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일본의 역사 평가A좋아요

? 머리말Ⅰ. 원시ㆍ고대1. 일본열도에서의 문화의 발생1) 일본열도의 형성과 환경2) 원시시대와 고대의 시작2. 농경문화의 시작과 소국(小國)의 성립1) 야요이 시대(彌生時代)2) 소국(小國)의 성립과 지역적 통합3. 고분 문화와 야마토(大和) 정권1) 야마토 정권의 형성2) 야마토 정권의 발전3) 스이코조(推古朝)와 아스카(飛鳥) 문화4. 율령국가의 형성과 발전1) 율령정치의 성립과 하쿠호(白鳳) 문화2) 나라(奈良) 시대의 문화3) 헤이안(平安) 전기의 문화5. 귀족정치와 국풍문화(國風文化)1) 섭관정치(攝關政治)와 국풍문화의 형성과 전개2) 원정기(院政期)와 헤이시(平氏)의 전성Ⅱ. 중세1. 무가(武家) 정권의 성립과 가마쿠라(鎌倉) 문화1) 가마쿠라(鎌倉) 막부의 성립2) 싯켄(執權)정치와 장원의 변모3) 가마쿠라(鎌倉) 시대의 문화4) 원의 침입과 막부의 쇠퇴2. 무가사회의 성장과 무로마치(室町) 문화1) 무로마치 막부(室町幕府)의 성립2) 막부의 쇠퇴와 서민의 대두3) 센코쿠(戰國) 시대4) 무로마치(室町) 시대의 문화Ⅲ. 근세1. 막번(幕藩)체제의 확립과 쇄국1) 쇼쿠호(織豊)정권과 모모야마(桃山) 문화2) 막번(幕藩)체제의 성립과 쇄국정책2. 막번체제의 전개와 겐로쿠(元祿)문화1) 막부정치의 전개2) 산업의 발달과 도시의 발달3) 겐로쿠(元祿) 문화3. 막번체제의 동요와 새로운 사상ㆍ문화1) 막번체제의 동요와 정치개혁2) 에도 후기의 문화와 학문의 신경향Ⅳ. 근대ㆍ현대1. 근대국가의 형성1) 개국과 에도 막부의 멸망2) 메이지유신(明治維新)과 부국강병2. 근대국가의 전개1) 자유민권운동과 입헌국가의 성립2) 자본주의의 발전과 대륙정책의 전개3) 자본주의의와 근대문화의 발달3. 근대일본과 아시아1) 제1차 세계대전과 일본2) 정당정치와 사회운동3) 경제불황과 파시즘의 대두4) 제2차 세계대전? 머리말Ⅰ. 원시ㆍ고대1. 일본열도에서의 문화의 발생1) 일본열도의 형성과 환경2) 원시시대와 고대의 시작2. 농경문화의 시작과 소국(小國)의 성립1) 야요이는 대인(大人)?하호(下戶)?노예 등의 신분질서가 있고 법 질서와 권력구조, 세제도 정비되어 어느 정도 국가의 형태를 갖추었던 것으로 보인다. 히미코는 239년 위(魏)의 황제에게 사신을 파견하여 ‘친위왜왕’이라는 칭호와 금인(金印)?동경(銅鏡)을 하사 받았다. 이는 중국에게 권위를 인정받아 대립적인 관계에 있던 다른 세력을 억제하려 한 듯하다. 위를 이은 서진(西晉)에의 견사를 끝으로 야마타이국의 기사는 약 150년간 중국사서에서 보이지 않는다. 야마타이국의 소재에 대해서는 북부큐슈(北部九州)와 기나이(畿內)의 야마토(大和)로 보는 양설로 나눠져 있다. 현재 큐슈설이 유력하긴 하지만, 어느 것이 정설이냐에 따라 일본의 국가형성의 시작이 약 1세기 정도 달라질 수 있기 때문에 논쟁이 치열하다.3. 고분 문화와 야마토(大和) 정권1) 야마토 정권의 형성고분의 발생과 야마토 정권 일본열도에는 3세기말부터 4세기초에 걸쳐 일본열도에는 전방후원분(前方後圓墳)이라는 독특한 형태와 거대한 규모의 고분이 발생한다. 이 고분은 평야를 바라보는 구릉의 정상부나 산록에 조영되었고, 분구의 위에는 인물, 가옥, 동물 등 다양한 모양의 하니와로 장식하고 고부늬 주위는 원통 하니와로 둘렀다. 분구의 내부에는 장대한 목관을 안장한 수혈식석실(竪穴式石室)이 조영되었고, 동거울, 옥, 장식품, 동촉 철제의 무구ㆍ농구ㆍ공구 등이 부장되었다. 고분의 출현은 야요이 시대의 소국간의 항쟁, 지역적 통합의 과정에서 커다란 권력을 갖는 지배자가 출현한 것을 의미하는데, 이는 곧 야마토 정권의 형성을 의미한다.동아시아 변동의 영향 이 시기에는 삼국시대의 뒤를 이은 진(晉)이 중국을 통일했지만 4세기초에 북방 여러 민족의 침입을 받아 남으로 옮겨 남북조시대가 열렸다. 그 때문에 주변 여러 민족에 대한 중국의 지배력이 약해지고 이것을 기회로 동아시아 여러 민족은 독립해 국가를 형성하게 된다. 한반도에서는 고구려가 남으로 진출해 낙랑군을 멸망시켰다. 남부에서는 마한, 진한, 변한이라는 소국연합이 이루어졌으 간소하여, 식사는 1일 2회로, 불교의 영향으로 고기를 먹지 않았고 조리에 식용유를 사용하지도 않았다. 헤이안쿄의 귀족들의 결혼생활은 처가거주형으로, 아이도 처가에서 양육하였다. 다다미를 깔고 앉아서 생활하였으며, 연중행사가 발달하였고, 미신과 원령을 믿는 사람들이 많았다.2) 원정기(院政期)와 헤이시(平氏)의 전성원정(院政)과 헤이시(平氏) 정권 11세기후반 후지와라(藤原)씨 소생이 아닌 고산죠(後三條)천황이 친정을 실시하면서 섭관정치는 끝났다. 시라카와(白河)?도바 (鳥羽)?고시라가와(後白河) 천황 등은 상황(上皇)으로서 원(院)에서 정치를 하였는데, 원이 정치상의 주도권을 갖는 약 150년 간을 원정기(院政期)라 한다. 이 시기에는 불사에 의한 낭비와 관직?관위의 매매 및 승병의 시위 등으로 율령정치는 더욱 붕괴되고, 장원은 확대되었다. 원정 말기 1156년 천황과 상황의 대립을 계기로 무사단이 중앙에서 활약하게 되어, 1159년 미나모토(源)씨를 누르고 정권을 장악한 헤이시(平氏)는 천황의 인척으로 약 20여년간 권력을 휘둘렀다. 헤이시는 종래의 귀족 정권의 조직을 그대로 이용하면서 관직을 독점했기 때문에 배제된 구세력으로부터 강한 불만을 샀다.원정기 문화의 특징 원정기 문화의 특징은 문화의 지방화?서민화가 진전되었다는 점이다. 정토교사상의 보급으로 지방에도 훌륭한 건축물이 만들어졌으며, 유행가요와 덴가쿠(田樂)와 같은 서민예능이 발달하였다. 설화집과 무사들의 활약담, 일본어 문체의 역사서?등이 만들어졌으며, 야마토에(大和繪)에 이야기를 넣은 에마키모노(繪卷物)도 유행하였다.Ⅱ. 중세1. 무가(武家) 정권의 성립과 가마쿠라(鎌倉) 문화1) 가마쿠라(鎌倉) 막부의 성립가마쿠라 막부 헤이시일가의 일족정치에 대한 반감이 무사단?귀족?사원사이에서 커지자, 미나모토노 요리토모(源賴朝)는 헤이씨 타도의 병란을 일으켰다. 요리토모는 1183년 동국의 행정권을 장악, 가마쿠라(鎌倉)를 거점으로 하여 세력을 확대해 나간다. 요리토모는 1185년 단노우라(壇の浦)의 싸촌에 퍼져 더욱 교세를 확장하였다. 센코쿠(戰國)시대에는 유력한 다이묘들의 죠카마치(城下町)를 중심으로 각지에 문화의 중심이 생겨났다. 유학이 다이묘들의 필수 학문이 되었고, 무사자제는 주로 사원에서 교육받았는데, 특히 우에스기(上杉)씨의 아시카가(足利)학교는 전국의 선승과 무사들이 모여들었던 학교로, 많은 서적을 가지고 있었다. 한편 도시의 부유한 상공업자나 촌락의 유력자들도 읽고 쓰고 계산하는 능력을 기르게 되었다.Ⅲ. 근세1. 막번(幕藩)체제의 확립과 쇄국1) 쇼쿠호(織豊)정권과 모모야마(桃山) 문화오다 노부나가(織田信長)의 통일사업 약소 다이묘들이 몰락하고 강력한 센고쿠다이묘가 출현하는 군웅할거 시대가 되자, 난세를 통일하려는 야망을 가진 자들이 나타나게 된다. 이 중 지금의 나고야(名古屋) 일대에 해당하는 오와리(尾張)를 통일한 오다 노부나가(織田信長)가 천하통일의 선구가 된다. 그는 강력한 경제력을 바탕으로 1562년 도쿠가와 이에야스(德川家康)와 동맹을 맺고 주변지역으로 세력을 넓힌 후, 1568년 아시카가 요시아키(足利義昭)를 쇼군으로 받들고 교토에 입성하였다. 무로마치 막부의 15대 장군이 된 요시아키는 노부나가의 세력확대를 경계한다. 요시아키는 다른 다이묘를 동원하여 노부나가를 공격하였으나, 노부나가는 자신에 반기를 드는 다이묘들을 격파하고 요시아키를 추방하여 무로마치 막부를 붕괴시켰다. 이어서 각지의 다이묘를 제압하며 통일전쟁을 벌이던 중 1582년 츄코쿠(中國) 지방 정벌에 나선 도요토미 히데요시를 원조하러 가다가 교토의 혼노지(本能寺)에서 부하인 아케치 미쓰히데(明智光秀)에게 암살당했다(本能寺의 변).도요토미 히데요시의 천하통일 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)는 오다 노부나가의 부하로서많은 전공을 쌓아 신임을 얻었다. 그는 노부나가의 사후 주도권 쟁탈전에서 승리하여, 오사카에 성을 쌓고 세력을 확장하였다. 1585년에 관백(關白)이 되고 이듬해에 태정대신이 되어 도요토미(豊臣)라는 성(姓)을 하사 받았다.(이전에는 하시바(羽柴)씨) 히데요시된 미가 추구되었던 것도 특색이다. 이 시기 학문의 주류는 유학으로서 주자학이 가장 융성하였다. 주자학은 군신ㆍ부자의 관계를 분별하고 상하의 질서와 예절을 중시하여 봉건질서를 유지하는 데 적합했기 때문이다. 유학 외에 역사학, 국문학, 자연과학 등 실용적인 학문도 발달하였다. ‘대일본사’ㆍ‘독사여론’ 등의 역사서, ‘만역집’ 등의 국학서, ‘대화본초’ㆍ‘농업전서’등의 농학서와 여러 수학관련 서적이 이 시기에 편찬되었다.문학ㆍ미술과 대중생활 죠닌의 생활과 감정을 반영한 문예가 일어나 연애와 금전욕 등 죠닌생활을 묘사한 우키요조우시(浮世草子)가 이하라 사이카쿠(井原西鶴)에 의해 창시되었다. 또한 렌가(連歌)로부터 독립한 17자의 하이카이(俳諧, 시조풍의 일본문학의 일종)에서는 마츠오 바쇼(松尾芭蕉)가 예술성 높은 작품을 남겼다. 구송예능 죠루리(淨瑠璃)는 인형극과 결합하였는데, 봉건제하의 인간의 의리와 인정을 묘사한 치카마츠 몬자에몬(近松門左衛門)의 대본이 유명하다. 처음에 무용이 중심이었던 카부키(歌舞伎)도 점차 연극화해서 사카다 토쥬로(坂田藤十郞)? 이치가와 단쥬로(市川團十郞)와 같은 명배우가 등장하기도 하였다. 미술에서도 죠닌 취향의 장식적인 화풍이 나왔으며, 민중 생활을 소재로 한 우키요에(浮世繪)가 등장하였다. 원래는 육필화였던 우키요에는 대량생산의 목판화로 변하면서 죠닌들에게 널리 사랑을 받았다. 죠닌이 부유해지면서 도시의 풍속은 화려해져, 화려한 비단 의복이 유행하였고, 식생활에서도 1일 3식이 확대되고 도시에서는 쌀밥을 먹었다. 한편 농촌에서는 면직물 의복을 입고 잡곡? 면류를 먹었다. 이 시기에 사원에서는 장례식과 재일행사?불상공개와 복권판매 등으로 세속화가 일어났으며, 서민들 사이에서는 사원과 신사순례가 유행하였다.3. 막번체제의 동요와 새로운 사상ㆍ문화1) 막번체제의 동요와 정치개혁재정의 궁핍과 사회의 변화 상품경제가 발달함에 따라 막부와 번의 지출이 증가하여 재정은 점차 궁핍하여 갔다. 막부는 화폐를 재주조하여 그 차익을 얻고 가부나카마(株仲.

인문/어학| 2008.06.01| 30페이지| 1,000원| 조회(431)

일본, 역사, 자료, 리포트

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