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beloved 작품 분석 - 인물 분석과 줄거리

..PAGE:1Beloved..PAGE:2토니 모리슨(Toni Morrison)1. 1931년 2월 28일 클리브랜드의 로레인‘Chloe Anthony Wofford ’4남매중 둘째2. Howard 대학교에 진학해서 현재의 이름인 Toni Morrison으로 개명함3. Howard에서 학생을 가르치던 중 자메이카 출신 건축가 해롤드 모리슨(Harold Morrison)을 만나서 결혼하여 두 아이를 낳게 되지만 결혼생활은 실패로 끝남...PAGE:34. The Bluest Eye, Sula, Song of Solomon,Tar Baby, Beloved, Jazz 총 6편의 소설 출판5. Beloved는 1988년 National Book Award 와Pulitzer 상을 수상하였다.6. 흑인 최초로 1993년 노벨 문학상 수상..PAGE:47. 모리슨 작품 속의 메시지(p.9~10)①흑인들이 그들 고유의 역사와 전통, 가치관 등으로부터 유리된 삶을 살아서는 안 된다는 점을 강조하였다.②한 개인의 건강하고 온전한 삶은 공동체와의 유대와 사랑을 바탕으로 할 때 비로소 가능하다고 강조하였다...PAGE:5두 가지 근거서로 다른 장소에서 각기 다른 두 가지 이야기에 근거를 두고 있다고 말함.①Margaret Garner 에 관한 이야기②The Harlem Book of the Dead 라는 앨범에 들어있는 한 장의 사진→두 가지 사건을 통해서 여성들의 이기심을 초월한 자기 희생 정신을 발견함 (p.11~13)..PAGE:6인물소개1. Sethe아기 유령이 붙어 있는 124번지에 살고 있는 도망친 노예이다.딸 Denver와 같이 살고 있으며 시어머니인 Baby Suggs는 죽고 두 아들은 열세살이 되던해에 가출해 버린다.Beloved를 자신이 18년전에 죽인 딸이 육신을 입고 자신에게 돌아온 것이라고 믿고 있다...PAGE:72. DenverSethe의 딸로 18살이 되었으며 Sethe가 도망칠때 백인 처녀의 도움을 받아 태어났다.Paul D에게 적대감을 드러내고 Beloved가 나타났을때 그녀가 자신의 죽은 언니라 직감함.Beloved가 Sethe의 목숨을 위협하는 지경에 이르자 Lady Jones를 찾아가 일자리를 부탁하고 Ella를 비롯해 마을 사람들에게 도움을 요청한다...PAGE:83. Beloved카니발 이후에 발견되었으며 Denver의 극진한 간호를 받으며 건강을 회복해서도 124번지에 눌러 앉아 Sethe를 따라다닌다Sethe가 죽인 딸의 유령으로 육신을 입고 Sethe를 찾아온것이며 Paul D를 내쫓으려함.Sethe가 그녀의 정체를 눈치챈뒤로는 어린 아이의 보상심리가 작용하여 Sethe의 목숨을 위협하는 지경에 까지 이르게 된다...PAGE:94. Baby SuggsSethe의 시어머니로 Halle의 어머니이다.노예였으나 아들 Halle의 도움으로 124번지에 오게된다.성녀 Baby Suggs라고 불렸으며 Sethe가 아이를 죽인 이후로 완전히 지쳐서 자신의 방 침대에 틀어박혀 ‘색깔’만 찾다가 조용히 죽음을 맞이함...PAGE:105. EllaStamp Paid와 함께 수 많은 탈주 노예를 도움그녀가 노예이던 시절 유린당해 생긴 아이에게 젖을 물리지 않아 죽게 만들어서 Sethe가 자기 자식을 죽인 상황을 이해하면서도 Sethe의 출소 후 오만한 태도에 매몰차게 돌아섰다.Denver가 도움을 청하자 다른 흑인여자들을 모아 124번지 유령 소탕 작전에 나선다...PAGE:116. Lady JonesDenver가 어렸을때 흑인 아이들에게 간단한 지식을 알려준 선생님이다.흑인과 백인 사이에서 태어난것을 수치스럽게 생각하고 자기 주변에서 가장 피부가 검은 남자와 결혼했다.Denver가 도움을 받고자 찾아갔을때 흔쾌히 도움을 주고자 하며 빵을 굽지 않다가 Denver만을 위해 건포도 빵을 굽기도 한다...PAGE:121. Paul DSweet home 농장의 흑인남자 노예 중 마지막 생존자이다.124번지에 오자마자 아기유령을 쫓아내고 이 일로 Denver의 반감을 사게 된다.Beloved가 나타나기 전까지 Sethe와 안정적인 생활을 했으나 Beloved와 잠자리를 갖고난후 Sethe가 18년전에 한일을 알고 124번지를 떠났다가 다시 되돌아온다...PAGE:132. HalleSethe의 남편이자 Baby Suggs의 아들이다.농장에서 일해 어머니에게 자유를 사주고 어린 아이들을 위해 탈주계획을 짜고 실행에 옮기지만 학교 선생에게 붙잡히게 된다.Sethe가 눈앞에서 유린당하는 것을 보고도 아무것도 할 수 없는 자신의 처지에 비관하며 미쳐버린다...PAGE:143. Stamp PaidElla와 함께 탈주 노예들을 도왔다.항상 좋은 소식을 갖고 나타났기 때문에 흑인들은 그의 방문을 반긴다.18년전의 사건을 눈앞에서 보았고, 그랬기에 Denver에 대해 남다른 애정을 갖고 있다.18년전 사건을 모르는 Paul D에게 그 사건을 알려주게 된다...PAGE:151. Mrs. GarnerSweet Home의 안주인부지런하며 흑인 노예들에게 결코 언성을 높이지 않고 손수 비누를 만들어주는 자상함까지 보이고 흑인들의 말을 무시하지 않고 경청하는 태도를 보이며 인간적으로 대해줌.

인문/어학| 2016.11.16| 19페이지| 2,000원| 조회(405)

토니 모리슨, beloved, 비러브드

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kubla khan 의 구조와 여러가지 상징

쿠블라 칸의 구조와 여러 가지 상징쿠블라 칸은 우선 두 부분으로 나눌수 있다. 또한 그 두 부분이 대비된다.한 부분은 역사적으로 내려오는 환락궁이며 다른 부분은 시인의 상상의 환락궁이 잘 대비된다시의 구조는 지하의 흐름으로부터 샘물이 대지의 벽을 뚫고 솟구펴올라 강물이 되어 굽굽이 몇 마일을 흘러 다시 암흑의 바다로 떨어져 지하세계로 흡수되는 것은 인간의 탄생과 재생, 순환 또는 환생을 의미한다. 즉 죽음으로 끝나는게 아니라 다시 순환해서 신성한 존재로 재탄생함을 나타내고 있다. 물질적 환락궁과 정신적 환락궁을 같은 가치로 보며 우주 삼라만상과 정신세계는 같은 가치를 갖고 있다 주장하고 있는데 이것은 창조주의 상상력의 위대함을 노래한 것이다.노래의 상징: 궁전을 보기 위한 조건공중에 세운 궁전의 상징: 음악 자체처럼 명료화된 인간의 숨결 또는 조직된 소리로 시를 상징하는 방법엘프 강의 상징: 인류 문명의 흐름sunless sea의 상징: 문명의 종말을 말하지만 다시금 순환, 재생되는 것lifeless ocean의 상징: 파괴와 죽음의 이미지이지만 재생을 의미한다.2. tyger의 상징tyger는 세계의 악, 순수한 이미지의 양과 상반되는 이미지, 악과 선의 양면성을 보여주는 이미지 라고 말할 수 있다.3. sick rose의 상징rose는 단순한 사랑과 feminine beauty(성적인 아름다움)을 상징한다.lovefeminine beautyred(5행)꽃밭여성의 침대crimson joy(8행)

인문/어학| 2016.11.16| 1페이지| 1,000원| 조회(261)

영미시, Kubla Khan, 쿠블라 칸

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Bob Dylan의 노래와 그 노래가 만들어진 사건과 영향에 대해서

Bob Dylan의노래와 그 노래가 만들어진 사건과 영향에 대해서수업시간에 들은 내용에 따르면 밥 딜런은 주로 사회에 저항하는 음악을 불렀던 가수로 인식된다. 기억나는 예시를 들어보면 워싱턴 광장에서 시위할 때 불렀던 노래인 이란 노래인데, 이 노래에서 ‘배’는 저항운동을 의미한다고 한다. 성경구절을 인용한 이 노래는 평등한 미래를 약속하고 있었고 이 약속은 마틴 루터 킹의 ‘꿈’과 뿌리를 같이하고 있었다고 한다. 교수님이 잠깐 설명해주신바에 의하면 이 노래는 보복 심리를 담고 있다고 한다. 밥 딜런이 호텔에서 사소한 푸대접을 받고난 뒤에 만들어진 노래인데, 밥 딜런이 초라해서 호텔직원이 밥 딜런을 알아보지 못해서 일어난 일이었다. 결국 밥 딜런은 이런 푸대접을 받은뒤에 방에 틀어박혀 바로 을 썼다.그가 부른 두 번째 노래도 역시 어떤 사건에서 영향을 받아서 쓰여졌는데 존 케네디 대통령이 새로운 공민권을 위해서 법률 제정을 하겠다는 공포하자 National Association for the Advancement of Colored People의 지도자 Medgar Evers가 비통하게 암살당한 것이다.이 끝나자 마자 밥 딜런은 장례식에 어울리는 이라는 노래를 연이어 불렀다고 한다. 이 곡은 Medgar Evers가 아닌 암살자와 당시 정치체제를 겨낭한 노래라고 한다. 밥 딜런은 이 노래에 자신의 분노를 표현했으며 단지 분노 뿐만이 아니라 당시 백인 특권에 기반을 둔 미국의 정책을 풍자했다고 볼 수 있다.밥 딜런은 그리니치빌리지에 정착해서 자신의 본명인 Robert Allen Zimmerman에서 Dylen Thomas의 이름을 따 Bob Dylan이라고 이름을 바꾸고 Woodie Guthrie를 닮기로 결심했다고 한다.밥 딜런에게 가장 많은 영향을 준 사람은 Woody Guthrie라고 볼 수 있는데 밥 딜런은Guthrie의 자서전을 읽고 엄청난 충격을 받고는 Guthrie의 가사, 철자 모든 것을 모방하기 시작했으며 Guthrie가 자신의 노래에서 나타내는 노동계급의 어조와 악센트, 그것을 통해 나타내는 그들의 생기넘치는 모습, 반면 경찰이나 경비원에게는 분노와 경멸감을 나타내는 표현들을 좋아했다고 한다.밥 딜런이 Guthrie에게 받은 영향은 단순히 이미지나 악센트 뿐만이 아니라 Guthrie의 독창적인 유머나 개인주의자인 동시에 민중주의자로서의 방랑벽, 정직하며 현실참여적인 포크 싱어의 전범 등과 같은 여러 가지 면에서 영향을 받았다. 즉, Guthrie가 딜런이 정체성을 갖는데 큰 영향을 줬다고 볼 수 있다.밥 딜런은 이후에 자신에게 막대한 영향을 미친 Guthrie에게 바치는 노래를 만들었는데 라는 노래이다. 정신병원에 입원한 거스리에게 바치는 노래로 불행에 빠진 자신의 선배에게 바치는 곡이라고 볼 수 있다. 이 노래를 통해 딜런은 Guthrie가 걸어온 길을 따라 자신도 남들과 다른 길을 걷겠다고 다짐한다.밥 딜런은 당시 사회 사건과 관련된 노래도 많이 썼는데 몇 가지만 예를 들어보겠습니다.우선 쿠바 미사일 위기에 대응하여 쓴 노래이며 이 노래를 통해서 대중들은 밥 딜런이 예지력을 지닌 신비주의자가 아니냐는 의문을 갖기도 했다고 합니다.이란 노래인데 이 노래는 종말과 테러에 대한 곡 이었다.실제로 이 노래를 카네기 홀에서 부른 뒤 몇 주후에 쿠바에서 실제로 미사일이 발견되었다. 그래서 밥 딜런에 대해 대중들이 예지력을 말했지만 밥 딜런이 당대의 예민한 문제들을 섬세하게 다루는 정치적 예술가였기 때문에 가능하다고 말해야 더 적절한 것 같다. 이 노래에서 거친 리듬이 집요하게 연주되는 모습을 통해서 훗날 밥 딜런의 노래가 로큰롤로 전환이 되는 것을 예상해 볼 수 있다.을 쓰고 나서 밥 딜런은 얼마뒤에 이라는 노래를 썼는데 당시 인종 폭력에 관한 노래이다. 은 그해 미시시피대학에서 발생한 사건에 대한 밥 딜런의 응답이라고 볼 수 있다. 이 사건은 당시 일어난 사건 중 가장 폭력적인 사건 중 하나로 딜런의 단순했지만 진솔했으며 사람들의 심금을 울렸다고 한다.이런 저항노래를 주로 부르던 밥 딜런에게 있어서 중요한 노래가 하나 있다.바로 이라는 노래로 밥 딜런의 마지막 저항 노래이다. 1960년대 작품군을 관통하는 이미지로 이루어진 작품이며 과도기적인 성격을 띄고 있다. 때문에 저항기의 밥 딜런과 이후의 밥 딜런 사이의 분열이 갑작스러운 것이 아님을 보여준다. 은 복잡하게 구성되 있으며 저항곡의 직설적인 방식과는 대조적으로 장황하면서도 압축적이며 새로운 시적의욕으로 가득 차 있는 이 노래는 저항성을 띠면서도 저항의 직접성을 훌쩍 뛰어넘고자 하는 새로운 시도였다. 또한 이전의 노래에서의 대상의 범위 역시 늘어났다고 볼 수 있다. 에서 딜런은 사회 체제를 비난하는 것이 아니라, 타락한 제도의 희생자들과 그들을 학대하는 이들, 그들을 묵살하고 저버리는 이들에게 초점을 맞춘다. 두말할 것도 없이 은 상처받은 사람들을 불러 모으로 위로하는 노래였으며 밥 딜런은 자신을 이 많은 사람들 중의 하나로 보았다고 한다.

인문/어학| 2016.11.16| 3페이지| 1,000원| 조회(186)

저항운동, Bob Dylan, 영미문학세미나

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고급영문법 레포트 - 명령문

고급영문법명령문 레포트영어 명령문의 주어는 명사구 제약을 받는다. 영어 명령문은 암묵적 you 주어가 기저에서 나타나지만, 외현적으로 생략되는 구조적 형태를 가진다. 그러나 명령문을 관찰해 보면 2인칭 대명사 you가 문장에 나타나기도 하고 다른 명사구가 주어로 표현되기도 한다. 예시를 통해 바라보자(1)a. Be smart.b. Nobody sing!(2)a.*We/*I go home!b.*He/*They give it to me!(1)에서는 2인칭 you 이외의 주어가 존재하는 증거를 보여준다. (2)에서는 명령문 주어로 3인칭과 1인칭 명사는 부적절하다. 많은 학자들의 주장처럼 명령문의 주어 자리에 무엇인가 존재한다는 것을 알 수 있다.전통문법에서 명령문은 암묵적 you를 기저 주어를 가지고, 명령문에서 언급되지 않은 주어는 2인칭 단수나 복수대명사라고 설명한다. 이것은 결속 이론으로 명령문의 주어가 you라는 사실을 설명한다. 결속 이론의 통사적인 증거는 명령문의 내현적 주어가 you라는 것이다.그러나 you이외의 명령문 주어도 존재한다. 전통문법 학자들의 주장처럼 명령문에는 내현적 주어 you만이 존재하는 것이 아니다. 영어 명령문 주어는 외현적으로 존재 할 수도 있다. 즉 명령문에서 2인칭 you주어와 3인칭 주어가 존재할 수도 있다.대부분의 학자들은 명령문의 주어가 ‘수신자(addressee)’라는 제약 조건을 가진다고 한다. 이 관점이 옳지만, 문제는 제약의 근원이 본래 의미 화용론적이거나 형태론적인 분석에 근거했다는 것이다. 학자들은 호격과 명령문 주어의 차이점과 원형 주어의 성격을 가지는 명령문 주어를 증명했으며 영어 명령문의 주어는 일반적으로 외현적으로 나타나지 않는다.예시를 통해 바라보자(3) a. Be quiteb. Call my wife.(3)에서는 외현적 주어가 존재하지 않는다. 그러면 주어가 표면상 나타나지 않는 명령문이라도 통사적으로 명백한 주어를 가지고 있는가? 명령문 주어에 어떤 제약이 있다면, 즉 주어를 가진다면, 외현적 주t) You stay with me!b. You be quite!Beukema and Coopmans(1989:417-436)는 you 이외의 다른 명령문 주어는 양화사주어로 제한한다. 그러나 명령문 주어는 Someone과 같은 양화사와 비한정사도 사용할 수 있다.(5)와 (6)에서 양화사와 비한정사가 주어가 된다.(5) a. Nobody move!b. Everybody be there by five(6) a. Someone pick up the phone, please, before it drives me mad!b. Who ever took the money return it immediately!양화사 주어는 지시 행위의 목표인 수신자 한명이나 단체를 지시하기 위해서 사용된다. 예를 들면,(5b)에서 everybody가 지시하는 수신자 한명이나 단체의 요청된 행위의 수행여부에 관한 화자의 관심을 강조하기 위해서 사용된다.someone(6a)과 whoever(6b)와 같은 비한정사의 사용으로 화자는 어떤 수신자가 명령에 따라 행동을 할 것 인에는 관심이 없다는 것을 나타낸다.아래의 예문 (7a)의 a man과 같은 비한정 명사구를 사용할 수 없다.(7)a.*A man come here!b.?A girl (among you) try to treat that needle!(Boys are useless at doing that.)예문 (7a)의 a man과 같은 비한정 명사구를 사용할 수 없다. 이런 비한정 명사구는 수신자가 아니기 때문이다. 그러나 (7b)에서 비한정 명사구 a gail은 수신자이다. (7b)에서 소년 소녀 그룹이 있다는 것을 추론할 수 있다. 명령문의 주어로서 명사구 사용의 타당성은 명사구가 발생하는 맥락에서 결정된다.명령문의 외현적 주어의 명사구 종류는 위의 두 가지 경우에 국한되지 않는다. 아래 예문 (8)-(11)을 보자. 명령문 주어가 될 수 있는 명사구는양화사,부분사,한정사구,원형명사 복수, 고유대명사들이 있다.(8) a. The ne turn you in to a frog!b. Someone turn you in to a frog예문 (12)에서는 문법적으로 3인칭 명사인 the boy가 2인칭 복수대명사 you를 동지시할 수 있다.(13a)의 경우에는 결속이론 B (Chomsky1981)의 위배로 비문이 된다. 즉 문장이 분명하게 Someone과 you가 동지시하기 때문이다. 하지만 (13b)처럼 3인칭 명사가 명령문 주어가 되기 위해서는 수신자로 해석이 되어야 한다. 일반적으로 이런 경우에 3인칭 주어로 사용되는 명사구는 수신자 하나 또는 단체가 사건을 실행하도록 지시받아야 한다.그러나 어떻게 3인칭 명사가 명령문의 주어가 될 수 있는지 설명 할 수 있을까? Zhang(1990)과 Henry(1995)는 명령문에서 INFL의 자질 모체는 2인칭으로 제한된다는 가설을 설정한다. 따라서 명령문에서는 1인칭 주어가 용납되지 않는다. 명령문에서 INFL은 결코 1인칭 영자질로 명시되지 않는다. 3인칭 대명사, 고유명사, 비한정사 명사구는 명령문의주어가 될 수 있다. 그러나 일부 특수한 상황이 충족되어야만 가능하다. 이와 같은 것들을 고려해 볼 때 명령문 INFL은 2인칭 대명사 자질만을 가질 수 있다.그러나 아래의 예문 (14)처럼 3인칭 주어가 존재할 수도 있다.(14) a. Everybody be there!b. Someone pick up the phone, please, before it drives me mad!Davies(1981)는 3인칭 명사가 주어가 될 수 있다고 한다. 왜냐하면,(14)에서의 주어 everyone이 문법적으로 3인칭이지만 의미론적으로 3인칭명사는 2인칭 수신자로 해석되기 때문에 가능하다. 명령문 주어의 INFL은 [2ND]자질에 속한다는 설명이 설득력을 가지기 어려운 이유는 비수신자 주어도 올 수 있기 때문이다.(15) a. You and your friend get this mess cleared up right away!b. You and them mme!Davies(1981)와 Potsdam (1996)은 명령문 주어는 항상 수신자 해석을 받아야 한다는 기술적인 일반화는 유용성이 없다고 결론지었다.(18) a. Your soldiers build the bridge, General Lee!b. Your men guard the front while we creep round the back!이런 결론을 근거로 하면 (17)과 (18)를 설명하기 위해서는 다른 방식으로 접근해야 한다. 수신자는 명령문 주어 명사구와 통제관계에 있거나, 의미론적으로 수신자로 해석되어야 한다. 주어가 수신자와 일치하거나하나 이상의 수신자를 포함하면 통제 관계는 성립된다. 반면에 (17)와(18)에서 주어와 수신자의 관계는, 수신자는 화자의 요청된 행위를 하는 행위자의 관계이다. 영어 명령문 주어는 2인칭으로 명시되는 INFL 핵을 가지고 있다는 Zhang(1990)과 Herny(1995)의 설명을 부정하지는 못한다.그러나 이들이 주장하는 주어와의 일치 설명은 형태 통사론적으로나 의미론적으로 결정된 것이다. 그러나 명령문과 수신자의 관계는 통사적인 접근법으로 연구해 볼 필요가 있다. 다음 장에서는 수신자와 주어의 관계를 연구할 것이다.두 번째로 명령문의 외현적 수신자 주어에 대해서 알아보자.Mauck, Simon and Zanuttini(2005:53-85)는 명령문 주어와 수신자의 관계 연구를 통사적으로 접근하였다. 이 논문에서는 명령문 주어의 핵이 좌측 전방에 위치하는 2인칭 대명사 기능투사, 즉 수신자를 가진다는 가설을 설립한다. 수신자와 좌측 전방의 다른 요소와의 관계와, 수신자의 위치를 논의할 것이다.앞에서 명령문 주어 명사구는 제약을 가진다고 했다. 첫 번째로 영주어를 허용하고 (Zhang1990), 수신자로 해석되는 양화사를 주어로 가질 수 있고, 외현적으로 비양화사를 주어로 가질 수도 있다는 것을 살펴보았다. 이러한 자료를 근거로 하여 Mauck, Simon and Zanuttini(2005)는 아래 가설 1의 일 everybody say hello to the principal.호격은 언제나 수신자로 표시되기 때문에 수신자를 핵으로 가지는 투사이다. 그러나 가설 1에서 모든 절이 수신자를 핵으로 가지는 투사를 가진다고 보면 절이 항상 외현적 주어나 영주어를 가지고 있어야 한다.가설 1과는 반대로, 호격과 수신자 투사를 구별하면서, 절은 항상 외현적 주어를 가질 수 도 있고, 또는 호격을 가진다고 가정할 수 있다. 그러나 항상 수신자인 호격이 수신자구와 통사적으로 구별되는 이유에 의문이 생긴다. 아래에 다른 가설을 가정해보자.가설2Vocatives occur in the specifier position of the projection whosehead refers to the addressee(AddresseeP)호격은 핵이 수신자(수신자P)인 투사의 지정어 자리에서 발생한다. 절의 통사적 해석에서 핵이 2인칭 대명사 자질을 가지고 있는 기능투사를 포함한다는 가설이다. 이 기능투사는 지정어 자리에 호격이 올 수 있다.두 가설은 연관성이 없다. 하지만 가설 2가 거짓이면 가설 1은 사실일 것이다. 가설 1은 명령문 주어명사구 제약에 관하여 이해 가능한 가설이다. 가설 2에서 수신자로 해석되는 투사자질의 연구를 위하여 호격의 특성을 연구하고자 한다. 만약 가설 2가 거짓이라면, 호격에 관한 연구로 수신자로 지시되는 투사에 관하여 어떤 사실도 증명할 수 없게 된다.우선 핵이 수신자인 투사가 절의 논항과 연관이 없다고 가정해보자. 그러나 서로가 독립적인 존재라는 것을 설명하기 위해서 호격의 분포를 살펴보고 수신자투사의 통사적 위치를 논의하고 문맥에서 수신자구와화제투사가 서로 일치하는지를 설명해야 할 것이다.수신자의 통사적 해석이 가능하다는 생각은 새로운 것은 아니다. 즉 명령문이 2인칭 지시어를 가지는 영주어를 가지고 있다는 것은 일반적인 생각이다. 이런 설명으로는 명령문 지시 주어의 격은 설명하지 못한다. 영주어를 가진다는 설명은 2인칭,3인칭 외현적 주어의 격을 설명하기하다.

인문/어학| 2016.11.16| 5페이지| 1,500원| 조회(183)

영문법, 명령문, 고급영문법

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한국역사의 이해 레포트 - 외규장각 가치와 반환의 의미

외규장각 도서의 가치와 반환의 의미의궤란 무엇이며 그것이 가지는 가치와 우리나라의 의궤가 프랑스에 가게 된 이유, 현재 반환 과정의 상황과 문제점 그리고 의궤반환이라는 것이 가지는 의미에 대해서 알아보겠습니다.의궤란 '국가전례의 궤범'이라는 뜻으로 국가나 왕실에서 개최하는 의식과 행사의 전 과정을 기록해둠으로써 훗날 의식과 행사의 모범이 되도록 한 것이다. 의궤라는 형식의 책이 편찬된 것은 조선왕조에 들어오면서부터이며 그 이전에 의궤를 편찬한 기록은 아직 찾아볼 수 없다.또한 중국을 비롯하여 그 밖의 나라에서도 의궤류와 같은 책을 제작했다는 사실은 아직 확인되지 않고 있다. 따라서 의궤는 조선왕조의 독자적인 기록문화라는 점에서 가치와 의의를 지닌다.조선왕조는 과거 어느 시대보다 기록문화의 발전을 이루었으며 수많은 지도와 지리지, 실록, 일성록 등을 통해 그 사실을 알 수 있다. 이러한 기록들 중에서 조선시대 기록문화의 독특한 특성을 의궤에서 찾을 수 있는데 예(禮)에 관한 모든 사항을 글과 그림을 통해 직접적으로 표현하고 묘사하는데 탁월한 우수성을 보여주고 있기 때문이다.의식과 행사에 관한 상세한 기록과 함께 무엇보다 의궤의 가치를 높여 주는 것이 그림인데 먼저 도설은 행사에 쓰인 주요한 도구들이나 행사와 관련된 건물의 모습을 그림으로 그리고 설명해놓은 것이며, 다른 하나는 반차도로 의식과 관련된 인물들의 행렬 모습을 당대 최고의 화원들이 천연색으로 그린 것이다. 기록화이기 때문에 반차도에 등장하는 인물의 관직을 일일이 써넣었고 그들의 복장이나 의장도 사실적으로 표현하고 있다. 행렬은 대개 작으면 수백 명, 많으면 수천 명이 참여하므로 반차도는 규모가 엄청나며 모습이 입체적이고 생동감이 넘쳐 그 자체로써 하나의 예술품이기도 하다.이러한 의궤의 가치를 부분별로 자세히 알아보면서 의궤가 얼마나 정교하게 만들어 졌으며, 어떤 재료들을 통해 만들어 졌는지를 통해 자세히 알아보자.우선 첫 번째로 문자와 서체에 대해서 알아보면, 외규장각 의궤류는 필사본으로서 서체를 살펴관에 소장되었던 외규장각 의궤류 또한 모두 필사본이다. 그러나 전체 의궤류를 보았을 때에는 정조대의 ‘원행을묘정리의궤(園幸乙卯整理儀軌)’나 ‘화성성역의궤(華城城役儀軌)’를 필두로 활자본 의궤가 만들어지기 시작했으며 이후 순조헌종고종대까지 정리자판으로 간행된 몇 예가 있다. ‘영조정순왕후가례도감의궤’의 도청의궤 중 감결질에는 의궤의 필사 시 사용되었던 기록매체와 도구, 그리고 그 수량까지 상세히 기록되어 있다. 이에 따르면 이 의궤를 수정할 때에 어람본 1건에 ‘상품 초주지’를, 분상본 매건에 ‘저주지’를 사용했음이 기록되었다. ‘상품 초주지’란 상품의 초주지로 임금에게 올릴 초기를 쓰는데 사용하는 종이이며, ‘저주지’란 닥나무 껍질로 만든 종이이다. 어람본을 정서하는데에는 황필 6자루, 중진묵 4정, 분상본 4건 중 매건에 황필 5자루, 진묵 2정씩이 쓰였다. 여기서 황필은 황모필로 족제비의 꼬리와 털로 맨 붓이며 진묵은 참먹으로 품질이 좋은 먹을 말한다. 반차도 제작에 소용되는 매체와 도구들 또한 찾아볼 수 있는데 도청의궤의 감결질과 일방의궤의 품목질에 ‘반차도에 들어가는 것’이라는 항목에 기록되어 있다. 그림을 그리는데 바탕이 되는 종이나 감으로 보이는 도련지, 초주지, 출초백지, 화본에 드는 유지, 백저포, 백주, 자작판이 나와 있고, 붓으로 쓰였던 황모와 꿩깃이 있다. 또한 콩가루, 진분, 삼록, 이청, 삼청, 청화, 당주홍, 당주황, 동황, 도황, 황단등이 있으며 특히 삼록, 이청, 삼청 등은 천연 물감으로 의궤의 채색화가 오늘날까지 변색되지 않고 특유의 화려하고 은은한 색감을 나타내도록 하였다.세 번째로 지면의 형태에 대해서 알아보면, 여기서 고서의 지면의 형태란 곧 ‘판식’을 말하며, 기록된 내용이 소개되는 부분으로서 의궤의 판식은 한 장의 종이의 사변에 여백을 준 가운데양쪽으로 대칭되는 2면으로 구성되어 있다. 의궤는 필사본임에도 불구하고 ‘광곽’으로 둘러싸인 사주 내에 내용이 기록되며 선은 주로 사주쌍변이다. 광곽 내부에는 본문의 행간을 구분하 삽도는 본문의 보조수단으로 사용되어 그발전이 미약했고 또한 대부분이 목판화였다. 그러나 의궤에는 손으로 그리고 채식한 반차도와 도설들이 수록되었다. 즉 의궤류는 의식과 행사의 상황을 자세히 묘사하고자 한 목적으로 인해 세밀하고 화려한 채식화가 수록되었으며 이것은 의궤류의 특징과 가치를 드러내준다고 할 수 있다. 의궤류의 삽도 중 가장 중요한 위치를 차지하는 것은 반차도 인데 보통 의례나 행사의 준비과정에서 의주를 관장하는 1방(房) 또는 의궤청에서 제작하였다. 반차도는 주로 행렬 반차도였기 때문에 여러 장이 연결되어 수록되었고 반차도 속 인물의 관직과 이름, 복식, 기물 등의 명칭이 그림 옆에 각각 표기되어 있다. 반차도는 의식의 거행 전에 제작되어 왕에게 보이고 절차에 오류가 없는지 확인 받은 후 실제 의식에 참고 되었다. 외규장각 의궤류의 삽도는 거의 반차도나 도설로서 두 가지 모두를 포함하여 삽도가 풍부한 것은 가례, 책례, 국장, 부묘부궁, 존호상호도감의궤정도라고 할 수 있겠다. 이와 같은 의궤 내에 수록된 반차도와 도설 등은 당시 의례나 행사의 각 절차, 관련된 복식과 의물 등을 완전하게 재현해주는 자료로서 가치를 지닌다고 할 수 있다.마지막으로 장정에 대해서 알아보면, 의궤류는 어람용과 분상용이 제작되었는데 이 차이가 가장 많이 드러나는 곳이 바로 장정이다. 어람용 의궤의 표지는 초록경광주, 즉 녹색 혹은 청색 구름무늬 비단을 사용했다. 책의 제목을 썼던 제첨은 백색 비단을 썼고 사변을 붉은 색 비단으로 테를 둘러 화려하게 하였다. 의궤는 매우 크기 때문에 끈으로 제본하는 경우는 드물고 대부분 놋쇠나 무쇠로 변철을 댔다. 어람용 의궤의 변철에는 아름다운 꽃분양이 조각되었으며, 박을못 5개를 사용하고 이 못이 빠지지 않도록 국화관을 댔다. 중국과 일본이 4침이나 6침안정법을 쓴 반면 우리 나라의 고서는 5침안정법을 사용하였는데 어람용 의궤의 국화동 5개 또한 이를 반영한 것으로 보인다. 또한 변철의 중앙에는 둥근 고리를 달았는데 이것은 책을 벽에다 변철하기 위해 사용된 못부터 글을 쓰기 위한 지면의 형태까지 어느 한 부분이라도 노력이 반영되지 않은 곳이 없다. 이렇게 소중한 가치를 지닌 의궤가 우리나라의 소유가 아닌 프랑스의 소유라는 것이 한없이 비통할 뿐이다.위까지는 외규장각 의궤가 지니는 가치에 대해서 알아봤다면 지금부터는 우리나라의 외규장각 의궤가 왜 프랑스로 건너가게 됐는지 그리고 외규장각 의궤가 우리나라로 다시 돌아오기까지 어떤 과정들이 있었는지, 즉 외규장각 도서 반환에 대해서 알아보겠습니다.우선 외규장각 의궤가 프랑스로 건너가게 된 사건은 1866년 병인양요이며 이때 전란과정을 통해 프랑스가 약탈해간 것이다. 10월 16일 프랑스 사령관인 로즈(Roze)가 이끄는 프랑스 함대는 강화읍성을 손쉽게 정복한 전리품으로 은궤를 약탈하였고, 이어서 로즈의 “역사적 또는 과학적인 측면에서 관심을 끌만한 물건들을 탐색하고 수집하라”는 명령에 따라 그 수행을 위한 위원회가 결성되었으며, 그 후 활동을 개시한 프랑스군은 "국왕이 드물게 거처하는 저택에서 아주 중요한 것으로 여겨지는 수많은 서적들로 가득 찬 도서실", 즉 외규장각에서 중요하다고 생각되는 도서를 본국으로 불법 반출하였다. 당시 위원장은 참모장이었던 해군 중령 앙리 주앙이었으며, 1866년 10월 20일 작성 위원인 베이유(La Vieilles)에 의해 강화에서 작성된 서류에 따르면 총 340권의 도서와 귀중품이 프랑스로 반출되었음을 알 수 있다. 베이유가 작성한 서류를 보면 ‘수단 제본된 큰 도서(grands volumes broches) 300책’이라고 적혀있는데 이것이 의궤류로 파악되었다. 이 의궤류는 로즈의 “국립도서관에 전달할만한 유익한 것으로 판단”했다는 기록으로 보아 당시 파리 국립도서관으로 유입되었음이 분명하며, 1867년 1월 기증 형식으로 황립도서관, 즉 현재 파리 국립도서관에 넘겨졌다. 프랑스군이 가져간 책은 비단으로 제본된 큰 책 300권인데 박병선 박사의 조사(1985)에 의하면 총 191종 297책이 확인되었다. 이 중이다. 이 책은1891년 비정상적인 통 경로라고 볼 수 있는 파리의 한 치즈 상회로부터 유입된 것인데 부당한 매매에 의하여 프랑스에서 영국으로 책이 옮겨간 것으로 보인다.그렇다면 외규장각 의궤가 프랑스에 있다는 사실을 어떻게 알게 된 것일까.병인양요 당시 약탈된 외규장각 도서가 프랑스에 있다는 사실은 1978년 프랑스 국립도서관 사서로 근무하던 박병선 박사에 의해 최초로 확인이 되었다. 그 이전에도 외규장각 의궤가 프랑스에 있다는 사실은 파리 외방전교회 소속 샤를 달레(Charles Dallet) 신부가 1874년에 저술한 『조선천주교회사』와 모리스 쿠랑(Maurice Courant)의『조선서지』 제2권에 나타나 있고, 1929년 3월에 프랑스 주재 일본대사가 프랑스 외무부에 외교공한을 보내어 프랑스 국립도서관에 보관되어 있을 것으로 추정되는 외규장각 도서의 소재를 문의한 점으로 미루어보아 어느 정도 그 존재여부는 인지되고 있었다. 그러나 1886년 한불수교조약 체결과정에서 1866년에 발생한 병인양요에 대한 배상문제는 전혀 거론되지 않았다. 당시 조선정부는 외규장각에 보관되어 있던 도서 1,042종 6,130책이 모두 소실된 것으로 추정하였을 것이며, 340여 책이 약탈되어 프랑스로 반출된 사실을 몰랐을 것이다. 동 사실을 알았더라면 당연히 한불조약 체결시 우리측 대표가 문제 제기를 하였을 것이다. 1985년에 박병선 박사가 외규장각 도서 191종 297책의 목록을 소개하는『조선조의 의궤』를 발간하였고, 당시 서울대 규장각 도서관리실장이었던 이태진 교수가 한국교회사연구소측이 프랑스에서 가져온 병인양요관련 마이크로 필름자료를 검토하다가 약탈된 의궤의 존재를 다시 한 번 확인하였다.하지만 단순히 외규장각 의궤가 프랑스에 있다는 사실만으로는 우리나라로 반환할 수 없었다. 다양한 방법으로 프랑스로부터 외규장각 의궤를 반환하려 했지만 그 과정은 쉽지 않았다. 그렇지만 결국 외규장각 의궤는 2010년 11월 서울에서 개최된 G20 정상회의 개최 계기에 이명박 대통령과 되었다.

인문/어학| 2016.11.16| 5페이지| 1,500원| 조회(143)

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