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빨래건조대 형태와 구조 평가A+최고예요

건축형태와 구조과제명 : 빨래 건조대의 구조와 형태가정에서 흔히 쓰이는 형태의 빨래건조대는 속이 빈 관과 철제로 된 봉,접합부에 쓰이는 플라스틱으로 구성 되어 있다. 빨래건조대의 각 뼈대는sketch부재에 걸리는 하중에 따라 다른 굵기를 가지고 있다. 빨래가 걸리는 부분은 하중이 작으므로 얇은 철제가, 빨래 전체 무게를 지탱하는 부분은 두꺼운 강관으로, 빨래 건조대 전체의 하중을 견뎌야 하는 다리부분은 가장 지름이 큰 관으로 되어 있다. 플라스틱접합부는 빨래 건조대의 중심에서 빨래건조대의 모양을 바꿀 때의 활하중을 견딜 수 있도록 되어있다.단면속이 비어있는 강관의 구조가 흼을 방지한다.이런 부재 또한 휨모멘트를 견디게 해주는 것으로 보인다.빨래 건조대에서 부재에 전달 되는 하중으로는 빨래와 같은 사하중, 빨래건조대의 자중, 그리고 빨래건조대를 접거나 펼때의 활하중이 있다. 빨래 건조대는 이 하중들과 평형을 이루고 이 평형이 깨어 졌을 때 변형빨래가 널리게 되는 철봉에서는 부재의 길이 방향으로 잡아 당겨지는 힘인 인장력이 아래쪽에서 작용하고, 부재의 길이 방향으로 누르는 힘인 압축력이 부재 위에서 작용한다.(deformation)이 일어난다.받침대 가 걸리는 위치에 따라 받침대가 받는 하중이 달라진다. 받침대가 가운데의 접합부로부터 멀리 걸릴수록 받침대에 걸리는 하중이 커진다.구조물을 구성하는 부재와 부재가 만나는 곳을 절점이라고 하는데 특히 이 부분과 같이 각 부재의 회전이 가능한 절점을 회전 절점이라고 한다.빨래 건조대가 설치 되었을 때 받침대는 지점으로 볼수 있으며 건조대의 다리도 고정단인 지점이다.고정단에서는 수직 수평 그리고 모멘트 반력이 생긴다.등분포하중 편심하중빨래를 널게 될 때 너는 방법에 따라서 주는 하중의 종류가 달라지게 되는데 봉 전체에 고르게 널 경우에는 선재의 단위길이당 하중이 고르게 분포하게 되는 등분포 하중이 되고 옷걸이에 옷을 걸어 철봉에 걸 경우에는 부재의 한점에 하중이 걸리는 편심하중이 생기게 된다.

공학/기술| 2014.01.04| 1페이지| 1,000원| 조회(1,085)

모멘트, 하중, 빨래건조대, 건축 형태와 구조, 건축 구조의 이해

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현대 해체주의 건축의 영향에서 건축가가 지녀야할 자세

순서현대의 해체주의 건축의 영향에서 건축가가 가져야할 자세서론- 해체주의 건축의 인식에 대한 필요성.본론- 해체주의란 무엇인가.- 건축에서의 해체주의의 성립.- 건축가들의 해체주의 적용.결론참고문헌현대의 해체주의 건축의 영향에서 건축가가 가져야할 자세해체주의 건축의 인식6면체의 단순한 형태를 지닌 지난세대의 건물들과는 달리, 현대에 새롭게 지어지는 멋진 건물들은 기존의 정형적인 구성에서 벗어나 자유로운 형태를 지니게 되었다. 이러한 건축을 할 수 있게 된 바탕에는 해체주의 건축이 있다. 자유로운 형태의 건축을 공부하고 설계하는 사람이라면 해체주의 건축에 대하여 알아야 한다.해체주의란 무엇인가해체주의 건축을 알기위해선 해체주의라는 용어부터 따져 보아야한다. 데리다는 우리에게 해체철학에 대하여 설명해준 사람이다. 1966년 미국의 존스 홉킨스(Johns Hopkins)대학에서 열렸던 “비평의 언어 인문학” 이라는 주제의 국제 심포지엄에서 프랑스 철학자 데리다는 “인문과학의 언술행위에 있어서 구조, 기호, 그리고 유희(Structure,Sign,and Play in the discourese of the Human Science)”라는 제목의 논문을 발표하여 구조주의 원로 레비스트로스를 비판하면서 본격적으로 ‘해체이론’을 등장시켰다. 이것은 구조주의 이론은 물론 플라톤이래의 서구 형이상학의 근본에 대한 강력한 반기였고 탈구조주의시대의 서막을 알리는 선언이었다. 결국 해체이론은 발생배경은 데리다 뿐 아니라 자크 라캉(Jacques Lacan), 미셀 푸코(Michel Foucaulr), 루이 알튀세(Louis althusser)의 탈 근대적 주체비판 통해 새로운 이슈로 해체의 시대를 맞이하게 되었다. 그는 차연이라는 개념을 해체주의의 바탕으로써 설명하고 있다. 키멜레는 해체주의를 미국에서 데리다 사상과 연관되어 발전된 몇 부류의 문학 비평이라고 평가하면서 데리다의 철학은 차연의 철학이라고 주장하고 있다. 데리다는 '차연(differance)’ 이라는 글에서 difference라는 신조어에 대해 어원적인 설명을 하고 있다. 라틴어 동사 differre에서 온 불어 동사 differer에는 ‘차이나다’와 ‘지연시키다’ 라는 서로 다른 두 개의 뜻을 지니고 있다. 그러나 명사 difference에는 차이라는 뜻만 가지고 있다. 그래서 데리다는 ‘차이’와 ‘지연’의 의미를 모두 담아내려고, difference의 e를 a로 고쳐서 difference라는 명사를 만들어 냈다. 데리다의 해체는 한마디로 정리하자면, 서구문화가 발판으로 삼아 온 대립개념간의 우월 확립 작업을 허물려는 시도라 할 수 있다.건축에서의 해체주의의 성립우리는 이러한 해체주의가 건축에서 어떻게 적용 될 수 있었는가? 하는 의문을 가질 수 있다. 해체주의 이론은 철학적 사상으로 철학과 비평에서 주로 이용될 것이라 기대되었던 개념이었다. 데리다 자신도 철학과 문학비평이 아닌 분야에 그의 이론이 적용 되고 있음을 놀라워했다. 그러나 해체 이론의 기본원리가 서구 형이상학의 중심의 현존을 주장하기 위해 만들어진 이분법적 대립을 대상으로 했음을 볼 때 건축에서도 그런 논리가 가능하다고 피터 아이젠만은 주장했다.이러한 건축에서의 해체주의의 적용은 두 가지 관점으로 나누어 생각할 수 있다. 먼저 그 하나는 네덜란드의 건축가 그룹인 OMA(Ohhice 핵 Metropolitan Architecture)의 리더 격인 램 쿨하스(Rem Koolhass)가 러시아 구성주의(Constructivism)건축가인 이반 레오니도프(Ivan Loncidov)의 디자인 형태를 인용해 서구에 다시 부활시키면서였다고 할 수 있다. 그러나 이런 관점은 단순히 구성주의의 디자인 형태에서 해체주의 건축과 비슷한 부분을 찾아볼 수 있기 때문에 나온 것이지, 그것이 전적으로 해체주의건축의 이론적 기반이 되었던 것은 아니었다. 이러한 움직임은 러시아에 유학하고 온 램 쿨하스 및 엘리아 젱겔리스와 베르나르 츄미가 영국 AA스쿨의 학생이었던 자하 하디드와 OMA멤버였던 로린다 스피어 등에 의해 이러한 움직임이 주도되었다. 1979년 파리-모스크바전을 비롯해 1980년을 전후한 현상설계에서의 구성주의의 부활을 보이는 작품 및 1982년 파리 라 빌레뜨 공원의 현상설계에서의 츄미의 당선, 1983년 홍콩 피크(The Peak) 클럽 현상설계에서의 자하 하디드의 당선, 1986년 하인리히 클로쯔가 개척한 근대의 비전전등을 통해 이러한 움직임은 점차 구체적으로 그 모습을 가시화 시켜 나갔으며, 다양성과 분산성, 진리의 사회성 및 상대성을 띠는 현대 사회에서의 해체주의 건축의 등장은 자연스러운 것이다.두 번째 관점은 건축 개념이나 프로세스에 난해한 데리다의 해체이론을 도입함으로써 그 이론에 연관성을 두고 있는 것이라고 할 수 있다. 피터아이젠만과 베르나르 츄미 등 몇몇 건축가들이 데리다의 해체이론을 건축에 적극적으로 수용하기 시작하였다. 이러한 상황에서 1988년 런던 테티트(Tate) 갤러리에서 “건축에서의 해체(Deconstruction in Architecture)"라는 주제의 심포지엄이 열리게 되는데, 여기에는 아이젠만, 베르나르 츄미, 자하 하디드, 프랭크 게리등의 건축가들과 건축가이자 비평가인 챨스 젱크스, 마크 위글리 그리고 해체주의 이론의 선구자인 자크 데리다와 영국의 해체주의 이론가인 크리스토퍼 노리스등이 참가하여 해체에 관한 철학적 토론과 함께 건축 및 시각예술 - 회화 및 조각 - 등 예술 전반에 걸친 열띤 논의가 진행되었다. 그 해 6월에는 뉴욕현대 미술관(MOMA)에서 필립 존슨과 마크 위글리의 공동 기획으로 ‘구성적 해체주의 건축 (Deconstructivist Architecture)'이라는 전시회가 열리게 되었다. 결국 해체주의건축은 위의 두 사건으로 인해 그 본격적인 발판이 마련되었던 것이며, 그 이후 유럽을 비롯하여, 미국, 일본 등 소위 건축 선진국을 중심으로 하여 그 가능성에 대한 열띤 탐구가 이루어지면서, 포스트모던 건축 이후로 가장 주목받는 건축 경향으로 대두되게 되었다.건축가들의 해체주의 적용건축가들은 이런 해체주의적 요소들을 실제 설계에 반영하고 있다. 그 예로 베르나르 츄미의 작품은 동선의 불확실성이 많이 나타나고 다름의 의미를 의지로 재해석 하려한다. 형태적 다름을 넘어서 공간이 담고 있는 의미의 다의성을 추구한다. 츄미의 차연적 특성이 동선의 불확정성으로 나타나는 것은 형태적 의미의 본질이 다름의 의지에 있다는 공각적 특징을 반영하기 때문이다. 프랭크 게리의 해체주의 건축 분석결과는 다시점과 초현실적 공간의 특성이 많이 나타난다는 것이다. 프랭크 게리는 스스로 해체주의와의 직접적인 관련성을 부인하고 있으며 실제로 그의 작품은 해체주의라는 이론적 근거만으로는 해석 할 수 없는 특성을 가지고 있다. 그러나 게리의 건축은 과장, 왜곡, 자동기술, 이중연상 등을 통해 시도 되는 비정형적 건축으로 유기성에 의한 성향이 강하다고 할 수 있다. 자하 하디드의 해체주의 건축 분설결과는 변형, 다시점적 특성이 많이 나타난다는 점을 알 수 있다. 하디드는 차연의 선을 통해 해체주의건축을 시도한다. 하나의 선이 변형되고 차연 되면서 공간적으로 상호결합하면서 또한 다른 공간적 의미를 생성하기 때문이다.

인문/어학| 2014.01.04| 5페이지| 1,000원| 조회(246)

해체주의, 건축가, 현대 건축, 건축과 문화

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그레고리오 성가의 발성과 벨칸토 창법 발성의 비교

그레고리오 성가의 발성과 벨칸토 발성의 비교그레고리오 성가란 무언인가그레고리오 성가. 가톨릭교회의 로마 전례 성가, 중세 이래 계승되고 있는 대표적 성가. 정확하게는 로마 교회 성가지만, 교황 그레고리우스 1세(604 사망)에 관련해서 그레고리오 성가라고 하는 7, 8세기 이래의 습관에 따른다.그레고리오 성가를 지칭하는 가장 일반적인 이름은 역시“그레고리오 성가”(Cantus Gregorianus, Gregorian Chant)이다. 특히 다성음악(polyphony)의 테마로 사용될 때 “깐뚜스 피르무스”(cantus firmus)라고 부른다. 다른 명칭으로는‘기존해 있는 선율’, ‘주어진 선율’이라는 뜻으로 “깐뚜스 다뚜스”(Cantus datus)라고도 한다. 또 음역이 보통 한 옥타브를 넘지 않기 때문에‘평탄한 노래’라는 뜻으로 “깐뚜스 플라누스”(Cantus planus)라고 하기도 한다. 그리고 그레고리오 성가를 잘 관찰해 보면 다른 그레고리오 성가에서 볼 수 있는 유사한 부분들이 서로 모여서 이루어진 것을 볼 수 있는데 이렇게 이어맟추기(centonizatio) 했다는 데서 ‘쪼개지는 노래’라는 뜻으로“깐뚜스 프락뚜스”(Cantus fractus)라고 하기도 한다. 영국 쪽에서는 ‘다함께 부르는 노래’라는 의미로 “코랄”(Choral) 이라 부르기도 했다.그레고리오 성가의 형성음악의 형태는 사용되는 곳이나 필요에 의해 달라진다. 그런데, 초대 그리스도교의 음악은 시편낭송이나 복음을 읽기 위해 특별한 음률(tone)이 요구되었다. 따라서 그레고리오 성가는 당시 유대인 회당(會堂, synagoga)의 시편창(詩篇唱, psalmodia)들의 여향을 직접적으로 받았다. 이와 더불어 시리아, 비잔틴 음악과 그레꼬-로만(Greco-Roman)의 음악이 그레고리오 성가의 형성에 영향을 미쳤다. 간접적으로는 밀라노(Mliano)를 중심으로한 암브로시오 성가(Cantus Ambrosianus), 프랑스를 중심으로 한 갈리아 성가(Cantus Gallicanus), 새로운 노래를 위한 작사(作詞), 작시(作詩)도 하였고 어떤 학자들은 그가 친히 작곡도 하였다고 하지만 확실한 근거는 없다.그레고리오 성가는 그레고리오 대교황 시대 이후 서방 가톨릭 교회의 공인된 전통적 전례음악으로 미사를 비롯한 7성사(七聖事),성무일도(聖務日禱)등 모든 경신행위(divine cult)에 사용되었다.그레고리아 성가에 대한 약사그레고리오 대교황은 성가 안에 전교하는 힘이 있고 지방 교회와 로마 교회와의 유대를 강화하는 힘이 있음을 간파하고 전교 지역의 성가 보급에 매우 힘을 기울였다.영국, 프랑스 독일 등지에서도 선교사가 수도원을 설립하거나 교황이 음악가를 파견하여 성가 학교를 설립하여 성가의 꽃을 피우게 되고 그 외에도 10-12세기에는 각 그리스도교 국가의 제왕들이 성가보급에 힘을 기울여 그레고리오 성가는 정성기를 맞이하게 된다. 그러나 그레고리오 성가가 전성기를 누리던 11세기에 이미 다성음악이 태동하기 시작하였고 그레고리오 7세(St. Gregorius Ⅶ,1073-1085 재위))의 개혁(11-12세기)은 고전적인 단성음악 시대의 종식을 가져오게 되었으며, 이 뒤를 이은 중세시대에는 쇠퇴의 길을 걷게 되었다.하지만 후에 교황 비오 9세(Pius IX, 1846-1878 재위)프랑스의 솔렘(Solesmes)지방에 있는,s 성 베드로 수도원(L'Abbaye St.Pierre)에 교황 비오 9세가 그레고리오 성가의 복구작업을 명함으로써 그레고리오 성가의 부흥 운동이 시작되었다.그레고리오 성가의 발성과 오늘날의 그레고리오 성가그레고리오 성가를 어떻게 불러야 하는 가에 대해서는 의견이 분분하다. 실제로 중세에 그레고리안 성가가 어떻게 불리어졌는지에 대해서 참고할 만한 자료는 거의 없기 때문이다. 당시의 기보법은 음높이를 전해주기는 하지만 악보에 씌여있는 리듬기호는 그 해석에 관한 이견이 분분하여 아직까지도 학자들 간에 일치를 보지 못하고 있고 발성법을 말할 나위도 없다.결국, 그레고리안 성가만은 도저히 ‘원전연주’가 불가능하며, 사실 시대와 장y)의 그레고리오성가 창법에 의한 전통적인 해석으로 생갈(Saint Gall)지역과 라옹(Laon)지역의 네오마(Neuma)를 바탕으로 옛날 그대로의 방법으로 노래하기 위해 노력하고 있다.그레고리오 성가자체가 7,8세기만의 전유물이라고 생각해서는 안된다. 비록 고레고리오 성가가 발생되었고 전성기를 누렸던 것은 7,8세기 이지만. 그레고리오 성가에 포함되는 곡들은 그 후에도 계속하여 추가되어져 왔고. 부흥 운동 후 오늘날에 이르러서도 계속하여 연구되고 발전해 나가고 있는 살아있는 음악이기 때문이다.그레고리오 성가의 발성에 대한 분석은 발성 자체에 대한 자료가 거의 전무하다. 따라서 다음 두가지 방법으로 그레고리오 성가에 대해 알아보겠다.첫째, 그레고리오 성가의 발성에 영향을 주는 그레고리오 성가의 특징을 알아본다.둘 때, 벨칸토 창법의 발성에 대해 알아본 후 그레고리오 성가를 들으며 그 차이를 하나하나 알아본다.그레고리오 성가의 특징그레고리오 성가 리듬의 특성우리는 보통 음악의 3대 요소를 1멜로디 2리듬 3화성이라고 배웠다. 그러나 요즈음에 와서는 음악에 3대 요소가 필요한 것이 아니라, 최소한의 음악 예술이 되기 위해서는 오직 한 가지 요소, 즉 리듬만이 필요하다고 생각한다. 예를 들어 타악기(percussion)들만의 연주를 생각해 볼 때 그안에 멜로디나 화성은 들어 있지 않지만, 인간의 사상을 훌륭하게 소리로 표현할 수 있기 때문이다.1)박자소리를 인식하기 위해서는 발음체인 물질과 전달체인 공기와 이를 포착하는 사람의 귀가 필수적이다. 또한 음악 예술이란 시간의 예술이기에 시간의 흐름 또한 꼭 필요하다. 이 시간의 흐름을 일정한 길이(4.4, 3.4, 2/4, 6/8등)를 가진 척도를 이용하여 재고 자르는 역할을 하는 것이 바로 박자인 것이다.2)리듬그러면 리듬이란 무엇인가? 리듬이란 말은 “흐름”이라는 뜻을 가진 그리스어 명사“리트모스”(rhythmos)에서 나왔다고 한다. 플라톤(Platon,BC 427,-347)은 음악 안에서의 리듬이란 “움직임의 리듬은 2/8, 3/8만 있어, 보다 단순한 것이라고 생각할 수 있다. 그래서 2/8와 3/8을 적당히 섞어 자유롭게 사용할 수 있다. 학자들은 이런 이유로 그레고리오 성가의 리듬을 “ 자유 리듬”(free rhythme)이라고 부른다.시편창의 영향그레고리오 성가는 회당에서 불리운던 시편창의 영향을 받았다. 그런데 시편의 원문인 히브리어는 독특한 리듬을 가지고 있었으나, 그레고리오 성가의 언어인 라틴어로 번역되면서 히브리어의 리듬은 사라지고, 대신 병행법(竝行法, Parallelismus : 이를테면 두운, 각운같은운율)의 모습으로 더욱 확실하게 운율을 살리게 되었다.시편낭소을 할 때에는 낭송에 적합한 음들이 필요하게 되었다. 단순히 낭송부만 가지고는 단조롭기 때문에 시작과 끝 부분에 변화를 주게 되었다. 이결과 시편창은 “도창(棹唱, intonatio) - 낭송부(朗誦部, recitatio 혹은 tenor) - 종결부 (終結部, cadenza)”로 이루어 지게 되었다. 시편은 주로 길고 대중이 다 함께 부르기 때문에 그 음악적 수준에는 한계가 있게 되었다. 대개 성서봉독을 위해서는 보다 단순한 양식이 사용되었지만 기타 엄숙한 부분, 즉 주의 기도라든지 기타 다른 부분에스는 예외도 있다.그레고리오 성가를 듣다보면 불교에서의 독경소리와 일면 닮아 있다는 인상을 받을 수 있는데. 그 이유가 여기에 있다고 할 수 있다. 그레고리오 성가는 시편창의 영향을 받아 시 낭송에 필요한 운율을 발전시킨 형태가 성가의 형태로 된것이고 독경소리는 불경에 일정한 운율을 넣어 읽는 것이기 때문이다. 멜로디의 변화가 없으면서 일정한 리듬 안에서 위아래로 파도치듯 자연스럽게 흘러 간다는 점에서 닮아 있다고 할 수 있다.앞에서 알아본 그레고리오 성가의 특징들을 요약하자면 다음과 같다.(1) 그레고리오 성가는 로마 가톨릭 교회의 전례성가이다.(2) 그레고리오 성가는 단선율 음악이다. 반주도 원래는 없다.(3) 그레고리오 성가는 전음계(全音階, diatonic)적 음악으로서 인공적인 반음요했던 이탈리아 정가극 open seria의 황금시대였던 18세기 중반에 이르러서야 보편적으로 사용되었고 전 유럽에 걸쳐 넓게 확산되었다.19세기 중반에 이르러 벨칸토창법은 덜 세련됐지만 훨씬 강력한 에너지를 가진 가창법과 전통적인 이태리 성악의 한 모델로서 발전해왔던 가창법을 구별하기위한 수단으로 사용되기 시작했다. 19세기의 가창의 스타일은 그전에 비해 정ㅁ점 더 드라마틱해졌고 가수들은 대극장의 오케스트라의 크고 밀도가 높은 연주를 뚫고 객석에 노래를 전달해야만 했기에 세련된 기교를 사용해서 노래하기보다는 크고 강렬한 소리로 노래를 해야만 했다. 따라서 20세기에 이르러 벨칸토 창법은 사라져갔고 지금은 애매모호한 용어로 사용되며 잊혀져버린 가창법으로 향수를 불러일으키는 정도이다.벨칸토의 특징벨칸토의 특징은 무엇보다도 가창에 있어서 레가토(legato)기법에 있었다. 그리고 고음을 가벼운 톤으로 처리하는 것, 화려한 장식음을 신속하게 처리할 수 있는 활기차고 유연한 테크닉, 프레이즈사이를 신속하고 정확하게 넘나드는 능력, 기식음과 늘어진 비브라토를 삼가는 것, 매력적이고 초점이 있는 음색, 명쾌한 어택(attack), 정확한 발음, 완벽한 호흡조절에 의한 우아한 프레이징 등이 중요하게 인식되었다.특히 헨델(George Frideric Handel(1685~1759)에 의해서 작곡되었던 대부분의 오페라, 오라토리오, 그리고 바로크시대의 작품들은 거의 모두 벨칸토 창법을 의해서 연주되었다. 이 작품들은 다카포아리아를 포함하였는데 그것은 솔로가수들에게 화려한 기교와 즉흥연주의 능렦을 맘껏 과시할 수 있게 해주었다. 다카포아리아는 길고 화려하게 꾸민 장식음들이 특징이었다.18세기 가창기술 교수법의 최고의 권위자들을 대부분 카스트라토였다. 가수이자 저작자인 존 포터John Potter는 그의 저서 『테너, 보이스의 역사(Tenot: History of a Voice)』에서 카스트라토에 대해 다음과 같이 말하였다.18세기에 있어 가창예술은 전적으로 카스트라토가수들에 의존.

예체능| 2014.01.04| 9페이지| 1,000원| 조회(381)

음악사, 성악, 성가대, 목소리, 그레고리오, 벨칸토, 성가, 발성법, 창법, 시편창

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il redentore - 안드레아 팔라디오(Andrea palladio) 서양건축사

Il Redentore , Andrea Palladio, Venice,1577~1592 Ⅰ. 건물개요 건축양식 : 르네상스 건축 ( 르네상스 후기 고전주의 ) 용 도 : 교 회 구조 / 재료 : 조적식 구조Ⅱ 시대 배경 : 후기 르네상스 1406 피렌체 , 피사를 병합 . 이 때부터 베네치아는 적극적으로 육지 영토를 항복시킴 . 지중해 지역에 영토를 확대함으로써 14~15 세기 초에 해상무역공화국으로서의 전성기를 맞이 . 그 무렵의 베네치아 인구는 약 20 만으로 추정 . 1521 년 ~1544 년 독일의 황제 카를 5 세와 프랑스 왕 프랑수아 1 세 사이의 이탈리아 전쟁을 치룸 . 16 세기 이후 , 투르크인에 의해 동부 지중해에서 세력이 약화되고 , 따라서 베네치아는 점차 오늘날의 풍요한 농업지대의 중심 도시로서의 성격을 띠게 됨 , 도시경제의 쇠퇴와 페스트의 유행으로 16 세기에는 인구가 10 만으로 감소 .Ⅲ 건축 양식의 특징 : 고전주의 VS 매너리즘 고전적 특징을 의식적으로 추구하거나 기존양식을 해부하며 모두 해체하고 반발하는 형식으로 나뉨 . 고전주의 : 규범을 고대만이 아닌 중기 르네상스의 작품에서도 추구하는 역사주의적 경향 , 고대 및 중기 르네상스를 규범으로 하는 고전주의적 경향 매너리즘 : 과거양식의 규범을 모방하지만 다양하고 의도적인 조작을 통해 개성적 , 독창적인 건축을 추구 . 팔라디오의 신전 파사드 차용 페루치의 의도적인 트리글리프 형식 파괴Ⅳ 건물의 배경 Redentore 는 봉헌을 위하여 계획된 성당 . 1575~1576 년까지 베니스 지역에 창궐하여 인구의 30% 를 사망케한 흑사병이 사그라든 것에 대해 봉헌하는 목적으로 계획된 성당 . - 최초 베니스 공화국 상원은 주데카 운하의 남쪽에 정사각형의 성당을 의뢰하였지만 건축가인 팔라디오는 6 개의 채플실과 한 개의 네이브가 있는 성당을 설계하여 축조 . 1577~1592 에 걸쳐 축조 .Ⅳ -1 건축가 소개 : Andrea palladio 르네상스 후기 고전주의 건축의 대가 수치적 관계 즉 비례를 기본적으로 구성원리로 하는 건축을 추구 건축이론서 [ 건축사서 ](1570 년 ) 를 저술하여 고대 건축과 자신의 작품을 분석설명 팔라디오 스타일은 영국에서 다시 발전되어 팔라 디아니즘 을 형성 한다 . Villa Rotunda, Vicenza, 1566- 돔을 중심으로 한 중앙집중형의 대칭형 평면구성 고전적 건축요소와 비례체계를 이용하여 전체건 물을 구성 San Giorgio Maggiore 성당 , Venice, 1565 년 Il Redentore 성당 , Venice, 1576 년Ⅴ 건물 분석 - 베네치아 만 안에 있는 the Canale della Giudecca 라는 섬의 바다와 맞닿아 위치 , 주변건물과 어우러지게 자리잡고 있음 ① ② ③ ① 네이브 ② 제단 ③ 성가대 석 - 평면은 확실히 독립된 세 개의 단위로 구성된다 , 회중석이 있는 ① 네이브 와 인상적인 돔 부분이 있는 ② 제단 , 그리고 기둥들로 가리워짐으로써 제단 과 분리된 ③ 성가대석으로 구성된다 . 세단위는 계단에 의해서도 분리된다 .Ⅴ-1 건물 분석 - 아일이 없고 6 개의 채플실이 네이브와 결합하여 있음 . - 제단 위에는 돔이 걸리고 안쪽의 성가대석과의 사이는 원주형으로 늘어선 기둥으로 인한 칸막이가 형성됨 . 정문에 대하여 무대처럼 만들어짐 - 앱스에서 공간이 종결됨 이와 같은 앱스는 성 죠르지오 마지오레 성당에서도 나타남 . 앱스의 개방적이고 투명한 처리가 특징 .Ⅵ 건축이슈 : 건축과 예술 - 고전주의 - 코린트식 오더의 사용 . 서양의 고전건축에 있어서 5 종의 오더의 하나 . 이 기둥은 이오니아식보다 더 가늘고 높으며 , 주두 를 아칸더스의 잎을 2 단 또는 3 단으로 장식해서 적용하는 것이 특색 엔타블라처는 이오니아 식과 유사하며 아키트레이브는 3 단으로 도리를 겹친 모양임 . 프리즈는 평활한 연속대로 하지만 , 코니스는 치아형장식 ( 덴틸 dentil ) 등 변화를 주어 장식하는 일이 많고 , 장식성이 풍부하며 화려한 오더 Il redentore 성당에서는 코린트식 오더를 차용하여 내부공간을 구성함 .Ⅵ 건축이슈 : 건축과 예술 - 고전주의 - 신전 파사드의 활용 팔라디오는 신전 파사드를 적극 차용하는 방식을 사용 . 고전주의를 탄생시킨 핵심 건물인 신전의 모습을 부여함으로써 고전적 보편성을 공유할 권위를 갖고 있음을 말하고자 함 . 고전 신전은 또한 땅에 대한 상징성을 가짐 . 고대 신전이 농업의 융성을 빌던 고대 주거에서 온 것이라는 이론이 있는데 팔라디오도 이것을 믿었음 .Ⅶ 출처 《 팔라디오와 팔라디아니즘 》, 로버트 태버너 저 · 임석재 역 , 시공사 , 1999 년 . 《 안드레아 팔라디오 》, 와타나베 마유미 저 · 박정선 역 , 르네상스 , 2005 년 . http ://navercast.naver.com/contents.nhn?rid=121 contents_id=5244 이미지 -http ://en.wahooart.com/@@/8Y3EHQ-Andrea-Palladio-Chiesa-del-Redentore-(2 ) -http :// www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=215389 page=5 -http ://www.bluffton.edu/~ sullivanm/italy/venice/redentore/0001.jpg http :// 166.104.87.66/xe/index.php?mid=history_himannerism sort_index=regdate order_type=desc page=2 document_srl=4057 http://www.loc.gov/pictures/collection/hh/item/sc0748.photos.150242p/{nameOfApplication=Show}

공학/기술| 2014.01.04| 10페이지| 1,000원| 조회(199)

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전통건축의 과학적 요소 - 통풍, 환기시스템 평가C아쉬워요

주제 : 현대건축설계에 응용 할 수 있는 전통 건축의 과학적요소.한옥의 통풍, 환기시스템한옥은 통풍과 환기가 잘되도록 지어진 것이 특징이다. 아파트의 경우 사방이 시멘트 벽으로꽉 막혀있고 창이라고 해도 유리로 된 미닫이 창이 대부분이다.반면 한옥의 경우에는 건물의 모든 부분이 통풍과 환기를 고려해서 설계 되어 있다.한옥은 기단을 만들어 흙에서 부터 올라오는 습기로부터 완벽한 보습구조를 가진다.한옥은 정남향이 일반적이고 마당은 당연히 잔디 등을 깔지 않고 가능하면 황토나 백토를 이용 하는 "흙"이다. 한옥의 북쪽은 뒤란이라는 이름으로 대개의 경우 감나무나 대추나무등 과실수를 심어 응달을 만들어 습하고 음하게 만드는 것이 일반적이고 백토(白土)는 한여름 70도 경사각으로 내려 쪼이는 햇살로 달구어 지며 온도는 상승하고 압력이 팽창하여 심한 '브라운'운동을 하는 기체로 가득하게 되는데 이때 북쪽에서 생긴 차가운 온도 ,그리고 습함이 마당의 높은 압력과 온도로 인해 마당쪽으로 바람이 발생하게 된다. 이것이 바로 대류의 원리를 이용한 것이다.대류란 뜨거운 유체는 위쪽을 향해 가고 차가운 유체는 아래쪽을 향해 가는 현상인데 다음과 같은 예를 통해 쉽게 알 수 있다.자연대류는 우리 주변에서 흔하게 관찰할 수 있는데, 주전자에 물을 넣고 가열하면서 톱밥을 넣으면 톱밥이 밑부분에서부터 화살표 방향으로 위아래로 순환되는 것을 볼 수 있다. 가열된 아랫부분의 물은 팽창하여 밀도가 작아지고 부력에 의해 위쪽으로 밀려 올라가게 되며 위에 있던 물은 아래로 내려오게 될 것이다. 이런 과정을 통해 주전자 안에 있는 물은 고르게 가열된다. -두산백과.이것을 통해 한옥에 작용하는 대류현상을 다음처럼 설명할 수 있다. 백토로 인한 복사열로 한옥 앞의 공기는 밀도가 작아져 위로 상승하면서 저기압이 되고 한옥 뒤의 나무그늘 등으로 공기가 차가워 밀도가 높아 고기압이 된다. 이때 고기압에서 저기압으로 공기가 이동하면서 자연스럽게 바람을 만들어 낸다.대류를 이용한 자연적인 바람을 현대의 건물에 적용 시켜본다면 건물의 뒷부분에 숲을 조성하거나 연못을 만들고 건물의 앞부분에는 빛을 잘 받을 수 있도록 하고 복사열을 만들어 낼 수 있는 타일과 같은 소재를 사용 할 수 있다. ㄷ자 형태의 건물 같은 경우 ㄷ자 바깥부분에는 나무를 심거나 인공폭포 등을 설치하고 ㄷ자 안에는 아스팔트를 깔거나 하여 마찬가지의 효과를 가져 올 수 있을 것이다.대류현상을 이용한 바람뿐 아니라 바람의 풍속을 달리하여 같은 건물내에서도 용도에 맞게 온도를 조절 할 수가 있다.그림 1에서와 같이 한옥의 안채와 서쪽의 창고채는 남과 북이 폭이 다르게 되어 있는데 그 이유가 바람의 속도를 조절하기 위해서 이다.한국에서 여름에는 남풍이 분다. 안채와 창고채는 북쪽으로 갈 수록 좁아져 한 여름의 남풍이 넓은 곳으로 진입(進入)하여 북으로 진행하며 북으로 갈수록 퐁속은 빨라진다. 비교적 남풍의 초입에는 건조하거나 마르면 좋을 음식이나 농산물을 보관하며북쪽의 창고는 서늘해 지므로 차갑게 보관해야 하는 농산물을 보관하는 차가운 창고 = '' 찬꽝 ''이 된다. 안채의 북쪽은 안방이 되고 안방은 남풍이 가장 세게 부는 가장 시원한 방이 되는 것이다. 안방의 바로 다음은 음식물이 시원하게 보관 될 수 있는 부엌이 된다.

인문/어학| 2014.01.04| 2페이지| 1,000원| 조회(585)

한옥, 한국건축사, 전통건축, 통풍, 환기시스템, 한옥의 우수성, 건축 과학

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