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[자기소개서] 롯데백화점

지원동기: 지원동기를 구체적으로 기술해주세요. (1000자 16줄 이내)‘내가 하는 일을 통해 다른 사람에게 행복을 선사하는 것’제가 가지고 있는 직업관입니다. 백화점 업무는 그러한 점에서 저의 직업관을 가장 잘 실현할 수 있다고 생각합니다. 백화점 고객들은 단순히 제품 구매가 아닌 행복을 얻기 위해 방문한다고 보기 때문입니다.백화점에서 쇼핑을 하며 가장 좋은 점은 마치 귀한 사람이 된 것 같은 기분을 느낄 수 있다는 것입니다. 사람들은 누구나 자신이 특별한 존재이기를 원합니다. 백화점은 이러한 기분을 느끼며 물건을 구매할 수 있도록 고객들을 대한다는 점에서 단순히 물건만 파는 곳이 아니라고 생각합니다.한편, 저는 모 백화점에 들러서 친구의 생일 선물을 사려고 하다가 매우 불쾌했던 적이 있습니다. 선물 받은 친구를 생각하며 기분 좋은 행복감을 기대했던 저는 불친절한 점원으로 인해 행복감은 차치하더라도 ‘이런 대접을 받으며 내가 이 값으로 물건을 구매해야 하는가’라는 억울한 생각마저 들었습니다. 이를 통해 저는 백화점은 행동 하나만으로도 고객에게 행복과 불쾌감이라는 전혀 다른 감정을 선사한다는 생각을 하게 되었습니다.그러한 점에서 백화점 업무는 어려울 수 있습니다. 그러나 저의 노력에 따라 보다 많은 사람들에게 큰 행복감을 줄 수 있다는 점에서 가장 보람된 일일 수도 있습니다. 저는 언제나 고객의 입장에서 생각하는 자세로 노력하여 행복을 실천하는 롯데의 자랑이 되겠습니다.성장과정: 성장과정을 구체적으로 기술해주세요. (1000자, 16줄)저는 사업가이신 어머니의 영향을 많이 받고 자랐습니다. 나이에 사회생활을 시작하신 어머니는 ‘고졸출신’, ‘아줌마’라는 약점을 극복하고 지금은 중소기업 업체의 대표이사로 재직하고 계십니다. 지금도 여전히 시간을 쪼개어 철저한 자기관리와 공부를 게을리 하지 않으시는 어머니를 보며 저는 강인한 의지력과 성실함을 배웠습니다.그리고 어머니께서는 항상 ‘마음 먹은 대로 이루어진다’라는 점을 강조하시며, 그것을 몸소 가르쳐주셨습니다. 덕분에 저는 긍정적인 성격을 형성하게 되었고 어떤 어려움이 있더라도 ‘잘 될거야. 난 할 수 있어.’라고 생각하는 습관을 가지게 되었습니다. 이는 제가 주변 사람들로부터 늘 밝고 유쾌하다는 평가를 받는 이유라고 생각합니다.그러한 성격은 지금껏 다양한 경험을 할 수 있었던 원동력이기도 합니다. 새로운 분야에 대해 전혀 두려움 없이 도전한 결과 춤동아리 활동, 기자단 활동, 장애학생 봉사, 호주 환경 봉사활동, 마케팅학회 활동, HPAIR Academy Conference 참여 등의 다양한 경험을 할 수 있었습니다. 또한, 꾸준한 아르바이트를 통해 ‘방학마다 해외여행 가기’라는 목표를 실천하며 지금까지 15개국을 방문할 수 있었던 것은 스스로의 자랑거리이기도 합니다.사회활동: 학업 이외에 관심과 열정을 가지고 했던 다양한 경험 중 가장 기억에 남는 것을 구체적으로 기술해주세요.2만 명의 관중들 앞에서 춤을 춘다는 것, 아무나 쉽게 하지 못할 경험일 것입니다. 몸치였던 제게 그런 기회가 주어졌습니다. 고등학교 때까지 콤플렉스였던 몸치를 극복하고자 대학에 입학하자마자 교내 춤동아리에 가입했습니다. 처음에는 동작도 제대로 따라 하지 못해 혼나기 일쑤였고 무대에 설 기회조차 주어지지 않았습니다. 저는 점점 더 위축되어 갔고 급기야 동아리 활동을 그만두고 싶다는 마음까지 들었습니다. 그러나 여기에서 그만 둔다면 목표했던 바도 이루지 못한 채 패배감만 들 것이라는 생각이 들었고, 그럴수록 남들보다 몇 배 더 열심히 노력해야겠다는 각오를 다지곤 했습니다.연습시간이 아닐 때에도 수업이 끝나면 매일같이 연습실로 달려가 3-4시간씩 땀을 흘렸습니다. 그러한 저의 모습을 보며 선배들은 하나라도 더 가르쳐주려고 했고, 동기들은 같이 남아 연습을 더 하기도 했습니다. 꾸준한 노력으로 실력이 점차 향상되는 것을 느끼자 더욱 열정적으로 빠져들게 되었고 주변의 인정도 조금씩 받기 시작했습니다. 그 결과, 2년 차가 되었을 때에는 후배들을 이끌고 직접 기획한 무대를 만들 기회도 생겼고 특히 동아리 내에서 몇 명에게만 허락되었던 대규모 관중 앞에 설 기회도 얻었습니다. 이러한 결과는 저의 열정과 노력이 없이는 결코 불가능했다고 생각합니다.이러한 경험은 저에게 시간관리를 철저히 하는 습관을 길러주었습니다. 연습에 집중하는 것이 학업에 방해가 되지 않도록 공강 시간을 최대한 활용한 과제하기와 복습하기 덕분이었습니다. 그리고 어느 자리에서나 주목 받을 수 있는 저만의 ‘필살기’이자 스트레스를 해소할 수 있는 취미활동을 가지게 되었습니다. 무엇보다도, 성실하게 노력한다면 이루지 못할 것이 없다는 삶의 교훈, 콤플렉스를 극복해냈다는 성취감과 자신감, 더불어 수많은 무대경험을 얻을 수 있었습니다.직무경험: 희망직무 준비과정과 희망직무에 대한 본인의 강점과 약점을 기술해주세요. (실패 또는 성공사례 중심으로 기술해 주세요)[Good Listener]사람을 만나는 것을 좋아한다는 이유로 시작했던 교내 기자단 활동은 저를 'Good Listener'로 만들어 주었습니다. 저는 줄곧 인터뷰를 담당하면서 다양한 사람들을 만나 이야기를 나눌 수 있었습니다. 그러한 기회는 그들의 경험과 지식을 간접적으로 배울 수 있는 통로이자, 세상을 보는 시야를 넓혀주는 계기였습니다. 무엇보다 이러한 경험들은 다른 사람들의 이야기에 귀를 기울이는 습관을 갖게 했습니다. 이는 고객들의 소리에 항상 귀 기울이고 있어야 하는 백화점 직원으로서 중요한 자질 중의 하나라고 생각합니다. 한편, 그러한 강점이 때로는 단점이 되기도 합니다. 결정권을 가지게 되었을 때에는 여러 사람들의 의견을 듣고 이를 반영하려다 보니 쉽게 결정을 내리지 못해 시간이 오래 걸리기 때문입니다. 따라서 부족한 결단력을 기르기 위해 선배나 어른들의 충고를 많이 참고하고자 하며, 결정 과정에서 무엇이 우선적인 가치인가를 먼저 살피려 노력하고 있습니다.[갈등 중재자]저는 마케팅학회 활동을 통해 OOO, OOO, OOO와 함께 마케팅 전략 프로젝트를 수행한 것은 다양한 분야의 마케팅을 접하는 기회였습니다. 동시에 갈등 중재자로서의 저의 역할을 성공적으로 해낸 경험이기도 합니다. 당시 팀장 역할을 맡고 있던 저는 학회장 중심의 전략 도출 과정에 대해 학회원들의 불만이 있음을 알아차리고 학회원들의 사기 저하가 걱정되었습니다. 그러나 모든 학회원의 의견을 전략에 반영하기란 불가능했고, 고민 끝에 '아이디어 북'을 만들자고 제안했습니다. 최종 전략에 반영되지 못한 아이디어들을 따로 묶어 기업측에 전달하자는 내용이었습니다. 기존의 방식을 유지하면서도 자신들의 아이디어를 전달할 수 있다는 점에서 모두들 동의했고, 각자 자신의 아이디어를 적극적으로 표현하며 학회의 분위기는 더욱 활기차졌습니다.입사 후 포부: 입사 후 10년 동안의 회사생활 시나리오와 그것을 추구하는 이유를 기술해주세요.저는 글로벌 롯데의 인재가 되기 위해 노력할 것입니다. 이를 위해 먼저, 입사 후 백화점 업무 전반에 대해 항상 배우는 자세로 적극적으로 임하여 실무를 익힐 것입니다. 동시에 현재 공부하고 있는 중국어를 꾸준히 할 계획입니다. 실무에 대해 적응하고 경험을 쌓은 후에는 외국 지사에서 일할 기회를 얻고 싶기 때문입니다.그리하여 약 2-3년간의 실무 경험을 쌓은 후에는 롯데 중국 지사에서 지역 전문가의 꿈을 실현하고 싶습니다. 중국 시장은 여전히 놀라운 성장을 거듭하고 있는 곳으로, 한국에 대한 우호적인 반응을 통해 더 큰 시장으로 발전시킬 가능성이 있기 때문입니다. 따라서 저는 현지에서의 업무를 통해 한-중 유통시장에서 한국의 위상을 높이고 싶습니다.한국과 중국에서의 실무 경험을 익힌 후에는 MBA과정을 밟고 싶습니다. 현장에서 쌓은 실무 지식이 이론적 지식과 합쳐진다면, 롯데의 중국 지역 전문가로서 탄탄한 기반을 쌓을 수 있을 것이라 생각하기 때문입니다. 현재 많은 한국 기업들이 중국 시장에 진출하고 있지만, 저는 이러한 역량을 길러 롯데가 그 분야의 최고가 될 수 있도록 기여하고 싶습니다. 나아가 ‘ASIA TOP10 글로벌 그룹’이라는 롯데의 비전을 실현하는 데에도 도움이 되겠습니다.

취업| 2012.03.18| 3페이지| 3,000원| 조회(336)

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STX에너지 자소서

성장과정 (300자 이하)저는 사업가인 어머니의 영향을 많이 받고 자랐습니다. 늦은 나이에 사회생활을 시작하신 어머니께서는 고졸출신, 아줌마 라는 약점을 극복하고 현재 중소기업의 대표로 계십니다. 그런 어머니를 보며 저는 강한 의지력과 도전정신, 철저한 자기관리 자세를 배울 수 있었습니다.한편, 형제가 없어 친구들과의 관계를 매우 중요하게 생각해왔습니다. 덕분에 폭넓은 인적 네트워크와 주변인들과의 원만한 관계를 형성할 수 있었습니다. 소위 말하는 이기적인 외동딸 이미지가 없다는 주변인들의 평가는 이를 잘 보여준다고 생각합니다.요약: 어머니로부터 사회인으로서의 역량을 배웠고, 형제가 없어 친구들의 소중함을 더 많이 깨달을 수 있었습니다.본인성격(300)저의 가장 큰 장점은 항상 긍정적인 생각과 자세입니다. 어떤 어려움이 있더라도 ‘모두 잘 될 거야. 난 할 수 있어.’라고 생각하는 습관은 다양한 경험을 위해 도전할 수 있었던 원동력이라고 생각합니다. 또한, 스트레스를 적게 받는 이유이기도 합니다. 덕분에 늘 밝고 유쾌하다는 소리를 듣곤 합니다.반면 결단력이 부족하다는 것은 저의 단점입니다. 결정을 쉽게 내리지 못해 시간이 오래 걸립니다. 여러 가지 면을 꼼꼼하게 살피는 지나친 신중함 때문이라고 생각합니다. 이를 극복하기 위해 선배나 어른들의 조언을 많이 참고하려고 노력합니다.요약: 스스로를 ‘럭키걸’이라고 부르는 긍정적인 성격이지만, 지나친 신중함은 결단력 부족의 원인입니다.지원동기(400)미국 여행 중 에너지 사업에 종사하고 싶다고 생각했고, STX에너지는 저의 직업관을 실현하기 가장 적합한 회사라고 생각합니다.‘사회에 보탬이 되는 일을 하자’는 것이 저의 직업관입니다. 자신의 만족감이나 성취감뿐만 아니라 사회에도 도움이 되는 일을 할 때, 일에 대한 열정과 보람이 더욱 커질 것이기 때문입니다.미국 서부를 여행할 당시 끝없이 펼쳐진 풍력 발전기를 보고 그 풍부한 자원과 에너지에 감탄했습니다. 그에 비해 우리나라는 에너지 수입 의존도가 매우 높다는 점을 생각하고 부러웠습니다. 그때부터 막연하게 에너지 사업 분야에 종사하여 국가 경제에 이바지하고 싶다는 큰 그림을 그렸습니다.그리고 STX에너지는 국내 최대 규모 열병합 발전소 운영뿐 아니라 E&P 사업, 신재생에너지 사업 등 적극적으로 에너지발전사업에 적극적이라는 점에서 저의 직업관을 실현하기 가장 적합한 회사라고 생각하여 지원하게 되었습니다.본인이 지원한 직무에 대한 본인의 강점과 약점(400)STX에너지는 국내뿐 아니라 해외자원 개발, 해외발전사업 등에도 관심을 기울이고 있다는 점에서 저의 국제감각은 직무 수행에 도움이 될 것입니다. 에너지 의존도가 높은 한국의 경우 국제정치관계가 큰 영향을 미친다는 점에서 저의 정치외교학 전공 지식이 이론적 바탕이 되어줄 것입니다. 또한, 저는 ‘방학마다 해외여행 가기’라는 목표를 실천하며 지금까지 15개국을 방문하며 세계 각국을 직접 체험할 기회를 가졌습니다. 이론적 지식과 직접적 경험을 통해 기른 국제적 감각이 저의 가장 큰 강점입니다.그러나 사회과학 전공자로서 에너지 부문에 대한 지식이 많지 않다는 점이 약점이라고 생각합니다. 따라서 앞으로 무엇이든 배우는 자세로 업무를 성실하게 익히고 스스로 공부하며 부족한 부분을 채워나갈 것입니다.남들이 생각하지 못한 새롭고 참신한 아이디어를 적용하여 좋은 결과를 거둔 경험(500자)마케팅학회를 통해 OOO, OOO, OOO와 함께 마케팅 전략 프로젝트를 수행한 적이 있습니다. 전통적으로는 학회장이 최종 전략을 도출하였고, 학회원들은 리서치와 분석에 업무가 집중되어 있었습니다. 그러나 학회원들 역시 전략에 대한 각자의 의견이 있었기에 이러한 과정에 대한 불만이 형성되었습니다. 당시 학회 내 의사소통을 담당하는 팀장이었던 저는 학회원들의 사기 저하가 걱정되었습니다. 그러나 모두의 의견이 반영된 전략은 불가능했기에 ‘아이디어북’을 만들자는 제안을 내놓았습니다. 최종 전략에 반영되지 못한 아이디어들을 정리하여 기업측에 전달하자는 것이었습니다. 기존의 방식을 크게 변형시키지 않으면서도 학회원들의 만족을 이끌어낼 수 있다는 점에서 모두들 찬성했고, 자신의 아이디어가 반영될 수 있다는 생각에 학회는 더욱 활기차졌습니다. 그 결과 프로젝트를 성공적으로 마치며 기업측으로부터도 다양한 아이디어를 접할 수 있었다는 호평을 받았습니다.다른 사람들이 어렵다고 시도하지 않은 일을 추진하여 성공한 경험 또는 실패한 경험 중에서 가장 대표적인 사례(500)교환학생으로 갔던 학교에서는 매주 각국의 학생들이 그들의 나라를 소개하는 행사를 열었습니다. 그런데 한국을 알리는 행사는 없어 알아보니 학생들의 숫자가 적고 한국에 대한 관심도 적어 행사를 할 수 없다는 것이었습니다. OOOO 지역은 특히 한국이라고 하면 아직도 한국 전쟁 당시의 이미지로 떠올리는 친구들이 많았습니다. 따라서 무엇보다 그러한 행사가 절실하게 필요하다고 생각하고 학교에 건의를 했지만, 장소는 제공할 수 있으나 나머지 부분은 저희가 모두 해결해야 한다는 것이었습니다. 다른 한국인 학생들은 과연 가능하겠냐며 의문을 품었지만 저는 가능 여부를 떠나 우리가 꼭 해야 하는 일이라며 설득했습니다. 한국에 대해 제대로 알릴 수 있는 유일한 기회라고 생각하고 매일 밤 모여서 회의를 강행하며 최선을 다해 준비했습니다. 결과는 200명이 넘는 친구들로 역대 최대 인원이 참석한 행사가 되었고, 이에 국제처에서도 놀라며 앞으로 한국에 대한 행사를 꾸준히 지원하겠다는 의사를 밝혔습니다.다른 사람과 차별화된 능력을 갖추기 위해 지속적으로 시간과 자원을 꾸준히 투자하여 자기계발을 한 경험(500)저는 어릴 때부터 유난히 수줍음이 많아 이를 극복하고자 일부러 많은 사람들 앞에 설 기회를 만들기로 했고, 다양한 공연 기회가 많은 춤동아리 활동을 시작했습니다. 처음에는 동작도 제대로 따라 하지 못해 혼나기 일쑤였고 무대에 설 기회조차 얻지 못했습니다. 그럴수록 남들보다 몇 배 더 노력하자는 각오로 연습 시간이 아닐 때에도 매일같이 달려가 땀을 흘렸습니다. 2만 명의 관중들 앞이라는 큰 무대에 설 수 있었던 것은 그러한 노력의 결실이었습니다.이러한 경험을 통해 저는 다른 사람들 앞에서 긴장을 통제하고 자신을 다스리는 노하우를 터득할 수 있었습니다. 덕분에 수줍음 많은 성격을 극복하였을 뿐 아니라, 주변인들로부터 긴장하지 않고 발표를 잘 한다는 칭찬을 받아 대학 시절 팀프로젝트의 발표를 도맡아 하게 되었습니다. 더불어 콤플렉스를 극복했다는 자신감과 성취감, 땀 흘린 뒤의 보람과 희열, 그리고 다양한 무대 경험 또한 얻을 수 있었습니다.자신과 성격이나 업무 스타일이 매우 다르다고 생각한 사람과 함께 프로젝트 또는 활동해 본 경험(500자)결과를 중요시 하는 사람 vs. 양심과 신뢰를 중요시 하는 나.팀 프로젝트로 논문 한 편 쓰기를 부여 받아 수행하던 중, 애써서 얻은 데이터 결과가 처음 예상과 다르게 나타나며 실험이 실패로 돌아가고 말았습니다. 그러나 실험을 다시 시도하기에는 비용과 시간의 제약이 너무나 컸기에 다른 방안들을 고민하게 되었습니다.그러자 한 친구가 어떻게든 좋은 결과만 받으면 되지 않겠냐며 실험 내용을 조작하자는 의견을 내놓았습니다. 저는 항상 신뢰를 가장 중요한 가치라고 생각해 왔기에 교수님을 속이면서까지 점수를 얻고 싶지는 않았습니다. 꾸준한 대화를 통해 좋은 성적을 받고 싶은 마음에 대해서는 공감하지만 거짓이란 언젠가 들통나게 될 것이며 그럴 경우 예상되는 결과들에 대해 함께 생각해 보아야 한다고 설득했습니다.결국 교수님께 사실대로 말씀 드리기로 하고 낮은 점수를 받았지만, 양심적인 태도를 크게 인정받았습니다. 반면 저희와 비슷한 갈등을 겪고 결과를 조작했던 다른 팀은 교수님께서 금방 알아보시고는 낙제를 받은 것을 보며 저희의 옳은 판단에 안도했습니다.장래계획(300자)회사에 입사하여 2-3년간은 STX에너지의 업무를 충실히 배우고 익힐 것입니다. 기회가 된다면 대규모 프로젝트 사업 등에도 참여하며 경험을 쌓고 싶습니다. 국내에서의 실무 경험을 쌓은 후에는 해외 진출 기회도 얻고 싶습니다. 이를 위해 지금 하고 있는 영어와 중국어를 공부를 꾸준히 할 것입니다. 어느 정도 국내외의 실무적 경험이 쌓인 뒤에는 MBA 과정을 통해 이론적 지식도 쌓고 싶습니다. 해외 진출과 교육의 기회가 많은 STX에서 이를 실현하며 실무와 이론 모두에서 실력을 쌓아 회사에 보탬이 되도록 하겠습니다.

취업| 2012.03.18| 4페이지| 3,000원| 조회(247)

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성공과 실패사례를 통해 본 명품마케팅의 성공전략

성공과 실패 사례를 통해 본명품 마케팅의 성공전략목 차 –명품마케팅명품 마케팅의 성공사례명품마케팅의 실패 사례명품 마케팅의 전략적 성공 요인명품마케팅에 대한 정리와 시사점명품마케팅정의와 개념대부분의 사람들은 부자가 되고 싶어한다. 많은 돈을 벌어 경제적으로 풍족하게 생활하고 사회적으로도 상위계층에 속하고 싶어한다. 경제적으로 풍요로워지면 물건을 구매할 때에 선택의 폭이 넓어지며 따라서 값이 더 비싸더라도 더 좋은 것을 사용하고 싶어하고, 한편으로는 그것을 통해 자신의 부를 과시하고 싶어하기도 한다. 사회적 신분제가 사라진 오늘날, 경제적으로 상류층에 속하는 자신이 남들과 다른 특별한 존재임을 표현해 줄 수 있는 것은 바로 그들이 구매하는 상품이기 때문이다. 이러한 소비자들의 심리를 이용한 것이 바로 명품마케팅이다. 명품마케팅은 명품 브랜드나 럭셔리 자동차, 디지털 가전 등을 판매하는 업종에서 사용되는 개념으로 GUCCI나 LOUIS VITTON, HERMES 등의 명품 브랜드에 대한 마케팅 방식을 명품마케팅이라고 부르기 시작하면서 사용되기 시작했다. 전체 결과의 80%가 전체 원인의 20%에서 일어나는 현상을 가리키는 ‘파레토 법칙(Pareto principle)’이 마케팅에도 적용되어 상위 20%의 부자가 전체 소비의 80%를 차지한다고 일컬어지며, 이들 상류층을 표적으로 삼은 것이 명품마케팅이다.명품의 대중화 현상그러나 오늘날에는 이러한 명품마케팅이 비단 상위계층에만 국한되지 않는다는 특징이 있다. 과거에는 왕실이나 귀족, 유명인사들만의 전유물이었던 명품 브랜드가 오늘날에는 평균소득이 증가하고 소비자들의 구매력이 높아지면서 일반 대중들도 그것을 향유할 수 있게 된 것이다. 여기에는 대중매체를 통한 대중화와 모방심리도 원인으로 작용한다. 대중들은 상류사회에 편승하기를 원하며, 그들의 생활을 엿보고 싶어하고 그것을 동경한다. 상류사회를 배경으로 한 영화나 드라마가 인기를 끄는 것도 그 이유이다. 요즘은 그런 대중매체도 단순히 그들의 이야기를 그리는 것에서 나아속에 등장하는 화려한 명품들로 더욱 관심을 모았다. 또한 미국의 인기 드라마 역시 맨하탄 상류층의 이야기를 그려내면서 그들의 의상, 액세서리, 자동차 등을 통해 화려한 생활상을 직접적으로 묘사함으로써 대중들을 더욱 자극시켰다. 이를 통해 소비자들은 주변에서 명품을 더욱 많이 접할 수 있게 됨과 동시에 구매력도 높아지면서 상류층의 생활상을 따라잡고 싶다는 모방심리가 작용해 그것을 추구하는 소비패턴이 나타나게 된 것이다.실제로 명품 구입에 가장 적극적인 사람들은 유행에 민감한 20대 여성이라고 한다. 대학생이나 직장 초년생인 이들이 명품을 가장 선호한다는 것은 그것을 구매하는 데에 있어서 소비자의 소득수준보다도 감성적인 요인이 더 큰 영향을 끼친다는 것을 보여준다. 과거 상류층들은 명품을 사용함으로써 그들의 사회적인 지위를 나타내고 싶어하고, 그것을 통해 자신은 남과 다르다는 특별함을 표현하고자 했다. 그러한 심리가 오늘날 대중들에게도 확산되면서 상류층과 자신을 동일시화 하면서 자신을 특별하다고 느끼고 싶은 것이다. 즉, 이제 명품을 구입하는 것은 자신의 정체성을 나타내기 위한 하나의 방법이기도 한 것이다.명품 마케팅의 성공사례Giorgio Armani수많은 명품 브랜드 가운데 오늘날의 대중심리와 트렌드를 가장 잘 읽고 대처하면서 고급브랜드로서의 명성을 꾸준히 이어가고 있는 브랜드가 바로 Armani가 아닐까 싶다. Armani는 기존의 고급 브랜드로서의 입지를 지키면서도 대중화 전략을 통해 일반 소비자들에게도 친숙한 브랜드로 자리매김했다. 명품을 선호하는 대중들이 늘어나고 있지만, 실제로 그 구매력에는 한계가 있기 마련이다. 또한, 상류층은 과거보다 많은 사람들이 명품을 구매하게 되면서 더 이상 그것이 자신들을 남과 차별화 시키지 못함에 싫증을 느낀다. 아르마니는 이러한 고객층의 심리를 읽어내고 점점 다양해지고 있는 고객층을 세분화하는 전략을 세움으로써 마케팅에 있어 성공을 거두었다. 즉, 상류층들을 위한 기존의 브랜드는 그대로 유지하면서, 대중들을 위한 세컨 최고급 의류 브랜드이며 ‘블랙라벨’로 불리는 조르지오 아르마니(Giorgio Armani), 비즈니스맨과 여성을 위한 의류 브랜드이며 ‘화이트라벨’로 불리는 아르마니 꼴레지오니(Armani Collezioni)가 있다. 한편, 세컨드 라인으로 런칭한 Emporio Armani는 보다 저렴한 가격은 물론이며, 취급하는 제품도 의류와 액세서리, 생활용품에 이르기까지 다양화 되어 있다. 뿐만 아니라, 좀 더 젊은 층을 위한 Armani Exchange와 Armani Jeans를 출시함으로써 캐주얼화를 시도하기도 했다. 그 중에서도 이들 브랜드는 미국의 고급 캐주얼 브랜드를 겨냥한 절묘한 포지셔닝 전략으로 잘 알려져 있다. 예를 들면, 컨셉은 갭(GAP)에, 가격은 폴로(POLO)에 맞춰 최대 시장인 미국을 공략함으로써 시장으로부터 많은 찬사를 받았다.그러나 이러한 대중화 전략에도 불구하고 아르마니 회장은 여전히 제품의 희소성을 중시한다. 그는 고급스런 이미지는 한 번 손상을 입게 되면 회복이 불가능하다고 믿으며 조르지오 아르마니라는 럭셔리 브랜드가 대중화되는 것을 항상 경계한다. 이는 명품 브랜드로서의 고급스러운 이미지를 유지하면서 동시에 브랜드 세분화 전략을 통해 ‘아르마니’라는 이름을 대중화시킴으로써 마케팅의 일관성과 보완성 측면을 모두 충족시킨 사례라 할 수 있겠다.명품마케팅의 실패 사례현대자동차지난해 현대자동차는 5천억 원의 개발비를 투자하여 프리미엄 세단인 제네시스를 내놓았다. 현대자동차는 이 모델을 미국 시장에서 ‘럭셔리 카’라는 이미지로 성공시키는 것을 목표로 삼았다. 미국에서 한국 자동차는 중저가 자동차의 이미지로 인식되고 있는 것이 사실이다. 현대는 이러한 이미지를 벗고, 제네시스가 ‘렉서스’와 같은 고급 자동차로 미국 시장에서 자리잡도록 하기 위해 초반부터 많은 노력을 기울였다. 출시 전부터 수퍼볼에 70억 원짜리 광고를 내걸고, 미국 자동차 관련 저널리스트들을 모아 시승행사를 벌이는 등 구전효과를 노린 마케팅 활동도 벌였다. 하지만 7월 미국에판매부진과 미국 소비자들의 잇따른 불만으로 긍정적 효과를 기대하기 어려웠다.이러한 결과의 원인에는 첫째, 브랜드 전략의 실패를 꼽을 수 있겠다. 제네시스는 ‘럭셔리 카’를 열망하지만 경제적인 이유로 구매를 망설이고 있는 중산층들을 타겟으로 삼았지만 결국 중산층에게는 너무 비싸고 고급 차 소비자들에게는 무언가 부족한 차가 되어버리고 말았다. 이러한 데에는 포지셔닝 전략이 미흡했고, 기존의 중저가 이미지를 탈피하기가 어려웠다는 지적이 일고 있다. 특히나, 시판을 앞두고 제네시스 고유의 엠블럼을 사용할 것이라고 발표한 반면 미국 시장에 판매되는 차에는 여전히 기존의 현대 자동차 로고를 달고 있다. 둘째로, 제품의 기술적 결함이 그 원인이 되었다. 미국 내 각종 자동차 전문 인터넷 사이트와 포털 등에는 제네시스에 대한 혹평이 쏟아졌다. 이러한 문제점은 현대 자동차의 이미지를 고급화하는 데 장애가 되었다. 마지막으로, ‘렉서스 따라하기’라는 비판이 일면서 애초에 좋은 이미지를 각인시키는 데에 한계를 보이고 말았다. 결국 현대 자동차는 포지셔닝 문제, 기술적 문제, 경쟁사 등의 문제로 제네시스라는 신제품을 성공적으로 런칭하는 데에 실패한 것이다.명품 마케팅의 전략적 성공 요인명품 마케팅이 성공하기 위해서는 우선 럭셔리 브랜드 시장의 새로운 트렌드를 파악하는 것이 중요하다. 오늘날에는 명품을 구매하는 고객의 범위가 넓어짐으로써 보다 더 다양한 마케팅 기법과 포지셔닝 전략이 필요해졌다. 아르마니의 사례에서처럼 구매 고객 층이 넓어진 데에 따라 시장을 더욱 세분화하고 그에 맞는 시장전략을 세우는 것이 명품의 대중화를 고려하면서도 고급의 이미지를 잃지 않는 하나의 방법이 될 것이다. 그리고 무엇보다도 고객들에게 고품격의 이미지를 제공하는 것이 중요하다. 명품을 구입하는 사람들은 제품의 기능보다도 이미지를 산다고 볼 수 있다. 그 브랜드의 가치를 사는 것이다. 그러한 명품 제품이 자신들의 품위를 높여준다고 생각하기 때문이다. 때문에 명품은 소비자들에게 신뢰를 심어주어야 한다. 따 고급화 전략을 취했지만 제품 자체의 결함에 대해 소비자들에게 혹평을 받으면서 브랜드 이미지가 악화되는 결과를 가져온 것이다.그 밖에도, 브랜드의 정체성을 확고하게 구축시키는 것이 중요하다. 다른 제품들과의 차별화를 위해 독특한 심벌이나 로고는 필수적이다. 샤넬이나 구찌, 루이비통의 로고는 누가 보아도 어느 브랜드의 제품인지 알 수 있게 해준다. 고객이 브랜드에 대해 쉽고 오랫동안 기억할 수 있게 만듦으로써 다른 경쟁 브랜드로부터 차별성을 갖게 하는 것이다. 또한 그로 인해 내가 어떤 제품을 사용하고 있다는 것을 다른 사람들에게 보이면서 자기 자신을 표현하고자 하는 소비자 욕구를 충족시켜 줄 수 있다. 현대 자동차의 제네시스가 미국 시장에 진출하면서 애초에 사용하기로 했던 앰블렘을 사용하지 않고 기존의 현대 로고를 사용함으로써 기존의 현대 자동차 제품과의 차별성을 두지 못하고 중저가 브랜드의 이미지를 완전히 탈피하지 못한 것이 미국 시장에서의 고전을 겪게 한 이유 중 하나일 것이다.명품마케팅에 대한 정리와 시사점요즘 소위 명품을 추구하는 사람들을 가리켜 비꼬는 말로 ‘된장남, 된장녀’라고 지칭하기도 한다. 이들의 과시적인 소비행태를 비난하는 것이다. 명품마케팅에 관한 조사를 실시한 동기도 이러한 사회적 현상과 그럼에도 불구하고 점점 더 커져가는 명품에 대한 고객들의 관심에 대한 호기심이었다. 사람들은 다른 사람과 다른 특별한 존재가 되고 싶어하며, 부자가 되고 싶어하고, 사회적으로 상류 계층에 속하고 싶어한다. 그것을 우리는 제품을 통해 나타내려고 하는 것이고, 제품은 그 자체의 기능보다도 그러한 상징적 의미를 더 크게 담고 있는 것이다. 따라서 고가임에도 불구하고 사람들은 그만큼의 가치를 구매할 의향이 있으며 그를 통해 구매의 만족감을 얻는다. 그러나 명품은 단지 가격이 비싼 것만이 아니라 고객이 그것을 믿고 신뢰할 수 있도록 제품을 관리하고 브랜드의 가치를 높이는 데에도 심혈을 기울여야 할 것이다. 제품의 견고함과 적절한 마케팅 전략이 수반되지 않은 단순 1

경영/경제| 2011.02.06| 5페이지| 3,000원| 조회(759)

마케팅, 명품, 명품마케팅

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러시아의 정치참여와 정당제도

[러시아 정치]러시아의 정치참여와 정당제도-역대 총선결과 분석을 중심으로-- 목 차 -Ⅰ. 서론--------------------------1. 정당의 개념---------------------2. 러시아 정당의 역사 ----------------Ⅱ. 본론--------------------------1. 역대 총선 결과 분석----------------2. 의석 수 내는 정당들의 특징 -----------3. 러시아 정당의 안정화 여부 평가---------Ⅲ. 결론--------------------------Ⅰ. 서론먼저, 러시아의 정당체제를 분석하기 위해서는 일반적인 정당에 대한 개념을 간략하게나마 살펴보는 것이 유의미하다고 판단된다. 그러므로 일반적인 정당의 이론에 대해 알아보는 것을 시작으로 1993년 선거부터 2007년까지 5번에 걸친 선거를 분석해 봄으로써 러시아 정당체제를 분석해보고, 러시아 정당의 안정화 여부를 평가해 보기로 하겠다. 그 다음, 그것을 기반으로 러시아 정당의 발전 수준을 평가해보고 앞으로의 전망을 결론짓는 것을 목표로 하고 있다.1. 정당이란?1.1 정당의 목표와 역할, 그 기능정당은 다수인으로 된 집단적 조직으로 세계 어느 나라에서든 정당의 설립요건으로 당원의 최소인원수를 규정하고 있듯이 정당은 어느 정도 이상의 다수인이 모인 조직이어야 한다. 정당의 목표는 본질적으로 정치권력의 획득을 한다는 점에서 이익단체 또는 기타 사회단체와 구별된다.정당은 선거에 후보자를 추천하여 국민의 지지를 얻음으로써 국민의 의사를 대변할 대표자를 배출하는 기능을 수행하며, 여론을 형성하고 조직화하여 이를 정부에 전달한다. 또한, 정부의 정책 결정에 대하여 국민의 지지를 유도하거나 이를 반대하도록 하기도 하며 정부와 의회를 연결하는 매개적 역할을 한다. 정부 각 부처의 활동을 상호 조정해 주는 기능을 수행하는 등 다양한 역할을 담당하는 것이 정당이다.이러한 역할의 수행을 위해 정당의 여론의 형성과 이익을 집약하고, 정치사회화(정강/정책설명)와 당원 변화역대 총선의 분석을 통해 러시아 정당정치의 특징을 살펴보도록 하겠다. 본 분석에서는 러시아 공화국의 5개 총선을 크게 1993~1999년의 3개 총선과 2003~2007년의 2개 총선으로 묶어서 따로 분석하기로 한다. 이러한 분석을 시도한 이유는 1999년을 기점으로 러시아 두마(Duma)내에서의 권력구도가 크게 바뀌기 때문이다. 1999년 이전의 권력구도는 기존의 제정러시아, 소비에트 연방 등으로 이어져오던 제정의 전통, 즉 행정부와 행정부를 지지하는 정당(시대에 따라 귀족, 관료)등에 대한 지지가(자발적이든 자발적이지 않든) 대다수를 차지했던 것에 비해 거대여당이 등장하지 않고 야당으로 변신한 공산당이 다수당을 차지하는 등, 상대적으로 다당제의 양상을 띠었다. 이는 러시아 공화국 출범 초기의 정치적 혼란과 옐친 정부의 잇따른 실정 등으로 설명될 수 있다. 그러나 1999년 푸틴 총리의 권력당 ‘통일’이 만들어지고 1999년 총선에서 ‘통일’이 일정한 득표를 획득하면서 이후의 권력구도는 크게 바뀌기 시작한다.총리에서 대통령 서리, 새 천년이 시작되면서 곧 대통령의 자리에 오른 푸틴은 서방의 입김에 크게 신경 쓰지 않는 강력한 대외정책, 친기업적인 경제정책, 그리고 푸틴 개인의 강력한 카리스마 등으로 러시아의 모든 면에 자신의 의지를 덧씌우며 새로운 러시아의 이미지를 만들어 가기 시작하고, 전술했듯이 제정의 전통을 지니고 있는 러시아와 러시아 국민들은 이런 푸틴의 정책과 이미지에 호응하여 그와 그의 당인 ‘통합 러시아’당에 열광적인 지지를 보내기 시작했다. 이런 경향은 그대로 2003년과 2007년의 총선에 반영되어 양 총선은 ‘통합 러시아’당의 압승으로 끝나게 되며 푸틴은 헌법개정권을 포함, 러시아 안에서 사실상의 절대 권력을 획득하게 된다. 이러한 역사적 사실로 볼 때 1999년은 러시아 공화국의 헌정사에서 매우 중요한 의미를 가진다고 생각할 수 있으며, 1999년을 기점으로 전후를 나누어 분석하는 방법을 통해 러시아의 권력구도가 얼마나 달라졌는지를 의 회귀 가능성은 종료되었다고 유권자들은 인식ㆍ“공산주의(수구)/반공산주의(개혁)”적 분류는 그 중요성이 점차 감소함.ㆍ공산당은 체계 내(within system) 정당으로 발전함ㆍ총선 결과 : 균형과 양극화ㆍ총선 결과 : 양극화 완화, 중도파 부각[표3] 1993,1995년 총선과 1999년 총선 비교1993~1999년 총선의 의미 및 평가공산주의 체제에서 민주주의 체제로 러시아의 정체(政體)가 근본적으로 변화하면서 정부는 정책추진에 있어서 가능한 사회적 간섭으로부터 벗어나려고 노력했는데, 이에 맞는 최적의 정부형태는 강력한 대통령제였다. 하지만 이러한 강력한 대통령제는 권력을 집중시키고 정책결정을 폐쇄적으로 비공식적인 방법으로 채택함으로써 입법부의 권력과 기능을 제약시키는 민주주의의 정의(定義)에 역행하는 결과를 가져왔다. 이러한 특수상황 아래에서 러시아의 정당들은 이념 지향적이고 교조적인 정당 활동을 통해 유권자들에게 선택의 기회를 제공해야함에도 불구하고 이러한 역할이 매우 빈약하여 국가발전을 위한 전략의 개발에 있어서 결정적인 역할을 담당하지 못하고 권력의 시녀 역할만을 하고 있는 실정이었다. 대부분의 정당들은 대통령 선거연합이나 후원그룹 정도의 수준만을 가지고 있으며 러시아에 존재하는 여러 사회그룹의 이해를 제대로 대변하지 못하고 있기 때문에 대의기능을 충분히 이행하고 있다고 보기 어렵다. 그런 가운데서도 개인별 선호정당의 유무 여부에 대한 비율은 1993년 16%에서1995년 52%, 1997년 61%로 꾸준히 증가하고 있어. 유권자들이 정당간의 차이를 조금씩 인식하고 있고, 또한 정당들이 차별화 노력을 기울이고 있다는 증거를 조금씩 발견할 수 있다.1.2 2003, 2007년 총선을 통해 본 러시아의 정당체계2003년, 2007년 총선 결과5년의 간격을 두고 벌어진 두 선거에서는 모두 친(親) 푸틴 당인 통합 러시아당이 제 1당으로 선출되었으며, 2003년 총선에서는 통합 러시아당 단독으로 두마(Duma) 전체의 과반수, 원내 교섭단체 형성 후에는향하는 ‘자유민주당’은 금번 선거에서 상당한 정도로 그 동안의 열세를 만회할 수 있었으며, 역시 러시아 민족주의의 선봉인 ‘조국’ 블록도 지역구 선거에서 소기의 성과를 달성하였다. 반면 ‘러시아연방 공산당’은 원내 제2위의 자리를 지키고 있기는 하나, 그 세력은 지속적으로 위축되고 있다. 친 서방, 자유주의 정당인 ‘야블로코’와 ‘우파세력동맹’은 양 총선에서 회복의 불가능할 정도의 참패를 당하였으며 전국구에서 의석배분기준선인 득표율 5%를 넘는데 실패하였고, 지역구에서도 기대에 미치지 못하였다.2003, 2007년 총선의 의미 및 평가양 총선의 결과가 공통적으로 집권당인 ‘통합 러시아’당의 압승으로, 그리고 2003년보다 2007년 총선 결과가 더욱 압도적이었다는 점에서 ‘통합 러시아’당에 대한 지지는 곧 강력한 국가 재건과 강대국 지위의 회복으로 요약될 수 있는 푸틴 정책에 대한 찬성의 동의로 해석 할 수 있으며, 푸틴 대통령이 지속적으로 정치 지도자로서의 역할을 수행할 수 있도록 하는 ‘제도를 뛰어넘는 절대 권력에 대한 위임’이라고 평가할 수 있다. 러시아 정치는 기본적으로 제정의 전통을 가지고 있는 나라로서 강력한 지도자가 군림하여 통치하는 것이 용인되는 풍토이다. 이러한 전제 하에 현재 여야를 통틀어 푸틴에 필적할만한 인물을 찾기 어려운 것이 현실이므로 금번 선거 결과는 절대 권력을 위한 지지를 확보했다는 의미를 가진다. 2007년의 총선을 통해 ‘통합 러시아’당 단독으로도 개헌정족수를 확보하였고, 여타 친 크렘린 정당을 포함하면 의회의 87%를 장악함으로써 향후 정치 체제 형성에 있어서 의회로부터의 간섭이나 저항으로부터 푸틴은 완전히 자유로워졌다고 볼 수 있다. 따라서 러시아 정치의 ‘권위주의’적 성향이 강해질 것이라는 예측이 가능한 것이다.2. 러시아 정당 비교2.1 지속적으로 의석을 차지한 정당들의 특징러시아 정당은 탈공산주의 체제전환기라는 특수한 경로, 취약한 당원구조, 강력한 대통령과 혼합선거제도와 정당에 대한 국민들의 거부감 등 여러 가지 불 점차적으로 쇠퇴하여 갔던 것과는 달리 공산당은 1993년 선거(12.4%)와 1995년 선거(22.3%)를 통하여 성공적으로 재기하였다.2) 야블로코소련체제와 일당독재를 비판하면서 성장했던 소련 내 반체제운동을 배경으로 한다. 야블로코는 1993년 러시아공화당, 러시아사회민주당, 러시아 기독민주연합 등 몇몇 군소 정당들의 주도하에 조직되었다. 이 정당은 이념적, 조직적으로 느슨한 선거블록으로 탄생하였으며 참여정당들 역시 이념적, 조직적으로 극히 불안정 하였다. 또한, 야블로코는 오랫동안 의도적으로 정당이라는 명칭을 사용하지 않았으며 이러한 경향성은 반체제 운동문화의 전형적인 당과 이데올로기 혐오증의 맥락에서 해석될 수 있다. 이념적, 조직적으로 집중, 통일된 정당건설의 필요성은 90년대 중반에야 서서히 부각되기 시작하였고 이러한 정당 생성사는 야블로코의 정당이념형성과정에 장기적인 장애요소로 작용하였다.3) 통일러시아2001년 12월 1일 ‘조국-전 러시아’와 1999년 당시의 권력당인 ‘통일’이 통합됨으로써 탄생하였으며 2003년 선거에서 37.4%를 동원하여 제 1당으로 급부상하였다. 통일러시아는 선거직전에 행정부의 직?간접적 개입 하에 구성되어 행정부의 권력유지와 정책수행에 동원되는 정당유형을 통칭하는 ‘권력당’으로서의 생성사를 배경으로 한다. 이 정당들은 사회적 이익을 대변하는 이익대표체계라기 보다는 대통령과 행정부가 입법부 통제를 위해 만든 반행정조직의 색채를 강하게 가지고 있다.2. 2 세 정당 간 비교1) 정당생성사의 배경공산당과 야블로코는 정당 생성사 측면에서 강도의 차이는 있지만 공통적으로 이념적 지향성을 기반으로 하고 있는 반면 통일러시아는 정당이념보다는 행정권력의 실용주의적 필요에 의해 구성되었다. 하지만 공산당과 야블로코는 다시금 이념형성 면에서 차별성을 보이는데 공산당은 강한 이념적 동질성과 정체성을 가진 대중당원들을 기반으로 하는 후신정당으로 출범하여 초기부터 강한 보수적 애국주의를 갖고 등장한 반면 야블로코는 이념을 부정하는 반체제운는다.

사회과학| 2011.02.06| 14페이지| 2,000원| 조회(227)

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도가사상에 대한 고찰과 그 함의

서론자본주의로 대표되는 현대사회에서 자연적 삶을 추구하는 도가의 사상은 반성적 성찰의 계기를 제공해준다. 언뜻 보기에 도가는 세속적인 삶에서 벗어나 자연으로 회귀하고자 하는, 어떻게 보면 현실도피적이고 소극적인 사상으로 보일 수도 있다. 그러나 그 사상의 본질은 현실의 부정이 아니라 현실에서의 바람직한 삶의 방향을 고민하는 것에 있다. 즉, 전 우주와 천지만물에 대하여 그 본성을 파악하고 그것에 부합하는 삶을 추구할 때에 궁극적인 행복에 다다를 수 있다는 문제의식을 제공하는 것이다. 그리고 그러한 과정에 있어서 자연과 욕망, 그리고 소요라는 개념을 주의 깊게 살펴볼 필요가 있다. 이로써 도가의 핵심 개념들을 이해하고, 그것이 어떠한 논리로 전개되는지 파악하여 현대사회에 던져주는 함의를 생각해 볼 수 있을 것이다.자연주의 사상우리는 흔히 자연이라고 하면 인간과 대립되는 개념으로 생각하곤 한다. 땅, 물, 바람, 흙, 동물 등과 같이 인간이 아닌 어떤 것을 자연이라는 개념으로 받아들이는 것이다. 그러나 도가에서 이야기하는 ‘자연’은 그러한 협소한 의미의 자연이 아니다. 도의 본성으로서의 자연, 만물의 본성으로서의 자연이다. 그리고 이것은 도가사상의 핵심적인 개념으로 자리잡고 있다. 노자는 자연이란 도의 기원이 되는 것으로써 자연물들이 존재하고 변화하도록 만드는 최상위의 개념으로 파악한다. (人法地, 地法天, 天法道, 道法自然. [도덕경 제25장])이러한 자연으로부터 기인한 ‘도’는 언어로 규정할 수가 없다. 어떤 대상을 언어로 규정하는 순간 그것은 하나의 틀 속에 갇히게 되어 그것이 가지고 있던 다른 대립적인 속성을 잃게 된다. 그러나 모든 것은 그 대립적인 면을 가지고 있으며 이것이 곧 자연스러운 것이다. 즉, 이름을 짓는 순간 자연스러움이라는 도의 본성을 잃게 되는 것이다. (道可道非常道, 名可名非常名. 無名天地之始, 有名萬物之母. [도덕경 제1장]) 이러한 도의 움직임이 바로 ‘반(反)’이다. 만물은 대립적인 양상을 가지고 있으며 그것의 끊임없는 흐름 속에서 결국 자연스러운 균형, ‘스스로 그러함’을 실현한다는 것이다. 그러므로 자연스러움이란 대립과 혼란의 무질서가 아니라 자발적이고 역동적인 질서를 의미하는 것이다.한편, 노자가 자연을 천지만물을 작용하는 원리로 보았던 데에 비해, 장자는 자연을 보다 내면화된 것으로 파악하고 있음을 알 수 있다. 장자가 말하는 자연스러운 삶이란 쓸데없는 생각이나 감정으로 스스로를 괴롭히거나 욕심부리지 않는 삶이다. 세속적 가치에 얽매이지 않고 스스로의 내면적 충실함에 의해 살아가는 것이다. 즉, 자연의 양상을 대립적 질서가 공존해 있는 것으로 본 노자의 관점에서 나아가 만물이 각각 그 나름의 개성과 자발성을 가지고 있다고 본 것이다.이처럼 도가에 따르면 만물은 그 자체로 내재적 가치를 갖는다. 그것은 만물의 근원이 ‘도’라는 하나의 뿌리이기 때문이다. (道生一, 一生二, 二生三, 三生萬物. [도덕경 제11장]) 따라서 상이한 존재가 표면적으로는 다른 것으로 보일지라도 그것은 하나의 뿌리에서 나왔으며, 자연은 이 모든 것을 하나로 하는 존재인 것이다. 즉, 도는 만물 변화의 동력이자 인간과 자연을 하나의 전체로 연결시키는 것이며, 모든 존재가 하나되어 변화하는 모습이 자연인 것이다. 그러므로 도가가 생각하는 자연은 대립이 없으며, 모든 개체의 자발성이 주어지고, 안팎/선악/전후의 대립과 구별이 없는 총체적인 개념이라고 볼 수 있다.도가와 욕망도가는 욕망을 부정한다. 유가에서는 욕망의 존재를 어느 정도 인정하고 그것을 다스리기 위해 개인적 수양의 필요성을 주장하는 반면, 도가는 욕망의 존재 자체를 부정하려고 한다. 그런데 여기에서 말하는 욕망이란 인간의 보편적 생리적 욕구를 의미하는 것이 아니다. 사회적으로 형성된 욕망을 말하는 것이다. 즉, 사회적으로 조장되고 부추겨진 것으로 제거해야 하는 불필요한 욕망이다. 그리고 그것을 다스림에 있어서 유가가 개인의 수양에 초점을 맞춘 반면, 도가는 보다 정치적 문제에 초점을 두어 그러한 욕망을 다스리고자 한다. 다시 말해, 사람들의 욕망은 개인적으로 타고난 본성의 문제가 아니라 사회적으로 만들어지고 길러진 욕망이므로 사회적 차원에서의 해결을 강조하는 것이다. 이러한 욕망도 자연적인 것이 아니라 인위적인 것이므로 그것을 없애고 자연적 본성에 충실하고자 하는 실천적인 방법이 도가에서는 무(無)라는 핵심적인 개념으로 나타난다.도덕경 제3장, “不尙賢, 使民不爭. 不貴難得之貨, 使民不爲盜. 不見可欲, 使民心不亂. 是以聖人之治, 虛其心, 實其腹, 弱其志, 强其骨. 常使民無知無欲, 使夫智者不敢爲也. 爲無爲, 則無不治.”에서도 역시 지도자로 하여금 지식이나 재화 등과 같이 사회적 잣대에 의해 형성되는 욕망을 애초에 제거하도록 이야기한다. 백성들이 욕심 낼만한 것을 없애 백성들의 마음을 어지럽히지 않게 하는 것이 무위(無爲)를 실현하는 방법인 것이다. 이처럼 노자는 무위(無爲)의 정치를 강조하며 지도자의 최소의 역할을 주장한다. ‘위에 있어도 백성들이 무겁다고 여기지 않으며, 앞에 있어도 백성들이 방해된다고 여기지 않는’ 것이 성인이라고 보았으며, 이처럼 있어도 없는 듯한 지도자가 될 것을 강조한다.한편, 그러한 이상적인 사회의 형태는 궁극적으로 ‘소국과민(小國寡民)’으로 나타난다. (小國寡民, 使有什佰之器而不用, 使民重死而不遠徙, 雖有舟輿, 無所乘之, 雖有甲兵, 無所陳之, 使人復結繩而用之, 甘其食, 美其服, 安其居, 樂其俗, 隣國相望, 鷄犬之聲相聞, 民至老死, 不相往來. [도덕경 제80장]) 즉, 더 많고 더 좋은 것을 욕망하지 않도록 하며, 개인의 무의식적 욕망을 부추기고 유혹하지 않는 사회, 타인의 욕망에 의존하지 않는 사회인 것이다. 사회적 시선으로부터 형성되고 억압되는 사회적 욕망으로부터 벗어나 자연적 본성에 충실하며 살 수 있도록 무욕으로 다스릴 때에 안정된 정치를 할 수 있다고 본다.한편, 장자는 지락(至樂)이라고 하여, 자연스러운 욕망 추구를 인정한다. 즉, 인간은 본질적으로 욕망을 추구하는 존재이므로 욕망을 절제하려고 하는 자체 역시도 부자연스러울 수 있다는 것이다. 따라서 자연스럽게 욕망을 추구하는 것이 무엇인가에 대하여 고민하고 그것은 결국 자연에 부합하는 즐거움이라는 결론에 이른다. 하지만 장자 역시도 자연스러운 욕망과 사회적 욕망을 구분지음을 알 수 있다. 장자는 ‘有用之無用’을 人間世라고 보며, 유용성이란 사회적 잣대에 의한 것임을 밝힌다. 따라서 유용성이라는 잣대는 결국 욕망을 부추기는 것이므로 무용지대용(無用之大用)’을 강조하는 것이다. 쓸데없는 것(無用)이 진정으로 타고난 데로 살 수 있다고 생각하는 것이다. 그러므로 인의, 예악, 형벌도 모두 불필요한 것이라고 보며, 재유(在宥)의 정치를 주장한다. 즉, 무위로써 천하를 다스리고 자연에 맡기어 간섭하지 않는, 있는 그대로의 본성을 드러내는 정치를 해야 한다는 것이다.욕망이란 개인의 본성으로부터 비롯된 것이므로 그것을 개인적 수양에 의해 다스려야 한다는 유가의 관점과 달리, 도가는 그것이 타고난 본질적 욕망이 아니라 사회적으로 형성된 것이므로 사회적 차원에서 관리되어야 한다는 입장을 취한다. 즉, 사회에서 요구되고 부추겨진 욕망은 허구적 욕망일 뿐이지만, 사람들은 이것을 본질적 욕망으로 착각하게 된다. 따라서 그러한 욕망들을 본질적 욕망과 구분 지어 제거해야 하는 것이다. 그리고 그것을 실현하기 위해 무위(無爲)로 다스려야 한다는 것이 바로 욕망을 바라보는 도가적 관점이라고 할 수 있겠다.소요의 철학불필요한 욕망으로부터 벗어나 자연스러움을 추구하며 사는 것은 삶의 궁극적 가치와 결부되어 있다. 행복은 먼 미래나 지나간 과거에 있는 것이 아니라 살아있는 동안 찾을 수 있는 것이다. 주어진 현재의 삶을 주어진 현재의 상황에서 소요하듯 살아감을 통해 우리 삶의 가치를 발견할 수 있다. 따라서 인위적인 것에서 벗어나 자연적 본성에 충실하자는 도가의 ‘소요’ 개념은 이러한 문제의식을 잘 보여주고 있다고 말할 수 있다.장자는 “是故鳧脛雖短, 續之則憂, 鶴脛雖長, 斷之則悲. 故性長非所斷, 性短非所續, 無所去憂也.(騈拇)” 라고 하며, 행복을 추구하려고 하는 자체가 인위적이고 고통스러운 과정일 수 있다고 이야기한다. 있는 그대로의 본성에 맞는 자연스러움을 추구하는 것이 행복을 성취하는 방법이라는 것이다. 오늘날과 같은 경쟁 사회는 인간의 삶을 고차원적으로 끌어 올리기는 했지만, 그렇다고 해서 인간의 삶이 전보다 행복하다고 말할 수는 없다. 사회는 인간들에게 점점 더 큰 욕망을 추구하도록 부추기며 더 심한 경쟁을 불러 일으키고, 그러한 경쟁은 인간들을 더 큰 고통과 억압으로 몰아넣고 있기 때문이다.그 과정에서 목적을 잃어버리고, 때로는 목적의식조차 지니지 못한 채 사회가 만들어놓은 잣대로 형성된 욕망을 좇는 인간사회의 병폐에 대하여 도가적 소요는 반성적 계기를 제공해주고 있다. 즉, 욕망을 좇는다 함은 행복을 얻기 위해서이지만 그 과정에서 행복을 느끼지 못하는 모순을 지적하고 있는 것이다. 소요의 개념은 이처럼 도가가 추구하는 삶의 모습을 보여준다. 즉, 자연적 본성에 충실한 행복한 삶을 살기 위한 방법인 것이다.결론위에서 살펴본 바와 같이 도가의 사상은 다분히 현실에 초점을 맞추고 있다. 즉, 현실을 부정하고 그것으로부터 벗어나 자연에 회귀하려는 것이 아니라, 현실 사회에서 어떠한 삶의 모습이 바람직한가를 고민하는 것이다. 그러함에 있어서 ‘도’라는 개념을 중요시하고, 그것은 자연에서 기인하는 것이며 여기에서 자연이란 만물을 하나로 하는 총체적인 개념으로 제시된다. 그리고 자연적 본성에서 벗어난, 사회적으로 만들어진 욕망은 인위적인 것이며 불필요한 것이므로 그것을 제거해야 하고, 그것은 정치라는 사회적 차원에서 이루어져야 함을 주장한다. 또한, 이러한 삶의 대한 의식은 소요라는 개념을 통해 표현되며, 그것은 현재의 삶, 현재의 행복을 중요시하는 삶의 자세인 것이다. 따라서 오늘날과 같이 물질이 중요시되고 인간소외 현상이 발생하는 현대사회에서 이러한 도가의 문제의식은 삶의 목적과 행복을 추구하는 데에 있어 현대인들이 나아가야 할 방향에 대하여 하나의 가이드라인을 제공해 주고 있다고 볼 수 있겠다. PAGE * MERGEFORMAT 1

인문/어학| 2011.01.22| 4페이지| 1,000원| 조회(147)

장자, 노자, 자연주의, 도덕경, 동양사상, 도가, 무위자연

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