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태권도 세계화 과정에서 발생하는 문제와 해결방안

제 목태권도 세계화 과정에서 발생하는 문제와 해결방안추천협회응심단응 심 단성 명목 차Ⅰ. 서 론Ⅱ. 본 론1. 태권도의 세계화 과정1) 태권도의 세계화2) 태권도의 세계화 현황3) 태권도의 세계화에 따른 문화적, 외교적 기능2. 태권도의 세계화 과정에서 나타난 문제점1) 태권도의 겨루기 경기의 문제점2) 품새 경기의 문제점3) 태권도 본연의 무도로써의 본질성 문제4) 태권도 종주국으로써의 위상에 대한 문제5) 태권도 본연의 역사적 정통성을 입증3. 문제 해결방안1) 태권도의 겨루기 경기의 문제점 해결방안2) 품새 경기의 문제점 해결방안3) 태권도 본연의 무도로서의 본질성 회복4) 태권도 종주국으로써의 위상 확립방안5) 태권도 본연의 역사적 정통성을 입증Ⅲ. 결 론< 참 고 문 헌 >Ⅰ서 론태권도는 이제 한국을 대표하는 문화적, 관광적 요소로 전 세계에 자리 잡은 우리의 전통 무도가 되었다. 초창기 태권도는 위력적인 발차기와 상대를 제압하는 호신술과 신비로운 동양의 정신세계에 관심 있는 서양인들 특히 주한 미국 군인들을 통하여 미국을 중심으로 한국의 사범들이 초청되면서 미국이외의 서양세계로 조금씩 전파되게 되었다.초창기 태권도 전파는 품새 위주의 호신 기술과 강력하고 파괴력 있는 일격필살의 단순한 발차기와 지르기를 보급하였으나 점차적으로 겨루기에 비중을 두는 경기로서 각광을 받게 되었고 현제는 태권도가 세계적 스포츠로서 커다란 가치를 인정받게 되었다. 실질적으로 태권도의 세계화는 1986년 아시안게임과 1988년 서울 올림픽에 이어 1992년 바르셀로나 올림픽에서 시범종목으로 채택되고 2000년 제27회 시드니 올림픽에서 정식종목으로 채택되면서 세계화가 진행 되었다. 현대의 각종 스포츠가 약50년에서 100년의 긴 세월을 통하여 전파되는 것이 일반적이고 보편적인 것이나 태권도는 20여년 만에 인종과 이념, 종교를 초월하여 전 세계가 즐기는 무도로써 스포츠로써 자리 잡았다. 이는 태권도의 우수성과 전 세계에 진출한 한국의 사범님들의 노력과 성실함 그리고 스포츠 외 1961년 대한태수도 협회로 통일되었고, 1962년 대한체육회의 공식 경기 단체로 가맹이 되었다. 이후 1965년 대한 태권도협회로 그 명칭이 바뀌었다.대한체육회에 공식 경기단체로 가맹된 후 대구에서 개최된 제 43회 전국체육대회 시법종목이었다가 이듬해인 1963년 제 44회 전국 체육대회부터는 정식 경기종목이 되었다. 1965년부터는 전국 신인선수권 대회와 1966년 대통령기 쟁탈 전국단체대항 태권도 대회가, 그리고 1968년에는 주한 외국인 개인선수권 대회, 이어 1970년 에는 전국 국민학교 태권도 개인선수권 대회가 여자부 대회를 포함하여 개최되었고, 이후 많은 대회가 열림으로써 태권도의 단일화에 기여하고, 저변인구의 확대를 꾀하였다. 이러한 태권도인의 노력과 함께 정부에서는 1971년 국기 태권도라는 휘호를 받아 국기로 지정하였으며, 1996년에는 한국을 대표하는 통합이미지의 하나로 지정되었다. 이는 우리의 문화유산으로 범인류적 세계화를 표방하여 이를 통해 인류가 함께 즐기는 스포츠의 하나가 되었다.이러한 세계화의 흐름은 물론 하루아침에 이루어진 것은 아니다. 일찍이 1950년대 말부터 태권도 지도자의 해외 파견이 이루어졌으며, 여기에 정부의 적절한 조치와 협회 단일화의 움직임으로 1971년 국제경기연맹 총연합회가 결성되었으며, 이때부터 한국은 태권도의 중흥시대를 맞이한다. 계속되는 사범의 파견 등으로 전 세계적으로 태권도의 저변 인구가 늘자 1976년 국제군인체육회에서 공식 경기종목으로 채택되었다. 이러한 세계화의 움직임은 국내외적으로 세계 태권도 연맹을 중심으로 활발하게 전개되었으며, 그 결과 1980년에는 세계 태권도 연맹이 IOC의 정식 승인단체가 되었고 1983년에는 펜 아메리칸 게임에서 정식 경기종목으로 채택되었으며 1986년 서울에서 개최된 제 10회 서울아시안게임에서도 정식종목으로 채택된 후 2000년 시드니 올림픽에서도 정식종목으로 채택되는 성과를 이루었다.이러한 세계화의 흐름은 태권도의 기술이 전 세계인이 즐길 수 있는 스포츠이자 수여 제 1회 세계태권도 선수권 대회가 서울에서 개최되었다. 1973년 5월 28일에는 세계태권도 연맹이 창립되고 외교관 출신의 김 운용 대한태권도 협회 회장이 겸임을 하게 된다. 그 후 태권도의 올림픽 정식 종목 추진에 총력 다하고 그 결과 태권도의 본격적인 스포츠화가 진행되었다. 70년대 초반부터 현지인 사범들이 속속 등장하여 세계 각국의 사범들이 국기원에 와서 국제심판 교육을 받아 시합규칙을 통일하게 되었다. 1974년에는 각국에서 개별적으로 다양하게 교육되던 품새를 현재의 형태로 표준화하여 영어판 태권도 교본을 발행하여 각국에 보급하였다. 세계 태권도 연맹의 국제 스포츠계 진출과정에서 1976년 가라데의 맹렬한 반대 작업에도 불구하고 동양 무도 최초로 국제 경기 연맹에 가입하는데 성공하였고,1980년 월드게임에 정식종목으로 가입되며 IOC의 정식 승인을 받게 되었다. 당시 태권도 수련 국가는 100여 개국 수련인구는 1500여만 명에 이르며 미국의 경우 유사 무술 중 태권도가 차지하는 비율이 52%로 1위였으며, 유럽의 경우도 세계대회 이후 주도권을 확보 하게 되었다.(4) 제 4단계 종주권 상실 초기 단계종주권 상실 최기단계에서(1980년 ~ 현재) 태권도는 더 이상 한국만의 문화가 아닌 세계의 문화로써 각국에 토착문화로서 인식되어지고, 70년대 누적된 현지인 사범들이 각지에서 한국인 사범들을 밀어내고 지역 협회를 장악하거나 새로운 협회를 창립하여 독자 세력을 확대해 나가고 있다. 유럽 태권도 연맹, 아시아 태권도 연맹, 중동 태권도 연맹, 아프리카 태권도 연맹, 미국 태권도 연맹 등 각 지역에서 현지인들이 득세하여 세계태권도 연맹의 간섭을 줄이려 하거나, 심지어 독자적 또는 적대적 노선을 걷고자하는 움직임이 있다. 각종 국제 대회에서도 80년대 중반을 기점으로 전 체급을 석권하기 어렵게 되었고 심지어 앞으로 올림픽에서 한 체급도 석권하지 못할 것이란 전망도 나오고 있다. 그 예로 지난 올림픽에서 보여준 실력의 평준화와 경기 방식이 다른 나라의 선수 특양적인 스승과 제자의 관계는 계약적이고 수평관계에 익숙한 외국인들이 태권도를 통하지 않고는 맺어지기 어려운 특별한 경험이다. 특히 이러한 관계의 수련생이 고위층인 경우 한국에 대한 자국의 외교정책에 접적 영향을 미치게 한다.2. 태권도의 세계화 과정에서 나타난 문제점서론에서 거론한 바와 같이 태권도의 급속한 세계화 과정에서 여러 가지 문제점이 발생 하였다. 먼저 태권도 본연의 무도로써의 본질성 회복과 스포츠 겨루기 경기와 품새 경기의 객관적 공정성과 경기방식의 수정이 시급하다. 다음은 태권도 종주국으로써의 위상에 대한 문제와 태권도 본연의 역사적 정통성을 입증하고 발전시켜 학문적으로 적립하여야 하는 문제점이 있다.또한 태권도 종주국으로써 태권도를 발전시키고 우수한 프로그램을 전파하여야 하는 우리나라가 수련 프로그램 및 장비, 시설 등을 다른 나라에서 배워오고 오히려 따라가는 현실과 우수한 실력을 지닌 사범들의 과도한유출로 인하여 국내에서는 우수한 사범을 구하기 힘든 일력 난에 봉착하게 되어 내수의 부진을 야기하였다.1) 태권도의 겨루기 경기의 문제점1963년에 처음 만들어진 경기 규칙은 그 동안 여러 차례에 걸쳐 수정 보완되어 왔으나 현재까지도 많은 문제점을 안고 있다. 이러한 문제는 그 동안의 경기 규칙 개선이 근본적으로 문제를 해결하기보다는 기존의 틀 안에서만 문제를 해결하려고 했던 한계 때문인 것으로 볼 수 있다.(1)관전하는 재미가 없다.현대의 스포츠는 직접 참여하는 스포츠에 못지않게 관람 스포츠의 기능이 중요한 비중을 차지하고 있다. 따라서 태권도 경기가 관람 스포츠로서 재미가 없다는 것은 경기 태권도의 대중화와 발전에 중대한 걸림돌이 된다. 또한, 스포츠와 언론매체 특히 TV와의 관계는 그 스포츠의 대중화에 큰 영향을 주고 있는데, TV 방송사들은 흥행성이 없다는 이유로 태권도 경기의 중계를 꺼리고 있는 실정이다. 심판의 경기 운영 미숙도 자주 지적되고 있으며, 국제 경기의 심판 중에도 금지행위의 사인이 서툴거나 전반적으로 운영이 매끄럽지 않은 심판"고 표현하고 있는데, 그 주요 이유는 득점 판정에 대한 심판의 재량이 너무 크고 TV 중계 시에 아나운서와 해설자도 금지 행위에 대한 설명이 부족하거나 잘못되어 흥미를 살리지 못하고 있다.2) 품새 경기의 문제점(1)판정의 공정성과 객관성의 결여품새는 오랜 수련 과정을 통해 스스로 깨닫는 운동이라 할 수 있다. 품새의 기량을 판정 할 수 있는 규정을 세계태권도 연맹과 국기원에서 정하고 있으나 이 또한 모호하여 심판위원의 주관적인 판단이 무엇보다 중요한 기준이 된다. 또한 오히려 세계 태권도 연맹과 국기원의 심판규정이 서로 다른 부분이이 있어 오히려 지도자들로 하여금 혼란을 주는 부분도 있다. 품새 경기는 태권도의 다양성이라는 부분에서는 긍정적이다. 겨루기 선수만을 양성하던 단점을 태권도의 다양한 부분의 전문가를 양성하는 중요한 부분이다. 하지만 공정성과 채점 방식의 정립과 심판배정의 투명성을 확보하지 못 한다면 태권도 발전을 저해할 수도 있을 것이다.(2) 품새 경기의 흥미와 난이도의 다양성 결여출선 선수들이 지정된 품새 도장을 반복적으로 관중들에게 보여줌으로서 관중이 원하는 반전의 결과나 재미를 반감 시키는 문제점과 체조와 같이 다양한 난이도의 동작들을 보여주지 못함으로서 예술성과 창의성을 보여주지 못함으로서 스포츠로써의 요소를 내포하지 못하는 단점을 보인다.3) 태권도 본연의 무도로써의 본질성 문제태권도의 세계화 과정에서 스포츠적인 태권도 즉 올림픽 종목으로 서의 태권도와 화려한 발차기의 태권도 품새 태권도는 세계화를 이루었다 할 수 있다. 이 과정에서 무도로써의 태권도 측면은 미흡 하였다. 대부분의 세계인들은 무도 본연의 태권도 즉 이상적 측면과 정신적 측면은 거의 알지 못한다. 균형적 세계화를 위해서는 무도 본연의 태권도의 중요성을 더욱 강화해 나아가야 될 것이다.4) 태권도 종주국으로써의 위상에 대한 문제세계의 태권도인 들은 커다란 기대를 가지고 태권도의 종주국인 한국을 방문 하지만 실제로 그들이 볼 것도 느낄 것도 없는 것이 현실이다. 태권도의 메하다.

예체능| 2014.08.01| 15페이지| 5,000원| 조회(563)

태권도, 국기원, 태권도 세계화, 고단자심사, 세계화 과정에서 발생하는

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태권도 의식과 예절이 도장 수련생에게 미치는 영향

제 목태권도 의식과 예절이 도장 수련생에게 미치는 영향추천협회응심단응 심 단성 명목 차서 론본 론1. 태권도 예절과 의식1) 예절의 정의2) 태권도 예절과 의식2. 수련생의 인성에 미치는 연향1) 인성교육의 의미2) 인성 교육과 상호관계3. 수련생의 사회성 발달에 미치는 영향1) 사회성의 의미2) 사회성 발달의 의미3) 태권도와 사회성 발달의 상호관계결 론참고 문헌서 론급격한 사회적 변화와 경제 위기로 인하여 우리 사회는 수많은 문제점을 같게 되었다.가장 근간이 되는 가정의 붕괴와 가치관의 혼란 인간으로써 할 수 없는 수많은 사건 사고가 매일 뉴스를 통하여 우리에게 소개 되고 있으며 그중 가장 심각한 것은 아직 가치관과 인격 형성이 완성되지 않은 우리의 청소년들이 무방비로 노출 되어 있다는 것이다. 이러한 문제는 결국 사회 구성원인 우리 모두의 문제이며 자녀의 문제이며 수련생의 문제이다. 사회 구성원 모두가 사회의 문제를 심가히 고민하고 해결해 나가기 위하여 노력하여야 겠다.1. 가정에서의 문제점우리나라의 가정은 대체로 핵가족화가 상당히 진행되었으며 이는 세계적인 추세로 생각한다. 그렇지만 이는 산업화의 영향으로 생긴 것으로서 개인의 인성을 중시하는 서구사회의 그것에는 어느 정도 적합한 형태라고 생각하지만 예로부터 ‘예’를 중시하는 우리나라에서는 이것이 왜곡될 우려가 있고 실제로 이러한 현상이 많이 일어나고 있다. 이것은 우리나라의 민족성과는 대치되는 성향이라고 생각한다. 그러므로 가정은 서로 예를 숭상하고 이웃간의 정을 중요시하며 서로 돕고 도움 받길 좋아하는 우리나라의 민족성을 생각하여 이것을 현대의 상황에 편승해야 한다는 논리로 버리려하기 보다는 오히려 권장하여 핵가족화가 된다고 하더라도 이를 대대로 유지하는 것이 바람직 할 것이다.또한 이혼으로 인한 편모 편부 가정의 확산으로 인하여 자녀의 무관심과 여성의 사회 활동으로 인한 자녀의 방치는 심각한 수준이며, 어른에 대한 경로 효친 사상 역시 많이 사라진 것 또한 심각한 현실이다.2. 교육에서의 문제점우리관되게 지도하고 있다. 태권도의 수련은 인간이 가지는 신체적 행위를 통한 자아실현과 자기성취인 것이다.따라서 현재 우리 사회가 가지고 있는 고질적인 문제점을 우리는 태권도- 2 -정신에 포함된 예절과 체육관에서의 의식을 통하여 수련생들의 확고한 자아와 가치관을 성립하고 올바른 인성 확립을 통하여 해결 할 수 있을 것이다.옛날부터 태권도뿐만이 아니라 모든 교육과정에서 기본으로 삼았던 덕목은 악을 버리고 참된 선을 쌓는 것이었다. 이를 위해 태권도는 인의와 예의, 겸손과 관용을 생명으로 하고 있으며 많은 무도인 들은 이 점을 중시하여 태권도를 전수하고 있다. 만약 올바른 예절을 갖추지 못한 채 무예를 한다면 결국 그 무술은 인성을 다듬고 자신을 방어하는 도구가 아니라 사람을 해치고 공격하는 흉기로 전락할 수 있다는 것이다.결국 태권도 수련에서의 예절이란 누구에게도 당당할 수 있는 용기와 극기력, 자제심 등이며 태권도를 통해 이를 쌓아 약자에 대해 관용을 베풀며 무슨 일에 직면해도 이성을 잃지 않는 침착성을 같는 것이다. 이처럼 태권도에서 배양하거나 습득할 수 있는 예절과 의식이야 말로 삶의 가장 기본적 바탕이거니와 인간본연의 참다운 의를 실행 하는 과정이기도 하다.이에 태권도 예절과 의식이 수련자들의 인성교육과 사회성 발달에 어떠한 영향을 미치는지 알아보고자 하는데 그 목적을 둘 수 있다.본 론1. 태권도 예절과 의식1) 예절의 정의흔히 우리사회는 도덕과 윤리가 없는 사회라고 말할 정도로 우리의 마음이 병들었다고 한다. 그러한 현상은 곧 예의의 부재에서 빚어지는 현상이라고 볼 수 있다. 학교 교육에서의 도덕과 윤리 교육의 부재를 질타하고 있는 교육현상을 우리는 어떻게 설명할 수 있을까? 그 대안의 교육현장이 바로 태권도 도장이라고 할 때 태권도 수련은 특히 청소년들에게 필요한 정신 교육은 물론 예의 교육에 있어 최선의 방법이라는 인식이 보편적이다.예로부터 우리나라를 '동쪽에 있는 예절의 나라'라 했다.예의 의미는 예(禮)자를 글자 그대로 풀이해 보면, 보일 시(示수련한다는 것은 단지 기술을 습득하는 것이 아니다. 오히려 태권도의 궁극적인 목적은 예의를 바탕으로 하여 각 개인의 힘을 길러 약자를 괴롭히는 강자를 격퇴하여 싸움을 정지시켜 평화스러운 인류사회를 이룩하자는 데 있다고 볼 수 있다.'태권도를 통한, 예의 덕목을 기를 수 있다는 것은 지도자가 수련생을- 4 -지도할 때 고된 수련을 통해 지도하며 몸에 익히도록 하는 교육적 효과를 기대할 수 있기 때문이다. 실제로 태권도 수련현장에서 이루어지는 지도자와 수련생, 선배와 후배와의 공동체적 의식에서 땀을 흘리며 지도자의 구령에 따라 수행하는 행위는 바로 몸으로 익히며 동시에 몸과 마음을 갈고 닦는실천적 행위이다. 태권도 수련이 엄한 예의와 질서로부터 이루어지는 현상은 선배와 후배간에 띠의 색상에서 찾아볼 수 있다. 띠는 태권도적 질서를 규정짓는 척도로서 수련의 평가이며 인격이라고 말할 수 있다.도장에서의 모든 행위는 상하를 막론하고 모범적 행위의 실천의 장으로써 작용한다. 수련의 과정에서 기술의 시범을 보이고 그 본을 따라 동작의 정확성과 적응성을 전수, 습득하려고 하는 관계성에서 인내하고 자기를 통제하는 극기심, 의식을 집중하는 정신이 배양되고 상하 질서에 따르고 모든 것에 예를 표하는 예의 정신을 수행하는 것이다.수련 과정에서 규제와 강요가 없다면 질서가 파괴되어 발전보다는 정체가 있을 것이다. 그리하여 스승은 제자에게 불굴의 정신을 요구하며 한 동작이 끝날 때마다 예를 표하도록 엄하게 다스린다. 또한 도복을 항상 단정히 입고 띠를 바르게 매는 의식이 바로 예를 존중하고 실행하는 정신을 몸에 익히도록 하는 수양의 한 단면이다. 태권도는 그 자체가 가지고 있는 위력, 이를 통제할 수 있은 정신배양의 심각성, 선후배간의 엄격한 구분, 수련 중 경례를 위시해서 계속 강조되는 예의, 그리고 수련의 결과로 얻어지는 지각력과 감수성 등을 통해 특히 아동 및 청소년 수련생들의 성숙을 앞당기는 역할도 한다.태권도 교육의 핵심은 수련생에게 온 몸을 무기로 쓰는 방법을 정확히 가르쳐 의미에는 그 가치의 기준이 내재되어 있다. 따라서 이런 점에서 사람다운 사람이 되도록 하는 것이므로 가치교육의 의미를 동시에 포함하고 있다. 이와 같은 정의 방식에서 인성교육은 가치로운 품성을 함양하기 위한 제반의 교육적 조치를 의미하며 그 주요 목표는 인격고양에 있게 된다.이와 관련하여 인성교육은 도덕교육의 측면을 포함한다. 도덕교육은 올바른 삶을 살도록 가르치는 교육이다. 도덕교육의 목표가 인격자에 있으며 인격자가 가지고 있는 특성을 도덕성이라고 보면 도덕교육은 도덕성을 발달시키기- 6 -위한 교육이라고 볼 수 있다. 도덕교육의 목표가 인격의 형성에 있으며 이것은 인격교육의 목표와 동일하다. 그러므로 인격교육으로서 인성교육은 도덕교육을 의미한다.다음으로는 인간 본성과 심성으로서 인성을 규정하는 방식에서는 인성교육은 인간이 선천적으로 소유하고 있는 본성 혹은 심성을 실현할 수 있도록 조력하고 촉진시켜주는 제반활동이나 과정을 의미한다. 여기에서 인간의 본성을 무엇으로 보느냐에 따라 인성교육의 의미와 방향이 달라진다. 그러나 보편적으로 인간본성의 측면에는 지적인 측면, 정의적 측면, 행동적 측면이 모두 포함되므로 인성교육은 이상의 모든 측면을 고려하는 방향으로 이루어져야 할 것이다. 이런 맥락에서 인성교육은 전인(全人)교육을 뜻한다.인성을 인간성으로 이해하는 입장에서 인성교육은 인간성 교육이며 그것은 인간교육을 의미한다. 이 맥락에서 인성교육은 인간성의 다면적 본질에 기초하여 이루어지는 교육을 의미하는데 논리적으로 교육의 의미와 구분하는데 많은 난점이 존재한다. 인간 교육이 아닌 교육이 존재할 수 없으며 인간 이외의 교육은 논리적으로 성립하지 않기 때문이다.마지막으로 인성의 형성에 사회?문화적 요인을 강조하는 입장에서는 인성을 사회의 규범과 가치를 내면화하는 사회화 과정 혹은 문화적 규준에 입문되는 문화화 과정으로 본다. 이 입장에서 인성교육은 곧 사회화이며 문화화 과정이다. 성장하는 어린이들이 그들의 문화의 유형에 따라 행동을 조정하고 그 문화의 부분을 구성는 사항을 체험해볼 때 효과를 거둘 수 있다. 이 점에서 아리스토텔레스가 말한 ‘행동을 실천해 봄으로써 용기 있는 사람이 된다.’는 말은 인성교육에 대한 핵심적인 진리를 담고 있다.2) 인성 교육의 상호관계태권도가 인성 교육과 연관성을 가지고 있다는 사실은 잘 알려져 있다. 우선 태권도 정신에서 태권도가 인성을 포함한 정신적인 측면을 강조하는 무술이라는 것을 알 수 있다. 태권도 정신에 대해 살펴보면 태권도는 양보하는 정신을 가지고 남을 비방하거나 모욕하는 것을 부끄러워하고 상호간의 인격을 존중하고 겸손하여야 하며 정의감을 장려시켜야 하는 예의의 덕목을 중시하고 있다. 이는 사범과 제자 그리고 선배와 후배의 관계 즉 연장자에 대한 예의를 포함하고 있는 것이다. 이러한 예의의 덕목은 동방예의지국이라- 8 -는 불리는 우리나라에서는 지극히 당연하고 필요한 덕목이다. 또한 태권도 정신에서는 옳고 그른 것을 판단할 줄 알아야 하며 그릇된 일을 했을 때에는 스스로 부끄러움을 느껴야 한다고 한다. 그리고 태권도 정신에서는 참는 자에게 행복과 번영이 온다는 인내의 정신을 강조하고 있으며 자신을 억제할 수 있는 극기의 정신을 강조한다. 이런 태권도 정신을 명심하고 수련하는 수련생들에게 자연히 인성에 긍정적인 영향을 미친다.태권도 정신에 포함된 구체적 인성교육의 예로는 다음과 같다.① 준법정신과 규칙의 준수사전적 의미에서 규칙이란 「여러 사람이 다 같이 지키기로 작정한 법칙. 또는 제정된 질서」로, 질서란 「혼란 없이 순조롭게 이루어지게 하는 사물의 순서나 차례」라고 정의 내려져 있다. 아이들이 학교에서 일정한 규칙에 따라 생활하고, 질서를 지킴으로써, 공동체 사회 속에서 살아가야 하는 방법에 대해 알 수 있도록 하는 것이 중요하다.약속겨루기나 자유 겨루기시 상대에게 해서는 안될 규칙 준수의 행위가 사회로 전이되었을 때 사회에서의 준법정신을 함양해 주는 커다란 가치를 지니고 있다. 또한, 태권도 수련 과정에서 심사관의 판정에 승복하는 자세와 겨루기를 할 때 규칙을 지키고 심판 준다.

예체능| 2014.08.01| 16페이지| 5,000원| 조회(162)

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태권도본질회복을 위한 성인태권도 부활의 의미

제 목태권도 본질 회복을 위한 성인태권도 부활의 의미추천협회응심단응 심 단성 명목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 태권도의 본질1) 태권도 본질의 실제적 가치(1) 신체적 건강을 향상시키는 태권도의 실질적 가치(2) 맨몸으로 자신을 보호하는 태권도의 실질적 가치2) 태권도 본질의 정신적 가치(1) 도덕적 가치(2) 윤리적 가치3) 태권도 본질의 교육적 가치4) 태권도 본질의 사회적 가치2.성인 태권도 부활의 의미1) 태권도 인구의 저변확대를 통한 일선도장의 활성화2) 유아체육 프로그램 위주의 태권도 교육에서 태권도 본질의교육으로의 전환3) 다양한 프로그램 개발의 활성화와 시설의 선진화3.성인 태권도 부활에 따른 활성화 방안1) 지도자의 자질 향상2) 교육 프로그램의 맞춤화와 첨단화.3) 시설의 선진화4) 다양한 동기유발5) 여성 성인 수련생의 확보Ⅲ. 결론태권도 본질 회복을 위한 성인태권도 부활의 의미Ⅰ. 서 론어느 민족이나 그들 고유의 무예가 있으며 거기에는 그 민족의 얼이 담겨있는데 우리 민족의 이러한 무술형태가 바로 오늘날의 태권도 일 것이다.태권도를 글자로 풀이하면 태(跆)는 발로 하는 모든 공격과 방어동작을 말하며, 권(拳)은 손으로 하는 주먹, 손끝,등 모든 공격과 방어의 의미를 뜻한다. 넓은 의미로 해석하자면 팔과 다리에 연결된 모든 관절과 부위를 사용하여 공격하고 방어하는 것을 뜻하기도 한다. 도(道)는 길 또는 수양을 말하는 것으로 인간다운 길, 무도의 길 또는 수련의 방법을 의미한다. 그러므로 태권도는 주먹과 발로 격투하는 방법으로 해석된다. 태권도는 신체의 모든 부분 특히 수족을 조직적으로 단련하여 뛰고, 차고, 지르고, 막고, 피하는 기술을 적절히 적용함으로써 움직이는 목표를 재빨리 포착하는 동시에 일격으로 적을 제압할 수 있는 호신술이다. 이러한 태권도는 인체의 관절을 무기화하는 기본동작과 이 무기를 적시에 활용할 수 있도록 가상적 방향에 대한 공격, 방어의 기술을 연결한 품새가 있고 이러한 기술을 사용하여 상대와 함께 동적인 수련 즉 겨루기를하여 극히 자연스러운 상태에서 신체의 발달을 활성화 한다.태권도 수련은 도덕적이어야 한다. 사람들은 여러 가지 이유로 태권도를 수련하지만, 태권도를 진지하게 배우는 사람만이 태권도 본연의 정신을 깨닫게된다.태권도 같은 무예에는 우리나라 전통의 '한'사상을 근간으로 하여 수련행위에 본질을 두고 있다. 따라서 외적으로 표출되는 신체적 성장 발달과는 달리 인간의 내적 세계에 대한 형이상의 구조로서 상호 밀접한 관련을 맺고있으므로, 평화정신, 애국정신, 충효정신, 예의정신, 부동심, 극기정신, 준법정신, 호연지기를 기를 수 있는 바탕을 마련하고 있다. 태권도나 다른 무예를단순히 여가선용, 운동 혹은 자기방어의 방법으로 생각하고 참가하는 사람들은 훈련을 함으로써 어느 정도 태권도본질의 실제적인 가치를 얻지만, 그 이상의 이상적 가치가 있다. 태권도에 있어 중심이 되는 보다 복잡한 정신적목표에는 헌신과 수련이 요구된다. 충실한 수련에는 기술, 자각, 도덕적 판단이라는 이득이 따른다. 그러므로 태권도는 인격과 몸과 마음을 수련하는 무도로서, 지덕체를 고루 갖춘 인격체로 성장하게 되어, 자아형성과 인격 완성을 이루게 되어, 올바른 민주시민으로 성장할 수 있는 계기를 제공할 것으로확신한다.1. 태권도의 본질1) 태권도 본질의 실제적 가치태권도는 신체의 발달(근력, 지구력, 유연성, 균형성 등)을 활성화한다. 태권도 품새는 팔을 뻗고 다리를 펴고 몸을 틀고 하는 일련의 수축과 이완을 반복하는 움직임 속에서 근력, 지구력, 유연성, 균형성이 성장되는 것이다. 이를 통해 건강한 생활에 필요한 기초체력과 운동기능을 향상시켜준다.이는 걷고, 달리고, 뛰는 것 등을 포함한다. 이 시기에는 기본 운동기능이 발달하는 시기로 신체활동을 통하여 유아의 크고 작은 근육의 발달을 조장하고 신체의 각 부분을 단련하여 운동기능과 정상적 발달을 도와야 한다. 유아기는 운동기능이 분화되고 섬세하게 되는 시기이므로 운동에 힘쓰도록 해야한다. 유아기에는 신체 움직임의 기초기능을 습득하는 신경기능의 발달이 무 익히는 무술이다. 특히 다른 무술과 뚜렸이 차이를 보이는 것은 위력적이고 다양한 발기술이다. 태권도는 어떤 무기의 사용도 없이 인체를 사용하지만 일격필승의 가공할 공격력을 갖고 있다. 그러나 태권도는 방어를 우선하는 기술습득 원리를 강조한다. 이는 평화와 공정성을 존중하는 태권도의 정신적 기반에서 비롯한다. 이를 통해 태권도를 배우는 이가 수련의 목적이 결코 남을 공격해서 제압하려는 것이 아니라 자기 극복의 고결한 태도에 두도록 만든다. 특히 겨루기는 본연의 기술에 깊이와 세련미를 더하며 새로운 기술의 발전을 통하여 무도로써 태권도의 철학적ㆍ교육적 가치를 실천적으로 구체화 시키는 목적을 지니고 있다. 주어진 경기규칙 아래서 상대의 공격적 움직임이 드러내는 기술적, 정신적 허점을 빠르게, 정확하게, 강하게 격파하는 것을 기술적 목표로 한다. 이러한 태권도 겨루기 기술의 원리를 체득하고 창의적인 공격과 방어의 능력을 터득함으로써 무한하게 변화하는 상대의 움직임에 대응하여 자신의 기술을 부드러우면서도 예리하게 그리고 정교하면서도 아름답게 표현해 낼 수 있는 태권도 기술의 궁극에 닿고자 함이 겨루기가 지향하는 자신을 보호하는 실제적 가치이다.2) 태권도 본질의 정신적 가치태권도는 육체적으로 건강하게 하고 더 나아가 건전한 정신이 깃들게 한다. '건강한 육체에 건전한 정신이 깃든다. 육체는 정신을 담는 그릇이다. 또한 생각이 건전해야 육체 또한 건강하다. 따라서 건강과 육체는 떨어질 수 없는 불가분의 관계인 것이다. 태권도는 신체의 발육발달, 또 건강한 생활에 필요한 기초체력과 운동기능을 향상시켜줄 뿐만 아니라 인격, 예의, 인내, 의지, 강인한 정신력을 배양시키고 길러준다. 즉 , 첫째 마음속에서 우러나와 행동으로 표시되는 높고 값진 인격의 기본으로서 서로 공경하고 의리를 지키며, 사람으로서의 도리를 다함으로 예의를 배양한다. 둘째, 부끄러움을 아는 깨끗한 마음으로 사람의 도리에 어긋난 행동에는 부끄러움을 느낄 줄 아는 염치를 배양한다. 셋째, 어떠한 어려움도 참고를 설명해 주는 것이다. 격렬한 기술들은 도덕적 예의에 의해서만 제지되며 훌륭한 성격은 계속해서 발전하는 좋은 습관을 통해서만이 형성되기 때문이다. 참된 태권도 수련의 목표는 신체적인 동시에 윤리적, 정신적 측면을 포함하고 있다. 따라서 태권도의 무예정신은 그것 자체가 행동이 아니고 행동을 유도하는 정신적인 배경이 되기 때문에 단순한 스포츠로 바라보기보다는 한 차원 높은 인간교육 방법으로서 태권도의 가치를 가늠해야 할 것이다.3) 태권도 본질의 교육적 가치태권도가 표방하는 수련의 목적은 수련자를 사람다운 사람, 즉 인간의 신체적 조건과 아울러 정신적 기틀을 보다 개선하겠다는 지향점을 갖는 다는 것으로 설명된다. 태권도의 교육적 역할은, 자아완성에의 의지를 실천하도록 안내한다는 점으로 귀결된다. 이를 위해서 태권도 수련자는 평화지향적인 기술체득원리를 이해하며 빈번하고 반복적인 예절 교육을 통해 자칫 빠지기 쉬운 자기중심적 삶을 뛰어넘어 인간생활에의 광범위한 적응력을 높이는 것이다. 이런 인간생활에서의 덕목들이 교육으로서 태권도가 추구하는 바이며 바로 이점이 태권도의 무도적 가치관이다.참다운 태권도 교육이 성립되기 위해서는 무엇보다도 지도자의 태권도 철학과 교육철학이 가장 중요하다. 태권도 교육에 대한 지혜와 사랑, 태권도의 존재와 가치, 인식, 윤리관, 미학 등에 관한 기본 철학도 없이 태권도 교육을 담당한다는 것은 매우 위험스러운 일이 아닐 수 없다. 또한 태권도 교육을 함에 있어서도 정신적, 신체적, 사회적으로 바람직한 인간을 만들기 위해 의도적인 교육을 하여야하고 태권도 동작이나 교육행위 하나 하나가 가치 있는 것인가를 점검하며, 가르치고 배우는 행위가 수련 생으로 하여금 바람직한 성향을 변화시키는 활동인지를 평가하면서 이루어져야 할 것이다. '4) 태권도 본질의 사회적 가치인간은 사회에서 혼자서 살 수 없으며 사회질서와 규범 속에서 살아야 하기 때문에 태권도를 수련함은 사회에 적응하기 위한 수단과 예의와 복종, 관용, 극기 등의 태도를 배우게 되며, 태권주는데 탁월한 효과가 있다. 태권도 수련을 통한 심신의 안정과 우울증 치료, 마음의 병 치료, 올바른 정신건강을 유지하는데 탁월한 효과가 있는 것으로 보고되고 있다. 따라서 현대인의 심신의 병을 치료하는 힐링요법 으로서 태권도가 크게 기여한다고 생각한다.1) 태권도 인구의 저변확대를 통한 일선도장의 활성화요즘 사회적으로는 경제적 어려움과 어린이수의 감소로 인해 태권도 수련 인구의 감소 현상이 빠르게 진행되고 있다. 그리고 태권도 교육의 실망감 증가와, 태권도 체육관의 과잉 공급으로 인하여 태권도장을 운영하는 운영자들 간에 과도 경쟁으로 태권도장운영에 침체를 가져오게 하는 원인이 되고 있다. 성인태권도의 부활은 어린이층, 청소년층, 장년층, 노년층까지 태권도의 저변확대에 기여하게 되어 태권도의 발전에 크게 기여하게 된다. 또한 태권도 도장의 활성화를 기대할 수 있으며 가족태권도, 동호회 태권도, 생활 태권도와 같이 기존의 어린이 위주의 학교, 또는 학원, 유치원등 지역과 학년, 나이 등 수련생 유형의 다변화를 통하여 수련인구의 확대와 다양화를 할 수 있다. 특히 여성 성인태권도의 부활은 가족형태의 태권도 즉 가족이 함께하는 태권도로 발전하여 자연스럽게 아이들 또한 태권도를 배우게 되고 선행하여 태권도를 배운 부모가 태권도의 본질적 교육을 이해함으로써 자녀의 올바른 태권도 교육을 이해하고 자녀를 격려하여 태권도교육의 질적향상과 장기적 수련생 확보에 커다란 도움이 될 것이다. 다양한 형태의 성인층 수련생 확보를 위하여 기존의 태권도장에서는 동호회 등의 성격으로 자유롭게 자신이 운동을 원할 때에 언제든지 할 수 있게끔 환경을 조성해주고 성인 맞춤형 프로그램과 시설확충 및 수련 시간표의 변화가 시급하다.2) 유아체육 프로그램 위주의 태권도 교육에서 태권도 본질의교육으로의 전환수련생 연령대가 어려 질수록 수련의 강도는 낮아지고 대신 흥미나 집중력을 높일 수 있는 수업방식을 취하다 보니 자연스럽게 놀이형태의 운동을 하게 되는 것이다.이러한 형태의 수업은 태권도장간의 과도한것이다.

예체능| 2014.08.01| 15페이지| 5,000원| 조회(382)

국기원, 성인태권도, 본질회복, 태권도본질회복, 고단자심사

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성 호르몬이 건강에 미치는 영향

성 호르몬이 건강에 미치는 영향남성 - 테스토스테론 여성 - 에스트로겐 척추 동물에서 발견되는 안드로게 계의 스테로이드 호르몬 여성보다 10 배 많은 테스토스테론 생성 콜레스테롤로 부터 유되됨 . 안드로스테네디온이 환원되어 최종적으로 테스토스테론 생성 여성의 난소안에서 주로 분비 태반에서도 분비됨 남성에도 약간 분비됨 일반적으로 에스트론 E1 에스트라디올 E2 에스트리올 E3 세가지로 분류테스토스테론 분자구조 에스트로겐 분자구조 에스트라디올 ( Estradiol ) : 초경부터 월경 휴지기까지의 일차적인 에스트로겐으로 테스토스테론에서 생성테스토스테론 기능 ( 역할 ) 남성의 정소 , 전립선의 발생에 주요한 역할 2 차성장 관련 근육 , 뼈 발달 촉진 신체건강 유지 필수요소 골다공증 예방 수치가 높을수록 시공간 능력 뛰어남에스트로겐 기능 ( 역할 ) 여성의 성적 활동에 많은 영향 여성의 이차성장의 원인 가슴발달 자궁벽의 두께를 조절 생식주기 조절호르몬 감소 증상 성욕 감소 피로 , 우울감 근력 및 체지방 감소 내장지방증가 골밀도 감소 성기능감소 생리불순 성욕저하 , 질분비물 감소 신경과민반응 기억력 감퇴 우울증 갱년기 , 패경기 테스토스테론 에스트로겐호르몬 촉진 음식 굴 새우 해산물 견과류 토마토 콩 등푸른생선 해산물 대두 콩 된장 두부 오메가 3 지방산 오메가 6 지방산 석류 테스토스테론 에스트로겐- 감사합니다 -{nameOfApplication=Show}

의/약학| 2014.04.11| 8페이지| 2,000원| 조회(133)

성 호르몬, 성 호르몬이 건강에 미치는 영향, 성 호르몬 건강 영향

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축구의 트레이닝 방법

축 구1. 축구 2. 역사 3. 한국축구역사 4. 경기방법 5. 축구시설 6. 축구용구 7. 축구 트레이닝 방법 8. 참고문헌 9. 참고사진 목 차발을 사용하는 구기종목 스포츠 손과 팔을 제외한 신체의 모든 부위로 볼을 다룰 수가 있다 . 드리블 , 슈팅 , 패스 , 트래핑 등의 기술을 연마하면서 민첩성 , 협응력 등을 양성 격렬한 게임을 통해 강한 지구력과 투지를 배양 협동심 , 책임감 , 단결심 , 희생정신 등의 사회성 육성에 도움 1. 축구기원전 6 ～ 7 세기경 고대 그리스 시대에 행해진 하파스톤 ( Harpaston ) 이라고 하는 경기에서 비롯 중국이 그리스보다 먼저 축구를 시작했다는 것이 있는데 이는 직접적으로 현대 축구와 연결되었다고 보기에 부족한 점이 있는 것으로 여겨진다 . 2. 역 사덴마크의 폭정하에 학대를 받아왔던 영국인들이 덴마크 군을 철퇴시킨 후 전쟁터에서 패잔병들의 두개골을 차며 승전을 축하했던 것이 계기가 되었다는 설이다 . 그 후 축구는 14 세기 이후 점차 성황을 이루었으나 오늘날과 같이 골대를 세우지 않고 찬 볼이 골라인을 넘으면 득점으로 인정 . 2-1. 역사축구의 명칭은 나중에 'Soccer' 로 바뀌게 되었다 . 이와 같은 축구의 체계화에 대한 움직임과 함께 1863 년 10 월 26 일 영국의 축구협회 (The Football Association) 가 만들어진 것이 실질적인 현대 스포츠로서의 축구로 발전하게 된 것이라고 할 수 있다 . 2-2. 역사' 삼국사기 ' 에 의하면 신라에서 공차기 놀이가 있었는데 그 명칭이 ' 축국 ( 蹴鞠 )' 이었다 . 영국에서 시작된 근대 축구가 한국에 전파된 것은 1882 년 ( 고종 19 년 ) 제물포에 상륙한 영국 군함 ' 플라잉 피쉬 (Flying Fish)' 호의 승무원들을 통해서인 것으로 전해진다 . 정식 축구의 보급은 1904 년 서울의 관립 ( 官立 ) 외국어학교에서 체육 과목의 하나로서 채택하면서부터이다 . 3. 한국축구역사한국 최초의 축구 경기는 1906 년 3 월에 서울 삼선평 ( 오늘의 삼선교 부근 ) 에서 열린 대한체육구락부와 황성기독청년회 간의 시합이라고 할 수 있다 . 1921 년 제 1 회 전 ( 全 ) 조선 축구대회가 개최되고 , 이어 1928 년 5 월 22 일 우리나라 최초의 축구 조직인 ' 조선심판협회 '( 회장 신기준 ) 가 창립되었다 . 이어 5 년 뒤인 1933 년 9 월 19 일 ' 조선축구협회 '( 회장 박승빈 ) 가 창립됨으로써 한국에 정식으로 축구가 조직화되고 발전할 수 있는 기틀이 마련되었다 . 3-1. 한국축구역사한국 축구는 1956 년 제 1 회 , 1960 년 제 2 회 아시안컵에서 연속으로 우승함으로써 아시아 축구 챔피언으로서의 기세를 드높였다 . 1960 년대 이후 메르데카컵 , 킹스컵 , 아시안게임 , 아시아 청소년 축구대회 등 아시아에서 벌어지는 각종 축구대회에서 수많은 우승컵을 차지 2002 년 일본과 함께 ' 코리아 - 재팬 월드컵 대회 ' 를 개최 (4 강 진출 ) 3-2. 한국축구역사축구는 출전 선수 11 명씩 한 팀을 이루어 두 팀이 경기 전반전 , 후반전으로 각각 45 분 , 총 90 분 경기 도중 반칙 등의 상황이 있어도 축구 경기의 시간은 잠시도 멈추지 않고 계속 흘러간다 . 추가 시간은 보통 1~3 분으로 경기에 따라서 심판이 정한다 . 4. 경기방법주심만이 경기 종료를 선언할 수 있다 . 토너먼트 경기일 경우에는 연장전을 치른다 . 연장전은 전 · 후반 각각 15 분 , 총 30 분의 경기시간이 주어진다 . 연장전을 해도 승부가 나지 않으면 승부차기로 돌입 4-1. 경기방법반칙을 한 선수에게는 옐로카드 또는 레드카드가 주어진다 . 경고로 충분한 경우는 옐로카드를 , 선수가 경기장 밖으로 나가야 된다고 생각될 때는 심판이 레드카드를 꺼내든다 . 벌칙으로 반칙을 당한 상대팀에게 직접프리킥이나 간접프리킥 기회를 주는데 , 모든 프리킥은 차는 순간 인플레이가 성립되며 오프사이드도 적용된다 . 4-2. 경기방법경기장은 반드시 직사각형 길이는 최소 90m, 최대 120m, 너비는 최소 45m, 최대 90m 이다 . 국제 경기용 경기장의 규격은 길이가 최소 100m 에서 최대 110m, 너비는 최소 64m 에서 최대 75m 5. 축구시설선수는 상의 , 하의 , 양말 , 정강이 보호대 , 신발 , 골키퍼용 장갑을 착용할 수 있을 뿐 , 쇠장식이 붙은 벨트나 시계 , 반지 등은 몸에 지닐 수 없다 . 축구화에도 일정한 기준이 있으므로 기준에 맞는 것을 사용해야 한다 . 축구공은 완전한 구형으로 외피에는 가죽을 사용한다 . 6. 축구용구생활체육 중학생 남자 기준 - 기초훈련 1. 정지한 상태에서 하는 연습 2. 느린 속도로 하는 연습 3. 서서히 스피드를 올리면서 하는 연습 4. 수비자를 붙이고 하는 연습 순서로 훈련 - 세부훈련 킥 → 드리블→ 페인트→ 트래핑→ 헤딩 ( 연결동작 순서 ) 7. 축구 트레이닝방법대상 : 중학생 축구선수 나이 : 14~16 세 경력 : 평균 2 년 이상 운동기간 : 장기간 지속적 운동횟수 : 주 6 회 상체 , 하체 격일 시행 운동시간 : 1 시간 * 상체 1. 대흉근 ( 벤치 프레스 ) 2 . 삼각근 , 상완삼두근 ( 숄더 프레스 ) 3 . 복직근 , 외복사근 ( 복근 운동 ) 7-1. 축구 트레이닝방법7-2. 축구 트레이닝방법 *하체 1. 대퇴사두근 ( 레그익스텐션 ) 2. 대퇴사두근 ( 레그 프레스 ) 대둔근 , 중둔근 , 소둔근 ( 스쿼트 ) 3. 대퇴이두근 ( 레그 컬 )8. 참고문헌 파워축구교본 - 허정무 ( 삼호미디어 ) 대한축구협회 http://www.kfa.or.kr/ 국민생활체육회 (2008) 축구 종목{nameOfApplication=Show}

예체능| 2014.04.11| 18페이지| 1,500원| 조회(526)

축구, 트레이닝 방법, 축구의 트레이닝 방법

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