광고와 저작권)목 차Ⅰ. 서론1. 정보화시대의 광고와 저작권 .. pp.1∼22. 광고와 저작권의 논점 .... p.2Ⅱ. 광고와 저작권1. 광고와 저작권의 이론적 고찰1) 광고의 의의 및 유형 ..... p.22) 광고의 저작물성 .... pp.3∼53) 광고의 형태, 종류, 구성과 저작물에 따른 고찰 ...... pp.5∼84) 광고 구성요소 이용에 따른 법적 문제 ... pp.8∼95) 광고 저작물 이용의 절차와 권리범위 ... pp.9∼106) 광고의 저작권과 이용권의 귀속 .. p.102. 광고의 저작권 문제 판례분석과 분쟁사례1) 광고의 저작권 문제 판례분석 ............. pp.11∼152) 광고의 저작권 문제 분쟁사례 ........도안, 모형, 영상저작물 등은 명시되어 있음에 반하여 ‘광고’라는 말은 보이지 않지만, 위의 조항은 표제 그대로 어디까지나 ‘저작물의 예시’규정에 지나지 않으므로 광고를 ‘응용미술 그 밖의 미술저작물’로 보는 데 장애가 되지 않는다)는 것이다.이처럼 광고가 응용미술작품이라는 저작물이라고 보는 견해도 있다. 그러나 여기서 우리가 풀어나가고자 하는 광고란 음악·영상 등 다양한 요소로 이루어졌기 때문에 광고의 저작물이 어떠한 저작물이라고 딱 규정하기 힘들다고 생각하며, 본고에서는 규정하지 않도록 하겠다. 다만 위에 언급했던 광고물 자체가 창작성을 발휘한 편집물이라는 말을 통하여, 여러 구성요소가 모여 하나의 완성된 광고를 만들어 낸 것은 ‘편집저작물)’이라 할 수 있다고 본다. 이처럼 광고가 창작성과 독창성을 인정받는다면, 완성된 하나의 창작물로서 저작물이 될 수 있고, 또한 광고를 구성하는 요소들도 각각의 저작물로 인정받을 수 있다는 것은 확실하다.그러므로 예를 들어 각각의 저작물 형태가 광고에 이용될 수 있는 경우를 살펴보면 다음의 표로 정리할 수 있다.)저작물광고에 이용될 수 있는 경우어문저작물광고용 팜플렛이나 라디오 및 텔레비전의 CM에 인용)되어 사용될 수 있다.음악저작물무선방송, 유선방송, 위성방송, 기타 전광판 등의 CM에 사용될 수 있다.연극저작물텔레비전의 CF나 사진 또는 포스터 형태로 인용되어 사용될 수 있다.미술저작물광고제작에 응용될 수 있는 장르가 너무 광범위하여 모두 열거할 수는 없지만, 인쇄매체뿐만 아니라 영상매체에도 매우 폭넓게 인용될 수 있다.건축저작물대부분 광고물 제작에 있어 실제로 건축물을 인용하는 경우보다는 모형물을 제작하는 사례가 많으며, 경우에 따라서는 외국 도시의 특징을 묘사한 건축물의 모형도 여기에 포함될 수 있다.사진저작물인쇄매체와 영상매체의 광고물 제작에 폭넓게 인용될 수 있다.영상저작물지나간 영화의 한 장면을 인용한 패러디 광고가 한 예가 될 수 있으나, 점차 디지털 압축기술의 발전으로 인하여 영상을 자유자재로 복제, 진 사람을 영상 제작자라고 하는데 오늘날 텔레비전 방송 프로그램의 대부분이 영상 저작물에 해당하고 텔레비전 방송을 통한 광고도 단 한 장면만이 아니라 두 장면 이상의 영상이 연속되어 어떤 내용을 전달하는 것이면 영상 저작물로 될 수 있다. 이와 같은 영상 저작물인 전파광고를 제작함에 있어서 그 전체를 기획하고 경제적·법적 책임을 가진 광고인도 영상저작물의 제작자로서 저작권법에 의한 권리와 의무가 있는 것이다.)(7) 인터넷광고와 컴퓨터 프로그램인터넷은 전 세계에 걸쳐 있는 수많은 네트워크들이 이루어진 하나의 거대한 범세계 통합 네트워크를 지칭한다. 인터넷은 전 세계의 수많은 컴퓨터가 연결되어 방대한 양의 정보를 주고받을 수 있는 통합 시스템인 것이다.이러한 인터넷은 저작물의 창작·유통·이용방법을 근본적으로 바꾸어 놓았으며, 디지털 기술의 발달은 인터넷 이용자들이 인터넷을 통하여 접하는 타인의 저작물들을 그대로 사용하거나 개작·변형하여 인터넷상에 재배포 하는 것을 가능케 함으로써 저작인격권의 침해 가능성을 매우 높이는 결과를 초래했다.인터넷 광고는 소비자들에게 광고를 스스로 찾아오게 한다. 즉, 광고의 ‘노출’이 아닌 ‘방문’이라 할 수 있다. 또 광고를 방문하여 호감도가 생기면 곧바로 홈페이지로 접속하는 효과를 기대 할 수도 있다. 인터넷광고의 대부분을 차지하고 있는 ‘배너’광고는 초기에는 단순한 브랜드나 이벤트 등을 단순 고지하는데 그쳤으나 컴퓨터기술이 발달하면서 컴퓨터 프로그램을 이용한 배너광고물이 급증하고 있다.컴퓨터 프로그램이란 ‘특정한 결과를 얻기 위하여 컴퓨터 등 정보처리 능력을 가진 장치 내에서 직접 또는 간접으로 사용되는 일련의 지시, 명령으로 표현된 것’이라고 컴퓨터 프로그램법에 밝히고 있다. 때문에 컴퓨터 프로그램을 이용하여 배너광고를 만들고자 할 경우 컴퓨터 프로그램 저작자의 허락을 얻지 않고 이용을 하는 것은 저작권 침해가 된다.)이처럼 광고의 종류와 형태가 무엇이 있는지 알고, 광고의 구성에 따른 저작물에 대한 고찰을 통해 저작물의 존재, 그 문구가 짧고 의미도 단순하여 그 표현형식에 어떤 보호할 만한 독창적인 표현형식이 포함되어 있다고 볼 여지도 없다. 그러므로 이 사건 광고문구에 저작권을 인정할 수 있는 창작성을 인정할 수 없다.)② 광고문구의 저작권 판례 분석생동감 넘치는 비주얼과 그럴 듯한 카피가 주류를 이루는 제품광고의 압권은 아무래도 음료, 그중에서도 맥주 광고가 아닌가 싶다. 그리고 시청자들에게는 잠깐 지나치는 광고화면일지 모르지만, 그것을 만드는 사람들에게는 피를 말리는 과정이 있기 마련이다. 즉 먹고 싶은 기분이 들도록 만드는 광고를 만들기 위해서는 온갖 아이디어가 동원되어야 하는 것이다. 예컨대, 거품이 맛있게 맺힌 맥주 한 잔을 만들기 위해서는 한나절 아니면 하루 종일이 걸린다는 사실을 소비자들은 눈치 채지 못하는 경우가 많다. 이처럼 소비자들의 구매욕구를 자극하기 위한 방법으로 일반적으로 ‘카피’로 불리는 광고문구는 ‘카피라이터’라는 전문직종 종사자들이 작성하고, 광고주들의 동의를 얻어 실제 광고로 집행된다. 그러나 제품의 특성을 파악하고 그것을 단숨에 드러낼 수 있는 기발한 문구를 생각해내는 일은 결코 쉽지 않다. 연구에 연구를 거듭하고, 관련 전문가의 조언을 구하며, 참고할 만한 자료들을 있는 대로 모아서 분석하는 등 지난한 과정을 거친 후에야 비로소 비주얼과 결합될 문구가 선보이지만, 이후의 결과는 아무도 장담하지 못한다. 게다가 만일 심혈을 기울여 창조해냈다고 생각한 광고문구가 누군가의 저작재산권을 침해했다는 혐의에 휘말리게 된다면 어떻게 해야 할까.원론적으로 저작권법에 의하여 보호되는 저작물은 학문과 예술에 관하여 사람의 정신적 노력에 의하여 얻어진 사상 또는 감정의 창작적 표현이어야 한다. 그러므로 저작권법이 보호하고 있는 사상이나, 감정을 말, 문자, 음, 색 등에 의하여 구체적으로 외부에 표현한 창작적인 표현형식이고 표현되어 있는 내용, 즉 아이디어나 이론 등의 사상은 저작권의 대상이 될 수 없다. 따라서 저작권의 침해를 가리기 위하여 원고가 제안한 광고문작자가 그의 저작물을 이용함에 있어서 자신이 저작자임을 표시할 수 있는 권리”를 가리킨다. 이 판례를 통해 저작인격권상의 성명표시권을 중심으로 이 권리내용이 광고에 적용될 수 있는지 살펴볼 수 있었다.)광고와 저작인격권의 성명표시권 문제 판례와 관련하여 주목되는 점은 저작권법에서 규정하고 있는 성명표시권의 범위가 저작유형물, 즉 상품으로서 출판된 도서 자체에는 미치지만, 그것에 대한 광고물에는 미치지 않는다는 점이다. 곧, 저작물로서의 도서에 만일 저작자 성명표시를 하지 않았다거나 잘못 표시 되었다면 성명표시권 침해가 성립되지만, 그것의 제품 광고물에 저작자 표시를 하지 않았다는 것은 저작자가 스스로 저작자임을 주장하는 데 장애를 가져오는 것이 아니므로 성명표시권을 침해하는 것으로 볼 수 없다는 것이다.)사례 1광고에 대중가요의 가사를 개사하여 일부 사용하는 것도 저작권을 침해하는 것인가?2) 광고의 저작권 문제와 분쟁사례저작자에게는 자신의 저작물에 대한 내용, 형식 및 제호 등의 동일성을 유지할 권리인 이른바 ‘동일성유지권’이 부여된다. 따라서 대중가요의 가사를 개사하여 이용하고자 할 경우 저작자에게 사전허락을 받아야 한다.또한, 저작권법에서는 저작물의 일부분을 이용한다고 하여서 전부이용과 다른 규정을 적용하지 않는다. 즉 일부분의 이용 또는 전부 이용 여부는 저작권 침해여부를 판단하는데 고려요소가 되지 않는다.)사례 2광고카피와 같은 단문은 대부분 저작권법의 보호를 받지 못하고 있다는 것을 앞서 ‘하이트 맥주’ 판례를 통해 알 수 있었다. 그렇다면 단문의 ‘Be the Reds!' 슬로건이 그 자체가 아니라 그것을 로고로 표현한 경우는 저작권법의 보호를 받을 수 있는가?광고문구, 슬로건 등은 그 문구가 짧아서 표현형식에 어떤 보호할 만한 독창적인 것을 보기 어렵다는 이유로 저작권법의 보호를 받지 못하고 있는 것이 현실이다. 이렇게 볼 때 ‘Be the Reds!'라는 슬로건을 만든 창작자는 저작권법상 보호를 주장함이 어려울 것이다.그러나 붓글씨로서의 는 광방안
이청준을 따라 걷는 현대문학의 세계Ⅰ. 서론Ⅱ. 이청준을 따라 걷는 현대문학의 세계1. 이청준의 삶과 문학세계(1) 이청준, 그는 누구인가?(2) 이청준의 문학세계1) 대표작을 통해 본 이청준의 문학세계2) 문학 활동 시기에 따른 이청준 문학의 변모2. 이청준의 문학작품 분석 -『벌레이야기』(1) 줄거리(2) 구성(3) 문체(4) 주제(5)『벌레이야기』의 영화화(6)『벌레이야기』를 통해 본 이청준의 문학세계3. 이청준 문학의 의의Ⅲ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론이청준을 따라 걷는 현대문학의 세계현대문학은 20세기 이후 빠르게 변화하는 시대 상황과 인간의 가치관 변화 등의 흐름 속에서 다양하게 나타난다. 작가의 문학세계에 따라 그의 정신이 반영된 문학작품이 나오며 작가가 문학을 통해 말하고자 하는 바를 독자는 이해하고 생각해보며 서로 소통하게 된다.이 글은 현대문학을 이끈 작가 중 ‘이청준’을 통하여 현대문학의 세계를 이해하고자 하는 목적을 가지고 썼다. 현대문학을 이끈 많은 작가 중에서 ‘이청준’에 대해 알아보고 그의 문학세계를 분석하고자 한다. 특히 그의 작품 중 영화 『밀양』으로 많이 알려진, 원작 단편소설 『벌레이야기』를 구체적으로 이해하여, 그의 문학세계를 탐구한다.본론의 시작은 이청준에 대해 전기적 고찰을 하여, 그의 삶과 문학세계를 알아본다. 이청준은 누구이며, 어떠한 문학세계를 펼쳐서 현대문학에 영향을 끼쳤는지 설명한다. 이청준이 쓴 수많은 문학 작품들이 있지만, 본고에서는 그의 문학 작품을 다 다룰 수 없다. 그래서 이청준의 문학 활동이 활발했던 1960년대·1970년대·1980년대 대표작을 하나씩 선정하여 줄거리를 통하여 그의 삶과 문학세계를 짐작해본다. 또한 이청준의 문학이 어떻게 변모되었는지도 알아본다. 이렇게 이청준의 삶과 문학세계를 전기적으로 고찰한 후에는 이청준의 대표작 중 단편소설 『벌레이야기』를 구체적으로 분석하여 좀 더 그의 문학세계를 들여다보고자 한다. 그리고 마지막으로 이청준의 문학의 의의를 되새겨본다.우리는 본고를 통하여 이청준에 았던 부친이 타계하였다. 어린 이청준은 형이 읽던 책들의 행간에 적어놓은 단상이나 일기장, 생전의 친지들과 주고받은 편지들을 통해 형과의 정신적인 만남을 이루었으며, 글의 소중함을 느끼게 되었다. 그 경험은 이청준의 문학적 상상력에 근원적 영향을 미쳤으며, 이청준이 문학의 삶을 살아가게 된 이유가 되었다.)이청준의 문학 활동이 활발했던 1960년대·1970년대·1980년대 그의 대표작의 줄거리를 통하여 그의 삶과 문학세계를 구체적으로 살펴보면 다음과 같다.6·25라는 전쟁의 한복판을 체험했고 지금은 의사라는 직업을 갖고 있는 ‘형’과, 절실한 체험도 없이 아픔의 껍데기만을 간직한 채 무기력하게 살아가고 있는 화자인 ‘나’를 통해 한 시대를 살면서도 서로 다른 아픔을 안고 사는 이들의 이야기를 형상화하고 있다. 형은 소설 쓰기라는 방법을 통해 자신의 상처를 치유하지만 나는 애인도 잃고 그림도 못 그리는 무기력 속에서 ‘병신과 머저리’로서의 삶만을 영위한다.)-『병신과 머저리』(1966)위의 작품은 이청준의 1960년대 대표작 중 하나인 『병신과 머저리』의 줄거리이다. 이청준은 6·25전쟁을 통해 냉혹한 인간 내면에 대한 충격을 받았었다. 이 소설 또한 6·25전쟁을 배경으로 인간의 내면에 대한 성찰과 자기 자아의 실존적 의미를 탐구하고자 하였으며, 현실과 관념 사이의 관계를 구조적으로 파악하였다.이 작품에는 한국전쟁을 통해 상처받은 형의 세대, 전쟁이란 직접적인 경험은 없지만 간접적인 아픔과 자신도 모르는 삶에 대한 회의로 한없이 무기력해진 동생의 세대. 두 세대의 인물들이 나오는데, 이청준은 한국의 근대를 살아가는 이들의 정신적인 상처를 드러내고 우리로 하여금 그것을 생각해 보게 하였다. 이청준 역시 이 두 주인공처럼 6·25전쟁을 겪었으며, 또한 전쟁 이후의 삶을 살아가고 있는 인물이었다. 그가 한국전쟁의 아픔을 겪은 후로 냉혹한 인간 내면에 대해 받은 충격이 그의 문학 속에 인간 내면을 성찰하고 자신의 자아 정체성을 알고자 하는 욕망으로 나타났다고 볼 수 에 올라탄다. 난민선에 올라타는 자신의 뒷모습, 그것이 그가 남긴 마지막 사진이었다.)-『시간의 문』(1982)위의 작품은 이청준의 1980년대 대표작 중 하나인 『시간의 문』의 줄거리이다. 이 작품은 한 사진 기자를 주인공으로 하여 예술 행위의 본질이 무엇인가를 밝히려 하였다. 이 소설을 통해 이청준은 예술가는 관찰자로서 임무가 끝나는 것이 아니며 직접 세상에 뛰어들어 몸으로 부딪쳐야 한다는 것을 말하려 한다.) 여기서 이청준의 문학세계에 대해 알 수 있는 것은 이 시기 이청준이 언어 그 자체와 소설 속의 언어 사이의 괴리감에 대하여 고민하고 반성하였다는 것이다. 그래서 이청준은 자신의 소설에서 관찰자 시점을 통해 사건을 전개해나가는 방법을 쓰게 되었다.1980년대 이청준의 문학세계는 예술성을 추구한다는 이 전과는 다른 신념을 추구하였는데, 이 작품에서도 사진 예술에 대한 소재로 이야기가 전개된 것을 볼 수 있다.이청준의 활동 시기작품의 변모)전기(1960년대 전후)이청준의 초기 작품 중 『병신과 머저리』(1966)를 통해서도 알 수 있듯이, 그의 전기 문학세계는 현실과 관념, 허무와 의지 등의 대응관계를 구조적으로 파악하였다. 경험적 현실을 관념적으로 해석하고 상징적으로 표현하는 경향이 강하였다. 즉 현실을 문학에 반영하되, 해석하고 표현하는 방법이 관념적이고 상징적이었다는 것이다.중기(1970년대)1970년대에 들어서면서 발표한 많은 작품 중 「서편제」(1976)를 통해서도 알 수 있듯이, 1970년대는 이청준의 1960년대 작품들 보다 좀 더 무게 있는 작품이 많이 발표되었다.특히 이청준은 이 시기부터 언어의 진실과 말의 자유에 대해 집착하기 시작했다. 그는 끊임없이 언어 그 자체에 대한 고민을 하였으며, 이에 따라 『잔인한 도시』에서는 닫힌 상황과 그것을 벗어나는 자유의 의미를 보다 정교하게 그려내기도 하고 『살아 있는 늪』에서는 현실의 모순과 그 상황성의 문제를 더 잘 강조할 수 있었다.후기(1980년대~2008년)이청준은 1980년대에 접어들면서 있는 슬픔과 고통, 그리고 자살까지를 관찰하여 서술하고 있다.② 아내바로 그 희망과 기원. 어떻게든지 아이를 찾아내고 말겠다는 끈질긴 희망과 기원이야말로 아내에겐 무엇보다 크고 소중한 힘이 되고 있었다. …(중략)… 아내는 그 희망과 기원 때문에 그 엄청난 일을 당하고서도 그렇게 의연히 자신을 지탱해 나갈 수 있었던 것이다.)-『벌레이야기』 p.21절간뿐만 아니라 아무 곳이나 교회당을 찾아가(아내는 원래 교인이 아니었다) 아이를 위한 교회 헌금도 아끼지 않았다.)-『벌레이야기』 p.24등장인물 ‘아내’는 이 소설의 주인공. ‘나’의 아내이자 알암의 어머니. 자식을 잃은 후 살해범에 대한 분노와 증오를 기독교 신앙의 힘으로 극복하려 노력하지만, 결국에는 절망하고 자살을 선택하는 인물이다.③ 알암다리 한쪽이 불편한 때문이었을까. 제 어미 마흔 가까이에 얻어난 녀석이 어릴 적부터 성미가 남달리 유순했다. 유순한 정도를 지나 내숭스러워 보일 만큼 나약하고 조용했다.)-『벌레이야기』 p.10등장인물 ‘알암’은 유괴 후 살해를 당한 ‘나’의 자식. ‘알암’은 소설 속에서 등장하지는 않는다. ‘알암’이에 대한 이야기는 관찰자시점으로 알암의 아버지 ‘나’에 의해서 이야기될 뿐이다.④ 주산학원 원장(김도섭)그는 이미 주님의 이름으로 자신의 모든 죄과를 참회하고 그 주님의 용서와 사랑 속에 마음의 평화를 누리고 있었다 하였다. 뿐더러 그는 참회의 증표와 주님의 사랑에 대한 보답으로 사후의 신장과 두 눈알을 다른 사람에게 바칠 약속까지 해놓고 있었다 하였다. 그는 그만큼 평화로운 마음으로 오히려 이 세상에서의 자신의 마지막 날을 기다리고 있었다 하였다.)-『벌레이야기』 p.84등장인물 ‘주산학원 원장(김도섭)은 알암의 유괴살해범. 사형 판정 후 교도소에서 기독교 신앙을 갖게 되어 본인 마음의 평안을 찾지만, 이로 인해 알암의 어머니가 자살하는 계기를 만드는 인물이다.⑤ 김집사아내가 그토록 자신을 견디고 다시 일어서게 된 것은 이웃 김집사 아주머니의 도움 때문이었다. …(중략)… 기증하여 4명에게 새로운 삶을 주었다.) 『벌레이야기』소설 속에서도 배경은 1980년대로 전개되며, 실제 사건과 유사하게 전개되어 진다.(3) 문체『벌레이야기』는 이청준 특유의 문체로 인간의 존엄성이 어떻게 짓밟히는지를, 그리고 어떻게 한갓 벌레로 전락하는지, 절대자 앞에서 어디까지 무력해질 수 있는지를 표현해내고 있다.여기서 이청준 특유의 문체라고 하는 것은, 그가 언어 그 자체에 대해 고민을 한 것, 즉 일상생활의 언어와 소설 속의 언어의 괴리감을 생각하고 소설 안에서도 말의 자유와 언어 그 자체를 표현해내고 싶어하는 욕구에서 신중하고 정교한 문체를 사용한 것이라 해석할 수 있을 것이다.특히 『벌레이야기』에서 나타난 이청준 특유의 문체는 작품 속에서 약간의 정보를 던져주는 관찰자적 입장의 화자의 행위에 따라 조금씩 사건에 대해 추리해 나가게 하는 형태로 볼수 있다. 그러나 결말에 있어서도 확실한 매듭을 짓는 것이 아니라 약간의 불확실성을 남겨놓음으로써 독자가 충분히 상상을 하도록 유도 하는 문체의 특징을 보여준다.)(4) 주제『벌레 이야기』는 용서에 관한, 우리 시대의 가장 처절하고 아픈 소설이라고 할 수 있다. 이 소설은 가해자에 대한 피해자의 용서의 문제, 인간의 윤리적 가치와 종교적 판단에 대해 말한다. 아이의 유괴와 살인이라는 사회적이고도 묵직한 소재를 통해, 용서와 구원, 인간의 존엄성에 대해 질문하는 소설이다. 다음 글을 통해서 이청준이 이 소설을 통해 말하고자 하 는 바를 알 수 있다.사람은 자기 존엄성이 지켜질 때 한 우주의 주인일 수 있고 우주 자체일 수 있다. 그러나 그 주체적 존엄성이 짓밟힐 때 한갓 벌레처럼 무력하고 하찮은 존재로 전락할 수밖에 없는 인간은 그 절대자 앞에 무엇을 할 수 있고 주장할 수 있는가. 아마도 그 같은 절망적 자각은 미물 같은 인간이 절대자 앞에 드러내 보일 수 있는 마지막 증거로서 그의 삶 자체를 끝장냄으로써 자신이 속한 섭리의 세계를 함께 부수고 싶은 한계적 욕망에 이를 수도 있지 않을까.)-『벌레이야기』이다.
청소년,가출인가? 탈출인가?목 차Ⅰ. 서론 ............... p.1Ⅱ. 청소년, 가출인가? 탈출인가?1. 가출 청소년의 이론적 고찰1) 가출 청소년의 개념 및 유형 .. pp.1~22) 가출 청소년의 현황 및 실태 .. pp.3∼43) 청소년 가출의 원인 ................ pp.4∼64) 가출 청소년의 특성 ................ pp.7∼85) 가출 청소년의 결과 ................ pp.8∼92. 가출 청소년의 상담 사례분석1) 가출 청소년의 상담 사례 ... pp.10∼112) 가출 청소년에 대한 상담..... pp.11∼133. 청소년 가출의 대책방안1) 청소년 가출의 교육·정책 대안 ............ 하겠다.구 분남자여자계(명)연령13세 이하19.112.514.6( 73)14세～15세27.439.535.7(179)16세～17세47.839.842.3(212)18세 이상5.78.17.4( 37)평균(표준편차)15.2(1.8)15.4(1.6)15.3(1.7)학력초등학교 중퇴ㆍ졸업16.75.89.2( 46)중학교 중퇴ㆍ졸업48.762.958.4(291)고등학교 중퇴34.631.332.3(161)종교없다30.633.132.3( 46)기독교46.544.845.3(227)천주교7.010.59.4( 47)불교11.510.811.0( 55)기타4.50.92.0( 10)가출횟수처음21.017.718.8( 94)2～5번29.338.735.7(179)6번 이상47.142.744.1(221)무응답2.50.81.4( 7)전체(명)31.3(157)68.7(344)100.0(501)(표: 한국청소년쉼터협의회, 2002, p.21)연령별로는 13세 이하가 14.6%, 14～15세가 35.7%, 16～17세가 42.3%, 그리고 18세 이상이 7.4%로 나타났고, 평균연령은 남자가 15.2세, 여자가 15.4세로 각각 나타났다. 학력별로는 초등학교 중퇴ㆍ졸업이 9.2%, 중학교 중퇴ㆍ졸업이 58.4%, 그리고 고등학교 중퇴가 32.3%로 각각 나타나, 가출청소년의 10명 중 7명 정도(67.7%)는 중학교 이하의 학력을 가지고 있는 것을 알 수 있다. 또한 여자 가출청소년(62.9%)이 남자(48.7%)에 비해 중학교 중퇴ㆍ졸업의 학력이 상대적으로 많은 것으로 나타났다. 또한 종교별로는 기독교가 45.3%로 가장 많았고, 불교가 11.0%, 천주교가 9.4%, 기타가 2.0%, 그리고 종교가 없는 경우가 32.3%로 나타났다.가출횟수별로는 가출을 처음 시도한 청소년은 18.8%로 나타났고, 2～5번인 경우가 35.7%, 6번 이상인 경우가 44.1%로 나타나, 가출청소년들의 10명 중 8명 정도(79.8%)는 반복적인 가출을 하고 있는 것을 알 수 있다. 성별에 따른 가출횟수를 살펴보면토, 지나친 경쟁, 학벌지향적인 배분과 가치지향성은 ‘청소년의 제도적 유해환경’이며 이것이 청소년의 탈출욕구를 자극하고 결국 탈출성 가출 내지는 도피성 가출의 형태를 초래한다.지역사회환경 요인유흥상업가출을 전후하여 청소년들이 주로 경험하는 지역사회의 환경은 대부분이 비디오감상실, 게임방, 성인오락실, 휴게시설, 유흥업소와 같은 밀폐된 유해시설이거나 한적한 공원과 같은 곳이다. 즉 이러한 장소나 시설들은 흡연과 음주, 약물, 성 등 각종 비행행동의 은신처와 불법 취업의 장소로 활용되며 가정에서 금지하는 것들을 쉽게 얻을 수 있기 때문에 청소년의 가출을 유인하는 강력한 요인이 된다.대중매체의음란성과폭력성가족보다 친구와 보내는 시간, 혼자 보내는 시간이 증가하는 시기인 청소년기에는 대중매체가 청소년 가출에 영향을 미친다. 대중매체의 음란성과 폭력성은 청소년의 호기심을 자극하고 이른바 ‘범죄학교’의 역할을 하게 되어 일탈을 조장하는 요인이 되기도 한다. 실제로 가출 청소년들이 폭력물이나 음란물에 대한 노출경험과 모방의 경험이 현저히 높은 것으로 나타났는데, 그들은 대중매체를 통해 폭력과 퇴폐향락문화와 성인문화에 보다 쉽게 노출되었다.4) 가출 청소년의 특성가출 청소년의 특성은 위에 제시한 ‘청소년 가출의 원인’과 연관하여 살펴볼 수 있다. 청소년이 가출을 하게 된 원인을 더 구체적으로 파악하여 청소년의 특성으로 생각해볼 수 있다.가출 청소년들에 대한 다양한 연구와 조사들을 살펴보면, 가출 청소년들의 특징을 개인적 특징과 사회적 특징으로 나눌 수 있다. 개인적 특징으로는 자아정체감이 낮고, 우울성향이 높게 나타나며, 사회적 특징으로는 가정불화나 가족 간의 갈등, 학교와 친구관계에서의 어려움 등이 있다.(이해주 외 2, 2006, p.85)(1) 자아존중감가출 청소년의 자아존중감에 대한 연구들을 살펴보면 가출 청소년들은 부정적이고 낮은 자아존중감을 가지고 있는 것으로 나타난다. 가출 청소년들은 비 가출 청소년보다 자신의 가치에 대하여 회의적이고 자기 자신을 무가치한 인물제학대와 가출간의 관계를 연구한 여러 연구를 보면, 가출청소년의 반수 이상이 가출 이후에 신체적으로 학대를 받은 적이 있으며, 집이 없거나 가출을 한 아동들이 가정에 있을 때와 마찬가지로 신체적 학대를 가출 이후에도 경험하는 것으로 나타났다. 이러한 상황에서 청소년들이 학대받는 생활환경을 벗어나기 위해 집을 나갈 경우에 기본적인 의식주와 바람직한 교육환경을 제공할 수 있는 가정 외의 다른 ‘장소’가 없는 한 가출청소년들은 또 다른 종류의 폭력과 위험에 노출될 뿐이다. 그러므로 학대를 피해 가정을 이탈한 청소년이 가정 밖에서 또 다른 폭력의 대상이 되는 악순환이 일어날 수 있다.(4) 비행가출 청소년을 조사하면 많은 청소년들이 도둑질, 앵벌이, 소매치기, 깡패소굴 심부름 등의 비행을 저지르고 있는 것을 알 수 있다. 또한 가출경험이 있는 중?고등학생을 대상으로 한 상담연구에 의하면 조사대상자의 54%가 흡연, 음주, 약물, 폭력, 임신 등의 비행을 한 번 이상씩 경험한 것으로 나타나 가출 이후의 아동들의 생활이 폭력과 비행 그리고 범죄에 매우 취약한 상태에 있음을 입증하고 있다.일반학생보다 중퇴생의 가출경험이 많으며, 문제소년의 경우 대부분이 가출경험이 있다고 한다. 또한, 비행경력이 많은 집단의 가출비율이 높아 가출이 청소년들의 비행화 과정에 중요한 요인으로 작용한다는 것을 알 수 있다.(5) 알코올과 약물중독일반적으로 집 없는 청소년들과 가출 청소년들은 부적절한 숙식, 거리 생활로 인하여 심각한 건강상의 문제를 가지고 있는데 특히, 흡연, 음주, 약물 등이 이들의 건강에 심각한 해를 끼치고 있다. 가출 청소년들에게 약물사용은 흔한 현상이며 가출한 아이들은 비 가출자보다 이른 나이에 음주를 시작하며 사교적 이유보다 현재 상황에서의 탈출을 위해 음주를 한다고 한다. 알코올과 약물의 남용은 우울증, 성적 학대, 비행 및 정신질환과 밀접한 관련이 있으며 다른 중독성 약물과 병행하여 사용한다. 가출한 청소년들의 약물사용은 건강에 악영향을 미치며 사회적 기능과 능력의 28)그리고 가출 청소년을 상담할 때 가출자 개인 상담과 가출한 자녀를 둔 가족 상담이 함께 어우려지는 것이 좋다.(1) 개인상담가출 청소년들은 비 가출 청소년들에 비해 깊은 심리적 상처를 지니고 있다. 이러한 가출청소년을 개인적 수준에서 돕고자 하는 데에는 다음과 같은 사항을 고려하여야 한다.첫째, 가출아들은 자아상, 자신감, 대인관계서, 인지기능을 향상시키기 위해 지지적인 상담과 치료를 필요로 한다. 가출청소년들은 무엇보다도 자아상, 자신감 및 대인관계를 조력해 주는 상담이 필요하다. 특히 여아들에 대한 심리적 환경적 지지는 더욱 강력해야 한다.둘째, 가출청소년들의 심리적 상태가 다 같지 않다는 것을 염두에 두어야 한다. 초기상담 혹은 심도 있는 토론, 각종 심리검사 등으로 가출청소년들의 욕구를 파악하고, 청소년들을 가출로 몰아댔던 개인 내적 혹은 환경적 요인들을 파악해야 적절한 도움을 줄 수 있다.셋째, 심도 있는 개인 상담에 앞서 가출청소년들의 당면한 환경적 문제부터 해결해 주어야 한다. 의식주문제, 질병, 금전적 문제 등을 우선적으로 해결해 주며, 휴식공간을 제공해 주는 등 가출청소년이 당하고 있는 환경적 압력에서부터 자유롭게 해 주어야 개인상담이 제대로 될 수 있다.넷째, 가출청소년들이 성인과 부딪쳤던 문제 및 권위에 대한 강한 불신을 고려할 필요가 있다. 이를 위해 다음과 같은 사항을 고려해 보아야 한다. ① 청소년들로 하여금 그들의 삶에 충격을 줄 수 있는 의사결정에 가능한 참여시켜야 한다. ② 청소년들이 상담자가 하고 있는 것이 무엇인지 이해할 수 있도록 하며, 그들 자신의 문제들에 공조할 수 있는 가능한 많은 도구와 기술을 제공한다. ③ 청소년들이 그들의 환경에서 또래의 지지를 발견할 수 있도록 돕는다. ④ 청소년들이 비판적 의식을 어떻게 타인과 공감대를 이룰 수 있도록 할 지 돕는다. ⑤ 억압이 자신의 삶 속에 어떤 역할을 하는지 알 수 있도록 돕는다. ⑥ 억압적인 상황에 묵묵부답 적응하기보다는 이들 상황을 변화시킬 수 있도록 돕는다. ⑦ 86)
현대문학의 이해-이청준의 문학세계를 중심으로
