한편, 주인공은 매기언니의 방에서도 자신을 지켜보는 중국인 남자를 발견한다. 주인공은 남자의 얼굴을 보며 알지 못할 슬픔과 비애를 느끼는데, 알 수 없는 남자의 미소와 미묘한 주인공의 감정이 작품의 분위기를 더 기이하게 만든다. 말없이 주위를 돌며 주인공을 지켜보던 남자는 나중에 선물을 건네기까지 한다. 이것은 남자가 주인공의 삶에 한 걸음 더 들어왔음을 보여주는 행위이다. 이러한 남자의 행위는 주인공의 성장을 도와주는 장치가 된다.

인문/어학| 2011.06.11| 2페이지| 1,000원| 조회(1,060)

독후감, 오정희, 감상문, 중국인거리, 치옥이

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청소년인권과 청소년보호법에 관한 고찰

청소년인권과 청소년보호법에 관한 고찰목차Ⅰ.서론1.청소년의 인권 논의2.청소년보호법의 취지와 의의Ⅱ.청소년보호법 입법실태1. 청소년의 법적 개념과 지위2. 유해 환경의 규제 방식1)정부의 행정규제2)업계의 자율규제3)시민감시운동3. 청소년 보호법의 개정1)2004년의 개정2)2005년의 개정Ⅲ. 청소년보호법의 문제점 및 해결방안1. 청소년보호법 체계상의 문제점 및 발전 방안1)입법취지 측면2)유해환경의 규제측면2. 청소년보호법 시행상의 문제점 및 발전방안1) 청소년보호법 인지도 측면2) 청소년보호법 시행측면Ⅳ. 결론 및 느낀점Ⅰ.서론1. 청소년의 인권 논의무엇이 청소년 인권인가에 대하여 한 두 마디로 단정 지어 대답하기 어렵다. 왜냐하면 “‘청소년’이라는 용어는 근대산업사회에서 생긴 것이며 시대와 상황적 특성에 따라 그 의미와 성격이 달리 규정되기도 하는 등 역사와 사회적 변화에 따라 융통성 있게 파악되어야 하는 개념이기 때문이다.지금의 청소년들은 선거나 투표를 할 수 없는 등 정치적으로 소외되어 있고, 경제 활동의 제약으로 경제적으로 불리한 위치에 있을 뿐 아니라, 이들의 법률적 지위도 애매모호하고, 각종 학대와 착취의 대상이 되고 있다. 또한, 학교에서의 공부 압력 등으로 인해 스트레스를 많이 받고 있으며 이로 인한 인권 침해와 차별이 심각한 상태이다.그러면 이러한 청소년들은 현재 어떠한 사회적 상황 속에서 살고 있는가? 언론을 통해 알려진 용산 어린이성폭행 ? 살인사건, 밀양청소년집단 성폭행 사건 등을 보면 청소년들이 방임, 학대, 폭력, 착취 등 부당한 대우에 무방비로 방치 된 채 보호와 보살핌을 받지 못하며 살아가고 있음을 알 수 있다.위와 같은 환경의 청소년들이 소수에 그칠 뿐 대다수의 청소년들이 평범하게 기본생활에 별 어려움 없이 생활을 하고 있다고 할지도 모르겠다. 그러나 평범한 청소년들도 자신의 권리를 충분히 누리지 못한 채 살아가고 있다. 청소년기에는 자신의 인생 목적과 계획을 수립하고 이것의 실현을 위해 자신의 능력을 찾고, 개발하고 발휘 반, 영화, 비디오, 연극, 통신, 광고물 등이 포함되고, 유해약물과 물건으로는 습관성과 중독성이 있는 담배, 술, 본드, 환각제, 마약 등 약물과 성기구 및 완구류 등의 물건이 포함되며, 유해업소로는 전화방, 노래방, 비디오방, 단란주점, 락카페, 사행행위장, 성기구판매점 등이 이에 해당한다.주요 규제사항으로는 유해매체물의 경우 심의기준과 심의기구를 명시하여 청소년에게 유해하다고 심의 ? 결정된 매체물에 대해 개별매체물의 특성에 따라 표시, 포장, 구분 진열, 방송시간 제한, 검사 및 조사, 시정명령, 수거파기, 그리고 과징금 부과 등을 통해 청소년을 대상으로 한 유통행위를 규제하고 단속할 수 있도록 하고 있고, 유해약물의 경우 누구든지 청소년에게 유해한 약물과 물건 등을 판매하지 못하도록 하고 술, 담배, 본드, 부탄가스, 성기구 등 유해약물 판매 시 연령을 확인하도록 하는 의무를 부과하고, 유해업소의 업주에게 청소년고용금지와 청소년출입제한의무를 지키도록 규정하고 있으며, 특히 청소년에게 유해하다고 결정된 매체물과 유해약물 등에 대하여 목록표를 작성하여 각 심의기관, 지도단속기관, 청소년호단체, 그리고 업주 등에 통보하도록 하고 있다는 것이다.둘째, 청소년을 보호하기 위한 종합적인 기본 법률이라는 특징을 지닌다. 보호대상, 주체별 책임을 명시하고, 기존 법령상 심의 제도, 단속 및 규제 장치를 활용하여 상호보완하고 협조 ? 조정하도록 하면서 미흡한 영역에 대한 규제 장치를 보강하여 청소년유해환경 규제에서 다른 법률에 우선하여 적용되는 기본 법률이며 특히 개별 법률에 따라 다양한 심의기준이 이 법으로 인해 통일된 심의기준의 적용이 가능하다는 점에서 기본 법률의 특성을 갖는다고 할 수 있다.셋째, 국가청소년위원회가 청소년유해매체물의 심의 ? 결정 및 등급을 구분하는 권한을 가지면 다른 법령이 규정에 의해 해당 매체물을 심의할 기관이 있는 경우 그에 따르면서 기존 심의기관의 요청이 있는 매체물, 그리고 불법 유통되는 매체물에 대한 유해여부의 심의가 가능하도록 하 실정이다.) 비슷한 개념으로 청소년기본법(제3조 1호)에서는 9세 이상 24세 이하의 자로 규정하고 있고, 아동복지법 제2조에서는 18세 미만의 자로 규정되어 있으나 19세 미만의 자로 상향 조정 추진 중에 있으며 아동복지법에도 아동보호를 위한 각종 의무 및 처벌규정이 있으나, 청소년보호법과 충돌되는 경우 법정형이 중한 청소년 보호법을 적용하도록 되어있다. 한편 민법 제5조에서는 미성년자의 연령을 20세 미만의 자로 규정하고 있는데 동법상의 미성년자는 민사상 성인의 반대 개념으로 청소년의 개념과 충돌되지 않는다고 할 수 있다. 기타 풍속영업의 규제에 관한 법률, 국민건강증진법, 공중위생관리법, 사행행위 등 규제 및 처벌특례법 등 다른 법률에 규정된 청소년 연령도 모두 19세로 통일하였고, 미성년자보호법(20세미만자 등 규제)은 폐지되었다. 이처럼 각종 법령 간에 서로 상이했던 청소년의 보호 연령을 19세 미만으로 규정(청소년보호법 제2조 1호)한 것은 대다수의 고교 3년생의 나이가 18세인 점을 감안하여 고교 3학년생인 18세 연령층을 보호하기 위함이라고 할 수 있다. 청소년보호관련 법률에서의 청소년연령별 보호내용)13세14세16세18세19세20세전국민형법: 13세미만 간음시305조 강간죄형법9조: 형사책임무능력자소년법4조: 형사사건에도 보호처분약사법48조: 독약 ? 극약구입금지아동복지법18조: 흥행을 위한 곡예금지사소송법159조: 법정에서 선서무능력자형법274조: 생명 ? 신체유해업무에 고용금지영화진흥법18조: 비디오방 출입금지 공연법14조의3,22조마약법46조의 3: 항외마약, 행정신성 의약품향정신성의약품법20조: 환각물질유해화학물질법30조: 판매금지풍속영업법3조: 특별취급, 유흥주점에서의 고용금지(만화대여업, 노래연습장업 등), 성인소극장, 비디오방, 노래연습장에 출입금지아동복지법2조, 13조: 아동복지시설 수용대상근로기준법51,56,58조: 유해사업, 갱내근로, 야업금지국민건강증진법 9조: 19세미만 자에게 담배판매금지미성년자보호법2조: 흡연, 음주금 성원 모두가 주체가 되어 각종 사회단체를 통하여 유해환경에 대한 규제를 행하는 것으로서, 우리나라의 경우 시민감시단체로는 각 지역별 YMCA 유해환경감시단, YWCA 청소년 유해환경감시단, 기독교 윤리실천운동, 홍사단, 한국 청소년연맹 등의 단체를 들 수 있다.이들의 활동을 살펴보면 인쇄매체(만화, 잡지, 스포츠신문, 광고물 등), 영상매체(TV방송, 영화 및 비디오 등), 통신매체(PC통신, 컴퓨터게임 및 영상), 유해시설 등에 대한 모니터링 활동과 각종 유해인쇄물, 유해영상물, 유해업소, 유해행위 등에 대한 고발 및 시정활동을 하고 있고, 또 각종 토론회 및 세미나, 실태조사 및 설문조사와 더불어 청소년 사랑의 전화 상담 및 고발, 각종 강연회, 간담회, 공청회 등을 실시하고 있다.3.청소년 보호법의 개정1) 2004년의 개정2004년 1월의 개정이유로 “청소년에게 유해한 내용이 일간신문에 게재되는 사례가 있어 이에 대한 청소년의 접촉을 효과적으로 차단하고 식품접객업소에서 이루어지는 청소년의 접촉을 효과적으로 차단하고 식품접객업소에서 이루어지는 청소년을 이용한 불법행위를 강력히 규제함으로써 청소년에 대한 보호를 강화하는 한편, 그 밖의 현행 제도의 운영상 나타난 일부 미비점을 개선 ? 보완하려는 것임”이라고 밝히고 있다. 2004년 1월 개정의 주요 내용은 다음과 같다.첫째, 종전에는 일간신문 중 특수일간신문에 한하여 청소년에게 유해한지 여부를 심의하던 것을, 앞으로는 정치 ? 경제 ? 사회분야를 주로 다루는 특수일간신문에 대하여도 청소년에게 유해한지 여부를 심의할 수 있도록 하였다. 둘째, 청소년유해업소의 업주 및 종사자는 청소년의 출입을 제한하기 위하여 필요한 경우 주민등록증 등 연령을 확인할 수 있는 증표의 제시를 요구할 수 있도록 하고, 증표제시를 요구받은 자가 정당한 사유 없이 증표제시를 거부한 때에는 당해 업소의 출입을 제한할 수 있도록 하였다. 셋째, 다방에서 청소년으로 하여금 다류를 외부에 배달하게 하거나 이를 조장 또는 묵인하는 행위를 금을 것으로 생각된다.2)유해환경의 규제측면청소년 유해환경의 규제방식은 크게 정부의 행정규제, 업계의 자율규제, 시민 감시활동 등으로 구분할 수 있다. 그러나 우리 나라의 현행 청소년보호법상의 유해환경 규제방식은 정부의 행정규제에만 크게 국한되어있고, 업계의 자율규제나 시민 감시활동은 상당히 미약한 실정이다. 참고적으로 시민단체의 감시 활동 현황을 살펴보면 다음과 같다. 시민단체의 감시활동 현황)시민단체주요 활동서울 YWCA모니터 활동, 실태조사, 올바른 독서문화 형성, 토론회 및 세미나 개최 등기독교 윤리실천운동모니터 활동, 유해환경 실태조사 등홍사단재미있는 독서교실, 유해환경 추방캠페인 등한국청소년연맹캠페인 및 유해만화에 대한 고발 활동 등광주 YWCA청소년제자리 찾기 운동, 유해간행물 실태조사물론 전국적으로는 많은 유해환경 감시단이 지정되어 활동하고 있으나 열 사람이 도둑 한 사람을 막지 못한다는 우리의 속담에서 볼 수 있듯이 정부의 물리적 규제에는 한계가 있음을 인식하고 보다 성숙된 시민의식을 갖고 업계의 자율적 참여와 더불어 민간단체의 보다 적극적인 참여가 선행되어야 할 것으로 생각한다.안일한 규제방식은 규제 과정이나 규제 결과에 대하여 당사자 간의 마찰이 생기기 쉽다. 이러한 규제 후유증은 가급적 최소화되어야하고 이를 위해서는 관련 당사자들이 자율적으로 인정한 규제기준을 마련하고 이를 준수함으로서 외부의 개입을 원천적으로 초래하지 않는 것이 가장 바람직하다. 이러한 점에서 특히 논란의 여지가 많은 청소년 유해매체물에 대한 규제는 자율적인 규제방법이 가장 최선의 방법이라고 생각된다. 정부의 공권력에 의한 강제적 규제 수단은 즉효적이고, 비용이 적게 들기 때문에 쉽게 선택될 수 있는데, 그 결과 설득적 규제수단을 쓰려는 노력을 게을리 하면 문제는 다시 커질 것이다. 따라서 정부는 건전한 청소년의 육성을 위해 다양한 형태의 정책을 전개하여야할 것이다. 유해환경의 규제 또한 상호 보완적이고 조화롭게 이루어져야 할 것이며 민간단체의 청소년유해환경에 대한 정화운.

인문/어학| 2011.06.21| 14페이지| 2,000원| 조회(818)

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