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한국산업사회학회 저 교재 사회학의 이야깃거리(연습문제)와 그에대한 답

교재의 "이야깃거리"에대해 자신의 생각을 정리하여 제출하도록 한다.1. 사회학의 연구대상에 포함되는 것들을 열거해보고 그것이 왜 사회학의 연구대상이 되는지에 대해 토론해보자.모든 학문이 그렇듯 사회학에 딱 정의를 내리긴 어렵지만 사회학은 사회에 속한 개인의 행위가 다른 사람들과의 상호작용을 통해 어떠한 방식으로 의미를 갖고, 어떻게 사회의 영향을 받아 변화하게 되는가에 대해 연구하는 학문이라 생각한다.물론 사회학자들이 어떤 대상을 어떻게 연구하냐에 따라 연구대상의 범위는 다를 수 있으나, 사회학은 인간의 관계전체를 연구범위로 하고, 사회에서 일어나는 모든 현상에 대해 사회적 의미를 부여 할 수 있기 때문에 사회학의 연구대상에는 개인뿐만이 아니라 소규모의 사람부터 많은 사람들이 모인 단체, 모임, 기관, 더 크게는 전지구적 사회까지 다양하고 광범위 하다.2. 사회구조가 개인의 행위에 영향을 미치거나 제약을 가하는 사례들을 들고, 그 사례들의 경우에 행위자들에게 주어진 선택의 여지가 얼마나 되는지에 대해 토론해 보자.각 사회마다 사회적 제약은 다르지만 우리나라에서 사회구조의 영향을 받는 사례로는 장례식장에 갔을때 검을 옷이나 엄숙한 분위기의 옷을 입고 가야하는 장례문화를 들 수 있다. 전통적으로 장례식장에 갈 때는 죽은 사람을 애도한다는 뜻에서 어두운 계열을 입고 가야하는 예절 관습이 있는데 빨강색, 노랑색 등 튀는 색상의 옷을 입고 장례식장에 참석하면 주변사람들의 따가운 눈총을 받게 된다. 2년전 팝아티스트 낸시랭이 탤런트 안재환의 장례식장에 눈에 띄는 주황색 상의를 입고 와서 구설수에 올랐던 사례도 있다. 이 경우에는 장례식장에 어두운 색의 옷을 입고 가야 한다는 것이 어려운 일이 아니므로 행위자는 한 사회에 속한 구성원으로서 공존하기 위해 그 사회에 알맞는 장례문화를 따라야한다.또한 사회가 개인의 행위에 제약을 가하는 사례로 동성애를 들수 있다. 일반적으로 남성이 여성에게, 여성이 남성에게 성적인 지향성을 갖는데 반해 동성애는 같은 성에게 성적인 지향성을 갖.반대로 베버는 사회가 개인의 총합 이상이 아니라고 보는 차이점이 있다. 사회의 구조나 실체를 인정하지 않고, 실제로 존재하는 것은 사회가 아니라 사회를 이루고 있는 개인이며, 사회는 명목상으로만 존재한다는 것이다. 그는 사회현상은 단지 개인들의 행위가 모여 사회를 이룬다는 관점에서 개인의 주관적 인식, 행위를 중시하고 그 분석에서 사회현상의 원인을 찾았다.5. 미국사회학의 특징과 그것이 미친 영향에 대해 토론해보자.미국의 사회학은 유럽의 사회학을 받아들여 미국의 풍토에 맞게 변형해 실증주의와 행태주의, 사회적 행위이론이 주를 이루는 특징을 가지고있다. 이러한 특징은 초기 한국 사회학이 미국 사회학의 경향을 받아 구조 기능의와 실증주의가 주류를 이뤘다는데 영향을 미쳤다. 또한 미국 사회학은 제도화, 전문화가 많이 이루어졌다는 특징을 가지며 이것은 세계적으로 사 사회학을 대학 내에 독립된 학문 분야로 제도화시키는데 영향을 미쳤다.6. 관료제 조직의 장 단점에 대해 토론해 보자.관료제는 산업 사회의 거대하고 복잡한 조직의 효율적 관리를 위해 국가나 회사에서 조직의 업무 처리 절차를 정하고 부서별로 업무를 처리하도록 하는 사회 조직의 운영 방식이다.장점단점복잡하고 거대한 집단적 과업을 안정된 조직 속에서 효율적으로 처리할 수 있다지나친 위계 질서의 강조로 인한 권위주의와 특권 의식으로 인한 하부 조직원의 소외 및 반발이 있을 수 있다.절차와 규정에 표준화가 이뤄져 있어 구성원이 바뀌어도 과업 수행에 큰 차질을 가져오지 않는다.자기의 담당 분야 이외에 대한 무관심과 책임을 전가해 인간소외 현상이 생기는 풍토를 들 수 있다.수단과 목적이 뒤바뀌는 목적전치 현상이 발생한다.구질서의 답습으로 인한 보수성과 무사 안일주의가 팽배하게 된다.문서에 의한 간접적인 업무 처리에서 오는 비인간화 현상이 조장되기도 한다.절차와 규정에 얽매여 개인의 창의성을 살리기가 어렵다.7. 사회란 무엇인가? 그 핵심적인 특징이 무엇일지에 대해 생각해보고, 함께 토론해보자.딱히 뭐라고 정의하긴 어렵 대한 인식은 사회적 편견을 없애기 매우 힘들다. 그러나 진정한 반성과 사회에 적응하기위해 부단한 노력을 하는 범죄자라면 우리는 그들이 사회로부터 격리되기 전에 편견의 눈이 아닌 선입견을 버리고 그들을 따뜻한 눈으로 관심 있게 지켜봐야 할 것이다.10. 자신이 성장해온 과정에서 겪었던 성적금지나 억압의 사례를 통해 사회화가 어린이와 청소년들의 성을 어떠한 방식으로 통제하며 이러한 통제가 어떤 면에서 정당하고 부당한지 생각해 보자.유교문화에 기반한 우리나라는 성에 대해 자유롭지 못하다. 인간의 본능인 성을 금기시하는 전통에 따라 아직까지도 많이 발달했다고 하나 성에 대해 자유로울 수 있다고 말할 수는 없다. 성적인 부분에 대하여 지나치게 은폐적인 한국 문화는 ‘성’을 부정적으로 간주하며 이런 그 속에서 사회화를 해나가는 아이들 역시 성에대해 부정적인 인식으로 통제된다.우리가 자라온 과정속에서 성적 금지나 억압의 사례는 쉽게 찾아볼 수 있는데, 예를 들어 부모님과 아이들이 함께 티비를 볼 때 성적인 내용을 다루거나 그러한 장면을 보면 부모님들은 그냥 티비를 돌리거나 창피해한다. 그들 역시 성에 대해 말하는 것을 꺼리기에 아이들에게 설명을 제대로 해주지 않고 ‘성’ 이면 무조건 모르는 것 안 좋은 것으로 가르치는 것이다. 한국 가정의 대부분은 이런 상황인데 이속에서 자란 아이들이 학교를 다니면, 학교에서 하는 성교육을 받는 것을 많은 학생들은 부끄럽게 생각하며 하찮게 여긴다. 성교육 시간에 성에 대한 단어나 지식에 대해 물어보면 말하는 것을 꺼리며 그러한 상황에서 적극적이며 자유로운 말을 꺼내는 사람자체를 이상하게 보는 것 또한 아이들이 성적으로 통제되고 있다는 사례이다. 물론 성이라는 것은 가벼운 것이 아니기에 아이들이 나 청소년들이 성에대해 조심스럽고 신중한 생각을 가진다는 데에서는 긍정적인 영향을 미칠 수 있다. 그러나 이러한 성적으로 억압된 사회문화 속에서 성에 대해 올바른 인식을 가지지 못한 청소년들은 나중에 자신의 본능을 통제하지 못하게 되며 제대로 된 있도록 해야 한다. 또한 직장·회사에서는 출산· 육아 휴가를 자연스러운 것으로 여기고 적극적으로 받아들이는 인식이 확산되어야 하며, 후에 맞벌이부부가 복직에 대해서도 걱정을 하지 않게 해야 한다.13. 한국사회에서 가족이 해체되는 다양한 원인들을 살펴보고, 그 대응책에 대해 토론해보자.가족해체는 '주거공간의 분리' 와 '인간적 유대해체'의 의미로 구분할 수 있으며 오늘날 한국사회는 산업화에 따라 가족해체가 점점 증가해 심각한 사회문제로 대두되고 있다.주거공간분리의 가족해체의 원인은 여성의 사회진출을 꼽을 수 있다. 직장여성이 늘어나면서 직장에 따라 주거생활이 분리되고, 경우에 따라서는 오랜 별거가 부부와 가족의 유대를 약화시켜 이혼으로 이어진다. 도시화, 개인화, 사랑을 중시하는 현대인의 결혼에 대한 가치관의 변화는 더 이상 결혼을 의무라고 생각하지 않고 이혼에 대해 심각하게 생각하지도 않는다. 자유로운 배우자 선택이 가능하고 사랑이 식으며 이혼할 수 있다고 생각하기에 부부간의 불만과 갈등이 조금만 발생해도 이혼을 택하는 것은 '인간적 유대해체'의 가족해체 원인이다. 더불어 성문화가 개방되면서 악질적 퇴폐문화의 영향으로 가족해체가 일어난다. 경제적 이유로는 서민층이 경제적 빈곤을 이기지 못해 생계유지가 곤란하기 때문에 자녀 양육을 포기하는데서 가족이 해체되는 경우도 있다. 가족폭력 역시 가족해체의 중요한 요인이다. 가정에서 보고 배우고 학습된 폭력 행위는 사회와 가정에서 재생산된다는 것을 분명히 알아야 한다. 가정 폭력은 일반적인 폭력과는 달리 가정이라는 폐쇄된 장소에서 은밀히 일어나 제3자의 개입이 어렵고, 사회적인 문제로 노출되지 않는 특수성을 가지고 있다. 따라서 폭력 형태 또한 다양하고, 날로 그 심각성도 더해지고 있다. 가속화되는 가족해체의 대응책에는 가족구성원간의 사랑과 민주적 관계형성이 바탕이 되어야한다. 더불어 가정의노력과 함께 경제적인 부분에는 사회적 대안도 마련해야하며 가정폭력은 폭력을 행사하는 주체의 처벌보다는, 방지와 예방에 힘쓰는 제도 성을 보호하기 위해서라도 불가피하게 필요악이라고 말하는 것은 일리가 있는 말이다. 만약에 매매춘을 아예 차단한다면 해소되지 못한 성욕으로 성폭행 등 오히려 성범죄가 더욱 증가할 수있기 때문이다. 그러나 어찌됬는 매매춘은 여성을 대상화, 상품화, 비인간화 시키는 일이며 그자체가 여성에 대한 착취이자 억압이다. 건전하고 안전한 성매매는 있을 수 없는 것을 알아야하며, 매매춘을 보고도 어차피 매매춘은 근절될 수 없는 것이라며 방관하거나 그만두고 싶어도 강제적 노예상태에서 어쩔수 없이 성매매를 해야하는 여성들을 범법자로 외면해서는 안된다.16. 성차별은 어떻게 극복이 가능할까? 그 방안에 대해 조사하며 의견을 발표하고 토론해보자성별에 의해서 차별 받지 않는 사회, 양성이 동등한 권리를 갖고 서로 협력하는 사회를 이루는 것은 여성계만이 아닌 우리 모두의 목표가 되어야 한다. 그리고 그것을 위해서는 우리 모두가 의식개혁과 잘못된 제도를 바꾸려는 시도에 동참하는 노력이 필요하다.우리의 머릿속에 오랬동안 자리잡고 있는 사회적 편견이나 잘못된 인식은 그 비합리성을 인식하고 있더라도 완전히 고쳐나가는데 오랜 시간이 걸리게 마련이다. 여성이 그런 편견에 맞서 성차별을 극복해 나가기 위해서는 먼저 제도 개혁으로 여성의 삶에 있어 남성과 동등한 권리와 의무를 가지게 하는 것이 절실히 요구된다. 의식개혁이 꾸준히 이루어져야 할 일이라면 제도의 개혁은 지금 당장 이루어야 할 시급한 문제이기 때문이다.이를 위해서 국가 및 지방 자치 단체는 정책 결정 과정 및 정치의 여성 참여를 확대해야 한다. 또한 고용 전반에 걸쳐 남녀 평등 의식이 이루어지도록 고용 차별 관행과 제도를 개선해야 한다. 국가 및 지방 자치 단체 또는 사업주는 근로자의 가정 생활과 직장 생활의 조화를 위해서 노력하고, 직장 내 평등한 근무 환경 조성을 위하여 성희롱의 예방 등 필요한 조치를 취해야 한다. 또한 여성의 임신·출산 및 수유 기간 동안에 이를 이유로 하여 불이익을 받지 않도록 해야 한다. 가정에서부터 남녀 평등에있다.

사회과학| 2010.08.08| 13페이지| 2,000원| 조회(338)

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