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태권도 생활체육지도자 3급 면접

-면접 예상질문 리스트-- 자기소개안녕하십니까? 저는 OO대학교에 재학중인 000입니다. 현재 00에 위치한 태권도장에서 사범으로 근무하고있으며, 경력사항으로는 지난 2년간 학교내 태권도동아리 대표직을 역임했습니다.최고보다는 항상 최선을 다하는 지도자가 되고싶습니다. 이상입니다.- 나의 장 · 단점장점 : 한번 하고자 마음먹은 일은 오랜 시간이 걸린다 하더라도 제 힘으로 완성하려는 끈기와 고집이 있어 주위 사람들에게 책임감과 성실함을 인정받는 편입니다.단점 : 강한 추진력 탓에 고집이 세서 자기중심적이라는 단점을 가지고 있지만 타인의 의견을 수렴하며 배려하는 마음가짐을 가지고자 조금씩 노력하고 있습니다.- 마지막으로 하고싶은 말항상 처음으로 출발했던 자리를 기억하며 매사에 겸손하고 꾸준하게 노력하며 배울 것이며, 실패를 거울로 삼는 현명한 도전을 하는 지도자가 되겠습니다. 감사합니다.- 태권도란?남녀노소 제한없이 언제 어디서나 손과 발을 사용해 방어와 공격의 기술을 연마하여 심신의 단련을 통해 인간다운 길을 걷도록 하는 무도이자 스포츠입니다.- 태권도의 의미‘태’는 발로차며 뛰고 밟는것을 의미하며, ‘권‘은 주먹을 의미하고,‘도’는 무도의 길 또는 수련의 방법을 의미합니다.- 태권도의 유래한국 역사의 4천년전 태권도는 야생 동물의 공격으로부터 자신을 방어하는 일종의 자기 보호수단으로 본능적으로 자기 방어 동작을 수련하게 되었고 그 과정을 거쳐 현대의 태권도가 발전되었습니다.- 태권도 띠의 의미공식적으로는 흰, 노란, 파란, 빨강, 검정 5가지이며 그 외는 각 도장의 편의상 다른색의 띠를 부여하고있습니다. 띠는 수련체계의 상하구분임과 동시에 수련단계를 의미합니다.- 언제 태권도라는 말이 처음 생겼는가?1955년 최홍희에 의해서 태권도라는 말이 처음 사용되었다고 알고 있습니다.- 태권도 5대정신예의 ,염치, 인내, 극기, 백절불굴- 겨루기란?품새를 통해 익힌 공격, 방어의 기술을 응용하여 실제로 상대방과 대결하는 기술입니다.- 격파란?손발의 기술 체계를 숙달하고 심사 또는 시연 때 실제의 위력으로 단단한 물체인 송판, 기와, 벽돌 등을 깨뜨려 보이는 기술을 의미합니다.-품새란?상대방을 가상해놓고 공격과 방어기술을 수련자 스스로 연마할 수 있도록 일정한 틀로 짜여진 기술체계입니다.- 고려품새란? (30동작) 태백(26) 평원(21) 1,2(18) 3,4,5(20) 6장(19) 7장(25) 8장(27)선배를 의미하는데 선배는 강력한 상무정신과 곧은 선비 정신을 나타내고있습니다. 고구려→발해→고려로 이어지는 선배의 얼을 바탕으로 품새가 구성되어있으며 품새선은 선비 ‘사’자입니다.- 금강품새란? (27동작)금강이란 강함과 무거움을 의미하는데 한반도의 정기가 모인 영산인 금강산을 상징하고 품새선은 뫼‘산’ 자입니다.- 경기장 크기 (1m는 안전선)팔각 경기장 : 면과 면간의 거리가 가로세로 8m사각 경기장 : 가로·세로로 8m원형 경기장 : 지름 8m인- 겨루기 체급 : 총 11체급- 태권도의 효과?어린이의 성장발육, 청장년과 노인의 체력증진, 여성의 건강과 미용증진- 역사1961년 9월 16일 대한태수도협회 창설1963년 10월 9일 전주에서 개최된 제 44회 전국체전에 첫 공식경기전 박정희대통령때 ‘국기 태권도’로 명1988년 서울 올림픽 경기대회와1992년 바르셀로나 올림픽 경기대회 시범종목으로 채택2000년 제27회 시드니 올림픽 경기대회 정식종목으로 채택- 자신의 지도 철학(주관적)기본적으로 태권도를 배우기전에 먼저 태권도의 5대정신을 배양합니다. 저 역시 태권도를 시작함에 있어 5대정신을 항상 실생활에서도 마음속에 새기며 생활했습니다. 무도를 배우기전에 먼저 바람직한 인간상을 추구하고싶고, 지도하고싶습니다.-태권도 지도자란? 자질?지도자란 안내한다 이끌어준다 지도한다는 뜻을 내포하는데 수련생들을 바람직한 방향으로 통솔, 인도하는 사람입니다 그리고 신체적 정신적 사회적으로 항상 모범을 보여야합니다.예를 들어서 술과 담배 자제, 인사철저 등- 지도자로서 지도 방법수련생들의 수준에 맞는 눈높이 태권도로 지도하며, 무엇보다 수련생들의 시각으로 가르치면서 태권도 5대정신을 강조하고 있습니다. 그리고 히딩크감독을 생각하며 반복성을 띄며 기초부터 튼튼하게 다지는 지도를 하고있습니다.- 자격증 취득이유, 어떻게 발전시킬 것인가?현재 저는 태권도가 제 삶의 목표이며 꿈입니다. 태권도장 운영시 꼭 필요한 자격증이라서 취득하고자 합니다. 수련생들에게 푸른 꿈을 키워주며 저 또한 같은 꿈을 꾸며 그 보람으로 세상을 살아가고싶습니다.

예체능| 2010.12.04| 3페이지| 3,000원| 조회(2,759)

태권도 생체, 태권도 생체 3급, 태권도 생체 면접, 태권도 생체 구술, 태권도..

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태권도 요가 프로그램

-태권도 요가 프로그램-1. 주위가 산만한 학생들을 위해 keep blance라 하며두발을 모은상태에서 한쪽 무릅을 접어 올리고두 손은 머리위로 붙이고 서있는 동작입니다..중심을 잡지 못하고 깽깽이 발로 뛰는 아이들도 많습니다.시선은 앞을 향하여 한곳을 집중하고 바라보게 하는 것이 중심을 잡는데 도움이 됩니다.2. 요가동작은 아니지만 다른 동작입니다.바닦에 앉아 두무릎을 세워 두 팔로 감싸안습니다.이름은 egg roll ...^^ 뒤로 공처럼 누웠다가 다시 앉는 동작입니다.엉덩이가 크고 배가 나온 아이들은 참 힘들어 합니다...그래도 참 재미있어 하는 동작입니다.3. jump thing~제가 지어낸 jump number 1 = 점프하여 두 무릅을 가슴에 닿도록 하는 점프입니다.2번 = 점프하여 두다리를 앞으로 편상태로 손끝이 발끝에 닿도록 하는 점프입니다.3번 = 2번과 같은 동작이지만 다리를 옆으로 벌린상태로 점프하는 동작입니다.4번 = 두 손을 엉덩이 쪽으로 가져가고 점프하여 발뒷꿈치가 손바닦에 닿도록 하는 동작입니다.4. 하체 단련하는 동작입니다.벽에 기대어 무릎을 굽히는 동작입니다. 흔히 아시는 투명의자를 만듭니다.

예체능| 2010.03.27| 1페이지| 2,000원| 조회(165)

요가, 태권도, 태권도 요가 프로그램

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태권도 교육의 목적

-태권도 교육의 목적-태권도는 우리의 국기이며, 세계에 자랑 할 만한 문화 유산이며, 군자의 무술로서 조상의 빛난 얼이 깃든 무형 문화재이며 21세기 우리의 문화 상품으로서 최고의 가치를 지닌 우리의 소중한 자산이다.태권도는 다른 스포츠 종목에 비해 심오한 철학적 의미와 특성을 가지고 국내는 물론 세계적인 스포츠로서 '88서울 올림픽 경기'에서는 시범 종목으로 각광 받았으며, 2000년 시드니 올림픽에서는 정식종목으로 채택되어 3개의 금메달과 1개의 은메달을 안겨준 효자 종목으로, 국가의 이념, 사상을 초월한채 국내는 물론 국제적으로 태권도 붐이 일어나고 있다.태권도에 대한 국민인식이 변화되기 시작하면서 우리나라의 태권도가 국민 스포츠로 활성화되어 국민의 건강, 체력증진 및 정신력 강화에 고헌하고 남녀노소 누구나 참여하는 국민 무도 스포츠로서 정착되어가고 있다.현대사회는 기계문명의 급속한 발달로 인해 일상생활이 보다 편리하고 윤택해졌으나 자동화, 분업화와 자동차의 급격한 증가로 인해 신체활동이 감소됨으로서 운동부족 현상을 초래하여 국민의 건강과 체력이 점차 약화되고있는 실정이다. 뿐만아니라 소득의 불균형, 각종 사회악의 대두, 정신적 스트레스, 청소년 범죄 등 여러가지 병폐적 양상은 현대사회가 안고 있는 절박한 문제로 지적되고 있다. 더욱이 산업화 과정에서 나타난 자연생태계의 파괴, 각종 공해의 발생, 인구의 도시집중화 현상, 생활공간의 축소등은 스트레스와 피로를 가중시켜 인간 생활 환경을 악화시킴으로서 현대인의 건강을 더욱 위협하고 있으며, 퇴폐향락 산업의 번창과 약물 중독현상이 심화되고 있는 실정이다. 이런 관점에서 태권도는 예방의학적 측면과 건강 증진 이외의 스트레스 해소, 여가선용, 인내심을 기르는데 그 필요성이 존재하며 태권도는 현대인들이 안고있는 욕구불만을 충족시켜 줄수 있는 스포츠 종목이다. 특히 우리의 문화상품으로서의 가치는 그 깊이를 논할 수 없을 만큼 깊고 넓기 때문에 훌륭하고 똑똑한 인재들이 태권도에 많이 입문하여 그 가치를 상품화시켜 나갈 노력이 그 무엇보다도 필요한 시기라 하겠다.

예체능| 2010.03.27| 1페이지| 2,000원| 조회(374)

태권도, 태권도 교육의 목적, 태권도 교육

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태권도 겨루기 상대의 상대성, 필요성

-태권도 겨루기 상대에 상대성, 필요성-1. 심리적인 면감(感)겨루기에선 상대를 아는 것이 중요하다.상대의 심리를 느낌으로 알 수 있다는 것은 승패의 요인이 되며, 상대방의 공 방 유형을 직감에 의해 파악할 수 있어야 한다. 이것은 실질적인 겨루기를 통해서 만이 만들어질 수 있다.기세(氣勢)내면에서 터져나오는 기합이 날카롭고 웅장할 때 신체의 정열을 가져옴은 물론 겨루는 사람의 기백을 나타내며, 상대 방의 기선 을 제압을 한다는 것은 상대의 공격이 시작되기전에 공격을 가함으로써 상대의 기세를 꺾을 수 있다는 의미이다.부동심(不動心)순간순간을 예리한 직감에의해 판단하여 여유적절하게 상대를 읽을 수 있는 능력은 하루아침에 이루어지는 것은 아니 지만 항상 자신감을 얻을 때까지 열심히 노력하면 자연히 부동심이 생기게 된다.방심(放心)과 지심(止心)방심은 마음을 놓는 것이며 마음이 사물에 사로잡히지 않고 해방되는 것이다. 즉, 마음이 다른 곳에 얽매이지 않음으 로 정신을 집중시킬 수 있어 힘을 집중시킬 수 있는 것이다. 그러므로, 방심은 정신을통일시킬수 있어 상대에게 결정타를 가할 수 있는 조 건이 된다. 반면에 지심은 사물에 얽매이는 마음이므로 겨루기에서는 갖지 않아야 될 마음이다.잔심(殘心)이 마음은 어떤 공격후에도 긴장하지 않고 어떤 변화에도 즉각 대응할 수 있는 마음가짐이다.정신력(精神力)겨루기의 3대 요소는 힘과 기술과 정신력이다. 이 삼위일체가 이루어졌을 때 우리가 요구하는 겨루기의 정수를 얻을 수 있다. 겨루기에 있어서 실행력은 강인한 정신력의 소산이다. 힘과 기술과실행력이 통합을 이룬, 섬광과 같은 동작은 겨루기에 서 강타 를 가져오며, 상대방을 무력하게 만드는 요소이다. 그렇기 때문에 겨루기시 정신과 얼이 깃든 발차기와 지르기를 구사해 야만 발 끝과 손끝에 힘이 들어가 일격필살의 가공할만한 위력이 발산되는 것이다.승부욕(勝負欲)겨루기는 상대의 마음과 마음의 대결이고, 정신력과 정신력의 대결이라고 볼 수 있으며, 강한 마음을 갖는 자가 승자 가 되는 것이氣合)기란 천지간에 가득하고 만물을 키워내는 양의 기와 모든 것을 멸각, 또는 시들게 하는 음의 기를 말한다. 이 두개의 기가 조화 를 잃을 때 상대에게 패하는 원인이 되며 조화를 이뤄 기가 하나가 될때 큰 힘을 낼 수 있다. 흔히 말하는 원기, 기분, 천기, 기 력, 용기 등은 모두가 음양이기에서 나온 말들이다. 기가 약해지면 더욱더 두렵게 되고, 두려움이 생기면 원만한 기합 을 행할 수가 없다. 기의 합이 이루어지면, 몸 전체의 기가 통일이 되어 신체의 동작을 능률적으로 행할 수 있게 된다. 또한, 기 합은 뱃 속 깊숙이서 울려 나오는 목소리여야 하며, 상대가 전율하도록 하여 일어나려는 상대의 기세를 좌절시켜야 한다. 충만된 기합은 자신력을 주고 긴장감을 감소해준다.유성의 기합 :기세의 충만으로 내부에서 자연스럽게 터져나오는 고함소리.무성의 기합 :고도로 숙달된 자의 충만한 기세의 내부작용을 뜻한다. 즉, 소리를 내지 않고도 상대를 제압 할 정신적 정돈 과기세를 구비하고, 능히 여러 형태로 적을 위협하는 내부의 기운이 충분히 집합된 상태이 다.2. 역학적인 면기저면(基底面)과 안정도(安定度)안정도는 그 물체의 기저면의 면적에 정비례한다.한방향에 있어서의 안정도는 그 방향을 향하여 중심에서 기저면의 끝에 이르기까지의 수평거리에 정비례한다.안정도는 물체의 중량에 정비례한다.안정도는 물체의 중심의 기저면에서의 거리에 반비례한다.평형이 존재하기 위해서는 물체의 중심은 기저면 상에 있어야 한다.중심이동인체에는 중심이 있다. 이 중심은 해부학적으로 배꼽에서 밑으로 약 5센티미터 되는 곳에 위치한다.단 남자의 경우, 전신장의 56%에 올라가 있고 여자의 경우 55%에 있다고 추정된다. 그래서, 양발의 간격이안정도를 결정하는데 중요한 요인이 된 다. 몸의 중심을 앞발에 두면 뒷발의 공격을 빨리 사용할 수 있으나 Back Step시에는 늦는 결함이 있고, 뒷발에 중심을 두면 앞 발로 상대 의 공격을 저지하거나 제자리 앞발 받아치기 등에는유리하나 뒷발로 공격하거나 뒷주먹 공것이 강 타의 조건이다.자세자세는 크게 오른폼과 왼폼으로 나누는데 오른폼은 왼발을 앞에 내고 오른발을 뒤에 놓는 자세이며, 왼폼은 그 반대이 다. 자세 는 자기 체형별로 가지게 되는데 대개 왼손잡이는 왼폼을 잡게 된다. 그리고 몸의 중심은 양발의 중간에 오도록 잡는 것 이 좋다 . 그림과 같이 양발의 위치를 잡는 것이 좋다. 왜냐하면, 신체구조상 앞차기, 앞돌려차기, 옆차기, 뒷차기등 발차기 공격 에유리 하고 또한 주먹공격이나 받아차기도 유리하다. 양다리의 보폭은 일정한 거리를논하기는 어렵고 자기 어깨너비의 1.3배(뒷 꿈치와 뒷꿈치)가 효과적이며, 무릎의 각도는 양발 120-130도가 적당하다. 자세를 취할 때 힘을 양발의 앞축에 주어 몸의 중심을 가운 데 오게 하고 뒷꿈치는 보조수단이어야 한다.거리공격거리의 원칙방어거리의 원칙가장 긴 발차기와 지르기를 갖는다.가능한 빠른 동작이 바른 방어자세를 취한다.FootWork을 한다.상대방이 육체적 정신적 약점을 보이는 순간에 한다.폭발적인 공격을 위해 바른 거리를 유지한다.용기와 결단력이 있어야 한다.통합된 발차기와 민감한 기를 활용한다.바른 방어자세(동작의 용이)를 취한다.Balance를 잃지 말고 피하는 방법을 연구한다.(Side Step, Back Step)상대의 위치를 파악한다.받아차기 할 수 있는 Timing을 갖는다.3. 기능적인 면근력생체내에서 직접 동원력으로서 작용하고 있는 것은 ATP(아데노신 3인산)이다.도약, 투구, 타격 등 단발성인 운동은 이 ATP의 분해로 모든 에너지가 조달되듯이 단발성의 기습적인 공격의 유효한 타격으로 득점을 얻어 내는 태권도에서도 이러한 ATP의 분해로 에너지가 조달된다.이 ATP가 분해되는 반응은 가역적이며 분해와 동시에 재결성되어 다음 수축의 에너지원이 된다.단거리달리기와 같은 운동 시간이 짧고 파워가 높은 운동에 서는 그 에너지는 무산소성기구에서 공급되며, 반대로 마라톤과 같이 운동시간이 많은 운동에서는 유산소성 기구가 에너지 공급의 주역이 된다. 이로 미루어 볼 크기는 동원되는 근섬유의 종류와 양에 의해 결정된다. 태권도 수련자의 신체 특성에 따라 속근 섬유가 많으면 많을수록 높은 파워를 발휘하고 민첩한 동작이 가능해질 것이고, 반대로 지근섬유가 많으면 많을수록 지 구적 운동에 뛰어날 것이다. 따라서 발달을 위한 과학적인트레이닝의 필요성이 대두되므로 이에 맞는 적절한 트레이닝으로 평소에 근섬유를 발달시켜 놓을 필요 가 있다.스피드SPEED는 매우 복잡한 요소이어서 인식하는 시간과 반응하는 시간을 포함하여 반응시간이 복잡하면 행동은 늦어진다. 여기에서 FEINT에 의한 효과의 중요성을 알 아야 한다.고도의 SPEED를 가능케 하는 요소로는-점성(粘性)을 줄이고, 유연성을 증가시키기 위한 워밍업-적절한 STANCE-적절한 주의집중-고도의 근육긴장과 부분적인 수축-재빠른 반응을 위한 습관적 패턴-시각적 및 청각적인 감각순발력강력한 운동가란 강장한 운동가를 일컫는 말이 아니라 자신의 힘을 즉시 발할 수 있게 하는 사람을 말한다. 동력은 힘과 SPEED가 합하여 이루어진 것이므로 누구라도 지금 이상으로 민감하게 움직이는 것을 습득만 한다면, 근육의 수축하는 장력은 변하지 않더라도 자신의 근력증대는 가능하다. 그런 까닭으로 신속하게 움직일 수 있는 작은 사람이 느리게 움직이는 큰 사람과 같은 강력한 힘을 가질수 있는 것이다.내구력내구력이란 어떤 작업을 능률의 저하없이 지속하는 능력을 말한다.동일 작업을 하더라도 피로가 나타나는 시기는 개인차가 있다. 달리기나 SPEED발차기 등은 내구력을 단련할 수 있는 중요한 보족운동이다. 빠른 SPEED훈련을 장시간에 걸쳐 행할 경우에는 가벼운 동작을 사이사이에 삽입하여 행하는 것이 내구력 훈련에 적합한 방법이다.트레이닝 방법강도와 지속시간을 시합 때와 똑같이 하는 방법시합조건보다도 지속시간이 길고 그대신 강도를 낮추는 방법강도를 늘이는 대신 경기시간을 줄이는 방법이와같은 부하와 휴식의 배분방법을 최근에는 인터벌 트레이닝법이라고 한다.유연성이것은 가격할때의 각도를 극대화할 수 있기 때문에 . Timing이 나쁘다는 것은 적시에 적절한 운동을 하지 못하여 효과적인 움직임이 되지 못한다는 뜻이다.예를 들어 겨루기에서 상대가 뒤후리기로 공격할 때 뒷발로 받아차기를 적당한 시간에 적절한 동작으로 취하지 않으면 득점할 수 없다. 이것은 동작의 시간성을 말한다.Timing은 육체적, 생리적 그리고 정신적인 면으로 분석될 수 있다.상대방이 준비중 또는 행동계획을 세우고 있을 때 일격을 가한다.상대방의 행동이 최고조일 때 일격을 가한다.주기적으로 변동하는 긴장이 보일 때, 즉 상대의 집중이 산만할 때 일격을 가한다.상대방이 주의를 게을리할 때, 즉 상대방이 산만할 때 일격을 가한다.경우에 따라 타이밍은 많은 위협적인 동작을 포함한다. 만일 상대방이 FEINT의 리듬을 받아들여 다양한 기술을 피하고자 시도하였다면 아주 작은 주저가 리듬을 파괴하기 때문에 상대에게 공격의 기회를 주는 결과가 된다. 일반적으로 Timing이란 상대가 공격준비를 하는 순간과 상대의 공격이 끝나는 순간에 공격이나 행동을 우선하는 것을 의미한다. 이와같은 타이밍에 있어서는 상대가 공격해 오는 것을 피하고 받아차는 동작을 하기위해, 자기자신을 조정하기까지의 아주 짧은 순간을 얼마나 유효하게 이용하느냐 하는 것이 문제이다.Rhythm리듬은 공간적 조정이라 할 수 있으며 Timing과 깊은 관계가 있다.겨루기에서 공격할 때 하고 뒤로 빠질 때 빠져야 한다는 것이다.공격일변도의 겨루기와 수비일변도의 겨루기는 효과적인 겨루기가 되지 못하며 상대에게 역습을 당하기 쉽다. 그렇기 때문에 공격시에는 태풍과 같이 공격하고 피할 때는 재빨리 피해줘서 상대방이 작전할 수 없도록 하면 본인의 기술이 노출되지 않는다. 겨루기는 상대의 심리를 빨리 읽을 수 있으면 유리하다.상대방이 공격할 때 받아차기와 역습을 하고 상대가 허점이 보일 때 공격하면 승기를 잡을 수 있다.Tempo때의 선택은 공격의 성공에 있어서 가장 중요한 요소이다.겨루기에서 어떤 공격이나 방어를 효과적으로 하기 위한 가장 적합한 극히 짧은 시간

예체능| 2010.03.27| 8페이지| 2,000원| 조회(183)

태권도, 겨루기, 태권도 겨루기 상대

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태권도의 유래

-태권도의 유래-1. 들어가며태권도라는 명칭은 1955년 4월 11일 이승만 대통령에 의해 허가되어, 그 뒤 1962년 태수도로 바뀌었다가, 태권도 명칭을 만든 장본인인 최홍희 씨가 태수도협회 회장직을 맡으면서 '국기 태권도'로 다시 바뀐 것이라고 한다. 하지만 이것을 태권도의 역사라 말하는 사람은 아무도 없을 것이다. 태권도는 우리 민족적 토양에서 발전해온 우리 고유의 국기로 태권도의 역사를 살펴보려면 우리민족의 고대에서부터 현재까지를 연구해야 한다. 아래에서는 태권도의 유래와 발달과정에 대하여 알아보고자 한다.2. 태권도의 발달과정1) 고대시대고대 한반도의 부족국가에서는 영고, 무천, 동맹 등의 하늘을 숭상하는 제례의식을 통해 부족 단합과 많은 수확을 기원했다. 이런 큰 잔치 중의 가무, 유희는 자연스럽게 경쟁의식을 갖게 되어 고대 그리스인들의 신전 제례행사인 올림피아 제전처럼 경기적 성격을 갖게 되었다. 부족의 방어와 세력 확대를 위해서는 전투능력향상을 도모해야 했으며, 자연스럽게 숭천 제례의 신체활동은 투기를 중심으로 경기화되고 발달하게 되었다. 태권도는 이 가운데 한민족 고유의 투기 형태로 생성되었다고 한다.1)이 시기는 전투능력이 부족의 영위를 위해 중요시 되던 시대였으므로 전 부족민이 무예수련을 생활로 삼았다.2) 삼국시대삼국시대는 고구려, 백제, 신라간의 영토분쟁과 통일전쟁이 계속된 시기였다. 따라서 이때에도 무인들이 중요한 역할을 하였음을 알 수 있다. 이러한 사실은 삼국의 시조가 모두 무인이며 또 삼국사기 열전의 인사중 무인이 60명인 것을 보아도 알 수 있다.2) 이시대의 대표적 무예집단이라면 고구려의 '선배(帛衣仙人)'와 신라의 '화랑'이었으며 신라의 화랑도를 들 수 있겠다. 해동죽지나 무예도보통지(武藝圖譜通志)에 따르면 이들은 검술의 기본이나 무예의 초보로 태권을 실시하고 있었음을 알 수 있는데 여기서 태권이란 손과 발을 사용하는 무예의 기본을 말한다. 고구려는 원래 주위의 적과의 투쟁 과정에서 성장한 관계로 신라나 백제보다 호전적인 국 나가면 산수를 탐험하거나 성곽글 쌓거나 도로를 닦고 군중을 위하여 강습(講習)하거나 일신을 국가와 사회에 바쳐 모든 어려움을 사양치 않았다고 전해진다. 무(武)를 중시한 고구려에서 무예의 근간인 택견이 으뜸의 위치를 차지한 것은 당연한 것으로 생각된다. 신라는 건국초기에는 외적의 침입이 없어 평화로운 생활을 영위하였으나 백제의 건국, 고구려의 침입 등 세력팽창과 영토확장을 위한 싸움을 시작하면서 무예의 발달을 보게 되었다. 경주박물관에 있는 동조인 금강역사상을 보면 공격과방어의 뚜렷한 자세를 엿볼 수 있다. 특히 석굴암 금강역사상의 주먹모양은 현재의 바른 주먹(正拳)과 같고 그 밑의 손모양 역시 현재의 편 주먹과 같으며 동조금강역사상을 보면 발을 사용한 흔적을 보여주고 있어 현재의 태권도와 상당히 흡사함을 발견할 수 있다. 여기서 특기 할 것은 수박이란 용어와 덕견이(택건이)가 같이 나타남을 보아 지금까지 체계가 불분명하던 태권이 신라로 넘어오면서 손기술과 발기술이 분화되었다고 추측된다. 수박이란 손기술의 명칭으로 무기를 사용하는 무인이나 상류층에 치중된 기술이 검술이나 다른 무술의 기초 수련으로 실시되었고, 일반 평민들은 몸 이외에는 다른 무기가 없었으므로 위력이 강한 발을 중심으로 술(術)을 발전시켰다고 생각된다. 택견은 시대의 진전에 따라 발전되어 있으며 고구려에서 신라로 전해지게 되었는데, 신수두 경기에서 선배가 택견을 하였듯이 팔관회나 한가위같은 모임에서 화랑이 겨룬 경이에 택견(수박, 덕견디, 택건이)이 포함되었다고 말한 점으로 보아 적어도 2세기경에는 옛부터 내려오던 투기가 택견으로 체계화되어 선배를 무예의 기본으로 행하고, 4세시부터는 태학과 경당에서 채계적인 무예를 교육함으로써 더욱 발전하여 무용총 벽화에 나타날 정도로 일반인에게까지 보급된 것으로 보여진다. 또, 택견은 신라에 전해져 더욱 발전하였으며 손기술과 발기술이 나누어져 조직적으로 체계를 이루었다고 추측된다. 이러한 사실은 이 시대의 조각이나 불상에 있는 인물의 동작에서 손기술과 발기대에는 삼국을 거친 택견이 기초 단계를 넘어서 무예적 가치를 인정받아 벼슬과 직결될 만큼 무인의 필수 무술이 되었으며 기술과 위력도 인명을 살상할 정도의 수준에 도달하였다. 수련 형태 또한 오병수박회라 하여 실전에 응용할 수 있는 집단대련으로 발전하였다. 의종은 이의민이 수박을 잘 하여 대정에서 별장으로 승진시켰다든지, 최충헌이 손님을 초청하여 연회를 개최하고 중방의 힘센자로 하여금 수박회를 가지고 이긴자에게 교위(校尉) 대정의 벼슬을 주었다거나 함은 직위와 높고 낮음을 막론하고 수박만 잘 하면 벼슬을 얻거나 승진할 수 있었음을 말해주며 택견의 승부로 벼슬을 주거나 진급을 시켰다함은 승부를 가리는 일정한 기준이나 규칙이 있었음을 뜻한다고 할 때 태권의 경기화 내지 스포츠로서의 기반은 고려시대에 이루어졌다고 할 수 있다. 고려사를 보면 수박의 위력에 관해 이의민과 두 경승이 자리를 같이 하여 서로 힘 자랑을 하는데 이의민이 맨주먹으로 가둥을 치니 서까래가 움직였고 두 경승이 주먹으로 벽을 치니 주먹이 벽을 뚫고 나갔다고 했으며, 이의민이 맨손으로 사람의 척추를 쳐서 살해하였다고 하였다. 이러한 것도 격파와 같은 단련을 통해 택견의 위력이 인명을 살상할 수 있을 정도의 수준에 달해 있음을 말해준다. 또 의종이 벼현원으로 행차 도중에 오문전에 이르러 무신들로 하여금 오병수박회를 하도록 하였다하였으니 이는 단체대련이 행해지고 있었음을 말해주며, 그 대상이 문신과 무신인 점으로 보아 대신모두가 수박회를 할 정도로 필수 무술이었음을 알 수 있다. 이는 단순한 관심이 아니라 군인들이 모구 수박회를 해아여 잘 하면 특진을 시킬만큼 중요시 여긴 무술 종목이었다고 할 수 있다. 이러한 기록으로 보아 수박회는 기술이 매우 발달하고 군사는 일반인에게까지 널리 보급되었으며 왕이 직접 관람 할 만큼 스포츠적 성격을 띄었고 벼슬과 직결될 만큼 무인의 필수 기술이 되었다. 하지만 이렇게 발전해온 수박은 고려 말에 이르러 화약이 발명되고 새로운 무기가 등장함에 따라 국가의 제도적 뒷받침이 이 조선까지 내려왔다는 기록은 고려의 서울인 송도에서 민속으로 수박경기가 비롯되었음을 말해주며 백성들이 수박으로 돈이나 물건을 내기하고 있어 이를 법적으로 규제하였다 함은 많은 백성들이 이를 민속으로 행하고 있었음을 말해준다.4) 조선시대 ~ 일제 강점기초기에는 무예를 중시하여 국가의 기틀을 마련하는데 주력하였으나 화약 발명에 따른 새로운 무기의 사용도가 높아지고 군대조직이 정비되자 태권과 같은 맨손무술은 점차 쇠퇴하기 시작하였다. 더구나 조선왕조는 유교이념을 국시로 삼고, 배불숭유의 정책을 시행함에 따라 연등회, 팔관회 등 국가적인 행사가 폐지된 후 무예의 진흥은 많은 타격을 받았다. 이와 더불어 다른 무예도 경시되었으며 위정자들은 당쟁에 휘말리고 선비들은 무예를 무시하고 무관심하였다. 하지만 이후 임진왜란은 겪은 조선은 치욕의 역사를 되풀이 하지 않기 위해 군제를 재정비하고 창, 활, 검 등의 고대적 무기 외에 화포, 재통, 창술, 택견등 무예를 일정한 방침 밑에 체계적으로 훈련하기 시작하였다. 서울에는 훈련도감을 두고 5부 의장정을 뽑아 무예를 가르쳤으며 지방에는 호관 또는 속오군이란 것을 두어 군사기술을 가르쳤다. 정조 때 이르러서는 무관을 양성하기 위해 무과를 두어 평소 군사훈련과 무예수련을 장려하였으며 이덕무, 박제가 등을 시켜‘무예도보통지’란 무예서를 만들었다. 이‘무예도보통지’제 4권에 권법이란 이름으로 태권의 품세와 동작을 싣고 있는데 이때 기효신서, 무편, 내가권법 등 중국 서적을 참고한 관계로 중국의 용어를 그대로 빌어쓴 단점을 가지고 있다. 하지만 이 ‘무예도보통지’는 우리나라 무예의 역사상 중요한 서적이라 할 수 있다.그러나 이 무예서의 동작들은 현재의 태권도와는 많은 차이를 가지고 있는데, 그 이유는 현재의 태권도는 이후에 과학적으로 훨씬 발전이 되었기 때문이다. 구한말에 이르러서는 일본의 침략으로 말미암아 그에 대항하기 위한 방책으로써 체육 운동이 조직화되자, 일본은 우리의 운동회나 민속놀이까지도 탄압하였다. 이때 택견도 예외는 아니 승발전이었다'고 하며, 이긴 동리에서는 승전의 영웅과 같은 환대와 대접을 며칠 동안이나 선수들에게 베풀었다고 한다. 송 옹에 의하면 그에게 택견을 가르친 사람은 임호(林虎)라는 사람으로 택견기술이 뛰어나 "짚단을 타고 담장을 뛰어 넘으며 수나무 사이를 빠져나가는 것이 마치 날으는 범과 같았고, 사방의 적을 양손으로 어르고 왼발 바른발로 차 넘기는 기술이 번개치듯 했다"고 한다. 그러나 이당시에는 전술한 바와같이 택견을 했다는 이유만으로도 일제의 주재소(파출소)에 수차례 불려다니며 감시를 당하는 수모를 겪었으니 자연히 쇠퇴하게 되었다.5) 현대해방과 더불어 민족문화와 전통에 대한 주체적 인식과 정리가 되어감에 따라 옛부터 내려오던 민속경기가 되살아나기 시작했다. 옛부터 '택견'을 수련하던 분들이 나타났고 그 중 송덕기옹 같은 사람은 전 대통령인 이승만의 생일날 우리의 태권도(택견)시범을 보여 한국 택견과 가라데의 다른점을 보여주기도 하였다. 또한 광복 이후 전문인들에 의해 태권도장이 개설되었고 그 후 6.25동란까지 초보적 발전단계를 거치다 6.25후에 시국의 안정과 더불어 점차로 일반인들에게 보급되기 시작하였다. 점차 수련생이 늘고 도장간의 교류가 이루어지자 1954년에 명칭을 태권도로 통일하고 그 후 1961년 9월 16일에는 태권도협회의 명칭을 대한 태수도협회로 개칭하였다가 1965년 8월 5일 다시 대한 태권도 협회로 바꾸어 지금에 이르고 있다. 1962년 6월 20일 대한체육대회의 경기단체로 대한태권도협회가 가입승인을 받았으며, 1963년 10월 24일 제 44회 전국체육대회에는 태권도가 시범종목으로 참가한 후 1964년 9월 3일 제 45회 전국체욕대회부터는 정식경기종목이 되었다.3) 그 당시 체급은 플라이(fly)급부터 헤비급(heavy)까지 7체급의 개인전을 실시하였고다. 1966년부터는 대통경기쟁탈 전국단체대항 태권도대회가 1968년부터는 주한외국인 개인선수권대회, 1970년부터는 전국초등학교 태권도 개인선수권대회와 함께 여자부 태권도개인선수권응용,

예체능| 2010.03.27| 5페이지| 2,000원| 조회(3,968)

태권도, 태권도의 유래, 태권도의 발달과정

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