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에릭슨 발달단계와 심리사회적 위기 연계

인간행동과 사회 환경? 에릭슨의 인간발달단계에 대하여 설명하고 각 단계의 심리사회적 위기에 대해 설명하시오.에릭슨의 인간발달단계 이론은 인간발달에 대한 전 생애적 접근을 시도한 이론으로서 인간 생애를 총 8단계로 구분하고, 각 단계마다 심리사회적 위기를 A 대 B 형태로 제시한 이론이다. 또한 에릭슨은 인간발달단계 이론에서 각 단계별 심리사회적 위기를 잘 극복한다면 자아는 더욱 성장할 기회를 가지게 된다고 하였는 바, 본론에서는 에릭슨의 인간발달단계에 대하여 설명하고, 각 8단계의 심리사회적 위기에 대하여 설명해 봄으로서 에릭슨의 인간발달단계 이론에 대한 이해를 향상시켜 보도록 하겠다.1. 에릭슨의 인간발달단계 이론 및 심리사회적 위기1) 제1단계(0-1세) : 기본적 신뢰감 대 불안감에릭슨의 인간발달단계 이론의 첫 단계로서 0~1세에 해당되는 시기이다. 이 시기 영유아의 주변인 혹은 부모가 모순적이거나 영유아를 거부한다면 영유아에게 있어 부모나 주변인은 즐거움의 근원이기 보단 좌절감과 분노의 근원으로 작용한다. 그리고 이 시기 부모나 주변인의 일정치 못한 언행은 영유아에게 불신감을 심어주므로 주변인은 영유아에게 일정한 언행으로 신뢰감을 형성시켜 줄 수 있어야 한다고 하였다.2) 제2단계(1-3세) : 자율성 대 수치심과 회의자율성 대 수치심 시기는 1세 3세경에 해당되는 시기이다. 이 시기 영유아는 배설훈련을 하게 되는데, 반복되는 실패로 수치심이 생기기도 하고, 배설훈련의 성공으로 자율성이 증대되기도 하는 시기이다. 또한 이시기 아동이 배설훈련에 실패하였더라도 나무라지 말도 배려하고 용기를 심어줌으로서 영유아가 수치심을 느끼지 않고 배설훈련에 몰입할 수 있도록 해야 한다고 하였다.3) 제3단계(3-5세) : 주도성 대 죄책감3세부터 5세의 시기이며 아동들이 뛰고 달리며 놀며 미끄러지며 던지는 행동 등을 격려하게 되면 주도성이 발달하게 된다. “이 시기의 아이들은 자신이 스스로 무엇인가를 할 수 있는 사람이며, 앞으로 어떤 사람이 될 지에 대해 발견해야 한다는 것을 완전히 납득하게 된다”. 아동의 주도적인 시도를 엄격하게 처벌하는 부모들은 아동들에게 이 시기와 인생의 후기 단계에 걸쳐서 그들이 자연스럽게 수행하는 일에 대해 죄의식을 가지게 한다. 보호자들은 이 시기의 아동에게 새로운 것을 시도하고 스스로 활동하게 하는 동시에 규칙과 제한을 이해하도록 도와주어야 한다.4) 제4단계(5-12세) : 근면성 대 열등감근면성대 열등감 시기는 5~12세에 해당되는 시기이다. 아동은 초등학교에 입학하게 되면서, 사회적 반경을 더욱 확대하게 되고, 가족내에서 이루어지던 희망이나 인간관계에 대한 욕구를 기술이나 지식을 습득하는데로 옮기게 된다. 또한 부모의 중요성이 약화되고 또래집단이나 교사와의 중요성이 강화되기도 한다. 아동은 학교교육을 통해 근면성을 배양하기도 하지만, 또래 집단에 비해 학업성취도나 성적이 낮다면 열등감을 갖기도 한다.5) 제5단계(청소년기) : 정체감 대 정체감 혼미에릭슨 이론의 청소년기는 12~18세에 해당되는 시기이다. 청소년기에는 정체성의 혼돈이 오며, 청소년이 보는 자신과 타인이 보는 자신 사이에 일관성 있는 통합이 청소년의 건강한 자아정체성 확립에 도움이 된다. 반면 다른 사람의 눈에 좋게 보이거나 기대에 어긋날지도 모른다는 생각은 청소년들로 하여금 자아정체성 확립에 부정적 영향을 미친다. 한편 청소년기에는 신체적으로 급격한 성장을 이루게 되지만, 청소년들의 감정 조절능력이 그에 미치지 못하여 많은 정신적 혼란을 겪게 된다.6) 제6단계(청년기 18~35세) : 친밀감 대 고립감이 시기는 성인전기에 해당되는 시기이다. 이 시기 자아정체감이 뚜렷하면 다른 사람들과의 원만한 관계를 형성할 수가 있고, 자아정체감이 결여 되어 있으면, 정서적으로 고립되고 자아는 불안정감을 지속적으로 가지게 된다. 현재 나는 23살로서 에릭슨이 말하는 청년기에 속하고 있다. 나는 비교적 자아정체감이 뚜렷한 사람이라고 생각한다. 그 이유는 내가 무엇을 해야 되며, 또 어떠한 역할로서 이 사회에 도움이 되어야 하는지 내 스스로 판단을 내리고 있기 때문이다.7) 제7단계(중년기) : 생산성 대 침체성중년기는 일반적으로 부모의 입장이 되어 있을 시기이다. 중년기에는 자녀양육과 교육을 통해 다음 세대를 형성하는 과정이 지속적으로 이루어지는 시기이다. 또한 중년기 자아는 인생에 있어 보다 의미있고 창조적인 일을 지향하게 되고, 일을 통해 인생의 즐거움을 발견하게 되는 시기이다. 반면에 적절한 일을 하지 않거나 일을 통해 즐거움을 깨닫지 못한다면 자아의 성격은 침체되고 지금까지 자신의 인생 전반에 걸쳐 큰 분노를 가지게 된다.8) 제8단계(노년기) : 통합성 대 절망감노년기는 성인 말기에 해당되는 시기이다. 노년기에는 자신의 인생에 대한 후회와 분노, 좌절이나 절망을 쉽게 느끼게 된다. 또한 자신의 늙어가는 신체에 대한 불만이 쌓이게 되지만, 한편으로는 자아가 온전한 인격체로서 통합을 이루게 되는 시기이기도 하다.2. 에릭슨의 인간발달단계 이론의 시사점에릭슨의 인간발달단계이론은 인간의 이성과 적응을 강조하고 있는 이론이다. 또한 에릭슨의 이론은 인간의 사회성 발달 문제에 대한 관심을 불러 일으켰으며, 청소년기 이후의 인간발달에 대한 많은 연구 주제를 자극했다. 가장 주목할 만한 연구는 성인기 이후에 대한 설명인데, 이로 인해 인간 발달 연구는 성인단계에까지 관심의 폭을 넓혔고 생의 전체주기와 관련된 발달연구에 주의를 기울이게 만들기도 했다. 여덟 단계의 생애주기 이론은 인간의 출생부터 죽음까지의 과정을 유기적으로 이해하고 있다. 여덟 단계의 발달과정은 연대기적 순서에 따라 상승되며 전개되고, 한 단계가 성공적으로 성취되면 그 결과가 누적되어 다음 단계에서도 긍정적인 영향을 미친다고 말한다.

사회과학| 2013.09.24| 3페이지| 1,500원| 조회(403)

에릭슨, 에릭슨 발달단계, 심리사회적 위기

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로웬버그 돌고프의 윤리기준

사회복지사의 일반적 윤리기준은 무엇이며, 로웬버그와 돌고프의 윤리적 갈등 시 의사결정의 원칙에 대해 설명하시오.Ⅰ. 사회복지사의 일반적 윤리기준1. 전문가로서의 자세1) 사회복지사는 전문가로서의 품위와 자질을 유지하고, 자신이 맡고 있는 업무에 대해 책임을 진다.2) 사회복지사는 클라이언트의 종교 ? 인종 ? 성 ? 연령 ? 국적 ? 결혼상태 ? 성 취향 ? 경제적 지위 ? 정치적 신념 ? 정신, 신체적 장애 ? 기타 개인적 선호, 특징, 조건, 지위를 이유로 차별 대우를 하지 않는다.3) 사회복지사는 전문가로서 성실하고 공정하게 업무를 수행하며, 이 과정에서 어떠한 부당한 압력에도 타협하지 않는다.4) 사회복지사는 사회정의 실현과 클라이언트의 복지 증진에 헌신하며, 이를 위한 환경 조성을 국가와 사회에 요 구해야 한다.5) 사회복지사는 전문적 가치와 판단에 따라 업무를 수행함에 있어, 기관 내외로부터 부당한 간섭이나 압력을 받 지 않는다.6) 사회복지사는 자신의 이익을 위해 사회복지 전문직의 가치와 권위를 훼손해서는 안된다.7) 사회복지사는 한국사회복지사협회 등 전문가단체 활동에 적극 참여하여, 사회정의 실현과 사회복지사의 권익 옹호를 위해 노력해야 한다.2. 전문성 개발을 위한 노력1) 사회복지사는 클라이언트에게 최상의 서비스를 제공하기 위해, 지식과 기술을 개발하는데 최선을 다하며 이를 활용하고 전파할 책임이 있다.2) 클라이언트를 대상으로 연구하는 사회복지사는 저들의 권리를 보장하기 위해, 자발적이고 고지된 동의를 얻어 야 한다.3) 연구과정에서 얻은 정보는 비밀보장의 원칙에서 다루어져야 하고, 이 과정에서 클라이언트는 신체적, 정신적 불편이나 위험, 위해 등으로부터 보호되어야 한다.4) 사회복지사는 전문성을 개발하기 위해 노력하되, 이를 이유로 서비스의 제공을 소홀히 해서는 안 된다.5) 사회복지사는 한국 사회복지사 협회 등이 실시하는 제반교육에 적극 참여하여야 한다.3. 경제적 이득에 대한 태도1) 사회복지사는 클라이언트의 지불능력에 상관없이 서비스를 제공해야 하며, 이를 이유로 차별대우를 해서는 안 된다.2) 사회복지사는 필요한 경우에 제공된 서비스에 대해, 공정하고 합리적으로 이용료를 책정해야 한다.3) 사회복지사는 업무와 관련하여 정당하지 않은 방법으로 경제적 이득을 취하여서는 안 된다.Ⅱ. 사회복지사의 클라이언트에 대한 윤리기준1. 클라이언트와의 관계1) 사회복지사는 클라이언트의 권익옹호를 최우선의 가치로 삼고 행동한다.2) 사회복지사는 클라이언트에 대하여 인간으로서의 존엄성을 존중해야 하며, 전문적 기술과 능력을 최대한 발휘 한다.3) 사회복지사는 클라이언트가 자기결정권을 최대한 행사할 수 있도록 도와야 하며, 저들의 이익을 최대한 대변 해야 한다.4) 사회복지사는 클라이언트의 사생활을 존중하고 보호하며, 직무 수행과정에서 얻은 정보에 대해 철저하게 비밀 을 유지해야 한다.5) 사회복지사는 클라이언트가 받는 서비스의 범위와 내용에 대해, 정확하고 충분한 정보를 제공함으로써 알 권 리를 인정하고 존중해야 한다.6) 사회복지사는 문서?사진?컴퓨터 파일 등의 형태로 된 클라이언트의 정보에 대해 비밀보장의 한계?정보를 얻어 야 하는 목적 및 활용에 대해 구체적으로 알려야 하며, 정보 공개시에는 동의를 얻어야 한다.7) 사회복지사는 개인적 이익을 위해 클라이언트와의 전문적 관계를 이용하여서는 안 된다.8) 사회복지사는 어떠한 상황에서도 클라이언트와 부적절한 성적관계를 가져서는 안 된다.9) 사회복지사는 사회복지 증진을 위한 환경조성에 클라이언트를 동반자로 인정하고 함께 일해야 한다.2. 동료의 클라이언트와의 관계1) 사회복지사는 적법하고도 적절한 논의 없이 동료 혹은, 다른 기관의 클라이언트와 전문적 관계를 맺어서는 안 된다.2) 사회복지사는 긴급한 사정으로 인해 동료의 클라이언트를 맡게 된 경우, 자신의 의뢰인처럼 관심을 갖고 서 비스를 제공한다.Ⅲ. 사회복지사의 동료에 대한 윤리기준1. 동 료1) 사회복지사는 존중과 신뢰로서 동료를 대하며, 전문가로서의 지위와 인격을 훼손하는 언행을 하지 않는다.2) 사회복지사는 사회복지 전문직의 이익과 권익을 증진시키기 위해 동료와 협력해야 한다.3) 사회복지사는 동료의 윤리적이고 전문적인 행위를 촉진시켜야 하며, 이에 반하는 경우에는 제반 법률규정이나 윤리기준에 따라 대처해야 한다.4) 사회복지사가 전문적인 판단과 실천이 미흡하여 문제를 야기시켰을 때에는, 적절한 조치를 취하여 클라이언트 의 이익을 보호해야 한다.5) 사회복지사는 전문직 내 다른 구성원이 행한 비윤리적 행위에 대해, 제반 법률규정이나 윤리기준에 따라 조치 를 취해야 한다.6) 사회복지사는 동료 및 타 전문직 동료의 직무 가치와 내용을 인정?이해하며, 상호간에 민주적인 직무관계를 이루도록 노력해야 한다.2. 수퍼바이저1) 수퍼바이저는 개인적인 이익의 추구를 위해 자신의 지위를 이용해서는 안 된다.2) 수퍼바이저는 전문적 기준에 의해 공정하게 책임을 수행하며, 사회복지사?수련생 및 실습생에 대한 평가는 저 들과 공유해야 한다.3) 사회복지사는 수퍼바이저의 전문적 지도와 조언을 존중해야 하며, 수퍼바이저는 사회복지사의 전문적 업무수 행을 도와야 한다.4) 수퍼바이저는 사회복지사?수련생 및 실습생에 대해 인격적?성적으로 수치심을 주는 행위를 해서는 안 된다.Ⅳ. 사회복지사의 사회에 대한 윤리기준1) 사회복지사는 인권존중과 인간평등을 위해 헌신해야 하며, 사회적 약자를 옹호하고 대변하는 일을 주도해야 한다.2) 사회복지사는 필요한 사회서비스를 개발하기 위한 사회정책의 수립, 발전, 입법, 집행에 적극적으로 참여하고 지원해야 한다.3) 사회복지사는 사회환경을 개선하고 사회정의를 증진시키기 위한 사회정책의 수립, 발전, 입법, 집행을 요구하 고 옹호해야 한다.4) 사회복지사는 자신이 일하는 지역사회의 문제를 이해하고, 그것을 해결하는 일에 적극적으로 참여해야 한다.Ⅴ. 사회복지사의 기관에 대한 윤리기준1) 사회복지사는 기관의 정책과 사업 목표의 달성?서비스의 효율성과 효과성의 증진을 위해 노력함으로써, 클라 이언트에게 이익이 되도록 해야 한다.2) 사회복지사는 기관의 부당한 정책이나 요구에 대하여, 전문직의 가치와 지식을 근거로 이에 대응하고 즉시 사 회복지윤리위원회에 보고해야 한다.3) 사회복지사는 소속기관 활동에 적극 참여함으로써, 기관의 성장발전을 위해 노력해야 한다.Ⅵ. 로웬버그와 돌고프의 윤리적 갈등 시 의사결정의 원칙1. 사회복지 윤리의 개념* 로웬버그와 돌고프(Loewenberg & Dolgoff)의 정의- 사회복지 실무자에게 무엇이 윤리적으로 올바른 실천방법인가를 dsltlr할 수 있게 도와주며 전문적인 사회 복지 실천상황에서 초래되는 윤리적 측면과 관련된 올바른 실천행위를 결정하고 행동에 옮길 수 있는 방법 이다.2. 사회복지 실천의 윤리적 갈등1) 윤리적 갈등- 사회복지사가 전문가로서 지켜야 하는 윤리적 의무와 책무가 서로 충돌함에 따라 어떤 실천 행동을 선택하 는 것이 윤리적으로 올바른 것인지 판단하기 힘든 상태이다.2) 윤리적 갈등이 발생할 수 있는 3가지 범주① 직접적인 개입활동과 관련된 윤리적 갈등- 개인, 가족, 집단을 대상으로 직접적인 개입 실천을 수행하여 나가는 과정에서의 갈등으로 윤리의 가치나 의무들을 어느 정도까지 보장하여야 하는 형태의 갈등구조를 지닌다.

사회과학| 2013.09.24| 4페이지| 1,500원| 조회(1,568)

로웬버그, 사회복지사의 일반적 윤리기준, 돌고프

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사회복지실천의 주요가치와 윤리기준

Ⅰ.재스트로와 로웬버그의 주요가치0) 재스트로우의 일반적으로 중시되는 주요가치? 인간의 존엄성과 개인의 독특함을 존중함① 자기결정권에 대한 클라이언트의 권리를 존중함② 비밀보장③ 기타의 가치들- 잔여적 대책이 아닌 제도적 대책을 지향함- 클라이언트와 전문적 관계를 맺음- 사회적, 경제적 정의를 추구함- 서비스의 단위로 가족에게 초점을 둠- 서비스의 사회적 책임성을 지향함1) 로웬버그 중심가치④ 사회복지사의 전문적 관계는 개인존중과 인간존엄에 바탕을 두고 구축되며 클라이언트의 참여, 가치존중 및 수용, 비밀보장, 정직성, 갈등을 다루는 책임성 등의 가치에 의해 증진된다⑤ 사회복지사는 클라이언트의 선택 권리, 서비스 계약 권리, 서비스 개입을 인정하는 권리를 존중한다⑥ 사회복지사는 사회제도가 보다 인본주의적이며 인간의 요구에 반응하는 제도가 되도록 하는데 기여한다⑦ 사회복지사는 다양한 인구집단이 가진 고유한 특성을 존중하고 수용하는 데 솔선한다⑧ 사회복지사는 질 높은 실천을 위해서 전문적 지식과 기술을 끊임없이 연마하고 자신의 윤리적 행동에 책임을 진다Ⅱ. 서구의 가치기준과 한국사회의 가치1. 서구의 사회복지 실천의 특징영국에서 구빈관과 구빈법으로 강제적으로 실시 되었던 구빈정책에서 출발하여 유럽은 국가의 공적전달 쳬계를 강조하면서 보편적인 사회복지가 발달하게 되었고반면 미국은 개인주의와 자유방임주의를 바탕으로 민간중심의 사회복지 실천이 강조되면서 미시적 실천 기술이 강조되고 이론과 실천모델이 발달 하였다. 19세기 후반 미국에서 직업의 전문화를 추구하면서 전문적인 기초가 확립되었고 사회복지의 전문화는 1947년 메리리치몬드의 ‘사회진단’ 1922년 ‘사회 사업이란 무엇인가’의 이론을 기초로 출발 하였다. 초기엔 클라인언트의 문제 원인을 개인의 문제와 게으름으로 판단하였고 강제력을 두어 빈민을 관리 억압 하였으나 18세기 영국의 산업화 혁명으로 도시 빈민이 증가하고 1930년 대공황이 발생하여 빈곤과 대실업이 사회 문제로 제기 되면서 빈민의 발생이 개인에게 있지 않고 사회 구조적 문제의 원인에 있다고 보게 되었다. 그리하여 문제를 가진 사람의 사회 환경을 중심으로 문제를 해결하고 했고 사회 복지 실천개입 방법을 제시하여 클라이언트와 그 가족에 대한 사회 자료를 수집하고 이를 객관적으로 분석하여 의도하고자 하는 원조를 제공하는 일련의 방법론을 기술하였고, 루즈벨트 대통령의 뉴딜정책을 통해 사회복지 실천은 공공복지 기관과 정부의 복지 관련 부처로 확산 되고 사회사업가의 수가 급증 되었다.이러한 변화로 공공복지의 필요성이 확산되어 자선조직협의의 우애방문 활동은 개별회사업으로 인보관 운동은 각각 집단과 지역 사회에 대해 각각의 방법으로 분화 개별사회사업, 집단 사회 산업, 지역사회 조직방법론들로 분화 발전하게 되었다.2. 한국의 사회복지 실천의 특징서양의 사회 복지정책과 달리 한국의 사회 복지 정책의 역사는 비교적 짧다고 할수 있다. 한국 사회 복지 실천의 특징은 외원 단체에 의한 원조에서 단기간에 자립과 역으로 해외 원조를 제공하게 된 역사적 특징이 있다. 절대 빈곤과 기아, 고아와 노인 장애인등 일차적 원조 대상 주로 외원 단체의 수용시설을 통해 구호, 경제 성장과 더불어 외원 단체들이 철수 하고 자생적 사회복지 인프라가 구축되면서 원조를 받았던 국가에서 불과 30년 만에 해외로 원조를 제공하는 국가로 사회복지실천 역량이 강화되었고 사회복지 실천이론과 방법론이 미국과 일본의 영향을 크게 받고 있다. 일제 시대와 미군정 시대를 통해 그들이 복지법제를 답습하고 미국의 외원 단체의 영향이 컸기 때문이고 미국과 일본의 유학파들이 많다는 것도 원인이 된다. 실천경험을 통해 이론이 개발되고 전문 인력이 양성 되었던 서구와 달리 교육을 통해 인력이 양성되고 사회적 인식 확산을 통해 헌장이 마련되었다는 차이점이 있다.Ⅲ. 로웬버그와 돌고프의 윤리적 결정모델과 결정원칙1. 사회복지 윤리의 개념* 로웬버그와 돌고프(Loewenberg & Dolgoff)의 정의사회복지 실무자에게 무엇이 윤리적으로 올바른 실천방법인가를 dsltlr할 수 있게 도와주며 전문적인 사회복지 실천상황에서 초래되는 윤리적 측면과 관련된 올바른 실천행위를 결정하고 행동에 옮길 수 있는 방법이다.2. 사회복지 실천의 윤리적 갈등1) 윤리적 갈등사회복지사가 전문가로서 지켜야 하는 윤리적 의무와 책무가 서로 충돌함에 따라 어떤 실천 행동을 선택하는 것이 윤리적으로 올바른 것인지 판단하기 힘든 상태이다.2) 윤리적 갈등이 발생할 수 있는 3가지 범주① 직접적인 개입활동과 관련된 윤리적 갈등 - 개인, 가족, 집단을 대상으로 직접적인 개입 실천을 수행하여 나가는 과정에서의 갈등으로 윤리의 가치나 의무들을 어느 정도까지 보장하여야 하는 형태의 갈등구조를 지닌다.② 사회복지정책 및 프로그램 차원의 갈등 - 사회복지 정책 및 프로그램을 기획하고 실행해나가는 과정에서 발생하는 갈등으로 누구에게 어떻게, 얼마만큼 배분하는 것이 정당한 것인가를 결정하는 윤리적 기준의 문제가 쟁점이다.③ 사회복지 조직체 및 동료 사회복지사와 관련된 윤리적 갈등으로 한 조직체의 일원, 즉 고용된 사람으로서의 사회복지사가 겪을 수 있는 갈등이다.3. 로웬버그와 돌거프의 윤리적 문제의 주요 발생 원인1) 상충된 가치 - 사회복지사가 두 개 또는 그 이상의 경쟁적인 가치와 직면했을때2) 상충된 의무 - 기관에 대한 의무와 클라이언트에 대한 의무가 상충된 상황3) 다수의 클라이언트 체계 - 하나 이상의 복잡성을 가진 클라이언트 체계와 일할 때발생하는 윤리적 딜레마4) 결과의 모호성 - 윤리적 결정의 장기적인 효과성이 모호할 때5) 힘의 불균형 - 사회복지사가 클라이언트 관계에서 힘의 불균형이 일어나는 상황에서 의 딜레마4. 로웬버그와 돌고프의 윤리적 원칙1) 생명보호의 원칙 - 인간의 생명에 대한 보호는 클라이언트를 비롯한 모든 사람에게 적용된다.2) 평등과 불평등의 원칙 - 평등과 불평등의 원칙은 동등한 사람들을 평등하게 처우되어 야 하는 권리를 가지며, 등하지 않는 이유가 문제가 되고 있는 사안 그 자체에 있다면 불 평등하게 처우되어야 한다는 권리를 말한다.

사회과학| 2013.09.24| 4페이지| 1,500원| 조회(967)

로웬버그, 윤리기준, 돌고프, 결정원칙, 재스트로

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한국 서양의사회복지 역사 비교

사회복지개론? 우리나라 사회복지의 역사와 서양의 사회복지 역사에 대하여 비교해 보고 우리나라 사회복지 미래 발전 방안에 대하여 자신의 견해를 작성해 보시오.Ⅰ. 서론사회복지는 미충족의 욕구가 발생하면 언제 어디서나 기능을 수행하는 기능적 포괄성이 본직절인 속성이며, 인접 사회제도의 실패를 전제하여 인접 사회제도와 끊임없이 상호작용한다는 의미에서 기능적인 역동성을 특징으로 하며, 산업화를 배경으로 시대와 장소에 따라 변화한다는 의미에서 역사적 가변성을 기본적 속성으로 한다. 이 같은 속성은 각국의 산업화과정과 지배적인 이념체계를 배경으로 전개되는 사회복지제도의 역사를 통하여 드러난다사회복지의 역사적 발달과정을 살펴본다. 사회복지 역사를 연구하는 것은 현재와 미래의 사회복지를 위한 유용한 교훈을 과거의 역사적 경험으로부터 얻는다는 실천적인 목적과 사회복지 발달에 관한 각 국가의 현상을 분석하여 일반적인 법칙을 찾아내고 미래의 사회복지를 예측한다는 목적이 있다.Ⅱ. 본론1. 우리나라 사회복지의 역사서양의 사회복지는 영국에서 가장먼저 시작하였다. 이후 영국의 사회복지사업에 영향을 받아 미국의 사회복지활동 또한 활발하게 이루어졌으며, 일본의 사회복지활동도 활발하게 이루어졌다.반면 과거 우리나라의 사회복지는 다른 사회제도와의 구분이 명확하지 않았고 동시에 다양한 기능을 갖기에 특정 제도를 ‘사회복지제도’라고 말하기에는 다소 무리가 있다. 하지만 조선시대 이전의 사회복지 역사는 크게 공적 제도와 사적 제도로 나누어 볼 수 있다.공적인 제도는 춘궁기와 자연재해 등으로 백성이 궁핍하게 되는 것을 예방하려는 제도적 장치와, 자연재해 등으로 어려움을 겪는 백성을 구하는 구황제도와 조세를 감면하는 견감제도, 가족의 보호를 받지 못해서 어려움에 처한 사람을 비롯한 무의무탁한 사람들을 돕는 구휼제도, 전염병이나 가난한 백성의 질병을 치료하는 구료제도 등이 있다. 국가는 춘궁기에 곡식을 대부하는 사업을 제도화시키고 이를 각종 창제로 발전시켰으며 고려시대에 창제는 더욱 발전하였는데, 대표적인 것은 흑창, 의창, 상평창, 유비창 등이다. 그리고 수해와 한해와 같은 자연재해를 대비한 구황제도가 있으며 자연재난을 당할 경우에는 토지에 대한 세금, 군역, 부역, 형벌 등을 광범위하게 면제하거나 감면하였다. 그리고 환과고독은 가족의 보호를 받기 가장 어려운 사람을 위한 환과고독이 있다. 환과고독의 무의탁한 빈민을 구제하는 사궁진휼(四窮賑恤)은 삼국시대 이래로 여러 군주들이 본보기로 친히 방문하여 의류, 곡물 및 관재 등을 급여하고 구제하였다.민간의 복지제도는 주로 사찰을 통한 복지활동, 계와 향약 등 민간조직을 통한 활동, 그리고 독지가에 의한 자원봉사가 포함된다. 계는 자생적인 주민조직으로 경제적 이해관계와 친목을 도모하였다. 그리고 향약은 중국 송대의 유학자 주자가 전해 내려오던 여씨향약을 참고로 하여 만든 증손여씨향약의 기본구조를 당시의 사회실정에 맞게 재편성하여 주민에게 유교의 가르침을 생활화시켜 사회기강을 바로잡고자 하였다.정부수립 이후 우리나라는 시설보호의 제도화와 공공부조의 시도하였고 공공부조의 체계화와 사회보험의 시도하였으며 사회보험의 보편화와 재가복지의 정착시켰다. 한국의 근현대 사회복지의 역사는 조선말부터 시도되었고 시설보호로부터 시작된다. 그리고 1960년대와 1970년대는 공공부조가 체계화되고 사회보험이 시도되었다. 또한, 1962년부터 경제개발 5개년계획의 시행을 계기로 산업화와 도시화가 본격적으로 진행되면서 정부는 공무원연금법(1960년), 선원보험법(1962년), 군인연금법(1963), 산업재해보상보험법(1963년), 의료보험법(1963년) 등 사회보험법을 제정하였다. 1970년대 후반 한국 사회복지는 그 중심이 공공부조에서 사회보험으로 바뀌게 되고 사회보험의 보편화와 함께 재가복지가 정착되기 시작했다.2. 서양 사회복지의 역사서양 사회복지역사에서 영국은 세계에서 가장 먼저 산업화를 경험하고 빈민법을 제정하였으며 복지국가로서의 선두적인 역할을 하였다. 구빈법 이전에 중세시대의 구빈활동은 종교적인 차원에서 주로 신도 상호간이 상호부조 활동이었으며 고아에 대한 보호 정도가 전부였으나 1960년의 엘리자베스 구빈법은 중세시대의 각종 구빈법령을 집대성했다. 1832년에 발족된 왕립위원회에서는 임금을 보호하는 구빈제도를 일소하고 노동능력이 있는 빈민의 거택보호를 일체 거부하고 빈민을 외면하여 적격자를 감소시킨다는 원칙을 적용하였다. 19세기 영국에 있어서의 사회철학과 구빈에 영향을 준 것은 사회개량운동과 자선조직운화운동, 사회조사 등이었다. 20세기에 영국은 현대적 의미의 사회보장제도를 도입하게 되고 종래의 공적부조로 부터 사회보험으로 전환되었다.미국의 빈민정책은 영국 구빈법의 영향을 많이 받았으며 특히 초기 식민지 시기에는 엘리자베스 구빈법을 그대로 적용하였다. 미국은 산업화와 경제대공황을 겪으면서 비로소 자체적인 구빈사업을 시작하였다. 초기에 미국은 주로 민간단체에서 자선활동의 주도적인 역할을 담당했으며 비인도적인 빈곤정책을 시행하였다. 19세기 말에 유급사회사업가가 증가하고 전문교육기관도 등장하였다. 20세기 전후로 뉴욕의 자선조직협회의 사회사업훈련 하계강습회가 처음으로 개최되고 1903년에는 시카고 시민박애학교, 1904년에는 뉴욕박애학교가 설립되었다. 1918년에는 미국의료사회사업가협회, 1926년에는 미국정신의학 사회사업가협회 등이 전문직 단체로 창립됨으로써 미국의 전문사회사업이 정착하게 되었다.제1차 세계대전으로 미국은 1929년 경제대공황을 맞이하게 되고 사회적 안전망 확충이란 대명제 하에 적극적인 사회보장제도를 마련하게 되었다. 1930년대 경제대공황 이후 1960년대 케네디 대통령과 존슨 대통령이 집권할 당시 미국은 경제적인 호황을 누리게 되고 특히 케네디 대통령은 1962년 사회보장법을 개정하였으며 빈곤을 사회적 책임으로 강조하였다. 1980년대 레이건 대통령이 집권하면서부터는 복지예산을 감축시키고 억제하려는 정책을 전개하게 된다.일본의 사회복지의 역사는 1868년 메이지 유신에서 비롯되었다. 일본의 사회복지는 1920년 중반부터 일본 자본주의 모순에 대한 회의와 노동자들의 투쟁결과 제도중심의 사회복지에 대한 관심이 증가하였다. 1920년대에 금융공황을 계기로 제한적 성격d1929년 본격적인 구호법이 제정되었으나 제한적 성격을 가졌다.

사회과학| 2013.09.24| 3페이지| 1,500원| 조회(352)

사회복지역사, 한국 사회복지, 미래발전방향, 서양사회복지

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구조주의 심리학 분석적내성법

심리학개론? 구조주의 심리학의 분석적 내성법에 대해서 설명하시오.Ⅰ. 서론-구성주의 이론구성주의 이론은 철학적으로는 칸트(Kant)와 듀이(Dewey)에 근원을 두며, 심리학적으로는 헌트(Hunt)와 블룸(Bloom)의 이론에 기초하여 피아제(Piaget)와 비고츠키(Vigotsky)에 의해 전개된 이론으로서 발달을 유전적인 것과 환경적 요소들 사이의 상호작용의 결과로 본다. 다시 말해, 구성주의란 지식에 관한 새로운 관점, 즉, 지식은 환경과의 상호작용을 통해 개인에 의해 구성된다는 점을 강조하는 이론이다. 나아가 지식의 구성 과정에서 개인의 능동적 참여뿐만 아니라 사회적 맥락에서의 상호작용의 중요성도 강조한다. 구성주의는 분트(Wundt)와 그이 제자인 티췌너(Titchener)에 의해 이름 붙여졌고 일반화 되었다. 영국인 티췌너(Titchener)는 코넬대학의 학부교수가 되면서 미국에 구성주의를 소개하게 된다. 이 후 지식의 성질에 대한 구성주의 논의는 18세기 버클리(Berkely)와 비코(Vico)에 의해 시작되었으며, 이들은 일상생활에서 수용되는 상식에 대항하는 그리고 당시의 지적 풍토를 지배했던 물리학자들의 연구에 의해 대표되는 지식이론에 반대하는 입장을 취한다. 즉, 전통적인 인식론의 전제에 대한 “알고 행하는 것”의 구심적 활동에 관심을 모은 것이다. 그들의 주요 관심은 사람, 인식자, 그리고 ‘아는 것’과 ‘행하는 것’의 관계에 있으며, 이들은 서로 동떨어진 것이 아니라는 것이다. 글래져스펠드(Glaserafeld)는 이러한 사고의 학파를 “급진적 구성주의”라고 불렀다. 하지만 구성주의는 최초로 등장한 학파인 반면, 형태주의의 비판으로 가장먼저 모습을 감춘 학파이기도 하다. 그 이유는 연구가 연구실에만 제한되었고, 이성적이고 언어적으로 능숙한 성인의 의식적인 정신적 경험을 연구하는데 제한된 내성법에 지나치게 의존하였기 때문이었다. 한마디로 과학의 필수요건인 객관성이 충족되지 못했던 것이다.Ⅱ. 본론-분석적 내성법정신을 지배하는 법칙을 발견하기 위해 자신의 정신작용을 관찰하는 과정.내성법은 내관법 또는 반성법이라고도 하는데 일찍이 어거스틴(Augustin)이 발전시킨 것으로 분트(Wundt)에 의하여 심리학의 과학적인 방법으로 채택되었다. 자기 자신의 정신 상태나 그 움직임을 내면적으로 관찰하는 방법이다. 즉, 자신을 비험자로 하여 자신의 경험 내용을 내관 또는 반성케 하는 것이다. 하지만 왓슨(Watson)은 주관적인 성격을 벗어날 수 없다고 비판하였다.'내부를 본다'는 의미의 라틴어 'introspicere'에서 온 말이다.의식 내용을 자연계의 질료(質料：신체를 포함한 물질)와 구분하는 이원론 철학에서는 내성법이심리학의 주요방법이다. 그러므로 내성법은 19세기 실험심리학 선구자들, 특히 빌헬름 분트, 오스발트 퀼페, E. B. 티치너, 토머스 홉스, 존 로크, 조지 버클리, 데이비드 흄, 제임스 밀, 존 스튜어트 밀, 알렉산더 베인 등 많은 철학자들에게 중요한 방법이었다. 이들은 의식의 내용은 직접적인 경험으로 이루어진다고 여겼으며, 경험한다는 것은 바로 경험한다는 것을 아는 것이라고 했다. 이런 의미에서 내성법은 자기정당성을 가진 오류가 없는 것으로 보았다. 분트·티치너·퀼페(1893까지)는 내성법을 통해서 본질적으로 감각적인 물질의 역동적 복합물, 즉 감각일반, 심상(心像), 감각과 매우 비슷한 감정 등을 의식 속에서 찾아낼 수 있다고 믿었다. 내성법에 관한 이러한 고전적 견해는 티치너 이후에는 인기를 잃었다. 여러 심리학자들은 의식 속에서 다른 종류의 내용을 발견했다. 독일 철학자 프란츠브렌타노와 말년의 퀼페는 가장 영향력있는 행위 심리학자들로 의식은 감각내용과 함께 좀더 감지하기 어려운 행위들로 구성되어 있다고 보았다. 내성법 결과에 대한 끊임없는 논쟁을 통해 1920년에는 내성법도 오류가 있을 수 있음이 분명해졌고, 이는 내성법이 직접적인 것이 아니라 시간이 걸리고 실수가 따르는 관찰이며 추론과정이기 때문에 생긴다는 사실도 알게 되었다. 의식의 중요성을 거부한 행동주의가 지배적이던 미국의 과학적 심리학에 의해 이원론과 내성법이라는 용어는 1940년에 와서 거의 사라졌다. 현대 실험심리학의 이원론 거부로 내성법이라는 말은 없어졌지만 방법 자체가 없어진 것은 아니며, 일반적인 방법은 이름을 달지 않은 채 여전히 사용되고 있다.그 예로 ① 형태심리학자들과 대부분 유럽에서 활동하는 현상학자들, 실존주의자들, 지각 연구에서 경험의 기술 등에 사용되고 있는현상학적 기술의 경우, ② 감각역(感覺?)과 감각척도에서 대개 감각적 성격을 갖는 의식상태와 자극량의 관계를 결정하는정신물리학의 경우, ③ 환자가 정신과 의사나 정신분석가에게, 때로는 정신분석학적 지도에 따른 자유연상의 방법으로, 때로는 로르샤흐 잉크 얼룩검사와 같은 투사검사의 방법(이때 피험자는 모호한 자극이나 상황이 자기에게 불러일으키는 연쇄적 생각을 구술하게 됨)으로 자신의 의식상태를 구술할 때 사용되는 경우 등을 들 수 있다.1) 실험심리학을 창시한 Wundt와 그의 제자들이 19세기 후반에 출발시킨 구조주의(Structuralism) 심리학은 심리학의 연구대상이 의식 내용이며, 복잡한 의식내용을 그 바탕이 되는 감각경험 요소로 분해하고 이를 다시 통합하여 이해할 수 있다는 사실을 강조함으로써, 앎의 과정이 심리학의 중요문제이며 연구가 가능함을 보여 주었다. 그들은 의식 분석 방법이나 반응시간 계측법을 사용하여 심적 활동을 추론하려 했다. 그런데 그들의 연구방법으로 실험실에서 자극을 제시하는 과정에서는 엄밀한 자연과학적 실험방법을 사용하였지만, 그러한 실험조건하에서 일어나는 심적과정을 분석하는 단계에서는 철학에서 물려받은 내성( introspection )법을 사용하였다. 그 당시의 이 방법은 객관성이 부족한 방법이었다. 이와 같이 방법론의 미흡 때문에 앎의 과정을 포함한 심적과정에 대한 이들의 연구는 여러 가지 문제에 봉착하였고 불충분한 설명을 제시하는데 그쳤다.2) 19세기 말까지 심리학은 철학에서 분리되지 못한 상태에서 심리적인 현상을 수량적으로 환원시키지 못하고 사변적이고도 직관적인 분석단계에 머물러 있었다. 1890년대에 들어서 분트(W. Wundt)나 헬름홀츠(H. Helmholtz)의 노력으로 심리학은 철학으로부터 독립하여 인간의 의식경험을 주요 연구주제로 삼아 내성법( introspection method)을 이용하여 의식을 각 구성요소로 나누어 분석을 시도하였다. 이들이 이용한 연구방법의 의의는 심리현상을 수량화하기 시작하였다는 점에 있었다. 이후 1900년대에 들어와 인간의 의식을 연구함에 있어 객관적 관찰이 불가능한 마음을 연구의 대상으로 삼아서는 심리학이 경험과학에서 멀어진다고 보고, 그보다는 객관적인 관찰이 가능한 환경과 그 환경 내에서 이루어지는 인간의 행동을 연구대상으로 삼아야 한다는 생각이 강력하게 제기되었다. 논리적 실증주의와 환원주의의 영향으로 왓슨(J. B. Watson)이나 스키너(B. F. Skinner) 등은 방법론상의 엄밀성을 중요시하였으나 인간의 내적 과정을 이해하는 데 핵심적인 이론이나 개념을 배격하였다. 1960년대에 들어서면서 마음에 대한 개념을 배격한 행동주의의 문제점들이 드러나게 되었다. 1967년에 나이서(U. Neisser)가 주의, 지각, 기억 등을 소개하는 인지심리학을 출간하면서 인지과정과 표상에 대한 많은 연구들이 수행되었다. 이러한 인지심리학 연구들은 인간의 마음을 컴퓨터에 유추하는 정보처리적인 관점에서 설명체계, 기본가정, 연구주제, 연구방법론 등에서 이전의 접근방법과는 매우 다른 형태를 가지고 있었을 뿐만 아니라 인접학문들과 연결되어 새로운 가능성을 제시하였다.3) 심리학 문제들을 철학적으로 취급한 역사는 매우 길지만, 실험을 통한 심리학 연구는 지난 세기 말에야 시작되었다. Wilhelm Wundt는 1879년 독일 최초의 심리학 실험실을 설립하였다. Wundt는 사람들을 훈련시켜서 그들 자신의 심적 과정을 스스로 모니터하고 보고하는 내성법( introspection )이라는 기법으로 더 잘 알려져 있다. 과학적인 심리학의 적절한 주제는 직접적인 의식의 경험(immediate conscious experience)을 연구하는 것이라는 Wundt의 믿음에 비추어 볼 때 이 기법은 이치에 맞는다. 그래서 Wundt의 연구 중 많은 것은 의식적 지각(conscious perception)과 심상(mental imagery) 문제에 관한 것이었다. 그럼에도 불구하고 Wundt는 그의 실험실에서 다양한 기법을 사용했으며, 언어 특히 말소리 산출(speech production)에 관련된 여러 가지 문제에 관하여 폭 넓게 글을 썼다(Blumenthal, 1970).

인문/어학| 2013.09.24| 4페이지| 1,500원| 조회(472)

구조주의 이론, 구조주의 심리학, 분석적 내성법

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